_碧海掣鲸录_卷头语

〔产 乡一 、苏、一 心 补 护一梦 一 冷 纷一朴 扮 一令一砂 司乡 、争 、奋 、 价 一 户 乍 一扮 补一牙一补 , 礴 勺令 、一 、一 、娜 娜一 、分有 吻 勿 了 ‘ 勿 翻 如勿姗哪今翻姗,洲州几 拼 一 几 争鲜 众 、认习 刀‘酬 “ “ 嫁 抉 一 解 方若 奉 燕粼几 井蒸 头 塔 劣动牛 吻,吻‘ 每啼一妒神 ‘ 一今毋一孙一孙确砂确 、乡 矛研砷确一命礴一粉一梦确一序确确一中协确、纷磅 毋磅 , 翻 、一护带磅 毋冲冲哮啼浦司知 鲜君升四者 《 冷浮单蜘永 伐钟书美学总 想的历止绷娜生》一书既成 , 止戈部出版社米山 约 我在卷头说几句话 。 我适在病中 神疲思涩 元 力作长文 , 只得借此机缘 , 略叙旧情 , 并谈我对 研究钱学的一点看法 , 以供开四和读者的参考 。 一九七九年秋乖 , 厦门大学中文系开始招 收研究生 , 由我负责指导作毕业论文者四人 , 开四即其宁之一 。 他是四川人 , 出身于北京大 学图书馆学系 , 粉力充沛 , 辩才无碍 , 颇有其 乡先辈苏长公之风 。 那年钱钟书先 生 的 巨 著 《管锥编 》间世 , 我与诸研究生共攻读此书 , 以后即决定以钱著为研究对象 , 各 撰 毕 业 论 文 。 开始时 , 我让开四 自作文 , 未加指导 。 他 的重点是放在 《谈艺录 》上 , 稿成后 , 稍嫌简 略 , 因嘱重写 。 开四毫无难色 , 竭数十昼夜之 力 , 辛苦经营 , 果然面 目一新。 我看出他是很 有浴力的 。 开四毕业后回四川 , 供职于该省作协机关 , 负责编辑文艺刊物 , 时以一册见赠 。 但我很少 看到他的有关钱著的新作 。 这回却以专书的面 貌出现 , 我虽未及阅读 , · 深信其经过数年的朝 夕研磨 , 沫积寸累 , 成魂必很可观 , 我愿拭目 以待新书的间世 。 这里 , 我把说过的 及于钱著研究的一点浅 见 , 作为本文户甘结束 钱钟书先生说过 “ 大抵学问是荒江野老 屋中二三素心人商长培养之事 , 拐市之显学必 成俗学 。 ” 这是真正爱好学间不存一点俗念者 的高论 。 厄奈 目前非上古时代 , 印刷及纸张均 极方便 、 , 一部真有价值的著作不待藏诸名山 , 卑巴有知音者揭而示之 , 以昭示世人 。 退一万 步说 , 即使作者本人断绝文字缘 , 单凭妙舌传 道 , 其二三索心的朋友中亦必有人不忍珠玉随 风飘散 、 归而笔之于纸者 如 《论语 》是 , 仍不免出荒江野胜而流传于人问 , 成为观众所 瞻仰的 “ 显学 ” 。 所以 , 可厌的不是 “ 显学 ” 而是 “俗学 ” 。 什么 叫作 “俗学 ” 依我的理 解 , 就是庸俗化了的 “显学 ” 。 大概世界上许 多国家都有过这样的情况 , 每当一种新学说或 一部体大思精的巨著出现时 , 其国之学者群趋 若鬓 , 争相研诵 , 然后著为文章 , 各抒己见 , 由于各人水平不同 , 其高者探骊得珠 , 与作者 意会神合 , 其低者仅得皮毛 , 甚至充满误解曲 解 , 使原作面 目全非 , 把 “显学 ”变成 “俗学 , 的正是后面一种人 。 然而 , 我们决不能因噎废 食 , 为了怕出现 “俗学 ” 便把 “ 显学 ” 束之高 啊 。 《管锥编 》的问世到现在已历十年 。 十年 来国内外对此书的反响相当热烈 , 大家有个共 同的认识 , 即从内容的丰富 涵盖古今 与方 法的新颖 沟通中外 来看 , 这是前所未有的 。 此外 , 尚有许多写作及其他方面的特点难以备 述 。 直到现在为止 , 关于此书的评介文章似乎 还停留在一般推荐的阶段上 , 没有触及真正深 微之处 , 因此其作者的真面 目还若隐若现 。 倘 任其继续下去 , 喝名噪一时的 《管锥编 》 也有 可能沦为钱先生所说的 “俗学 ” 。 为了避免这种厄运 , 我建议今后我们对钱 着 包括 《管锥编 》以外的其他专书和论文 的研究 , 不再作一般的评述 , 而以专题的形式 出现 , 即一篇文章只谈一个问题 , 力求深透和 符合作者的本意 , 又有研究者的创见 。 , 这棒做 自然难度 更大 , 但毕章有助于使 自己及读者更 进一步了解钱著 。 开四君的研著 , 十二个专题分而论之 , 是 一个好的开端 , 如今出版 , 不胜欣吾 。 一九 又九年十一 月 几 口 , 分 乡