三命通会卷5二校完

卷五 论古人立印、食、官、财名义 徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例：以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙生，谓之日主属我。生我者壬癸水，我生者丙丁火。克我者庚辛金，我克者戊己土。而十干尽之矣。 生我者，有父母之义，故立名“印绶”。印，荫也；绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰“印绶”。 我生者，有子孙之义，故立名“食神”。食者，如虫食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，物被食，则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰“食神”。 克我者，我受制于人之义，故立名“官杀”。官者，棺也；杀者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违。至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰“官杀”。 我克者，是人受制于我之义，故立名“妻财”。如人娶妻，而妻有妆奁土赍以事我，终身无违，我得自然享用，不致困乏。况人成家立产，须得妻室内助，故曰“妻财”。 是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶杀，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类。故甲喜壬生，死木滋死水中则多年不坏；不喜癸生，死木被雨水淋漓，不逾年则朽。甲喜食丙，以丙能制庚杀，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸；财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二。学者明于人事，斯可以言造化矣。 夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。 地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木；东方寅卯木，生南方巳午火；土寄旺于火，生西方申酉金；西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯；寅卯间辰一位而后接巳午；巳午间未一位而后接申酉；申酉间戌一位而后接亥子；土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。 丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。 合干支而总言之：甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印为枭、为食为伤、为官为杀、为财为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵贫贱，寿夭穷通，举不外是。其余格局，不过自此而推之耳。 论正官 喜：身旺、印绶、食神、以财为引，逢官看财 忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓 一曰正官 二曰禄神 正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。 甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气官星。更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见。又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤、杀，行运引至官乡，大富大贵命也。 大忌刑冲破害、伤官七杀、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹。若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财杀旺乡，多染痨瘵，但有七杀行运复遇，便是徒流之命。 又曰：甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之，衰绝之火岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临杀地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。 又曰：甲生丑月，内有辛金，又值酉时，已是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭。须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为害。以辛刃在戌，戌中有旺戊生辛，如秀庚混杂戌月无气，略有制合，亦不为虑。 又云：凡用官，日干自坐财印，终显。如甲子、甲辰之类，自伤、杀，终有节病。如甲午、甲戌、甲申之类，须斟酌。 又曰：取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。 又曰：凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄见食，却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。 又曰：正官格要行印乡，即是逢官看印。柱中原有印随，官印轻重，日干强弱，以观所行之运。身弱印轻，要补其印；身旺官轻，要补其官。行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《珞禄子》云：“背禄逐马，守穷途而牺惶。”行杀运即是杀来混官，行墓运即是官星入墓。经云：“杀官混杂，不贫则夭。旺杀投墓，住寿难延。”所以正官格只喜向禄临财，如此消详，万无一失。 《三命钤》云：“凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之。”如以金为官，主职位清峻，多掌刑狱、钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库，主喜。亦取旺相休囚，有气无气言之。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太岁在未为官库。以火为官，主官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官，主职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁在辰为官库。以土为官，主官序稳当，难侵犯，厚重质直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，若失其性，则主为官不久。假令癸丑木命人以土为禄官，木为命官，金为身官，皆以三命尊卑、五行休旺言之。禄命身三等官库，如甲子金，甲为禄，属木，木被金克，故为禄官，金墓丑是为禄官库也。命与身官库仿此。 西蜀知命者云：“凡人年月日时四干迭相，官印足者，主贵。”历观大命，遇两印者颇多。如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为官；壬与庚、己与丁为印。章子厚相公，丁亥、戊子、丁未、壬寅，己卯胎，戊与乙，壬与己，丁与壬为官；乙与壬，戊与丁为印。少遇两官者，又须四贵华盖上遇正官者大贵，此亦一偏之见也。 又云：“看官星有天官乡，取月干制岁干。”如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干。如岁干是甲乙属木，七八月见申属金，金能制木，甲乙人在申酉；丙丁人在亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干与命干合。如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，故丙子二月生人为真官中生之类，君子遇之，职居近侍；小人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此说。 又云：“术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真官，此最紧。福神干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最佳。”如甲寅生，纳音水，得己亥、甲己为真土，是纳音见真五行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止见庚，谓之偏官，比之全者减力。又不见乙庚，止见乙巳、乙丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力。余仿此。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之。大小运流年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。 《喜忌篇》云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《继善篇》云：“登科及第，官星临无破之宫。”又云：“有官有印无破，作廊庙之才。”又云：“名标金榜，须要身旺逢官。身弱遇官，得后徒然费力。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸。不为金殿客，也作富豪家。”《通明赋》云：“真官时遇命强，早受金紫之封。”经云：“官贵太盛，才临旺处必倾。”《三命》云：“根元浅薄，遇官贵而不荣。身弱喜印绶生身，比肩阳刃扶身。”《定真》云：“最贵者，官星为命，日时得偏正财为福。”又云：“官星如遇劫财，虽官非贵。”《秘诀》云：“罢职休官，只为官逢运合。”又云：“官星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免。若是太多，制之为福。” 《指迷赋》云：“日遇真官，贵则时加禄命，时日生遇官印，须凭有气之乡。若遇冲破空亡，此等遇而不遇。官印遇鬼，官印如无。鬼旺鬼衰，详其胜负。官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，不戎即吏。官印明无暗有，比如玉带重重，时日相逢，福德胜坐十倍。有官无印，难求清显之名；有印无官，发不在迅速之内。” 《渊源赋》云：“正官乃忠信尊重之名，治国齐家之号。四柱得天时地利，早登科甲而封妻荫子。岁运行官印之乡，万鼎千钟，双旌五马。若是庸流，常招官事之扰。如或女命，当膺邑号之封。女命如平，贱中却贵；男命不遇，靠贵而发。” 《相心赋》云：“官星恺悌，贵气轩昂；抱优渥而仁慈宽大，怀豁达而声韵和扬；丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。”《要诀》云：“正官为人悭吝。”《万祺赋》云：“官星者，荣身之主，掌禄之源，逢财则从容显达，遇刃则偃蹇伶仃。喜印绶以为顺意，忌偏党以为伤神。所以功名特达者，身强官旺；利禄亏盈者，身弱官衰。身旺官微，财名寡合。伤官若重，再喜印滋；身轻忌曜，如强偏爱印绶生制。” 古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。” 又：“官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶。化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。” 又：“官星大抵要身强，身弱须求气旺方。印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。” 又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆。有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。” 又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽。日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。” 又：“印多官多为贵命，官旺身衰反为病。官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。” 又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。 提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多。别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。” 合诸说，观正官喜忌见矣。 天福贵人 谓官星坐处见禄，如人有官得禄，莫非天福。甲生人以辛为官，辛禄在酉，是以甲人见酉，乙人见申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有气为佳。一名“禄干福神”，遇者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美。 天官贵人 谓官星所居之地，出本旬遁见。如甲人以辛为官星，本旬遁得辛未，乙人遁得庚辰，丙人遁得癸巳之例。十干官星坐天乙贵人，如甲人见辛未，丙见癸巳，谓之贵人。头上戴官星，更得印绶、禄贵全，见天元清秀，不反伤纳音，尤吉。有反伤、冲克不顺、无气，则天官恶而吉去矣。一名“官贵堂格”。 天元作禄 经云：“金若遇火有重权，防御刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土入官局，可沾侍郎禄（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金主伤衰，化杀为权势若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水主兵权，为将镇三边（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。土若遇木为正禄，八座三台福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格，要日主与官贵相停，偏枯则不成造化，大忌刑冲破害伤损贵气，不成格矣。 如庚午日，坐丁官，喜见甲乙财生官，戊己印生身；忌丙杀杂官，癸水伤官，子冲破午。余干例推。又曰：“日主自作官星，不大忌冲。”譬执物在手，无可夺之理。主为人伶俐好色，机变有谋。若只日下一位，行财官运方发。若生月带禄，支坐财官，生时得地，方为真贵。壬午日是禄、马同乡，更逢庚戌时为妙。壬自坐禄，有庚辛制甲乙，使壬得己土为官贵。如戊辰日，辰中乙木为戊之官，春生贵重，秋生虚誉，无禄。古歌曰：“座下官星最是奇，多因祖荫见根基。若还行往印乡去，脱去青衣换紫衣。” 岁德正官 取年上干支官为岁德，喜忌与月令正官同论。遇此必生宦族，或荫袭祖父之职。若月居财官分野，运向财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中会官局，归禄日下；丙克申酉金，为财官双美，二丙身旺，十七、八运行戊午，虽午冲子，申子会局，冲不能动，日主并旺，及第早发。 古歌云：“年中正禄是根芽，必主生身富贵家。运气喜逢身旺地，财生印助福无涯。” 又：“年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫。不逢七杀偏官位，富贵荣华莫与京。” 时上正官 如甲日酉辛时，乙日申庚时例。时上官星与月亦同，但力轻微，发福多在晚年。或生贤子，要有印助。月令通生旺官气及见财生，或行财官印生旺运，方可发福，破伤不中。如辛未、辛卯、庚戌、壬午，时上正官，午戌会官局，卯未会木局，运至丁亥财局，三合全生起丁官，贵为学士。丙戌运官旺禄位光华，虽见丙杀，有壬制辛合，不损贵气。 古歌云：“正官有用不须多，多则伤身少则和。日旺再逢生印绶，定须平步擢高科。” 向禄临官 经云：“向禄临官格最稀，逢之官早拜丹墀。”如戊戌、己未、乙丑、丁丑，坐下癸水为印，金库为官，生于六月中气后，土旺生金，运行西方，乙木向禄，贵也。 官印禄杀俱全 经云：“官印禄杀俱全，八座钧衡之任。”如戊申、己未、壬子、辛亥，壬坐子自旺；归禄于亥，己为正官，坐未带刃自旺；戊为七杀，坐申自生；亥为壬禄，秉辛受生为壬，正印临官居申，四者皆旺，为最贵造化。 真官真马 经云：“真官真马合月建，两府官清显。”如甲见辛、巳、乙、戊、庚、丙、辛癸之例，又名“上下官印”，又名“十样锦”，主甲科，官居禁地，常人亦不至艰辛。逐年太岁带禄在第三位，秀才请举及第，常调改官，两府入相。古歌云：“若人三处遇食禄，定封侯。” 禄马官印 经云：“命中禄马并官印，福禄金珠准。”如戊申、辛酉、癸丑、丁巳，癸坐丑自旺，辛坐酉禄旺为印，时逢丁巳财官，又是天乙贵人，俱各有气，故贵。 官印禄库 经云：“官中见禄库逢财，金玉自天来。”如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛见乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙为财，戌为财库，用戊为官，戌中戊土正旺，财库生助，酉为癸印，丑为印库，财官印俱逢库旺，无冲破，为贵。 相刑遇贵 经云：“日时相刑得遇贵，执法有权势。”又云：“寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人。卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清。未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣。”不利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。又壬寅、壬辰、丙申、癸巳，丙日癸巳时，官星日禄刑入主申，合格。 三合遇贵 经云：“三合若是遇贵禄，平生多财谷。”如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为“三合遇贵”，又名“暗官格”。 月时逢贵 经云：“月逢贵地，禄马重加。少年及第，名播京化。”如甲日遇酉、戌月时，乙日遇申、庚月时，及巳酉丑日时同犯者，名重禄。要不在休囚之地方，逢刑、冲伤害，方可用。 五官会聚 如甲乙人遇庚辛申酉戊己纯官，四柱原有丙丁火制伏，则吉。或日主自旺，比劫相助，亦吉。如无制伏，再行金地，祸患不可胜言。一名“聚鬼”，又名“夭折杀”。遇鬼有气之月，君子主贵显，常人夭横。无气，君子反夭折，常人作胥吏。 五行不杂 经云：“五行不相杂，为官必显达。”此格以生日为主，时为分野，月为根苗，年为本身，各归禄马之地，不相刑害。如辛丑、辛丑、癸巳、丁巳，癸日为主，天干金水相生，地支二丑二巳，皆金分野，癸日官旺，身不相刑制，为贵。 金木间隔 经云：“木若逢金间隔，作两府之官。”木无金，终不成器。如杨博尚书：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生于午，得两庚间隔成器，故贵极品。又庚申、戊子、乙酉、甲申，乙为主无气，取庚为官旺于酉，乙庚化金，妻从夫化，成贵。月令子癸为印，申子合局生木，运行东南身旺之地，制杀之乡，故贵。又云：“木官不重。”以木须要金而木适中。如两木、两金气相停不偏，尤贵。 水火既济 经云：“火若遇水成既济，兵权万里。”如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。 金火相成 经云：“金无火制器难成。”如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月逢生，天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：“金鬼无偏。”以金须要火而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。 生成官星 如甲乙人得辛巳、庚申、辛酉，壬癸人得戊申、己亥、戊子之例，又名真官。须甲得辛，乙得庚，自然阳干配阴支，阴支合阳干。帝旺为上，临官次之，长生为下。若再遇驿马、学堂、文星、天乙、不待岁运，自然奋亨，反则无益。 交互官星 如甲申见乙酉，丙午见壬子，乙卯见戊申，庚午见壬午，丁巳见辛亥，癸亥见丁巳，彼此互见，若生旺得气，主贵显。如范文正公丙午、己亥、戊子、壬子，是也。 虚夹官禄 如甲以辛为官，见癸酉为正官禄，遇壬申、甲戌夹之。乙以庚为官，见甲申为正官禄，遇癸未、乙酉夹之等例。遇者胜带正官正禄。 官星六合 如甲子见辛丑，丁亥见壬寅之类，更在一旬尤妙。古歌云：“官星六合少人知，贵在旬中始是奇。生日生时如点入，太师太傅佩旌旗。”如蔡京丁亥、壬寅、壬辰、辛巳是也。 官下有官 如甲人见辛月丙日癸时之类，主官职崇高，名位清峻。官下食合，如甲人见辛为官，辛食癸，丙与辛合，在月日时之类，主为官有贴职，常人有兼艺。 真官催官 如己丑得甲寅，辛丑得丙寅，命前一辰之类为真官，不贵即富。如庚辰见乙卯，戊子见癸丑，自下而上名催官之类，主功名发越。 官杀会墓 如甲乙人见辛丑，丙丁人壬辰，戊己人乙未，庚辛人丙戌，壬癸人戊辰，以官杀居墓地，君子主科甲，武人战功，常人艺业出俗。 三台拱帝座 专论纳音。如水人得甲寅，又得己亥日时，甲寅水见甲己土，乃是真官。甲真土复见己亥木，又为官。甲贵在丑，己贵在子，在六合之间，故名。如不犯凶神、恶杀、冲破，则官入三台，有则减落断之。庚寅生见乙亥亦是。以上俱官星分出。 论偏官 喜：身旺 印绶 合杀 食制 羊刃 比肩 逢杀看印及刃 以食为引 忌：身弱 财星 正官 刑冲 入墓 一曰偏官 二曰七杀 三曰五鬼 四曰将星 五曰孤极星 偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例。犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故又谓之七煞。譬小人凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之“偏官”，无制谓之“七杀”。如日主健旺，有印绶助化，即经云“杀见印而显，杀助印生。”有财星生扶，即经云“逢杀看财”。如身强煞弱，有财星则吉。身弱杀强，有财引鬼盗气，非贫则夭。有食神透制，即经云“一见制伏，却为贵”。本有阳刃配合，即经云“杀无刃不显，逢杀看刃”是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。 又性格聪明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。若七杀止一，而制伏有二三处，喜行杀旺地，倘运再遇制伏，则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可专言制伏，要轻重得所。故经云：“原有制伏，杀出为福；原无制伏，杀出为祸。”此之谓也。 假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中杀旺有气，宜行东南方运，制庚辛无气方，发。否则生寅卯月，或自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化杀为权，行运引至印乡，必发富贵。倘岁运再遇杀地，祸不旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为杀旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则杀生印，印生身，作权贵看。 年干露杀，与月令时支不同，太岁乃一生之主，最重。如甲见庚年，乙见辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁君并见，为凶尤甚。若生寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝不能为害，则吉。 经云：“甲逢庚败，凋零枝叶根枯。乙遇辛伤，消乏本根苗损。炎炎丙火，遇壬而黑焰无光。灿灿丁红，见癸而辉光自灭。戊临甲位，须防转福为殃。己坐乙乡，自是禄元有损。庚遭丙战，势自倾危。辛被丁伤，克伐为害。壬逢戊土，蹇涩难通。癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持。惟喜刃来，自能合制。 又云：“五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯杀有制，定居一品之尊。略见一位正官，官杀混杂反贱。四柱杀旺，运纯身旺，为官清贵。”又云：“身杀俱旺无制伏，又行杀旺运，虽贵不久。”又云：“柱中七杀全彰，身弱极贫无寿。” 《继善篇》云：“非夭即贫，必是身衰遇鬼。”又云：“身强杀浅，假杀为权，煞重身轻，终身有损。”《独步》云：“格格推详，以杀为重。制杀为权，何愁损用。七杀制伏，旺中聚贵。元犯鬼轻，制却为非。”《通明赋》云：“月中遇杀命元强，黑头将相。”又云：“七杀多根，须忌始终克害。（财为七杀之根）”《定真》云：“七煞如逢财助，其煞愈凶。”又云：“刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊；刃煞两显，威镇乾坤。” 《元理赋》云：“当权者用杀而不用印。”又云：“受职宪台之除，偏官得地。”又云：“偏官之格，喜伤官而怕身强。”又云：“食神制杀逢枭，不分则夭。”《幽元赋》云：“七杀佩印，足为乌台之论云。” 《四言》云：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。”《妙选赋》云：“杀为武艺，印为文华。有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风。绝妙杀印双全，宜其文武两备。”《元机赋》云：“身强杀浅，杀运无妨。杀重身轻，制乡为福。”《玉匣》云：“七杀咸池，杨贵妃身死于万马。”《幽玄赋》云：“七煞遇长生之位，女招贵夫。”《络绎赋》云：“杀临子位，必招悖逆之儿。”《千里马》云：“七杀有制亦多儿。”《相心赋》云：“偏官七杀，势压三公。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。性情如虎，急躁如风。” 《定真赋》云：“最凶者七杀临身，日时逢二德为祥。”《要诀》云：“偏官或持剑锋，海外坦服。”又云：“以杀化权，定显寒门贵客。” 古歌云：“偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰。干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。” 又：“身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤。正禄交差刑杀入，终身不免受凶殃。” 又：“七杀提纲本是愁，只因驯服喜无忧。平生正直无邪曲，职位当封万户侯。” 又：“月位偏官本杀神，有制还居一品尊。假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。” 又：“月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢。日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。” 又：“偏官有制化为权，英俊文章发少年。身旺定登台谏客，印助扶官累受宜。” 又：“若逢七杀化为权，武职功名奏九天。威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬鞭。” 又：“杀神元有制神伤，制伏身强禄位昌。如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。” 又：“伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权。日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。” 又：“身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论。那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。” 又：“偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑。岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。” 又：“甲乙重杀露庚辛，月中水木喜加临。运行木火兴名利，水运行来怕火金。” 又：“丙丁五月重逢杀，木火来临大有功。金水运行身有祸，子来冲破最为凶。” 又：“六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守。忽然行运到金乡，管取平生寿不久。” 又：“庚日金逢寅午戌，天干透土始为祥。重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。” 又：“六丙生人亥子多，杀星归印反中和。东方行运功名显，运至西方事转磨。” 又：“阴水多逢己字伤，杀星须要水来降。纵然名利能高显，只恐平生寿不长。” 又：“土逢卯位三合全，不忌当生金水躔。火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。” 又：“寅月重逢寅午戌，庚辛为主要安排。无根有土偏宜火，主旺无根怕火来。” 又：“乙干提丑支全合，杀旺身强格局高。金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。” 又：“甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。” 又：“甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。” 又：“乙未生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤兑守。”合诸说，观偏官喜忌睹矣。 天元坐杀 谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为杀，喜生春夏，乙木健旺，杀自有制，不喜明见。丙丁生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官杀复克，喜印化杀，财旺身旺为福。如杀旺，有伤官合制，亦贵。如无助化，再行杀旺运，或再见杀克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，合格多为武贵。若身临生旺同类，印绶助身，有制中和，亦主文贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。 时上一位贵 《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印。”经云：“时上偏官身要强，阳刃冲刑杀敢当。制多要行杀旺运，杀多制少必为殃。”盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。若身旺杀制太过，喜行杀旺运，或三合杀运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：“时上偏官不怕冲刃，为人性重刚直不屈。”杀无根要坐旺宫，（如庚申、乙卯之类）有根不宜（财者，杀之根）。若一位七杀，却有两三重制伏，纵文过李杜，终难显达。 经云：“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。”《独步》云：“时杀无根，杀旺最贵；时煞多根，杀旺不利。”《通明赋》云：“时上偏官通月气，主旺膺扬。”《惊神赋》云：“时上偏官有制，晚子英奇。”《独步》云：“时上一位贵，藏在支中是。日主要旺强，名利方有气。” 古歌云：“时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆。正官若也来相混，身弱财多主困穷。” 又：“时上偏官不怕冲，喜逢羊刃不为凶。无冲有制为真贵，辅佐山河掌握中。” 又：“时上偏官一位强，日辰自旺喜非常。有财有印多财禄，定是天生作栋梁。” 又：“时逢七杀是偏官，有制身强好命看。制过喜行杀旺运，三合得地发何难。” 又：“生逢七杀在时中，定作边臣立大功。制御带合无忌破，兵权赫奕镇威风。” 又：“元无制伏运须见，不怕刑冲多杀攒。若是身衰惟杀旺，定知此命是贫寒。” 又：“时逢七杀本无儿，此理人间仔细推。底月时中如有制，定知有子贵而迟。” 年上七杀 《经》云：“年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财，更行财运，发福清秀。”最忌身衰，盖七杀乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主；日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反成害已之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情，主寒门生贵子。若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫窘，至重者带疾遭刑。又曰：“岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制。”日主健旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁运如之，碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备，为贵。 古歌云：“岁德壬来见戊年，财旺身强禄自然。更得运行财旺地，为人忠聪慧又忠贤。” 又：“年干七杀莫言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。” 又：“岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。” 弃命从煞 《独步》云：“弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财，会逢根气。命损无猜。”盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺又财乡，四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：“弃命从煞论刚柔。”言弃天干，从地支。随五行情，阴干从地支煞纯者，多贵。以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不从。死木受斧斤，遭其伤故也。《幽元》云：“身太弱，煞太重，声名遍野。”《元理赋》云：“平生为富且贵，皆因煞重身柔。中途或丧或危，只为运扶干旺。”又曰：“鬼多无鬼，反不为凶。” 古歌曰：“五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚。如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。” 又：“西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚。鬼煞旺生多发福，功名催促上瀛洲。” 时煞归库 乃六乙日见辛丑时，六辛日见戊戌时，即时上一位贵以杀坐库，故另立名。 古诗曰：“库内偏官名库杀，刑冲破害最为奇。运行制伏兼身旺，便是功名奋发时。” 官藏杀显 如甲生巳酉丑月，天干透庚，生申月，岁时辛金坐实多透，二者不拘藏见，但无气的便不用。如用官不宜行杀运，用杀不宜行官乡，要身旺。《喜忌篇》云：“杀藏官显身弱，岂得成名？杀显官藏有制，自能显达。”灾福与官杀格同。 古歌曰：“露杀藏官只论杀，露官藏杀只论官。身强遇此多为贵，身弱逢之祸百端。” 官杀混杂 人命官杀俱有，谓之混杂，只取财印为用。柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可。身弱官杀混，多夭贫。身旺有制亦好，无制成印局化杀，亦可。诗曰：“官煞交加用命推，个中消息要详之。得时身旺分轻重，贵贱分明辨别知。”如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为杀，喜旺专禄，巳酉会局胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命，不可以混杂为贱论。 会杀化印 乃支神会合杀局。如甲日见申子辰之类，最喜柱有印绶，隐显无伤为妙。大运最怕与流年相会，旺财伤印，凶危。如柱中元有克印之神，岁运更逢财星并克，必遭凶暴死。如甲辰日生子月，见申时会起庚杀化印，贵至一品。运行丁未，岁在庚戌，冲起日下辰土，聚财坏印，杀无化，戌年为事，辛亥年受刑。 诗曰：“会杀为权福最多，支辰合印致中和。若逢克印临年运，刑戮伤身可奈何。” 专杀无制 经云：“身强煞浅，假杀为权。杀重身轻，终身有损。”杀旺相，柱无制伏，日主坐旺，引身旺乡为专。七杀当权，必当聚发。倘身旺运过，岁运遇刑冲制伏之位，平安。忌见杀旺运，专煞最怕见刃。柱元带刃，岁运再遇，敬非恶疾，必主横死。 诗曰：“杀旺无制引身旺，为杀专权富贵人。日主杀年伤不足，藏官露杀起灾迍。” 专禄要制 此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚杀，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢杀运，不吉。 诗曰：“专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇。武职当权为帅座，忽逢七杀祸来时。” 官杀去留并官鬼互变杂论 《喜忌篇》云：“杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。”盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀；或月上见杀时上见官；或四柱叠见，有物去官留杀者，即以偏官论；有物去煞留官者，即以正官论。 凡看去留，要详柱中官杀孰重孰轻。天干透者易去，月支所藏者难去。须伤官、食神去官杀之物众而有力，方才去得。五阳日食神能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留杀，必须得羊刃合，方成去官留杀。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为杀，若官重煞轻，得丙食一位克去庚金，与辛相合，此谓“去杀留官”，有情而贵。若杀重官轻，得丁火伤官克去辛金，再得乙木羊刃与庚相合，此谓“去官留杀”，有情而贵。 五阴日食神能去杀却不能留官，日主自能留之。五阴日伤官能去官又能留杀。假如乙日生人，以庚为官，辛为杀，若官重杀轻，得丁食一位克去辛杀，则乙与庚合，此谓“去杀留官”，有情而贵。若杀重官轻，得丙火伤官克去庚金，来合辛金，此谓“去官留杀”，有情而贵。 《元理赋》云：“去杀留官当论贵，去官留杀主威权。”又曰：“官星七杀交差，却有合杀为贵。”此之谓也。合杀有二义，有合去、合来。合来，是去官留杀；合去，是去杀留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官星，此是去官留杀。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七杀，是官杀交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七杀，是去官留杀。上是羊刃合杀，此是伤官合杀。 又如甲以辛酉为官、庚申为杀，若甲申日以申为杀，又有酉为官，缘申乃水长生之地，杀化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留杀，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙杀，又透丁官，是官杀交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去杀留官。《赋》云：“合官星不为贵，合七杀不为凶。”盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵。合煞是柱中闲神与七杀合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官杀合，则为合官为贵，合杀为贱。 书云：“明杀合去，五行和气春风；暗杀合来，四柱刑伤害己”是也。若不分别日主与闲神，何以有合来合去之辨？盖合去之法，如年、月相合去之，不论月时相合亦去。日与年合不可去，以日与年为要。余作闲神论也。《经》曰：“官杀两停，喜者存之，憎者去之。”盖言柱中正官、七杀两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之；有物破损、伤害者，其力散，宜弃而去之。官星有生扶，杀星有破害，则去杀留官；反是则去官留杀。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神。若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合而无破害，即是官杀混杂，反为贫贱。 又曰：“年月日时，或有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之。明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之。去留不清，乃为混杂。”如甲生七月上旬，为杀得令，纵有丙火，亦不能去。 又曰：“去留二格，最宜身旺。若身果旺，虽无物去杀，亦能化杀为官。”如甲见庚为杀，甲坐寅禄旺，甲木自抱火气制杀，不须再见丙丁。如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又如丙日畏壬，丙坐巳午，或丙下抱上，则壬不能为害。丙化杀为官，须行身旺运可。 又曰：“地支天干合多，亦云贪合忘官。”盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰“贪合忘官”。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，看局中喜忌何神，不可执一论。 《奥旨赋》云：“阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。”观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：“贪合忘杀忘官。”如六癸生人，干头透出己字为杀，再透甲字，是己家合神合去己字，不为杀矣。此谓“贪合忘杀”。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去杀，奈月令又有申不清，二申杀重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见甲透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓“贪合忘官”。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：“壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非。忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。”此贪合忘杀例。又云：“壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，（青阳，甲木）引诱合将真贵去，致令受挫万千般。”此贪合忘官例。 又曰：“含合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜。格中惟有忘杀贵，官杀俱去不成权。” 又：“去杀留官仔细详，食神厨位要高强。不逢偏印来伤用，财旺生官大吉昌。” 又：“去杀留官造化奇，个中消息有谁知。有情克合多荣贵，月桂高攀第一枝。” 又：“官杀相连只是杀，官杀化格为混杂。食神重犯作伤官，叠见官星又论杀。” 又：“局中官杀两头窥，羊刃重重或助之。八字纯阳偏印重，位高身显佐明时。” 《精纪》云：“凡命鬼多而主本却在有气之地，其鬼化为官。若主本无气，官有气，即官化鬼。”季主云：“旺迅逢鬼鬼化官，衰迅逢官官化鬼。”如丁于真五行属水，凡丁人见乙，与庚为鬼，若丁亥、丁卯、丁未人见之，不为鬼；若亥卯未全见，三丁足者尤好。盖亥卯未木之正位，而又得三丁，木盛气旺，全要庚金克制之。又如丁己、丁酉、丁丑人生居金之正位，木弱金强，更见乙庚真金，即以鬼论。又如六丁皆真木，而见乙酉、乙亥，乙真金也，却不为鬼而反为官。缘丁贵在酉亥故也。壬寅、壬申见乙庚多，皆不为鬼，取其与纳音皆比和故也。辛酉、辛丑见甲巳、己巳，己亥见丁壬、乙巳，乙亥见戊、癸皆仿此推。 《天元变化书》有“反鬼作官”。如丁未、甲辰、癸丑、癸亥，两鬼反为生气滋助甲木，既甲木旺，则丁亦旺。又纳音从下生至火，既火旺，水人得财盛，上下皆有用矣。《尺璧》云：“凡克干者不得地，干却得地者，多鬼化为官，变官为鬼。”如甲戌纳音火，见丙辛水为真官，若得丙申、辛酉，或辛未、辛丑皆好。若得辛卯，系甲羊刃变官为鬼。若别有福神求助，则为右职。无气，胥吏之辈。如壬申人，纳音是成器之金，见火则坏，故壬申人见戊癸者乃变官为鬼。又壬属木，木至申为绝乡，木绝得火，则灰飞烟灭，此为尤凶。若癸酉，虽是成器之金，然本干自带癸之官，故不为鬼，见戊尤好，当消息之。 论正财 喜：身旺 印绶 食神 逢财看官 以食为引 忌：身弱 比肩 羊刃 空绝 冲合 一曰财星 二曰天马星 三曰催官星 四曰壮志神 正财者，乃甲见己、乙见戊之类。受我克制，为我之妻。譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用；若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重迭多见，自家日主有力，皆能发福。若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。经云：“伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多。”又云：“财多身弱，反为富屋贫人。” 《珞禄子》云：“大段天元羸弱，宫吉不以为荣。纵邓通铸钱，终身不富而饿死”是也。若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论。如先见印，却怕见财。《独步》云：“先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱”是也。用财不宜明露，柱见比劫，则宜透出，使人共见则不能夺。《赋》云：“财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡”是也。 凡财格喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助，日主健旺，富贵双全。如干支见杀，亦能享用，即逢财看杀之义。大怕枭夺，则不能生；刃劫则不能享，库逢空则不能聚。如甲生午月，见壬伤丙，卯破乙夺；乙生巳月，见癸伤丁，亥破甲夺；壬生戌月甲子旬，戌落空亡之类。余以例推。 又曰：“财为养命之源。”凡人八字不可无财；但不要太多，多则不清。若柱原无财而行财运，乃有名无实。如财多身弱，又行官乡财旺之地，见财盗气，官克身，不惟不发禄，且祸患百出。 又曰：“财为马，官马禄。”二者不可缺一，实难两全。原有财星宜行官运；原有官星宜行财运；行财运生官，行官运发财。若柱中原无官星，只是财多，又行财运，亦能成就名利，间有登科者。盖财不畏多，多则暗生官也。须得身旺方能胜任，若无财，官多身受其制，反不为吉。柱中无官，只取有财为福。 又曰：“财官与杀用月支者，所谓以支为命；日干者，所谓以干为禄。”若月支有财官，干头不露，自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命，纵行旺运，亦不济事。苟月支无而年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官谓之得位；时地支坐财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。 又云：“庚辛日生于正月，别位有火为杀，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦无祖财，一生熬煎。遇发财处，必成灾祸。以木旺生火，害日干之金，天元羸弱，财党杀生，不能为福。”又云：“正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝；若财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊；又主有好子替力，反得优游之乐。运行比劫，妻妾多危。” 《独步》云：“财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位；藏则丰厚，露则虚费，冲者宜透，实则滋利。”《玉匣》云：“甲乙建逢戊已，路温两入中书。”《奥旨》云：“我去克他为妻财，干强则富。”又云：“身弱财多，喜兄弟羊刃为助。”又云：“财旺者，遇比无妨。”又云：“财星有破费祖风，别立他乡。”又云：“妻财明朗，乔木相求。财星入墓，必定刑妻。支下伏财，偏房宠妾。”《口诀》云：“财星太过，愚。”又云：“大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。” 《元机赋》云：“财多身弱，畏入财乡。”又云：“财多身弱，身旺运以为荣。身旺财衰，财旺乡而发福。”《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车。”又曰：“日边正马有助有生，名扬天下。”《千里马》云：“逢财忌杀而有煞，十有九贫。”（谓言身弱逢财，不宜杀，旺则不忌。）又云：“财源被劫，父命先倾。”又云：“男逢财多身弱，妻话偏听；财星得位，因妻致富成家。财遇长生，田腴万顷；财旺生官，白身荣显。” 《元理赋》云：“大贵者，用财而不用官。”又云：“财临旺地人多福。”又云：“孤寡者，只为财神被劫。”《宝鉴赋》云：“范单孤贫，五行财重；林皋九子，财旺生官。”《定真篇》云：“财旺生官，少年承泽。”《秘诀》云：“财生身旺两相停，不喜再见比肩。” 《万金赋》云：“只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰。财多身弱行财运，此处方知下九台。”《万祺》云：“正财逢生旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟。官星若见，平生惹是招非；七杀若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅。财多身弱，要印扶身。身旺财衰，怕劫分夺。财食入库者福厚，倒食求财者贫夭。” 诗曰：“正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜。若是财多身自弱，平生破败事无成。” 又：“正财还与月官同，最怕干支遇破冲。岁运若临财旺处，须教得富胜陶公。” 又：“身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵。财多身健方为贵，若是身衰祸更临。” 正：“正财切忌劫财神，破害刑冲不可论。岁运那堪逢刃地，命延不死也遭迍。” 又：“财星得位正当权，日主高强名利全。印绶若逢相济助，金珠满柜福绵绵。” 又：“身旺无官只取财，财神冲破却为灾。身衰财旺还知夭，官盛身强福禄媒。” 又：“庚辛卯月多逢木，日主无根却怕财。离震二方多有破，若逢身旺福还来。” 又：“财多全仗印扶身，乔木家声有旧名。不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。” 又：“财多如何不发财，只因身弱少培栽。运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。” 又：“财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫。亲友交财常怨恨，眼前富贵似浮云。” 又：“财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥。凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。” 又：“财命相当人必耐，一世安然身康泰。纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。” 又：“财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌。切忌比劫相遇会，一生名利被分张。” 又：“日无根财犯重，全凭时印助身宫。逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。” 又：“正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。身弱财多徒费力。财轻分夺祸多端。” 又：“财多身旺足荣欢，身旺财多化作官。身衰财多财累己，是非不竞起争端。” 合诸说，观正财喜忌见矣。 岁带正马 如甲日午年巳，乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戌丑未月，或夏令月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比劫，或遇运行伤劫之地，必主贫困。 时带正马 如甲日见巳、午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚。此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。 财旺生官 《继善篇》云：“富而且贵，定因财旺生官。”盖财有生官之理，既取财为用，不要见官；若见官，则为财官格矣。柱有伤食，虽财厚亦不能生官。如己以亥子壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官。如此元命，因富致贵，或纳粟及仪宾之类。若月令财无损克，亦主登科；透庚辛则不能生，不以此格论。 又云：“辛见甲为正财。”四柱干支木旺，似为有火，如见壬寅，别位带子辰亥，即湿木不能生丙火，则辛无官矣。又如庚合乙木为财，生丁火为官，柱见癸卯，或年月日时上有水，亦是湿木，有财无官。陶朱云：“庚克乙，辛克甲，而遭刑克为壬癸水，伤官故也。”十干例推。 财临库墓 经云：“纳粟奏名，财库居生旺之地。”如辰为土，财库生于秋，旺于冬。丑为火，财库生于夏，旺于秋。未为金，财库生于冬，旺于春。戌为水，财库生于春，旺于夏。假令金以木为财库于未，辛未日生，是临财库。庚日生未时，亦是身临财库。生冬月谓之财库居生地。生春月谓之财库居旺地。主一生财帛丰厚，因财致官。 古歌曰：“六辛坐未休嫌弱，土透天干反有功。身旺何愁金水旺，伤提方见寿元终。”丁火旺于未，辛坐未，是谓衰弱。辛以卯中乙木为财库于未，若得四柱天干透土，借印生身，变弱为强，虽金生水，水生木，财库旺甚，吾木能任为福。若提纲是卯行酉运冲提，方损寿元。辛生坐未，天干无土，以身弱论。是财库居生旺亦要身自旺也。 天元坐财 如庚辰、辛卯日春生，甲乙木为财，喜戊己印生身，壬癸食生财，忌庚辛金劫夺，切不可岁禄官杀。即春月金弱，不能胜任，反不为福。甲午、乙未日夏生，己土为财。甲辰日夏生，戊土为财；丙戌、丁丑日秋生，辛金为财，喜忌俱与前同。惟壬午、癸巳二日，禄马同乡，不专以财论。 论偏财 何谓偏财？乃甲见戊、乙见己之例。非妻所带，乃众人之财也。切忌有姊妹、兄弟分夺，柱无官星，祸患百出。《经》曰：“偏财好出，亦不惧藏。惟怕分夺，及落空亡。”有一于此，官将不成，财将不住。如财弱，必待历旺乡而荣；财盛无往不利，但恐身势无力，不能胜任。 偏财格主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈。若是得地，不止财丰，亦能旺官，以财盛自生官，运行旺相，福禄俱臻；一遇官乡，便可发福。如柱中原带官星，便作好命看。若兄弟辈出，纵入官乡，发福必渺。 偏财，月令所带最重，不宜柱中多逢。年上偏财生旺，月令柱中通气，主受伯叔祖考产业丰隆，或外祖产业恩养。大要日主兴隆，财星生旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太衰，日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命。 凡月令有财，主少年富贵，若生时不得地，或有劫败，更运临凶地，晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。若年月本无，日时带财，别无劫败冲克，则主自家成立，中晚之年大发。若柱中财多身弱，少年又经休败之地，多事频并，百不如意。中末年后忽临父母之地，或三合可以助我，则勃然而兴。若少年乘旺，老來脫局，不唯守穷而牺惶，抑且是非蜂起，以财能利己，亦能招谤故也。 若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺运，三合财星，皆是贵命。其福禄浅深，隨格轻重言之。又曰：“凡人命有两位財，身弱不妨，元用正財，身旺发財；元用偏財，身旺脱财。”又云：“偏正二财喜忌大同，唯有喜官星，不喜官星小异。”有正财不若有偏财。偏财重实，其福則厚，最怕劫败、比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐马，主克妻害子，破财贫薄。又防阴贼小人，同类相伤。柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可发福。再行比劫退财败而身死者有之，遭官破败者有之。《通明赋》云：“月上偏财，无劫无败，富甲人间。”《相心赋》云：“偏财透露，轻财好义。受人趋奉，好說是非。嗜酒贪花，亦系如此。”《惊神赋》云：“偏财身旺，趁求商贾之人。”《奧旨》云：“偏财能益寿算延年。”《千里马》云：“出現偏财，少爱正妻多爱妾。” 古歌曰：“偏财格遇最难明，日旺却从高路行。一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。” 又：“偏财非是自己财，最怕比肩同位来。劫败不逢日主健，家资当发孟尝财。” 又：“偏财元是众人财，最忌干支兄弟来。身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。” 又：“若是偏财带正官，劫星若露福难干。不宜劫运重来并，此处方知祸百端。” 又：“偏财身旺要官星，运入官乡发利名。姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随生。” 又：“偏财财位发他乡，慷慨风流性要强。别立家园三两处，因名因利自家忙。” 又：“偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更克伤。多愁多情妻妾众，更宜村酒野花香。” 合诸说，观偏财喜忌可见。 时上偏财 《喜忌篇》云：“时上偏财，别宫忌见。”又云：“时上偏财，怕逢兄弟”。如甲日见戊辰或甲戌时之例。喜见辛官，壬癸生助，忌庚杀、乙劫。柱中不宜再见戊己。若身太旺，运东方寅卯则失财。余干例推。此与时上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出为妙，支内所