三命通会12二校完

卷十二 卷十二 元理赋 夫一气生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道，八字一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。 此原造化之始。 金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。 以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。 强金得水，方挫其锋，强水得木，方泄其势。强木得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。 以上言五行克制，要得中和，而太过不及，胥失之矣。 理贯人融者，妙其幽察。其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。 以上通论干支阴阳、生克制化之实，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。 煞无刃不威，刃无煞不显。 煞乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯首煞刃，其知所重者欤！《赋》云：“刃为兵器，无煞难存；煞为军令，无刃不尊。刃、煞双显，威镇乾坤”是也。徐大升因见《喜忌》《继善》二篇，不足以尽人之命，故复撰此此赋，所以补其未备也。 煞刃轻重均停，位至王侯；刃、煞轻重无制，身为胥吏。 言煞、刃相停者，极贵；不相停者，极贱。煞刃、停不停，而贵贱之相悬如此。 生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。 既不相停，不如从煞。能从者，必煞重身柔，而后可从；不然，不能从也。既从煞，只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。 处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。 七煞为权星，又为孤星。身、煞两强，七煞有制，身弱，从煞，皆贵，煞多为台谏之官。若身旺煞轻，更入清奇，必为僧道之首矣。 岂知大贵者，用财而不用官；当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。 用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧承上文四句，自发明之。 五行消息，元理可知；四柱推明，用神可见。食居先，煞居后，功名两全；酉破卯，卯破午，财官双美。 人之八字，全看用神。如神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为贵论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。酉以卯为财，午为煞，财、煞兼有，故主财官两美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。 享福，五行归禄；眉寿，八字相停。 此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。 晦火无光于稼穑，盗木多困于丙丁。 此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。 火虑有焰。 火怕晦虚，则有焰不晦。 金实无声。 金要火，无火炼则不成器实，何以发声？ 水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。 此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金埋，在庚金则畏，辛金则否。以乙木死于亥，甲木生于亥。庚金，出土之金，所以生巳；辛金，带水之金，所以生子。水盛则泛滥，故危；火明则煨烬，故灭。 阳金得炼太过，变革奔波；阴木归垣失令，终为身弱。 金实无声，炼过变革；归禄享福，夫今身弱，见要中和。阳金，土重则埋，怕炼太过，是无土也。阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。 上厚而掩火无光，水盛则漂木无定。五行不可太盛，八字须得中和。 土厚，即晦火无光之意；水盛，即水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归于中和而已。 土止水流全福寿，水无土止必伤残。 此下言失中和，而五行有救，亦作吉论；元救助方凶。如水流而有土止，则禄寿两全。余可例见。 木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。 此言五行性气太过，中亦各有所盛，偏之为害也。在行分四时，五常配五行，自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。 遐龄得于中和，夭寿丧于偏枯。 此又申言人命要禀中和，即前眉寿八字停均之义。若太过不及，失于偏枯，安得遐龄之享哉？ 辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。 此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌，魁星并冲必凶；子卯，母子相刑必乱，乃冲刑之最重者。余稍轻。寅申巳亥为四生之局，纵犯克制，刑冲，亦无大害。 弃印就财明偏正。 前言大贵者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正。正印见财有祸。偏财见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。 弃干从煞论刚柔。 前言当权者，用煞不用印。煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。 伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢枭，不贫则夭。 伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。有财亦好，以伤生财，财生官故也。无财则以贫断。食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身，故夭。 男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。 羊刃逢煞相停，固主贵矣，女则伤妻。男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有财可倚，固主贵矣，多则伤夫。女以官为夫，伤则克制，故再嫁。 贫贱者，皆因官处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。 官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欤！ 财临旺地人多福，官遇长生命必荣。 前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地。如甲以戊己为财，居巳午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官遇长生。如甲用庚辛为官，居巳子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。 去煞留官方论福，去官留煞不为卑。 人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞，故有去留，方可言贵。如伤官、羊刃，人命逢之多不吉；用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。 岂知遇正官却终俸禄；逢七煞乃有声名。 正官、七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。 逢伤官反见夫，财命有气；遇枭神而丧子，福气无依。 女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星，为夫故也。女命以食神为子，遇袅夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女命重夫、子二星，故举伤官、食神言之。 天干煞显，无制者贱；地支财伏，暗生者奇。 人命以煞重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。 三戌冲辰祸不浅， 魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。如三戌一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。 两干不杂利名齐。 两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵。或是财煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作贵论。 丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。 丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯无礼，故主荒淫滚浪，言极淫也。女命尤忌之。 子午卯酉全备，酒色昏迷。 上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者，多贵，但主酒色昏迷。女命尤忌之。 因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。 上言财要伏藏为奇，然财者，众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见财不可专也。上言食神制煞为妙，然食者，人所贪，故有枭神夺，则因食生疾，见食不可分也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为彼用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为嗣。以偏正财为妻，如柱中无财，正位而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻。 日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。 此又言地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月逢之，多敬信神祗，或僧道也。 阴克阴，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。 人命以财官为重，故又举而言之。人皆知正时为用，不知阴能克阴，阳能克阳。偏财胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为大旺，身衰不能放，倾危之道也。 得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。 得局，三合局也。归垣，干归禄也。此言人命要生旺成局，势为福。若得局失垣，虽天干类象，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局，又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也，决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。 命遇袅神，而与富家营运；龙藏亥卯，经商利赂丝緍。财官俱败者死，食神逢枭者凶。 枭神固可恶，小人得之有用。谓其与富家营运。如甲用丙火为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯，寅为青龙，巳为太常，亥卯未木局，八字龙藏，亥卯末为用神者，或用财，皆主丝緍之利。财官为禄马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神，人之爵星，生时制煞，命中紧要，逢袅夺食，则煞无所制，财无所生，安得不凶？ 丁巳孤鸾，命遇聪明诗女；裸形沐浴，日犯浊滥荒淫。 此论女命，男亦同。孤鸾，乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，故多聪明。裸形沐浴，即子午卯百四败之地也。月时犯无妨，只怕日干自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇带合，故主浊监荒淫。 丁逢卯日遇己土，饕食之人；亥乃浆神逢酉金，嗜杯之客。 丁干生卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。亥为登明，酉加水为酒，酉日生人逢亥，必主贪杯。更带刑冲，主落魄或酒死。 归禄得财而获福，无财归禄必须贫。 归禄身旺，故用财，无财而专，归禄无用。得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。 财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。 贪财坏印，故忌混杂。若先财后印，反主成其福，不以此论。官煞混杂，有去留，亦吉。若错乱，则伤身为凶、女命偏正错乱，尤为不吉。挥妇者须知之。或曰：偏正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身。难通。 太岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。 此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君，以岁为用神者，无咎。如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯太岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯之，方主大凶。五行有救，亦减分数。最怕天冲地击，当察性情阴阳，物元真理。且如六乙人，逢己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲生人。逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃岁运，亦凶。元有财者，更重。带伤冲刑战斗，主祸出不测。《经》云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。 庚逢丙扰，多有不仁；癸从戊合，少长无情。 此言人之性情、心术。金火相刑，故有此病，且主人刚暴。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女个癸日见戊，必嫁老年之夫。 不从不化，淹留仕路之人；得化得从，显达功名之士。 不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。若通月气，时有所归，则以从化论。夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。人之行藏，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官。从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。 化行禄旺者生，化归禄绝者死。 此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局禄旺，如丁壬化木，月令春，或东南方运为生；行金乡，或时遇申酉之地，为死。 生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。 生地相逢，是命已有长生、临官，行运复退之，如庚辛临官、帝旺在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至申酉运则病死，是庚辛无官也。木至申酉运则死绝，是庚辛无财也。财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。时为末主，若居败地，主晚年晦滞，破败无终。 建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。 建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有亦妙，如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印合格。  月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。 此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印、有煞无官俱得，有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食，伤压之或制去、合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。  月令专制七煞，身健鹰扬。 喜忌篇云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气主旺，鹰扬与此少异。  运元生发三财，命强豹变。 正官格。喜羊刃及财印相资，有伤官则克，有刑冲则破，无印无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。  财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。三合印财会局全，登五马诸侯之贵。 财官生旺格，柱有偏、正印，再三合印局或财局，吉。  伤官逢劫刃，兼将相于明时。印绶若相扶，登龙门于早岁。 伤官格，身弱逢刃印相资扶，则吉。  伤官得食神重辅，麟阁图魏相之功。岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。 伤官得食神重迭相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测灾来。柱中无官，喜行财官运，无印，喜行印绶运，主迁官，岁运同。  财资七煞，威权独压万人。印若相扶，断定官居极品。 七煞格，喜财资助，又得印化，最吉。惟煞，故主有权，得印故主极品。  月会既同煞刃，莫名俦（音同仇）汉室之霍光。时岁复带印财，高位埒（音同列）中兴之邓禹。 七煞、劫刃同在月令，岁时有财有印最贵，义同上文，但此又兼刃言也。 煞失时而印无气，更主旺而任常流。 七煞、印绶若不当令司权，而日干自旺，用神轻微，不过清闲冷淡之职，岁运行财煞，则吉。  印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。 印绶格，要当时，月令日支又得，重生气旺，不见刑冲破害，稍得一财一煞为妙，太过不宜。财印两停，乃常流也。《赋》又云：印绶重逢，官居翰苑是也。  偏财时上见官，早岁名标金榜。更得食神相辅，少年日近天颜。 时上偏财格，岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百无一遂。  福德见财而隐官，居极高之重任。柱运逢印而无土，处至下之孤刑。 福德，如壬癸日生冬三月之例，喜财官资助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未但逢一字为妙。柱无财官而逢印绶，不行财官而行印绶及北方之运，刑妻克子，孤寡贫穷之命也。  六壬趋艮，透财印以为奇。官煞相侵，反贫穷而下贱。 六壬日逢壬寅时，乃趋艮格也，岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵双全。最忌官煞。或行运见之，六亲骨肉分散，贫薄婢仆之人也。  六甲趋乾，喜财印而位重名高。岁运冲刑，并煞官而灾兴祸至。 甲日时逢乙亥，乃趋乾格也，岁月再见亥，又得财星，重遇印绶，生身正官自然出现。再行财旺之地吉。忌巳字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺，岁运同。  财宿迭逢得印生，少年受福。 即先财后印，反成其福，不可以财坏印为嫌。  倒冲带印遇财食，早岁成名。 倒冲禄马格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运为贵，忌填实，官煞不中。《赋》又云：“倒冲带印，早岁成名。财食兼资，身迈丹墀”是也。  岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运，会羊刃而掌兵刑。 年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印绶、羊刃，不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有财生煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。  二德配官，王陵为汉朝之相。 如辛日生九月，以丙为天月二德，又为正官，喜财星资助、忌伤官克制。《赋》又云：“平邦国，统六师，赖官变为二德”是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸，财变德，得善中财帛，印变德，主受祖父贻庆无祸，日干变德，则主本身。  财星德秀，谢安为晋代之公。 如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。又如乙日以庚为官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛为财，生巳酉丑月之例。《赋》又云：“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”是也。或以德秀为福德秀气，更逢财官尤妙。  伤官多而见官，顽石产玉。原有官而再见，灾祸连绵。 伤官格要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵，无官再行官运。伤官如石，正官如玉，若有官，再行官运则祸。  伤官如带煞刃，出将相而入公侯。 伤官为主，柱带煞刃，又得印绶当时得令，有相益之情，不被刑冲，乃极贵之格。《赋》又云：“伤官带刃印全备，掌兵符重任”是也。  德秀若助伤官，提兵权而伏鈇钺。 此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。 地全子午卯酉，成大格而文武经邦。 四仲全看天干何如，须成大格为妙。  柱列巳亥寅申，更奇仪而威权震主。 四孟全看天干何如，更得奇仪为妙。 木生卯月时会午，而震动离明，运至西南，官居极品。 此木火通明格也。 食遇印多再劫冲，天年必夭。 此食格所忌。 柱盛食神运财乡，功名有准。 一云：权臣内使，此食格所喜。 朝阳带印资马，宿青琐黄门，柱无财印，职居民牧，岁运最嫌填实。 六阴朝阳格，喜印绶、财星在岁月之中，入格而无财印则减分数，运行财印官居转运，忌冲刑填实。《赋》又云：“朝阳带印，清朝达士。财星资助，非青琐之荣即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城是也。 鼠贵带食资印曜，薇垣藩省；柱有官煞，贫穷下残，运途不喜刑冲。 六乙鼠贵格，喜食神重见及印绶则吉，忌官煞冲刑害。 子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝。岁运若无辅佐，登卑职而坐寒毡。 子丑遥巳二格，要柱有财印，必贵，无则否。运遇财印，亦发。《赋》又云：“子丑遥合巳宫，得财印而为至宝”是也。 论道经邦，喜财官自禄而自旺。 如甲日以辛为官，得酉建禄，己土为财，长生在酉之例，入斯象，大贵。忌刑冲伤官，运岁同。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正气君子。  调元赞化，因三奇自旺而自生。 正官、正印、正财为三奇，乙日以庚为正官，得巳字长生，壬为正印，生于申，戊土正财，生于申，入斯象，大贵。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于酉，为贵神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。 栏叉得印禄之相助，官居补衮阿衡。火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。 此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙，若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫贱。 禄逢财印，青年及第登科。岁运刑冲，官煞逢之不妙。 归禄格，岁月时中有印有财，地支三合为妙，运行财印之地，吉。忌刑冲破害官煞破格。 金水清澄被伤，文章显达而寿算难延。 柱中巳酉丑金局、申子辰水局，二局全乃日：金白水清。却被夭干丙丁、戊己混克，则文而不寿。《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实是”也。 木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。 五行之理，木旺于春，火旺于夏，如乙木夏生，火旺木泄。如年月时日干支火盛无水，加以土重金徽，不但功名蹭蹬，而手足父母早损。柱中如有亥子壬癸三分，稍解烦渴，如无亥子壬癸三分，火耗木元，尽成灰炭，夭折无疑矣。 云龙风虎若相认，定作盛朝大贵。 四柱或前三干或后三干相同，地支年时月日有辰寅卯巳、卯寅巳辰，再有壬癸甲乙，谓之风云，风云以合龙虎，自是贵人之象。 飞禄栏叉兼印绶，必为昭代之官。 年支有日主之禄，遇四支倒冲或日主暗冲禄，亦为飞禄，天干三同，地支得申子辰相会为栏叉，此格微有印绶，必为昭代之官。 身虽旺而官禄则微，马氏讲经艺于绎帐。格不清而用神不废，萧曹起刀笔于西秦。 甲乙若遇干宫，会辰龙而必贵。 甲乙二字多逢干头，地支见亥字在年月时间有一二位，又得辰字，名六甲趋乾通明格，如四柱入斯象，主大贵。 木神如逢壬癸，得巳午以为佳。 甲乙日生人，得壬癸来生扶，支神巳午是有火，为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。 庚遇壬癸，坐煞印而周瑜位重。 六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞、印绶者，大贵。如何尚书壬子、癸丑、庚午、丙子，余命：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。 龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高。 壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水属龟，火属蛇，名龟蛇持剑之象，柱若无金，其剑不出。 庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。 庚辛日生再见庚辛干，岁月时中得一巳为巽风，或得亥亦可喜，甲乙亥卯未，运行东南，权高禄重，行北方富，入西祸莫测。 一气相生，称五行之顺食，位近三台。 一气相生，即甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行顺食，更地支互益者，大贵，或以天元一气解之，则非。 金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。 金神格。柱中有羊刃，又行火乡，大贵。 时上偏官，喜劫刃印财而居岁月。 时上偏官格，岁月时中有财资印，化刃扶身强，主风宪之权。 父传子道，兼文武将相而显朝廷。 乙日生逢壬午时者，是。乙属东方青帝之神，午属南方赤帝之神，乙为父，午为子，得干上壬水反生乙水，是父传子道之象，青赤相续之妙。入此格者，功高一世，宠压千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月，时会午而震动离明，运至西南，官居极品是也。 伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。 伤官透于岁月时干，正官隐于地支，柱内财印、七煞全者，大贵。 地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。 日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干透戊己是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，健顺之象，入此格者大贵。 木盛金繁，得离明而公忠正直。 木赖金削，繁则金太多，要火制金，公忠正直，因金木而言也。 金白水清，遇长生而聪明出众。 庚辛日生于申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。 火明木秀，逢土现而早占鳖头。 甲乙日生，柱中有巳或丙丁寅戌字，在春生，奇特。若地支有午戌亥卯未，各得一字亦是，不拘甲乙日生。 水木在春生，遇土金而作公侯之贵。 水见土、木见金为官，水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资助，故贵。 金逢火炼，早年出仕。木得金裁，幼岁成名。 此言五行之相济也。 金多失火，嗟性度之凶顽。木盛无金，叹功名之不遂。土重而无木疏通，困苦奔波之辈。水盛而无土制伏，破家淫荡之人。火盛而无水济，死而无悔之暴夫。木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折。金白水清被枭害，文章秀而莫永天年。 此总言五行偏党无制伏皆不为吉。 金白水清，脱枭神而文章益显。 与前金白水清，遇长生而聪明出众互看。 煞官两露，遇二德而爵位崇高。 二德，天月二德也，煞官两露，疑混得此解之，故贵。 财资七煞，子仪司将相之高权。 柱中财旺生煞，煞生印，又得长生之地，日干旺，格局纯，大贵。 金神带煞，寇准擅庙堂之大器。 金神重犯，岁时月令却逢七煞，大贵，忌刑冲。 岁德逢财煞栽根，早登显仕；更加印刃无妒合，预拟高科。 与前岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运会羊刃，而掌兵刑义同。 岁德逢财，少年请举。岁德带刃，早岁成名。 岁德为重煞，故屡言之。请举，少而成名，早擢高科而登显仕，以年管初年，煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德，柱中要戊己资煞，巳酉丑栽根带刃，喜行印绶，忌正官妒合之辰。 月七煞而时岁食，肃宪府风霜之号令。 食神制煞，理固然也。 月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。 月令有煞印，岁干支得此为极妙，要时透伤官为印之妻，作煞之制，故主大贵。 日丙火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。 六丙日时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照，命值斯象，自幼至老贵显崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下顺四时，外抚四夷，所忌刑冲破害，有救者吉。《赋》又云：阳火时逢亥位，文明光照乎四海是也。 干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。 丙日逢己丑时，是日出地上之象，顺而丽乎天，大明之德，如安国康侯，多受大赐，命之值此，心膺股肱之任。如姚涞状元戊申、戊午、丙辰、己丑合格。《赋》又云：六丙时临己丑，日在地上为极显是也。 时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。 六丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三奇，必主少年登科，富贵长久。《赋》又云：阴火时亥，富贵悠悠是也。 月建申而岁时遇子，为坤坎顺而将相可期。 欲知富贵，先观月令，乃提纲。月建申，属坤为地，年支子，居坎为水，地水师卦，水不外乎地，兵不外乎民，得此象者，大贵，子时亦然，日支子者则非。 时离岁巽，日阴金透甲乙，为三台之贵。 午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用巽木为财，离火为官，名曰内得巽顺而外得离明之象，柔进而上行，得中而应乎刚，若巽居月令则非，入格大贵。 木秀火明，春秉令入斯象，登榜眼之魁。 重在春生，即前火明木秀，逢土现而早占鳖头之义。 食神带刃，结局而位至三公。 如甲人食丙要火局，己人食辛要金局，但得一字，更有刃助，大贵。 食神带刃，坐官而勋高一品。 日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大贵，所嫌者偏印冲刑，若行财官二运，勃然骤发。 官星带刃，班超万里封侯。岁月得时，周勃特然入相。 正官之格，用神要当时，柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为贵。官星、劫刃两现天干之上，尤贵。《赋》又云：官星带刃，贵不可言。岁月透露，周勃特然入相是也。得时，以官星乘旺言，带刃，以不拘干支言，透露则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之皆作权贵看，如李邦珍都宪癸酉、己未、壬子、庚子，合格。 财官双美，透财印而居台省之尊。运至比肩，更刑冲而抱守株之拙。 癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透财印贵，不宜北方运，又怕刑冲，宜斟酌。 财官生旺，天干透露为奇而曳紫拖朱。 四柱财星旺，不必正官透财，自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。 财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。 柱中财星旺，得令，又印劫扶持，大贵，再莫行财乡运。 干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。 庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。 透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。 财官之格，要岁时透印干为妙。 日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。 《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉。是四柱纯煞。或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。 官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。 三公之任，在乎煞刃司权。各遇长生，更得财资，极贵。 如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生，更得财资，煞印化刃，极贵。 司要枢总，戎政因劫，带刃以资官。 月令时上正官，要羊刃资之，如甲用辛为官，得乙字资官是也。 伸枉抑理，冤愆（音同千）为财，生煞而助印。 四柱七煞重迭，又得财官资助，则煞得势复生乎印矣。 进直言，趋金阙，因煞刃两露于天干。 此是煞格，而煞刃并现岁月时中，主言路。 居翰苑，掌丝纶，为正官归禄于四柱。 归禄乃正官，如丙用癸为官，有子字，则癸禄居子，在冬三月生妙。《赋》又云：掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。 年正印而月正官，居国监翰林之任。 正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。 格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。 格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲、破害，大贵之造。《赋》又云：格清局正，玉殿传胪是也。 平邦国统六师，赖官星变为天德。 解见前。 理阴阳登宰辅，因禄马又带长生。 正财、正官俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。《赋》又云：财官有蒂，调和燮（音同泄）理之权。有蒂，长生是也，只财官长生便贵，长生指所居长生之地言，不必要刃食相生解。 格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。 用神虽得时，日主衰不胜，却是林泉晦迹之人，遇运扶身亦发。 格局薄弱而用神轻微，纵资生无过小职。 如其所用之神不得时令，纵得资益之字，不过小官，比前格局纯和者不同。 土重而支神厚载，贯元武而喜青龙，格局苟逢，庆膺大贵。 且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道，赋形有定之方，德合无疆，坤之大也，值此象大贵，忌壬癸，喜甲乙，运同。 木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地，柱运纯和，定显功名。 天干甲乙一气，地支戊己重迭，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也，行坤地，土得位也，如是则木愈盛而土愈厚矣，四九上下应之。 土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。 戊己居于岁月时干，地支又有其根，得提纲在寅，土为坤、为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，嫌之义也，山至高而地至卑，乃屈而止乎其下。值此象，富贵亨通。 刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。 柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。 即前龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高之义。 财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。 如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德，值生旺无劫夺，武则锄强殓暴，文则胙（音同做）土分茅。《赋》又云：财星变德，登枢要而任股肱是也。 煞刃得印以相资，汲黯作朝廷耳目。 煞生印，刃合煞，全者大贵。 伤带财印，兼生旺而持纲持纪。 此伤官用财、用印之义也，得财印生旺方妙。 柱均火土，逢木气而为国为民。 火生土为食伤，木为火印、为土官故也。 王曾魁众士，因官印带食以相扶。叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。女人犯二德之纯，受宠章而沾风诰。 余观此《赋》，不外子平。但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资，并取成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵。万公耳闻目击，故以子平之法而推广之，万公其亦识微之土耶。 金声玉振赋 受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地迥，极覆载之无疆。或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在于多言，至人奚事于强聒。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。 见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局于明。遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗。 论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。 此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。 游心于去留舒配，决意于喜忌爱憎。 此约言造化者之无多术也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，论日干取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专察也。 亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。 如水，生于土令，其源本浊。运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：“稼穑作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之？或谓此二句总喻五行命运，不专指水、火，亦通。观《珞琭子》有初凶后吉，始吉终凶，则是譬喻。此则直言其理耳。 鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。 如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也。江湖字，不必拘。 蝴蝶双飞逢园囿，方为得所。 如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵。若无一点木气，岂非虚名应利之人乎？ 采精金于青沙黄碛，别利器于错节盘根。 甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时。盖甲午、乙未是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。 我生者，岂若生我之为安。克我者，曾如我克者之为显。 此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官、七煞，虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰财旺生官耶。故用财者制人，用官煞者制于人。 如逢既济未济，休疑冲并。休疑无依。 如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。如丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格也。二者俱大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌于冲并，后一命嫌于无依矣。或以未济，以火在上水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。 内有三正三偏，不必生扶，不必透露。 六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财、长生金为偏印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官正财、正印，乃三正也。水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。翕聚则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言，若日干衰弱，则不可不生扶耳。 奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。 如一甲三寅。一丙三戌，一辛三丙，禄库官星太多，无秀气。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀气不胜其分夺也。余仿此。 刃重官轻，业屠沽于市井。马疲印破，弄刀笔于公堂。 官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用事，兹其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑冲破害则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛生之而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云：马指财言；疲，病也；财临病地，谓之“马疲”。考《珞琭子》“马疲”注，王廷光以前说为是。 三奇再犯戌辰，作斫削裁缝之匠。 地三奇：甲戊庚。天三奇：乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵。反为贱之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然，或戌有合，辰有合，各分二局。则水火既济，亦不然也。 四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。 如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息赋》“享福五行归禄，眉寿八字均停”之意。 木衰火旺复行西，天年夭折。 如甲午日，生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也。行东北运，则否。 水冷金寒兼拱北，身世浮沉。 金水伤官，只宜东南运行，吉。 甲春乙秋，偏宜官煞重叠。 甲生春，木旺赖金斫削，方成器。乙生秋，或化、或煞，皆吉。是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。 丙火卯月，难资印绶生扶。 湿木不生无焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶几。 水繁而不制，病生于膀胱。金繁而不化，疾在于喉舌。 水属精，水失堤防而无土制，则其人淫，水多太泛也。金属声，金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。 官双美，透露极荣（一云，遇印极荣）；火木通明，见土则贵。 财官双美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日。固宜财官，透天为妙。木火通明，须春生最吉。土所以宿火培木，故须见之方贵。 壬趋艮，甲趋乾，须以财印助福。子遥巳，丑遥巳，亦以财印相成。 以上四格，皆赖财印辅佐，而始大贵。不宜见官煞。 三奇伏岁支之下，少入翰林。三奇在时位之间，晚归台阁。 如六甲日主，见己丑年者，是己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。如六丁日，见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎？夫三奇一也。而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时迟耳。 官星得令，制伏诸凶。贵人扶身；解脱百厄。 此言命中有官星、贵神，不忌凶神恶煞，在邪不胜正也。须得令扶身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵人散漫生嗔，则否。 煞刃两现干头，定受言责之寄。一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。 煞刃，为权星，刑冲最忌。 丙临子申，戊当头而贵拟王谢。辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。 贵，以食神生旺言。富，以财星禄库言。 八月官星见子辰，合来暗煞。 假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。 三春丙火逢猴鼠，化作正官。 丙火辰土，本是食神，有子申会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。 金水固聪明，有土反成顽懦。 土能浊水，埋金故也。 枭食虽贫夭，得财忽变亨通。 食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一行财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命，多依他人取富。 六乙鼠贵，爱见食神。六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。 金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。 戊土叠临寅宫，善财而不喜印。 戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜财者，财生偏官，官为有气耳。 壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。 水固赖土止，亦恶混杂也。 偏财见官兼食神，荣华有准。身主用神或入墓，进取无缘。木火相照，胸中万斛珠玑。金水相涵，笔下千篇锦绣。 此格见前，重举之，以明其才华之卓越。 三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。 凡三刑，若有合则不成刑。如人争斗，而有和解之者，不然难免此患。带六害多者，为人则必以恩为怨。忘恩负义之流。 空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。 空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如丑寅，乃隔角方位也，日时见者重。 壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲。庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。 辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，膂力过人矣。经云：辰多好斗。戌为火库，庚日坐之，再经火则煆炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争鄐田者也。 满路异香，富而好礼。 年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。 一旬和气，乐以忘优。 年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。 归禄爱财星，见官则损寿。 财为养命之源，归禄之格，身旺爱财。直忌官星，窃财气故也。 正官得时令，有印不如财。 官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？ 从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。 日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食于百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固。刚者，义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。 曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。 曲直者，木象也。甲乙日主，倘见地支寅卯辰，或亥卯未全者是，更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物。而仁者，实好生之德。更逢印绶，则生生而不息矣。得之者泽被群生，恩沾黎庶。故曰仁声播九有以无穷。 地天泰故斯人挺生；云雷屯则经纶显设。 此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不苟出也。或云：地天泰，乃戊申见辛亥。云雷屯，乃壬子见乙卯。即《妙选》地天交泰，雷雨迎春二格。 是知术数无穷，实则不遗至理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，尊彼往哲，引伸触类，存乎后人也。 金鼎神秘赋（育吾著） 人生有命，得失顿殊；富贵贫贱，那能一体。红光满室，五行群聚于贵乡；佳气充庐，四柱并集于福地。先贫后富，生时值禄马同乡；始吉终凶，日时犯空破之处。平生坎坷，基薄与凶运交杂；一世荣华，命高逢好运叠至。刚金遇火方成器，决定超群；旺火得水为既济，必然出众。木须金而不繁，水赖土而不散。戊己见寅卯，得位于勾陈；壬癸坐巳午，当权于元武。贵人入命遇奇仪，必是公卿；华盖临时值孤寡，定为僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在离宫；金阙朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，断为云水之仙；累犯纯阳，定作空门之子。遇长生而聪明智慧，逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠，年月俱陷空亡；妻子易亏，日时并临孤寡。卯酉生逢克战，败门户而多灾；子午全居死墓，走他乡而为客。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。宅墓受煞，门户多破。时落天中子少，合逢干头妻多。年中无气，幼而散失元基；月内逢空，门户消索不立。日临绝位，纵妻无恙亦多离；时在墓中，后嗣有时也不顺。合地秀者贵，得天时者荣。五行无气者贫，四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤，支干刑害者疾。用神休囚者，难求富贵；秀气浅薄者，多是艺术。刑克互见身旺，定作军徒；辰戌相加有损，断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人；驿马冲击，驰驱红尘之客。魁罡重犯，生于屠宰之家；酉戌重逢，身作奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省；命内干支一气，贵至王侯。一片纯阳独克命，不死也伤；满盘印级俱生身，不贵即富。年月并伤父母，妻妾难为；年时并伤怙恃，继嗣不保。年冲日兮父母旺，妻妾难存；时冲年兮儿女旺，父母易损。破命者，少失双亲；破月者，长克昆季；破日者，一身独立；破时者，老无结果；破胎者，母氏独当。此则论其大略，尚未及乎精细。 先提官贵，迥异常流。甲戊庚引至丑未，贵神有气；乙丙丁出于酉亥，天己加临。己逢坎位到坤方，六辛喜于寅午，壬癸宜于巳卯。此谓暗中得贵，更看官印弱强。甲逢酉位，乙到申方。丙得子宫必显，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀，已临艮而声扬。庚到离宫得气，辛临巽位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。此为正官、正印，更看禄马朝元。若无刑冲、克破，必作鼎鼐神仙。 次论财富养命之源。先观财命有气，次观禄马不贫。木临四季向禄，自然充裕；水到午上财旺，必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库、食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星；身衰失时，财多反为贫汉。若居煞地，多是凶徒。 人有公吏、军戎、商贾、艺术，四者不同，各有所居。 公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击。长生处破了，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会提纲、悬针，此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。 兵率之命，与吏大同。局中煞重而干支不等，象内贵轻而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地；辛向亥地，壬家二癸之乡。乙丁逢蛇，戊士奔马。此乃悬针、羊刃，更犯克破刑冲。又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄，自兵牢而任总戎。然以煞为重，则不可诬焉者也。 再看商贾，其命何凭？日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或偏财身旺，复行财运。或六合会财，更坐马乡。壬人运南，丙人运北，经营买卖之人；甲人行西，庚人行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他乡；元武遇亥无戊己，谅必龙断外土。至于得利不得利，则专论财之旺不旺而决之也。 再看艺术，又非商贾。命遇德秀犯刑冲，小道可观；时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎艮，丁壬化木于兑乾。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀，化而不成；格局破损，禄马不全。原夫秉赋聪明，多因生遇学堂。至于成就淡薄，乃是命无根本（无根本，如水人无金，火人无木之类）。若四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲漫，华盖叠逢，不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人（天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为贵人不闲，。下半年以丑为贵人不闲，与六壬反看）。 再看增道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚；命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重；时上五行安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷而同衣赞美；日上刑冲带煞，则求化无缘而行脚飘流。见煞印则当权服众，遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞；自死、自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过而兼带干鬼，则名利之心不忘；值克害不甚而更遇凶煞，则凡俗之还不免。咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检；羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁远见丧吊伏反，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临著，多是道士及增徒、又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓。囊橐丰隆定紫衣。凡论僧道，又当以是质之。 又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月、日。日时生旺聚福兮，晚景荣华；月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫；日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡；末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘迫；日时遇食有气，老景欢忻。四柱衰微，平生不遂；背禄逐马，一世栖惶。若夫干头财露，支内不藏，伤劫实地，禄马虚浮，身旺印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足；或四柱原无财官，遇岁运忽然发迹。似此之命，有名无实。 又有抛乡去井，失土离家。乃年克月兮相制伏，日冲时兮在子午。四煞若冲身命，定应游走他乡；三限再临死绝，未免飘泊外处。重重鬼害，累累刑空。运拙时乖兮，别闾里而跋涉程途。命赛日衰兮，辞亲戚而往来歧路。 再论兄弟，以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生临巳申酉，兄弟盈门；若签东地，不靠水居，润下遇乾坎，同气多荣。往来辰戌消洒，火向炎上居离类，连枝共美。到于酉亥，凋零。土临四季，伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。青龙作子，休婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子为妇。水生子嗣，母忌中央。年合日时犯戊癸，决主三妻；甲逢二己到巳午，不止两妇。丙逢重辛居酉子，多招宠妾；庚与乙合生卯午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合阴衰妻再娶。 又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理极微，要当详论。金居离位逢炎火，儿孙满前；火临坎户遇顺下，后代克昌。木逢庚辛到巳申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，子孙多荣；官煞重逢见财生，嗣继必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤；时犯空亡有克，儿孙必少。木为后代，忌逢申午之方；火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅；水作男宫，忌见卯巳；土为后嗣，怕临震东。男取克干为嗣，女取干生为子。四柱归于败绝，五行都在伤官。虽有干支暗合，也须螟蛉作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有借妻安子，其理甚元。木儿见鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养；水制火男，借青龙为奶母；木损土儿，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生。四柱虽克，亦多无害。若不借母安子。岂能后嗣不乏？ 至论女命，最怕刑夫。日生木蛇，难成婚配之期；己用金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡。木作婚期，离宫须害。再犯孤鸾尤甚，更遇八专何说。至于为妇清洁，生而不犯贵合；若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。丁壬无气，必犯娼淫；戊癸休囚，多有浊滥。四柱禄合，三元纯一，日时有合，有夫不离私情；桃花劫煞，五行居墓，财禄沐浴，背夫别成暗约。阴遇阳干合多。不娼即妓；比劫分争身弱，非妾即奴。至有五行失位，四柱休囚，十干上下交战，运行无气空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生为奴婢，将谁怨尤？ 间有命犯倒食而无食，能与别人作福；偏财遇比而身旺，甘为富室干仆。男子舍居，异姓入赘。金居金位遇卯寅，木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门，丙寅别祖宗入墓。魁罡临命见华盖，一生就妻为活；丑未重犯遇寡宿，半世从妇入舍。四柱往来有情，携手为婚；三元重犯阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男。命配成婚，休败克滞；后看相生，多招外婿。支多克滞，定应知汝波涛下上。无生一户，岂能坚守？身如显化自无气，本姓全亏；若是假合别成象，孤儿异姓。平生窘迫，岂能得祖宗之财？若得兴丰，因犯别房父母。此只论其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理。已著以前，兹不重赋。 元机赋 太极判为天地，一气分有阴阳。日于为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格不喜官星。官印财食，无破清高；煞伤果刃，用之最吉。 善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。身强煞浅，煞运无妨；煞重身轻，制乡为福。身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印，丧子刑夫。幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。年冲月令，离祖成家；日被提冲，弦断再续。时日对冲，伤妻克子；日通月气，得祖安身。 是以木归春长遇庚辛，反假为权；人居夏生见壬癸，能为福厚。土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巳丑，火乡发福。水居亥子，戊己难侵；身坐休囚，平生未济。身旺者喜行禄马，身弱者忌见财官。 得时俱为旺论，失令更作衰看。四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。身弱喜印，主旺宜官。甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。戊己春生，西南方有救；庚辛夏长，水土运无妨。壬癸逢于土旺，金木宜荣。身弱有印，煞旺无伤；忌行财地。伤官伤尽，行官运以无妨，伤官用印宜去财，伤官用财宜去印，伤官财印俱彰将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用财去印，用印去财，方发其福。正所谓喜者存之，憎者去也。财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。重犯官星，只宜制伏；食神叠至，须忌官乡。顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。木多得土财帛厚，火焰逢波禄位高。有官有印，无破为荣；无印无官，有格取贵。羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。杂