三命通会卷7二校完

卷七 论性情相貌 夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，情之所生。 东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火则色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。 火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 土属中央，名曰稼穑，五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信；背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方。太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。 金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁。不及则悭吝贪酷，事多挫忘。有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。 水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极；面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反覆，情性不常，胆小无略。 此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。若有克，则从所克之五行断，又概取日时上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。 又曰：推人性行，只在日时上看本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，豁达大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与，不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性气无常，不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终；死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗，举动修饰，专弄言词，好自矜诩，临事无断，少是多非，一身无立。 《宰公要诀》云：志高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只为土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛处。“于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。是五行之得地失地，太过不及，皆能为凶也。” 《子平赋》云：“美姿貌者，木生于春夏之时。无智识者，水困于丑未之日。性质聪明，盖为水象之秀。临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥。四柱无情，性多顽鄙。”《指迷赋》云：“文章明敏兮，定须火盛。威武刚烈兮，乃是金多。木盛则怀恻隐之心，水多则抱机巧之智。至土之性，最重为贵。”《广信集》云：“凡命五行生旺者，好事华饰，胸中无物，亦主好色，火命尤紧。死绝相克墓者，多好禅道，归根复本也。” 张白先生云：“绝五位五般情：金主义，自绝则寡义。木主仁，自绝则不仁。水主智，自绝则失智。火主礼，自绝则无礼。土主信，自绝则寡信。凡五行，如先和旺，后死绝，则为多鄙。”《壶中子》云：“言词狡猾，诞时合值六虚。”六虚住处谩语神，凡人得之，心好撰饰，虚词并重；遇者必狡猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。 论疾病先知五脏六腑所属干支 歌诀：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。” 又曰：“头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。” 又曰：“子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方； 辰土为皮肩胸类，巳面咽齿下尻肛；午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊； 若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。” 又曰：“午头巳未两肩均，左右二膊是辰申；卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。” 又曰：“乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。” 夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁巳午火局南离，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下；甲乙寅卯属震，主病在左；庚辛申酉属兑，主病在右；戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。 诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青爪枯，属肝家，甲乙寅卯木受亏主病故也；诸痛脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家，丙丁巳午火受亏主病故也；浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒、膈热者，属脾家，戊己辰戌丑未土受亏主病故也；鼻塞酒齇、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家，庚辛申酉受亏主病故也；白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家，壬癸亥子受亏主病故也。 甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，跌扑损伤。遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血痨欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。 丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩；外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血痨经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。 戊己见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀，泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好唾、面色痿黄是也。 庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症；外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。 壬癸见戊己辰戌丑未多者，内主遗精盗汗，夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒；外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥吐泻、怕冷恶寒。女人白带、鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧黑是也。 《赋》云：筋骨疼痛，盖因木被金伤；眼目暗昏，必是火遭水克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。又云：木逢金克，定主腰肋之灾；火被水伤，必主眼目之疾； 心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盖因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心朦；支火干头有水遇，则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑乘旺临离巽，中风失音；太白坚利合兑坤，兵前落魄。 又云：心受病，口不能言；肝受病，目不能视；脾受病，口不能食；肺受病，鼻不能嗅；肾受病，耳不能听，各从所主，以证虚实。金鬼不宜针刺，火鬼切忌艾伤，土不用丸木，须忌散金为福；西地求医，木来生东方用药。水绝须当针刺，药宜金石回生。土弱欲得火炙，寻医徵姓无危。火鬼煎剂，能治水鬼，丸散偏宜。 噫！人病百端，理无二焉，望问闻切，乃医家之妙用；生克制化，为术士之元微。若能参究根源标本，不离斯法。论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病里之详，内应五脏，外属四肢。且如木气休囚，两鬓消疏而稀发。火临死绝，双瞳昏暗而无光。火中隐土少水制，则心神恍惚；木下藏金无火救，而腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死。丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢。土重金埋，常病气高。诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱；痞塞肿满，只因己土太过；愤郁病痿，盖为辛金不及。耳目聪明癸水旺，寒邪拘缩肾经虚。 甲乙能伤戊己，无救而缺唇；丙丁善克庚辛，少制而喑哑。火中有土，项生瘰疬之灾；水中有土，腹患蛊肿之病。用神受制而被刑，亡于棒杖；上下逢鬼而无救，死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼，莫用轩岐之法；金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃；甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞飏；辛巳、丙申遇刑，臂短而人生六指；己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；乙未、甲午逢金，人多鳖头；癸卯、己丑相刑，病生腰膝；甲申、乙酉，幼年多病肝经；辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心；丁火下湿，女人虚痨而血产。金土临寅卯，病肺喘脾寒。戊己值败火，患脾困宿块。庚辛见火相刑，女人须忧白带。丙丁俱向离方，妇人切忌血崩。羊刃则砭肱而炙股，悬针则刺面以文身。 日时衰败，大患难瘳；干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。 古歌曰：“戊己生时气不全，月时两处见伤官；必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。” 又：“日主加临戊己生，支辰火局气薰蒸，冲刑克破当残疾，发秃那堪眼不明。” 又：“丙丁日干五行衰，七煞加临三合来，升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。” 又：“壬癸重重叠叠排，时辰设若见天财；纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。” 又：“丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰巳方，木火相生来此地，哑中风疾暗中亡。” 又：“人之生也，受气于父，成形于母。五脏和平者无疾，战克太过不及者主疾也。《内经》云： 东方实，西方虚，泻南方，补北方。东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；泻南方者，火太过也；补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？人之四柱，内外上下，五行和者无疾，或相战克太过不及，皆为疾也。《阴阳书》：“金刚火强，自刑其方。木落归本，水流趋东。”所以论三刑，刑则残害，言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。 凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾。火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾。木死绝，虚风目涩、眩晕筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾。金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾。土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。 有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮、瘫肿，死绝则痨瘵、呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风。金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾。水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。 有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实；死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则精滑。水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生，生旺则多虚、无肌肉，死绝肠鸣虫作。凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。凡水逢土多，主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不通则为聩也。 又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之。伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾。寅宫艮土主脾胃，面色痿黄之疾。若戊己生人，甲乙为刑旺之煞，二月乙木子卯相刑，刑起子中卯木为煞者，亦主下部疾。辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。震长男，子二月水生木者，亦如此。巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，痨疾；午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症；申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者不在此论。酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟主用，上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。 《赋》云：“申中无气遇寅战，头目偏斜。乙丙有刑遇辛伤，每期发祸。炎火盛水而灭，眼目多昏。虚土旺水而崩，肚肠蛊肿。丙中藏土，人多火眼。巳到震方，定主缺唇。土受木制，乃多脾胃之灾。木被金伤，筋骨疼痛之患。水土相刑无救助，定有失步之虞。金火相刑为鬼煞，多应上喘之疾。壬癸、戊己相扶，难听音乐。丙丁、壬癸相随，乍辨青黄。时来克日，肢体难完。水若遇刑，头面易损。若上下鬼克都临死墓，土临甲乙，死于呕吐之中。火局庚辛，绝在心气之病。水东，肾虚临身；金北，骨痨加体；木南，风气为灾。更看空亡五墓、元辰七煞，如遇死绝，难保性命。” 又曰：凡一切诸煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；大耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带煞克身方是。 凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戌、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。 《烛神经》曰：“日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠。金木战兮忧病骨，水凌火气眼生烟。金水死兮为风癞，土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠。水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多应受渴，火多土少语狂颠。水若深兮火若明，水满火明寿难延。金绝切忌四肢损，土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞，更须仔细辨根源。” 《广信集》云：“凡命禄对冲，一辰如坐命宫或疾厄宫，主人手足有缺，身体不完。六厄亦系，名曰互战。辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必损眼。其余辛与卯字者，亦忌之。”《壶中子》云：“金衰火盛呕血，不尔脱肛。水竭土盈病癖，忽然耳聩。”沈芝云：“破碎羊刃招残疾，疾宫六害还非吉。日时累犯旺鬼凌，无气空亡缠病卒。”又曰：“月阴淫泆忌相逢，阴命须忧带下通。月水不调缘好事，男儿痔漏及肠风。（月阴，月煞也，即寅午戌在卯之例。） 凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。 论贫贱凶恶 凡贫贱之命，多无贵气。或五行死绝，支干闲慢，不相干涉。或禄空亡，大耗克身，天中临日。或五行死绝，又落空亡，或一位上聚诸禄马，生旺却天中临之。或有他们来刑害，至于气散。或福聚处不能独立，被众位分擘其福。或驿马克身。或劫多逢克制。或辰戌丑未相克，五行无气而不激扬，位位逢合。或不合不冲，上下相异其气。或干支错乱，阴阳偏枯，八字无格扶持，九命有刑驳杂。或先逢生旺，继逢死绝。或化气失时，本命无气。或假音殃克，主本倒乱，父子乘违。以上此等之命，俱主贫贱。 又云：贫赋之命，常用建禄、食神为救神，命中有此二救，虽贫不至困饿，虽贱不至奴婢，一遇运发，却小小称意，运过仍贫贱也。《鬼谷遗文》有“刑聚败极”，甲申得丁巳、己卯、己巳之类。四柱不收；甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类，五形未备；甲子得庚子、己卯、癸卯之类，一方前后。如木命人得巳丑之类，柱得隔角，如辛丑得辛卯、甲子得甲戌之类，皆主贫贱。 凡凶恶之命，乃命与五行无气而又相克。或支干干乖戾、刑冲，互相凌战带煞。或真冲刑气散。或官符大耗，刑克本命，五行死绝，全然无救。或官符克身，两木相刑冲。或见辰戌、魁罡相冲，全无贵人、驿马相助。或五行死绝，相克处见天火水溺、白虎自缢等恶煞。或五行皆旺，却位位相克气散。或交互见空亡、孤寡。或岁破羊刃、白虎等煞。或见天中大耗、劫煞、亡神同宫，重叠相克。或柱多隔角带煞。或日时劫亡，并煞克年。或悬针倒戈，金神、七煞、羊刃等煞重重克本命。或刑聚败极，四柱不救。或四柱相刑，更临虚废之地。以上此等之命，俱主凶恶。又曰：凶恶之命，常以贵人、三奇、华盖、夹贵为救神，有此虽见凶神，不至加害，大忌五行闲慢而无建禄、食神，三才刑克，带煞而无贵气相御，则其贫贱凶恶也，无疑矣。 论寿夭 夫修短之数，大抵生旺则寿长，死绝则夭折。譬如根深者蒂固，源浚者流长，亦理之自然也。凡命月日上逢生旺，时上虽有死气，不妨。如月上死绝，日时上虽生旺气，不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺，时上死绝，寿不过四十五岁。月日死绝，时上生旺，死在三十岁前。更有凶煞五行凌犯，必为殇子。 常以月管一岁至三十岁，日管三十一岁至四十五岁，时管四十五岁至一百岁。或生旺或死绝，逐限详之。夫人气聚则生，气散则死。若气遇二远，太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死。各发在身无气日月时上。凡命中有生旺多，又不犯煞，应是少疾病善终，死于一念之间。若死绝多，带刑煞重，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月，难瘳之疾。凡旺运中死，或禄上死者，主称意中卒。老人行年生旺，死于苦楚。盖生旺则尪羸淹久，少者则死于善疾。命中是亡神、大耗重叠，死须破尸。凡天干生旺不损克者，寿；天干败死有救助者，尤寿；天干败死相贼者，夭；天干生旺中有破克者，尤夭。 《三命钤》云：“凡欲知人寿命长短，但以本年纳音观其刑克，若生月克命，即多夭折；命克生月，主寿算延长。”假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸之年四月见丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命。又癸亥人四月生为禄命绝处，故无寿。如癸丑木命三月生，即有寿，以三月建丙辰，纳音土，木克土，是命克月。设如凶煞下生，亦为身制煞。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，多主有寿，但三十岁以前常有患难，缘前绝乡，运后有死病，历尽衰乡，运到旺处，故主晚福。 《玉门关集》云：凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆日时并胎皆得数不相刑克者，主上寿。《玉霄玉鉴》云：人命有天寿朝元，乃纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位是也。假如乙酉人纳音水已败，若得辛亥、丙申，则丙申真水复生于申，此类主享眉寿。如乙亥人得癸亥、戊寅之类亦是。 子平以印绶重逢者寿，八字停均者寿，六格犯憎嫌者不寿，余验人命，信然。 《珞禄子》云：若乃身旺鬼绝，虽破命而长年。鬼旺身衰逢建命，而夭寿。就中祼形夹煞，魄散酆都；所犯有伤，魂归岱府。《壶中子》云：死绝依前生旺命，曰返魂。乃死而复生，绝而复旺于本命之位。丘墓坐于本命，其名绝体。墓处为丘，丘处与本命同一方。又云：寿处伤残本命，必逢三合。如本命金而逢巳酉丑之类。又云：颜回夭折，只因四大空亡。甲子、甲午旬命无水，甲申、甲寅旬命无金，若只见两重，流年大运遇一，重圆之亦是。沈芝云：建命须知寿延长。如丑人见子，子人见丑之类，如遇滋助无克，多长寿。 李虚中云：凡命带长生多者，定有寿。须本家纳音旺者，谓之长生，见克制则夭。凡禄马、贵人往来在生旺之地兼（原本无字）死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地方为福，余且徒然。若时得力，则晚发而寿长。 古歌曰：“寿算幽元识者希，识时须是泄天机。六格内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。” 又曰：“寿星明朗寿元长，继母逢之不可当。宠妾不来相救助，命如衰草值秋霜。” 又曰：“丙临申位逢阳水，定是天年未可知。透出干头壬癸水，其人必定死无疑。”如乙酉、壬辰、丙申、癸巳，果凶夭。 《理愚歌》云：“要知天算得遐长，五行生旺最高强。旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃。” 《神白经》云：“火忌申酉亥，（甲申、乙酉、癸亥）。金嫌亥子丑，（乙亥、戊子、己丑）。水土寅卯巳（水忌戊寅、己卯、丁巳，土忌庚寅、辛卯、丁巳。）木怕巳午申，（辛巳、甲午、壬申。）更若逢阴鬼，寿算永不停。艰辛久住世，发即祸来寻。若人逢此地，不请怨天文。”谓之人过鬼门，气度萧关也。又曰：“鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求。金哥出去休骑马，火弟归来真跨牛；木通鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁。土人更切防猪兔，难保年光到白头。”（即小儿煞，中鬼关煞。） 又曰：“受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲。时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。” 有冲夭煞。歌曰：“生日对时人短命，生年对月亦堪伤。此是人间短命法，人生值此少年亡。”如寅年申月午日子时，又月与时对，更被时克者是也。 又曰：生时对时人促寿，时日相冲寿不长，四大空亡难保守，定知恶死路头亡。 余见时日对冲者，多克妻伤子，不短命恶死。亦有促寿者，四柱并详之，难以对冲断。或云：冲而不破无害。 又曰：“生日对年须可叹，生时对日亦堪伤。那堪生处时同岁，二八风流寿不长。” 如甲寅年丁酉月戊申日甲寅时，不出周岁死，信然。对月者亦然。 有短命煞。歌曰：猪鼠无良犬战牛，鸡声催促夜行彪，龙羊蛇兔不相入，巳午无人到白头。 此与妨害中隔宿同例。《三命钤》作夭年煞，主寿不长。多遇丧祸。若身能克煞，则可免。 有急脚煞。歌曰：“甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防。庚辛巳午如风烛，戊己寅卯亦重伤壬癸辰戌加丑未，永别浮生入鬼乡。” 《广信集》作天鬼截路煞。若甲人见申、乙人见酉，生时带著支干皆有者，定夭。如甲人见庚申之类，太岁与大运逢之，多主孝服。更与小运并，主夭。 又曰：“金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁。命有限逢为再犯，阎王急脚送书来。” 有截命煞。歌云：“人命归前次一支，子生须与丑为期。三逢必定遭凶死，两见须忧血渍衣。”若子生人见丑，各于本命前一辰是。 有推命煞。歌云：“命后一辰不宜见，两重见者涉疑猜。三重在外中年夭，五百年前祸必来。”若子生人见己亥，各于本命后一辰是也。 有五行满数。歌曰：“五行生处定阴阳，日月平分两位当。” 凡月一日至十五日为阳，十六日至三十日为阴。 六日初生名甲乙，初六日木生，至初十日满。 丙丁依次火为强，十六日火生，至二十日满。 壬癸水流相注定，二十六日水生，至三十日满。 从兹生死不乖张。”假如己亥年九月三十日己酉、丁卯时，其日值水满，年是己亥，日是己酉，其水被两土所克，此人夭寿。 有阴阳二极。歌曰：“阴阳二极君知否，男女皆从本命数。男逢九位女三双，位位相逢兼顺去。 大小两运气全无，到此须知身死处。两运有气则无妨，合致一年灾运苦。” 男以本命顺数至九辰为阳极，女以本命逆数至六辰为阴极。 《源髓歌》有云：“水木遇己金逢寅，生火生金伤本身。五行命里皆防此，遇者知非鹤发人。” 以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁参之，蔑不中矣。或曰：人之寿夭禀父母，父精母血盛衰不同，故人之寿亦异。其有生之初受气之两盛者，当得上中之寿，受气之偏盛者，当得中下之寿，受气之两衰者，能保养，仅得下寿，不然多夭折。虽然，又不可以常理拘泥论也。或风寒暑湿之感于外，饥饱劳役之伤乎内，岂能一一尽乎所禀之元气，而终其天年也耶。知命君子，要在修身以俟之而已。 论女命 或问：妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。 有两位官星，无煞以杂之；四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更得本身自旺，尤佳。但旺不可太过。食为子息。引归时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重迭暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。 纯 纯者，一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生壬水为子，引入申时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。又癸亥、甲寅、丙戌、甲午，丙用癸为夫，临官在亥，甲为印坐寅建禄，自身坐库，己土为子，归禄于午，居时子息之位，甲木为己土之官，四柱纯一不杂，故主贵。余仿此推。 和 和者，恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利；甲以辛为官，金生于巳，己以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，女命之贵也。又丁丑、壬寅、丁酉、己酉，丁用壬为夫，甲为印，乃夫之食禄，丁酉日贵，生己酉之子，壬水得己土为官，主夫贵，己土得甲为官，主子贵，酉中财旺，荣夫荫子之造。余仿此推。 清 清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。故有两国之封，夫人之命。又甲寅、癸酉、丙寅、戊子，丙用癸为夫，坐酉自生癸，得戊为官，癸禄居子，夫得禄者，贵。丙火得戊土为子登龙池凤阁，主子贵。余仿此推。龙池杀，申子辰人龙午凤酉，寅午戌人龙子凤卯，巳酉丑人龙卯凤子，亥卯未人龙酉凤午。 贵 贵者尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如甲午、丙寅、丁未、壬寅，丁以壬为官，壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得二寅暗合，虽夫星失时，喜行西北夫旺之运，故主大贵。又乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄。巳上癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐巳上与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，封两国夫人。余仿此推。 浊 浊者，混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月太泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，己土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。又癸未、甲寅、辛酉、乙未，辛酉八专自旺，用丙火为夫，长生于寅，夫旺本好，但辛贪乙未库中财，惹起未中丁火为暗夫，两库暗夫，重过明夫，明暗交集，虽有正夫，未免暗中偷夫得财，乃浊乱之象。余仿此推。 滥 滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申、丁亥，庚申八专自旺，丙火为夫，寅戌会局，时干又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。又戊子、甲寅、己未、丁卯、正月甲木旺，卯未会局，偏正夫多，子上又有旺财，己合甲官，阴阳匹配，故虽聪明秀丽，不免失之于滥。况倒插桃花，上坐娣妹，不是官星，岂为良妇。又己酉、丁丑、癸丑、壬戌，柱中明有己夫，二丑一戌三夫暗藏，丁为财归库于戌，与丑相刑，二阳得令，火亦进气，是夫多财旺，丁壬太过。又甲辰、癸酉、丙子、辛卯，丙子日犯阴阳煞，主男子挑诱，丙以癸为夫，辰子会水夫多，日时丙辛合子卯，刑支刑干，合犯荒淫滚浪，酒色昏迷，酉中财旺，癸夫专座。二命俱妓卖奸得财。余仿此推。 娼 娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命。否则，为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝，时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。又乙亥、丙戌、甲子、丙寅，甲以庚辛为夫，九月金衰气退，时引食神、长生，木地会局，甲木归禄身旺，庚金引至寅地，绝而无气。二丙食神太旺，伤其金夫，谓之自旺食盛，衣食虽好，不免风尘娼妓。又癸丑、庚申、戊辰、庚申，戊用乙夫，绝在申戌，日得庚申为食神，月时重见，谓之食旺夫绝，故主为娼。凡阳干女命，食神多者为娼；阴干女命，食神多者为妓。余仿此。 淫 淫者，泆也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。又癸亥、壬子、丁丑、壬寅，丁火纯于众水之中，明暗夫多，淫乱无耻。《经》曰：“丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱”是也。又癸卯、甲子、己卯、乙亥，己用甲为夫，甲败在子，卯为暗夫，坐于支下，又亥卯多，明暗交集，正夫不能主张禁制，暗夫得势而入，正夫反回避也。余仿此。 旺夫克子 夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，夫子二星引归于时，夫星生旺，子星衰败是也。且如丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之地，月支申金乃夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，故主旺夫伤子。余仿此推。 旺子伤夫 有旺子伤夫者何？此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，有气得时，则夫发福；若支干失位，不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克，是旺子伤夫也。且如己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推。 伤夫克子 伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦不生扶，兼且印绶重逢，盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。且如丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金为夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盗金气尽，柱无土生助，伤官太多，故伤其夫。乙木以丙火为子，引至子时，乃水旺火灭之地，虽年时干二火，被群水相克，夫子皆亡，故曰伤夫克子。余仿此推。 安静守分 安静守分者，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食得所者是也，且如癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七月庚禄到申，又得年支巳火为金长生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，各乘旺气，无混杂相侵，夫妇偕和，安静守分格也。 横夭少年 夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁溺水、血产少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又带刑冲破败之类；或命中元有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤，运复临官之类；或带刃无制，运行合刃之地，及亡神劫煞等类，此皆横夭类也。不独女命有之，男命亦同。且如丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁为官，被癸水子辰伤官叠遇，克之太重，水多金沉，一交丁巳运，伤官见官，又会丙煞克身，故有溺水之害。又乙酉、戊子、丙寅、己亥，日干丙火长生于寅，冬生亥子，官煞太重，谓之旺火投于盛水，故生产而亡。又壬子、癸卯、甲戌、丁卯，月令羊刃，时丁卯伤官、羊刃，子刑戌合，柱中又无夫星、财星，癸酉年、乙丑月、己卯日，犯奸杀死。凡女命官煞太重，羊刃无情，非淫滥则凶亡。余仿此推。 福寿两备 夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。且如丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支，专禄自旺，时癸归禄于子，为食神寿星，子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于巳，为夫星得地。又十一月生人，乃金白水清之象，兼支干上下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。余仿此推。 正偏自处 夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼为偏。若彼旺我衰，四柱冲我，则彼为正而我为偏矣。 盖我生旺有气，则夫从我为正；我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙为夫星，身坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正、偏自处。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土正夫，乃彼胜我衰，我只得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。 招嫁不定 夫招嫁不定者何也？乃月令中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地来克己身，又从伏偏夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。且如癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲为夫，生于十一月，失时不旺，时逢亥字，乃甲木长生，是夫旺也，却不合，又被乙木制己未，未为乙木库地。甲生子月，夫坐败地不显，时逢乙亥，亥中又有生长之甲，欲甲而又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。 论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰。日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克值二德，可两国之封。七煞有制遇三奇，为一品之贵。喜食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气。贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇。孤贫下贱，盖因子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺。 官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。身居旺地，虽富足夫子刑伤； 日值衰乡，纵贫寒夫子完聚。日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。 大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。前八法以泄其元机，后八格乃明其奥旨，倘有缺误，俟知者择焉。 又云：乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。故三奇得位，良人万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。一官一贵，乌云两鬓拥金冠。四煞四空，皓月满杯啼玉箸。官行官运，镜破钗分。财入财乡，夫荣子丧。衣锦藏珍，官星有气。堆金积玉，财库无伤。大抵官多不荣，财多不富。用正印而逢枭，兰阶夜冷。用枭神而遇印，玉树春荣。金清水冷，日锁鸾台。土燥火炎，夜寒鸳帐。群阴群阳，清灯自守。重官重印，绿鬓孤眠。田园广置，食神得位不逢官。粟帛盈余，印绶失时还遇煞。伤官不见官星，犹为贞洁。无食多逢印绶，反作刑伤。穷枭见食，坐产花枯。恶煞混官，临春叶落。远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。财衰印绝，幼出娘门。身旺印强，早刑夫主。 五煞簪花，日夜迎宾送客。三刑带鬼，始终克子伤夫。杨妃貌美，禄傍桃花。谢女才高，身乘词馆。华盖临官，情通僧道。孤神坐印，身受尼姑。胞胎常堕，食旺身衰。鸾鹄频分，官轻比重。娣妹刚强，乃作填房之妇。财官死绝，当招过继之儿。官临财地必荣夫，身入财乡须克子。煞枭破禄连根，堕冰肌于水火。比刃遭刑丧局，掩玉骨于尘沙。交驰逢驿马，母氏荒凉。差错对孤神，夫家零落。五马六财，穷财比肩之地。八官七煞，分离刑害之乡。刑空官煞，几临而嫁而罢浓妆。冲克印财，纵得家难成厚福。不若藏财不露，明煞无伤，重印逢财，多财遇印。四败匪佳人之有辛，四冲岂良妇而无嫌。水聚旺乡，花街之女。金成秀丽，桃洞之仙。四生驰四马，背井离乡。三合带三刑，伤夫败业。暗煞逢刑，藁砧不善。明官跨马，夫主增荣。黄金满籯，一财得所。红颜失配，两贵无家。先比后财，自贫至富。冲官合食，靠子刑夫。死绝胞胎，花枯寂寂。长生根生，瓜瓞绵绵。合贵合财，珠盈金屋。破财破印，衾冷兰房。 吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。秋水通源，易眸立节。冬金坐局，断臂流芳。娣妹同宫，未适而先抱恨。命财有气，配夫到老无忧。 《通明赋》云：女人之命，一贵为良，食重孤孀，贵多淫贱。 贵指官煞言，食伤官煞，孤克之星也。官煞叠见，淫乱之象也。 二德真贵，封赠可知。三奇真良，国号自至。金木有坚心之淑德，水火生乱性之虚花，五行偏喜休囚，四柱不宜生旺。富贵贫寒，全凭夫子。 二德即天月德也，女命得之，更有财官，纯粹不杂，必受封赠。三奇，甲戊寅之类，财官印亦为三奇，女命中有此，必受国号。德者，纯一不杂之谓。金木性纯，本为女人之所守。水流主淫，火炎主暴，水火多则乱性，为人虚花不纯而暴恶矣。阴主柔，阳主刚，女阴也，与男相反，故喜休囚而忌生旺。 《继善篇》云：女人无煞，一贵可作良人。贵众合多，必是师尼娼婢。伤官克则食绝孤苦，夫健旺则子秀身荣。《玉振赋》云：阴命印重本绝嗣，运行官煞，反吉。 夫旺子生，此理之常。 女犯伤官须克配，运入财旺亦佳。 伤生财，财生官，所谓能使无情更有情。 弃命就煞，必配名家。专禄食神，断受诰命。孤鸾最利七煞，桃花喜带乎官星。 此四格皆主富贵，益夫旺子。 官贵太多，非偏房即为舞妓。会合过盛，不媒妁则是尼姑。 女命虽不嫌官贵，多则不吉。天干地支，三合六合带得多者，必为此等之人。盖媒妁联二姓以成亲，尼姑受万人之施舍，参之人事，章章明矣。 甲木坐申透庚金，子都西子。丙火坐申时壬水，大乔小乔。 言此二日专用煞，苟无混杂，其女必有倾国倾城之色矣。 《赋》云：庚寅、戊寅，纵遇破败犹得。己卯、癸未，休教红艳相侵。 此四日俱自坐长生临官之夫，如庚得寅、戊得申，乃上人之妻，巳得乙、癸得巳，亦不失为佳妇。但五阴日不宜。红艳、桃花二煞，五阳遇之，纵为不堪，亦可养身。 官临墓绝之地，老困娇娘。夫居杂气之中，最宜佳妇。 如庚用丁为夫，十一月生，辛用内为夫，八月生，虽名为夫，实则不时。纵有貌，必然受困，所谓红颜多薄命是也。如癸日生于未月杂气之中，有丁乙己夫星，子息财帛全，虽居杂，见之不忌。 官得令而逢伤，反作奴婢。煞当权而有制，当为正室。日刃逢煞，不偏则尼。月伤叠刃，非奴则婢。 日刃逢煞，如壬子日戊申时之例。月伤叠刃，如丁卯月甲辰日之例。 伤官夺夫之柄，化煞助夫之资。桃花喜共官星，红艳休同煞伴。寒衾少怨，命值孤鸾。独枕早孀，日临寡鹄。 柱中绝无官煞，值此日为忌。如有官煞等项倚靠，虽犯孤鸾、阴阳差错等日，反喜。寡鹄即孤鸾。 孤鸾若遇会星，必多子女。天德如逢煞化，定盛婢奴。一片比肩，官地争夫拟定。浑身泄气，印星望嗣堪求。旺夫伤子，乃官令而枭强。旺子伤夫，因食时而官绝，印重盈盘，遇富夫而多得子。食清值令得壮妹，必许夫荣。 富夫，乃官星带财之论。 印重官轻夺夫权，凤舞鸾飞坑婢命。 孤鸾日，乃旺毒之辰。 天月二德无他乱，衣锦冠金。羊刃七煞无善降，身尘发垢。一逢阴煞非守志，必也无儿。两透阳伤且娇身，而不克婿。 五阴日见五阴煞为凶，阳伤官得印重反荣身，而不克婿。 日刃同刃，最忌生产；食神反破，难与留胎。 日刃同刃，是逢冲也。如丙午、庚寅、壬子、癸卯，是年刃与日刃相冲。食神犯破，是逢枭也。如丙申、庚子、戊戌、丙辰，月干庚食，被时丙克之。 官临死绝知夫丧，枭遇驱除断子来。何知夫得贵，孰察子得官？食附官而可知，官即食而可见。 如己未日辛亥时，甲与己合，辛附甲官，食神健旺，子贵；逢破，则子不肖。 先后兴衰，倚夫星之好恶。始终盛替，察子运之荣枯。 如一命戊日生春甲寅时，偏官，乃戊之夫，虽壮不见财星，行至东方，又无金制其木，其夫无名无利。交到午运，夫星正值食得所，却是甲木死地，故克夫再嫁。未申二运，财帛驰至，大发。运至酉，下五年甲胎，为寿。戊上丙火，至此俱死，七煞见伤官，甲无倚而亡。 《壶中子》云：登明足艳，太乙多淫。 亥为入夜之时，巳为迎夜之候，女命而得亥多者，有姿；巳多者，好色。 木盛则妖妍，水澄则清洁。金多夭折，火致刚强，土则富厚。负天月二德，则霞帔金冠。得禄命身三财，则夫荣子贵。 岁干所克者，禄财；岁支所克者，命财；纳音所克者，身财。其三财所属之五行，在命中一财不乏而得之全者，夫必荣，子必贵。 切嫌者阴刃，妨害尊亲。最忌者纯阴，不宜子息。 禄后一辰曰阴刃，男得之妨妻族亲，女得之妨夫族亲。又命年月日时干支俱属阴，或生五月之后十一月之前者，乃阴极而阳不生，是为纯阴，多无子息。盖独阴不生，独阳不成故也。 骨髓破，殃罹内外；荐枕星，招涉是非。 骨髓破即白衣煞，得之者刑及内外二族。荐枕星乃冠带位，得之者一生多涉是非。 鸳鸯惮于见水，倾国倾城。 凡三支三干，凤凰、麒麟、凤沼三格，在女命则变为鸳鸯煞，主淫秽；命中又见水多，主风尘，多艳质。 官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。花钗与桃花相犯，暮雨朝云。贵人共天喜争窠，穿垣骞牖。 命前一辰为花钗煞，后一辰为桃花煞，本生上见之，全而不偏，是为同犯，主为娼优。得三奇不在论。天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神，本生上带之而又同宫，是为争窠，主为淫奔之妾。落空亡不在此论。 《赋》云：女人无煞，一贵何妨。喜逢天月德神，忌见煞官混杂。贵众，则舞裙歌扇；合多，则暗约偷期。五行健旺，不遵礼法而行；冠带互逢，定是风声之丑。回眸倒插，泛水桃花；沐浴祼形，螟蛉重见，多为婢妾娼尼，少有三贞九烈。双鱼双女号淫星，不宜多犯。官量星七煞曰夫主，忌见重逢。寅申互见性荒唐，巳亥相逢心不已。或有伤官之位，不远嫁定见克夫。重临枭印之神，非生离终须死别。四柱有官鬼入墓，使夫星己入黄泉。岁运临夫绝之宫，俾鸳配分飞异路。 又云：欲观女命，先看官星。官带煞而贫贱，官得令以安荣。伤官太重必妨夫。且是为人性重。倒食重逢须减福，那堪更卯孤神。煞重须从贵室，合多定损贞名。坐禄乘舆而稳重，逢冲遇马以轻浮。桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。日禄归时，贵重人钦尤堪羡。天、月二德以为本命，如逢印绶贵当两国之封。时日羊刃本是刚神，不利夫宫，损坏平生之性。时犯金神健旺，要观八字之强。专食子荣，切忌偏印。守闱门而正静。必由阴日得中和；代夫婿以经营，此乃阳干支旺甚。欣逢正禄，怕犯咸池。清秀得长生之辅，浊杂值暴败之归。四柱败多，大忌冲身而逢合，一生忙甚，若非是，妓即为媒。印重与公姑相妒，食专得子息之宜。官煞重逢，须防淫乱，娣妹透出，便是争夫。魁罡有灵变之机，日贵得安常之福。 又云：若观女命，则异乎男。富贵者，一生官旺。纯粹者，四柱休囚。浊滥者，五行冲旺。娼淫者，官煞交差。无官多合，此为不良。满柱煞多，不为克制。印绶多而老无子，伤官旺而幼伤夫。四柱不见夫星，未为贞洁；五行多遇子曜，难免荒淫。食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。官煞不杂遇印扶，嫁夫定知登云路。守寒房而清洁，金猪木虎相逢。（此二日虽克夫而守正。）对空帐而孤眠，土猴火蛇相遇。（此二日克夫不正。）财旺生官，辅食无伤而夫荣子贵。官食禄旺，一印有助而后宠妃褒。伤官叠见无财印，败室刑夫。官煞重逢遇三合，荒淫无耻。合多官重，贪淫好色之人。官杂气衰，嗜欲刑夫之妾。身旺官囚，非师尼而为娼婢。食神变德，先贫贱而后荣华。 《口诀》云：凡论女命，只用月支中财、官、印三件为奇。第一论印，无财损印，如得天月二德在日干上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为人温厚，逢凶不凶；招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论。休咎、忌财、喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多，二忌伤重，三忌带合，四忌杀混，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微财，决主此妇生于富贵之家，夫富子贤，并无克剥之患；为人精明、伶俐，尊重有福。第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星。此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。除此三格外，以下十五格皆非妇命所宜。 盖十五格莫非伤官、七煞、羊刃、建禄、冲动、遥合，多无官星，有伤财印，所以不取。妇人用官星为夫，见伤官为伤夫，用生出为子，如甲日生人属木，用丙丁巳午寅戌为子火，得时令便作多子之命言之。火临墓绝之地，或临水局，壬癸相克，方断无子。若火居绝墓之地，四柱有冲，晚年得嗣，终不为孤。 又六壬日壬寅时，《三命》云阳干产阳为子，产阴为女；阴干产阴为子，阳为女。寅乃木之分野，甲木临官之地，当生荣贵福寿之儿。若木在午未申酉之时，火土分野，木墓死绝之地，主子息寡少，纵有，亦多贫疾，不然僧道、过房、螟蛉之类。又乙木生人，用庚为夫，庚用丁为官星，丁却为乙食神，即子星也。丁生旺得时，即夫之名分是取食旺相、官明朗，不但夫荣，亦子贵。余伤此推。 又云：女人之命见七煞，即为偏夫。因会正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，无淫乱之说。但主欺夫夺妈，会持家，性刚。若日主健旺，或背禄，或月时无所倚，或夫星死绝，或孤神六害，多出家师姑之命。不然寒房守望，独坐哭夫之命。如夫墓绝并鬼伤之乡，主重婚再嫁。夫若命强可配，却一生不和，当生离死别。官星显于生旺之地，煞星陷于衰弱死绝，亦作清正财禄之命，不以混杂论。若煞星多，则忌更带合神，官衰食旺财党煞，非娼妓之流，则淫滥之妇。 又云：女命多有产厄，乃食神带枭，而枭神太重。又生年干头上带伤官，时犯羊刃、冲刑、克害，更加流年及运冲合枭刃，决主产厄无疑。若八字安稳，无克战刑冲之患，日干建禄，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯产厄及血光之阻，逢凶有救。 又云：凡妇人日主弱，比肩旺，主婢妾夺权。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱无力，己巳比肩同类，生四月火土印旺，天时比肩得地，年上甲为夫星，月上己巳合去，日主衰弱无用，此妇平生被妾夺权，不得丈夫和气。余仿此推。 又云：凡看女命，须五行清淡，不要生旺，不居暴败，不犯临官，得四柱和气为佳，休囚死绝为上，不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。若犯生旺、临官，兼有贵人、驿马、旺禄、合神皆为不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飞刃，皆为不善。《神白经》云：驿马遇贵神，终竞落风尘。合绝莫合贵，此法人难会。但以日为年，此诀圣人传。带禄入生旺，产死遭人谤。带禄入衰乡，虽祸未为殃。司马季主云：凡推女命，贵人一者为良，若丛杂合多，不妮即妓。 沈芝云：“桃花又带双鸳合，冗杂贵人真妓才。”桃花者，临官上见马谓之桃花，马临官上见劫煞谓之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人见午之例，谓之感池煞。全见，谓之遍野桃花煞，女命最忌之。双鸳合，如一己见两甲，一乙见二庚，一辛见二丙，一丁见两壬，一癸见两戊之类，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，两两对合，谓之双鸳合，女命有之，皆不为良。若犯桃花煞更双鸳煞，尤为不美。《理愚歌》云：贵人或落空亡里，禄马背违不如值。假令性识甚聪明，男即伶伦女娼妓。亦有生来贵族中，淫声浪迹颇相同。须知斯命重所使，桃花三月惹春风。《源髓歌》云：滚滚桃花逐水飘，月笼华发色偏饶。多情只为空伤合，惆怅佳人魂易消。以上皆论桃花煞，犯者皆为不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主丧夫克子。 凡女命，怕临官、帝旺全，主夫妻相伤。《源髓歌》云：临官帝旺未为好，再嫁重婚伤亦早。若逢相敌作夫妻，头男头女当见夭。若犯羊刃及朝元羊刃，皆主产厄。《源髓歌》云：“或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来，更若支干相克剥，妻身当产妊忧灾。此言夫命犯之，当主妻有产厄。妇人之命若如此，敢断定忧生产厄。更加卯酉二时生，若免堕胎应克子。”所谓朝元羊刃者，如卯年生人，见甲日与甲时之类；或辰日而时干见乙，皆谓之朝元羊刃。余仿此推。 又曰：凡女命，以年为翁父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫、己身，时为子录。女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四孟四季日亦同。若嫁日干合、支神三合六合者，俱不偕老。四柱宜纳音上克下，主有殊福。不宜下克上，主欺诈僭越。若年之纳音克时之纳音，不宜子。若克战刑破，主少子多女。若绝中有生，旺中有死，空亡中有破，五行无情，乃吉。刑冲无情为上，只无情次之。日坐年禄荣神者，