男性性学

新型男性性学 ——关于男性，性及快乐的真理 Migflyer 译 -------------------------------------------------------------------------------- 前言 新型男性性学？性，尤其是男性之性方面到底还有什么新东西呢？谁都知道男人的本质是简单。他们只有一个性器官，就悬挂在众目睽睽之下，毫无神秘复杂之处！男人的欲求和男人的主要问题很清楚：尽力获取性的快乐。 我从来也不赞同这类妄想。 我在70年代中期撰写《男性性学》一书时就认为自己已把性这一题材包罗无遗。自然我会在将来某个时候搞个修订版，纳入男性性障碍治疗上的医学新成果，但要就新型男性性行为另编新书，则是从未有过的念头。倘若有，我也会认为可笑而弃之一旁。 然而现实不以人的意志为转移。甚至在《男性性学》于1978年出版之前，我就从自己的病人那里听到了新的论点。其中最令人吃惊的是：在为数不少的夫妻中， 女方抱怨男方的性兴趣比她低得多。以前有谁听说过这样的事？另一令人吃惊的事是有性生活但却感觉不到快乐的男人数量不少。女人们对男人不愿顺从她们的想法相处愈感气愤，而男人们对女人要求感情分享的贪婪愈感厌恶，绝望。世界一如往常不断变化。而正是这些在性，男人，两性关系，治疗法，以及整个社会的变化导致了本书的出版。下面列出我们这个世界和本书中的部分新内容(分类略有重叠)。 性 扪心自问，我得承认有很多性知识我不知道。我指的不仅是对女人以及怎样让她们觉得性快活等了解不够，还有我对自身的性行为研究得也不够。我已经30多岁了，但我觉得自己的性知识只有15岁的水平。” --男，34岁 “我和我朋友们都装作懂得不少，其实不然。我们只不过掩盖彼此的无知。我们甚至不敢坦诚地讨论性问题。我觉得大伙都善于找借口，但谁都不是个好情人。” -- 男，21岁 “我觉得自己运气不坏。我从来没有过性功能障碍，性生活上也得心应手。但我常想这是否就是一切。我的意思是，性总是令人愉快，有时真是妙极了。但却从来不像书上或电影里所描绘的那样。是我欠缺什么，还是书中或电影上只是嘘头而已？” -- 男，39岁 在过去，你能想象得出你的祖父母或父母之间谈话时，询问对方有没有进行过性传染病的检查吗？或谈及各自曾有过多少性伴侣，并与这些伴侣在一起做的事？或者，当他们终于上了床（那时得等到结婚以后），还要互相征求意见，看她喜欢哪种刺激方式，或他偏好哪种性交姿式？过去就根本没有这样的对话。 我们的性观念与我们的祖先，甚至我们的父辈都不同了。我们与他们的相同之处是都认为性是极富生命力的，既有潜在的危险，又有潜在的美妙；不同之处在于我们对性的权利意识。现在大多数的美国人都把性生活和性快乐视为自然的与生俱来的权利，我们可以自由地选择做与不做，什么时候做，怎样做，愿做多少就与自己喜欢的人做多少。尽管我们不赞成在大街上或在小孩面前进行的性行为，但我们也认为没有理由要把性藏在紧闭的门后。我们想让性比过去更为开放，我们想让性知识更普及，我们理所当然不想让父母，政府或宗教机构来干预我们的性生活。 我们也清楚所面临的风险。虽然性病与性本身一样古老，但我们是历史上遭遇最致命 的性病的第一代人。不管我们说什么，爱滋病都会幽灵般地闪现出来，即使我们的行为并无多大变化，也总也有犹豫的时刻，有冒生命之险的感觉。爱滋病多多少少地给我们在 60年代和70年代所经历的那种不害臊的性狂热降了温。 我们对性快乐的权利感和对爱滋病的恐惧并非是性观念改变的唯一原因。妇女们有史以来第一次被视为平等的伴侣：同男人一样充满性欲，既有主动权又有拒绝权，既能够指挥性的过程又能提出新的想法，同样有权要求得到性满足。认为性是男人从女人身上“取来”的东西、其唯一目的是男人的满足这一观念在大多数的美国男性的心目中早已象渡渡鸟一样消亡。我们想让自己的伴侣在床上快活。对一些男人来说，性的平等参与是一种解放，但对另外一些男人而言则是不幸，仅仅加重了男人们常感到的那种表现的压力。 同时还有一种恼人的感觉，即我们所知和所拥有的性生活并没有达到应有的妙境。其中一个原因是与性别相关的差异。正如男人与女人在其它方面不一样，他们在性上也不一样。但许多人都意识到我们并不理解这些差异，也不知如何处理。 甚至除了性别差异之外，还有一种感觉，即我们文化中占主导地位的性模式有点不太对劲。对表现强调太多，不成文的规矩太多，紧张感太多，真正投入其中主宰自己、探索新的可能性的时间太少、能力太有限。另一种感觉更加深了这一认识： 我们所了解的性模式过于倾向于拥有新伴侣和新关系的年轻人。而不太注重如何在岁月流逝的同时永保性快乐。 我们大多数人所受教育中的传统性模式强调男性的表现。男人须采取适当的动作，必要时须勃起并且长久不衰，不管究竟会有多久；另外，既然女人也有权获得性满足，男人就须让其伴侣享受狂喜的体验。然而，他该如何去知道采取哪些动作， 如何去控制一个似乎常常有独立头脑的器官，如何去了解其伴侣的需求等等问题本身就无明确的答案。这一模式给男人造成巨大的表现压力，并因此导致不必要的焦虑和各种各样的伪装（无兴趣时伪装有兴趣，不懂装懂，甚至伪装性高潮；并非只有女人才这样做）。对于男人来说, 传统的性模式相当于同作弊的对手打牌，必输无疑。也许我们也需要做做手脚了。 通过本书，我提出了新的性模式的组成要素，这一新模式强调快乐，亲密感和自我完善及伴侣完善，而不是表现和打分。这一模式扩展了我们通常认为的性行为的范围以及采取这些行为的方式。好的性行为不一定是传统的先挑逗尔后性交的老一套，而是有了完整的选择菜单，既给人以快乐，又恰如其分地适合相互的关系和当时的情境。我们需要知道这些选择是什么，并愿意灵活应变。这一新模式为男女双方带来很多益处，因为它让我们把性与我们生活的其它方面以及价值观更密切地融合起来，让我们解除了不必要的表现压力和焦虑，让我们坦诚地对待自己和彼此，让我们对自己所做的一切有更好的感觉。 这一新模式是基于男女双方一种越来越清醒的认识，即好的性生活并非从天而降。虽然繁殖是自然行为，但繁殖式的性交不一定是好的性生活。强奸或乱伦也会导致怀孕，持续仅三秒钟而双方都不会有什么特别好感觉的性交也可怀孕。尽管还 有不少人认为性行为是或应当是自发的，没有必要去思考，去学习和讨论；但这一观点已被越来越多的人所怀疑。好的性生活不是随其自然，而是象成年人之间的聊天。不论我们讨论的是你在卧室里的行为，还是你在董事会议室里的行为、或运动场上，音乐厅舞台上，以及其它许多地方的行为，你都曾为学会这些行为付出了巨大的时间和精力。在这些地方“自然”行动都是完全不适当的，除非是三岁小孩。 当你把所学会的各种行为（包括情感，态度和思想）组合成井然有序的协调行为，让别人看上去优雅，自己觉得很自然，就形成了成人的自发性。我们每人每天所做的许多事似乎都很自然，但实际上它们都曾经给我们造成各种各样的困难。 如果你想提高自己的亲密技巧或性技巧，请相信，只要你付出了足够的时间去练习，那种尴尬和娇揉造作的感觉就会消失，新技巧就会显得绝对自然。 好情人不只是随其自然，而是经常学习，经常练习，因而对自己的身体，价值观和技巧较为自信，其行动的方式能最大限度地为自己和伴侣带来快乐。这就是一个好的情人，你也可以做到这一点。 因为新的性模式是基于快乐而非表现，因此我用了一个新章节来论述性前戏这一达到良好感觉性爱的关键。由于我们的性压抑在很大程度上与人们所认为的正确或正常的东西有关，我也用了一个新章节来探索性正常的性质。另有两个新章节探讨单身男女 中间的性问题和如何在岁月流逝中保持性快乐。还有一个新章节，论述的是一个很少有人触及但对男人来说至关重要的主题：如何在性方面主动。 (如果你喜欢这篇文章，请点击下面这个广告，赞助我们推出更精彩的文章，谢谢！新开窗口，不影响浏览) 前言(2) 男人 “我想，将来回首往事时，我会说这是个很够刺激的时代。但眼下的一切却老使人糊涂。似乎什么都不清晰明朗。好象一切都随心所欲。做男人或做女人都没有，如何相处，甚至如何过性生活也都没有标准。若蒙指点，不胜感激。” --男，42岁 “世界正变得女性化。女人成了爱情，性和其它一切规则的制定者。我甚至再也弄不清当男人的意味着什么。” -- 男，47岁 在过去十年里，一种新的意识在部分男人中间活跃起来。尽管这并不能与二十年前的妇女运动相媲美，但毫无疑问，风乍起。许多男人正以个人或团体的形式开始怀疑自己从小到大所接受的价值观。他们质问这些价值观的意义和它们所榨取的代价：男人群体更关注当男人的意义；男人个体更关注当什么样的男人。 这就提出了这样一个问题：即是否真有“新型男人”，在过去十年里我们听到了媒介界对这一存在的不少渲染。其含义是：基本上在妇女运动的影响之下，男人已经变了。他们变得更符合女人的意愿，即变得更敏感，更善解人意，更加亲密，更多地参与儿女的抚养和家务劳动。 我认为这一声言有一定的道理。变化是有的。我们知道男人们做的家务活比过去多了，也更多地参与子女的抚养。而且有更多的男人正在认真对待女人嫌自己不够亲密，不够敏感的抱怨。然而，媒介总是夸大其词。几年前，有许多关于家庭妇男的报道，即指那些在妻子出去上班后留下来看家并照顾孩子的男人。从中很容易得到这样的印象，即这是现代社会的一大趋势。而事实上几乎没有任何男人可算作货真价实的家庭妇男。 我想这样说更符合实际：并非是新型男人已降临，而是今天的男人正在与一种他们的父辈和祖父辈都没经历过的十分复杂迷离的形势作争斗，并且男人面临新的压力和新思潮，其中许多都与传统的规则相冲突。 不错，男人仍应当强健有力，但应用敏感和克制来调和。过多的力量在今天适得其反，被视为缺陷，和神经病的症状。“雄性”一词在今天是毁誉参半。但男人也得小心在意自己的敏感性。过于敏感，不论程度如何，都会给自己戴上软弱的帽子。不错，男人仍应当事业有成，但他也得设法抽出时间来陪伴夫人，并平等地参与子女的抚养，分担家务杂活。但谁也说不出完成这些任务的时间和精力从何而来。不错，男人仍应当是勇猛的情人，毕竟女人不想要床上的弱者。但他同时还得温柔体贴，即使她不明言，也得理解伴侣的欲望和节奏，并愿意竭力使她满足。不错，男人仍应当在性方面主动，即使遇到轻微的或假意的抵抗也应锲而不舍。但他现在需能够识别假意的抵抗与真正的拒绝，需小心谨慎，以免所发出的性邀请被视为性骚扰。 除了更清楚地了解了这些互相冲突的压力之外，我们还更深入地理解了男人在生活中是如何受蒙骗以及他们痛苦的程度。男孩在发展过程中受阻碍的程度不亚于女孩，在某些方面甚至有过之无不及。而且男孩受虐待的方式至少不比女孩少。近年来，我们对青年女性的遭遇以及这些遭遇如何造成了成年女性的行为问题等知道得很多。人们也对女孩和妇女们充满了理解和同情，而且我相信我们大家都因此变得更明智，更富同心。 但对男孩和男人们的遭遇却披露得不多。男人自己和女人们仍都认为男性得天独厚。他们是特权阶层，有着女人通常没有的名利和权势。他们赚钱多，选择余地多。虽然有不少女人同情男人并愿意更深入地了解男人，但也有唯独缺乏理解力的女人。对她们来说，男人的遭遇就象富贵名流的故事一样，听上去很有趣。许多男人自己也不具同情心。由于所受的教育，他们不愿被别人看作是牢骚满腹者或有问题的人。他们只想过日子，并尽力混得好一些。 我认为，当男人或当女人都不容易，并且我们给予男人的教育和待遇跟女人的教育和待遇一样是误导、有害的。两性所面临的压力和问题虽不尽相同，但在成长过程中都备受摧残。 男性待遇不公的几个方面 男孩的降生虽比女孩的降生较受欢迎，但男孩得到的父母哺育较少，以后又受到更 严格的性别角色行为的限制，所受的惩罚更频繁，更厉害。在最初的喜得男孩的庆贺之后，男孩的自尊便日日受到敲打。男孩子争强好胜的特点，不断被父母和社会加以强化，反而挫伤了大多数的男孩，阻碍了积极自尊的发展。比起女孩来，男孩更容易得到诵读困难，学习低能与好动之类的结论，在学校的麻烦事更多。 虽然很容易同情与好捣蛋的男孩打交道的教师，其父母和其他学生，但想一想那些老觉得自己在学校是个失败者的男孩，他们的感觉又会如何。 比起女孩来，男孩必须走过一条更艰难的确立身份之路，因为男孩必须放弃自己的第一爱即自己的母亲，并与男性认同。但他们通常缺乏一个充满爱心的、生理和感情方面的现成模范。父子关系缺乏爱意与尊重是男性所遭受的最大悲剧之一， 也是男人与别人相处方面的、甚至是自身许多问题的根源。想一想一个男孩子，从不知道自己的父亲爱不爱自己，或甚至喜不喜欢自己，更糟糕也很常见的是：胆敢认定自已的父亲不爱自己，这会是怎样的处境。 许多人都知道这一事实：大约90%的暴力犯罪是男性犯下的，但却少有人知道男性也是这类犯罪的主要受害者。对于男孩来说，从他们遇到别的男孩的第一天起， 潜在的暴力就成了日常生活的现实。正如一个英国男孩所说：“大的打我，我就打小的，这才公平。”在不低估男性对女性所犯的强暴的同时，我们得承认这一事实：即男性受攻击的可能性是女性的三倍，被暗杀的可能性也是女性的三倍。想一想大多数的男孩和男人在害怕打架和不想打架的时候却也不敢跑开，会是怎样的滋味。（如果你喜欢这篇文章，请点击下面的广告，赞助我们推出更多更好的文章，谢谢！新开窗口，不影响浏览） 前言(3) ·由于我们很小的时候就知道男子气概是有条件的而不是绝对的，男性始终面临着丧失男子气概和身份的危险。与人合作不好，不愿打架，床上表现不佳，失业等事情一旦发生，就会使我们男人怀疑自己是否还是男人。而女人既没有这方面的体验，也理解不了这类威胁。 ·男人常被迫抑制自身情感的很大一部分，即温柔与脆弱的情感。人们常听到女人们为此所发出的抱怨之声，但对男人们因此而痛苦的程度却认识甚少。男人们得不到甜蜜的拥抱和安慰，无法用生理的或言语的方式来表达对交往了也许半辈子的男性朋友的爱情，无法用眼泪来发泄，解脱，并且不敢公开承认心中的恐惧与绝望。人们很容易同情那些抱怨自己丈夫不跟孩子们呆在一起的母亲们，然而就在不久以前，男人们还不许全身心地投入到抚养子女的欢乐。他们的妻子和孩子们受了蒙骗，男人自己也不例外。人们很容易同情抱怨自己的男人在周末和节假日还工作的女人们，但不妨想一想那些无法抛开包袱和杂务，痛痛快快玩耍的男人们的处境；人们也很容易同情那些抱怨自己的男人不愿谈心的女人们，但不妨想一想既得不到允许，又毫无经验来表达自己内心深处情感的男人们的处境又会如何。 ·与女性相比，男性寿命较短，更易自杀，染上毒瘾及酗酒恶习，更易精神失常，患上诸如溃疡，心脏病等与精神压力有关的疾病，且更易遭受严重事故。 ·由于爱情定义的女性化，今天的男人陷入了一种非常特殊的处境。过去男人们的所做所为，比如工作养家糊口，与家人呆在一起，不拈花惹草，很少酗酒， 做力所能及的家务等等，均被视作他们表达爱情的方式。不再如此了。现在的男人得象女人那样通过感情分享，谈心等方式来表达爱情。既然新定义起源于女人们的愿望和行为，男人们常居下风就不足为奇了。他们常常因为未做某事而受批评，而且， 他们真心表达爱情的方式则备遭冷落。 ·性本身的定义也正朝着女性化的方向发展。忠贞不二的性关系登台，露水一夜的性关系下台；持续时间长，性前嬉与后戏增多的性行为很不错，“无缝性交”则不好，虽然这词语是一个女人创造的；温柔的性行为登台，强行插入的性行为则下台；追逐各种各样的女性尤其是年轻女性，在现在被视作幼稚、或甚至是精神病的标志。 但并非所有的规矩都变了。男人仍然是得主动表现，他们表现失败的后果极为明显，极为痛苦。他们仍然得“给予”其伴侣以高潮和满足。 ·事实上，男人所接受的一切教养和他们的所思所想所为都受到了苛刻的抨击。一贯遵循父母，大众媒介，老师，教练和其它权威人士所传授的信条的男人在今天却面临十分奇怪的局面：听说自己所学的一切都是错的。没有达到传统的成功标准和地位的男人会受批评。我认识的一位女性经理交了一个“业余时间做木工活， 善良且敏感的嬉皮士类型”的男朋友，过了几周后却断了往来。我问其原因，她声称：“他很可爱，是个好情人，但我转念一想：‘和一个高兴时才工 作，住在只有一间卧室的茅屋里的男人呆在一起，我这是在干吗呢？’”然而， 爬上了成功的梯子并付出了必要的代价的男人也会受批评，理由是工作狂，没有在双方关系中投入足够的时间，精力和细心；不想要孩子或不常与孩子们一起玩，等等。 ·由于常受到来自所爱的女人们，媒介以及心理医生的沉重锤击，许多男人都因此而绝望厌世。他们的所作所为不是错的，就是坏的，或做的不够。男人们都愿意改变自己，但他们似乎总弄不清人们对自己有什么样的期待，或改变得不够快， 或改变得不够。许多女人所抱怨的男人的退缩常常正是男人放弃努力的表现。老有人说自己又做错了，或在哪些方面又不行，他们再也无法忍受。这种退缩行为固然伤害了女人，但男人因此所受的伤害更深刻，因为他们十分清楚，在冲突面前退缩，本身就形成了与他们所了解的男子气概的鲜明对比。 在过去，大多数的笑话都是嘲弄女人的：她们是些一无所知的傻妞，连支票薄也理不清，汽油也不会灌，对性的态度特别古怪，老是叽叽喳喳谈个没完。然而时过境迁，女人的所做所为在今天都有了现成的解释。如果她们的数学成绩不好，那是因为学校和家庭的导向问题；如果她们厌恶性生活，那是因为她们是在双重标准下长大的，或曾遭受过性虐待；如果她们话多一点，那很正常；人人都应该健谈。 现在的笑话转而针对男人。他们都是些用“棒棒”来思考的愣头青。关心的只是体育运动，工作和性生活；他们换不来尿布，喂不来婴儿，记不住生日或结婚纪念日，老忘掉付账。除了经常听说的“睾丸素中毒”或“男人有什么指望？”等说法外，对男人的所做所为就没有什么好的解释了。 我并非想说男人活得比女人更痛苦，更艰难。在今天的世界上，男女两性都吃尽苦头，付出了昂贵的代价。 我想说的是：男人也需要理解，同情和支持。他们的命运之路并非象人们想当然的那样铺满鲜花。不幸的是，男人们没有获得多少理解，因为他们得苦苦为自己辩护，力图表达自己的遭遇及自己的感觉。而这正是传统的教养方式后果。我将在论述男性社交的一个新章节里详细阐述这一题材。在那一章里以及本书的其它地方，我将讨论男人在床上和床外所面临的压力与挑战。在最后一章，我将涉及男人如何当好自己孩子的父亲（与自己的父辈不一样的父亲）这一至关重要的话题。当好父亲不仅对孩子们来说是至关重要的，而且还是男人寻找自我的最好方式之一。 关系 “男人和女人彼此需要，但两性间的冲突和痛苦令人不可思议。与女人交谈时，即使我们用同样的词汇，我也不敢肯定我们是否在用同一种语言交谈。我们所说的事情不同，对世界的看法不同，追求的结果不同。得有个更好的办法。” --- 男，34 岁 自创世以来，男男女女之间就都普遍存在着对男女关系的不满。今天，人们渴望着男女相处的新方式，希望这些方式既能经久不衰地带来相依相偎的快乐，个人的发展和性满足，又少了痛苦和紧张。人们也渴求着新的途径来进行对话，并解决两性间不可避免的差异和冲突。 今天，我们对男女关系与性生活相互影响的方式都有了更好的理解。在传统的模式里，这两者各属不同的范畴。这一点在许多探讨两性关系和沟通的书中仍然可见，这些书对性问题谈得不多或根本不提。同理，许多探讨性问题的书则对两性关系谈得不多或根本不提。两性关系和性生活有着显著的互惠联系。双方关系的发展如何，既会带来经常性的、充满爱意和令人刺激的、高度满足的性生活，也会带来稀少的、令人厌倦的或根本不存在的性生活。双方关系的动荡会导致性问题，造成已有问题悬而不决，或使问题难以解决或无法解决。另一方面，良好的性生活可使关系更为融洽，称心如意，并有助于解决性以外的其它的问题，与此相反，令人失望或功能不全的性生活则会带来或恶化双方关系中的其它问题。 不要再假装性和关系各不相干了。除了手淫外，一切性行为都是在某一种关系的背景下发生的，不管这种关系持续一个晚上还是40年，不管性行为是它的主要目的还是偶然性的，它还是一种关系。关系如何会大大地影响性生活，而性生活的质量也会同样大大地影响关系的发展。 出于上述考虑，我在本书中用了大量篇幅论述男女关系的性质，以及如何加以改善。我所述的大多数方法都与“沟通”这一现代时髦词有关，因为沟通或联系是关系的灵魂。那些希望提高聆听和表达能力，以及在谈话中达到自己目的又不践踏伴侣权利的能力的男人，都可以参考我提出的许多主意和技巧。我特别针对男人们在加强沟通方面所存在的问题和反感提出了解决的办法。 本书的一个特点是使用了一个特殊工具，即大量的对话片断，都是如何就各种问题与你的伴侣进行交流的实例，这些问题中有的是关于性的，有的则不是。我们男人们就因为自身的教育里和大众媒介中缺乏足够的例子，而不知道如何又细心又果断地谈论感觉，关系和性。这些对话片断经许多病人试验过，大多数时候都很有效。如果某一对话片断正是你想说的，不妨依样画葫芦；如果片断不很适合你的身份、你的感觉或你的谈话方式，请随意更改。 前言(4) 解决性障碍的新办法 对性障碍患者来说，今天所能找到的有效治疗方法比起历史上任何一个时候都要多。六十年代和七十年代初由行为治疗学家马斯特(MASTERS)及约翰逊(JOHNSON)等人所推广的性疗法业已证明其价值。同时还出现了新的有益的技能疗法和医学疗法。无论采用何种疗法，几乎所有的性障碍患者都看到了希望。本书的最后一部分全为克服最常见的男性性障碍的建议和练习，其余部分大都提出了改善性生活的建议。 有关解决性障碍的一些资料曾见于《男性性学》一书，但我已经加以更新，并补充了新的资料和建议。本书的新内容有： 有两章论述了夫妻间最常见又最恼人的性障碍：性欲的差异。 有一章论述如何掌握我们的头脑、从而控制我们强有力的性器官来为自己服务，采用的是由体育教练，世界级运动员以及治疗师们所发明的方法。 有关增强性刺激 - 这一促进性功能和性快乐的能量 - 的建议。 有关性障碍的新医学资料和新的医疗方法。 本书是以《男性性学》中的许多主题和资料为基础的，但并非只是一个修订版。 而是将原书拆散，重新构思，重新撰写的，并增补了大量的新资料。不少性治疗师， 研究者和教育家不仅审读了本书各章节的草稿，还热情地提出建议，如该添加哪些新资料，该从原书中删除哪些内容。 这本书是为愿意进一步了解男性的性发展、思想、感情、行为和潜力的一切男男女女所写的。是为已经有了关系的人写的，也是为还没有关系的人写的；是为正与伴侣享受性生活的人写的，也是为还没有性生活的人写的；是为想增长知识的人、 寻求改善性生活的建议和练习的人、以及寻找帮助以解决性障碍的人所写的。 虽然这是一本自助式的书籍，因为本书包含许多改变你的生活的建议和练习。 但有的人情况特殊而需要专家的帮助，尤其是那些双方关系中充满敌意的人和因生理原因引起性问题的人。即使如此，本书对他们也是有益的。它可以解决你的问题，如果不行的话，它也可以提供一些帮助，例如准确地指出问题症结所在。在读了本书之后或甚至读本书之时，读者仍有可能想求教于专家。因此在本书的几个地方， 我指出了哪些读者可能需要专家的帮助。 我愿借此良机，解释一下本书中我的，建议和练习是如何融为一体的。我与各种各样的人就性障碍和两性关系问题打了20年的交道（ 其中8 年在旧金山市的加州大学一家大型性诊所，另外12 年在我的私人诊所）。我与单个男人打过交道，与成组的男人打过交道；与夫妻打过交道，也与单个女人打过交道。所有的建议和练习都是我在治疗中经常使用的，并经过我自己和其它治疗师（还有许多从事研究的人）反复检验，证明了有价值的才纳入本书。当然，我在治疗时对病人的吩咐是口头而非书面形式进行的。为了确保书面指导清楚且全面，我在过去几年中把本书中各种练习和章节的草稿先给我的病人看过。结果受益颇多。常常是我很清楚的东西病人却不清楚；我的谋篇布局常常不起帮助作用，反成妨碍；我还常忘记把病人们有疑问的东西写进来。于是我都根椐病人们的意见作了修改。 我的方案与其它我所读过的自助式书籍不同的一个方面是本书包括更多的练习和更多的关于如何做练习的指导，这意味着要翻阅的页码较多，要吸收的观念较多。 希望读者不会因此而吓退。许多自助式书籍失败的原因之一就在于做什么和如何做方面的内容不详实。例如，有的作者只用寥寥几段或几页文字来论述射精控制或克服勃起障碍，有的甚至没有给出任何练习，而只是泛泛而谈。读者因此对某件事多久做一次，或甚至这件事是什么都不了然。这些书也常常没有提到可能发生的问题以及处理的办法。 但愿这些简略的书籍能帮助一些人，但对其它许多的人而言显然无效。更多的练习和指导并不一定意味着我的方案费时更多。相反，这意味着有更多的选择余地， 对做什么，要注意什么，以及可能出现什么问题阐述得更详细。 如何使用本书 我的猜测是，本书的读者大体可分作两类：一类是想增进知识的读者，另一类是寻找帮助以改善性生活或解决问题的读者。但愿我能断言第一类读者只需读哪几章，第二类读者只需读剩余的几章。但事实并非如此。由于各题目和各章节之间重叠很多，因此不管读书的目的如何，把本书从头至尾读完是大有好处的。我发觉那些急于解决问题的人总是直接阅读谈论其问题的那几章，这是不对的。由于本书的体系使然，最好是在做任何自助式练习之前先读完前面的章节（1至18 章）。 寻找解决问题办法的读者请注意：只读书是不会改变行为或解决问题的。而要依照书中的建议，动手做相关的练习。在19至26 章里有关于怎样进行自助方案的更详细的说明。 关于书中的措辞 从某种意义上而言，并无男人们和男性性行为这样的存在。而只有个体的男人和个体男性的性行为。但有时需要加以概括，本书就属于这类情况。很显然，书中的许多内容并不适合所有的男人，其中一些只适合特定类型的男人。例如，论述果断性时，我的主要目的是帮助那些不够直率，不够执着的男人，但这并不意味着我认为所有的男人都应当如此。有的男人若能让步，使自己的伴侣拥有更多的空间反而更好。我常常用诸如“许多，一些，男人们常常”等修饰语，但每句话里都如此就会令人厌烦，我也希望没有这个必要。希望读者谅解。书中的“男人们做”或“男人们说”等用语并非指世界上或美国的每一个男人都是那样做或那样说的。涉及女人们的概括用语也同样如此。 谈到与男人有关系或过性生活的另外一个人时，我用了不少同义词：“伴侣，情人，配偶，妻子和伙伴。”请不要因为我用了“妻子”或“配偶”等词就认为你已和她结婚或应该和她结婚。 我用的例子和语言反映了我自己的、以及曾与我合作的大多数男人的异性恋爱观。大多数的资料和技巧对两性恋者和同性恋者都同样适用。我们文化中的所有男人都社会化了，有着相同的男性模式和性行为模式。而且所有的男人，所有的人类在交流沟通和关系组建方面都有类似的问题。性问题及其治疗跨越了不同的性恋定向。但同性恋读者还得把书中的一些用词转换成更适合他们情况的语言。 本书还反映了我在多年帮助病人和学生们改变其观念和行为的过程中所吸取的一条经验，即虽然书评家们和某些读者讨厌重复，但学习中的重复是很重要的。因此，读者在不时地读到相同的观点时请不必惊讶。重复是有意安排的。稍稍改变措辞或稍稍换个角度来重复同一观点其实会加快学习进度。在自助式章节中的几个地方，有着与其它章节十分相似的练习。这样做的唯一理由是读者不必为了阅读这些练习而重新翻页。 更好地主宰我们的生活 虽然男人经常给人以主宰自己生活的印象，这种印象也正是男人应该表现出来的；而且女人们也常常相信这种印象并因此而羡慕，然而，多少年来使我吃惊的却是感觉正好相反的男人的数量之巨。不论床上还是床外，他们都觉得自己是秋风中被吹零的落叶。他们常得不到自己的所欲。他们常常觉得无力去改变工作的进程、两性关系、甚至性生活。在过去20年中，使我悲哀的原因之一是：那场关于主宰自己生活的大辩论几乎完全是由女人、而且是为女人进行的。她们一直在努力地改变关于性别和性行为的传统观念。我悲哀的不是女人们的所作所为，我认为那是壮举，我悲哀的是许多的男人并没有这样做。这与我们的本性相反。我们太忙于表现而没有时间来考虑这些问题。这些问题涉及我们对事物的感觉，是别人总叫我们保持距离的东西；而且我们不想成为牢骚满腹者，我们不想承认还没有找到答案的问题。 然而，更多地主宰生活会使我们男人受益良多。我们不必受生殖器官，荷尔蒙，或我们从小就被灌输的性角色信条的摆布；我们不必放弃当父亲和真诚相爱的关系的莫大的快乐和益处。我们不必忍受令人厌烦的， 毫无快乐或功能欠缺的性生活。 我们可以培养更适合自己价值观念、兴趣爱好、以及更适合我们人性的个人风格，两性关系和性模式。本书就是专门写给愿意为此而努力的人们。 (本章完) 第五章 我是否正常？(1) “性总是萦绕在我脑子里。我几乎每天都要想10次、20次以上。这是否正常？” ---- 男，24岁 “我的情人认为我不正常，因为我几乎每天都想要性。而我认为她有点怪，因为她每周才一次或更少。我们中哪一个有、或是否我俩都有精神病？” ---- 男，34岁 “我妻子说，我想肛门性交，或想尝试捆绑式性行为都是反常的，我自己也弄不清楚。想做这些事是否OK？” ---- 男，47岁 “我很担忧，虽然我很爱我的妻子而且我们的性生活很愉快，但我甚至在与她做爱时也常常想象着与别的女人性交。” ---- 男，55岁 由于性秘而不宣，又满载着焦虑，人们便常常有自己是否正常的疑问。其主要的担心似乎是，他们所想的、所感觉到的、和所做的——或没有想的、没有感觉到的、没有做的——是否使他们与众不同、不正常、或甚至很怪诞。这显然是金赛和海特的以及其它罗列性统计数据的书籍之所以流行的主要原因。从性的角度，读者可以查阅自己是否与同样性别、同样年龄等等的其他人一样。 过去，这部分问题比较容易解决，至少按照官方神话来说是这样的。医学与宗教联手，曾经开出了很长的禁忌清单，列出据说是邪恶的、不正常的和不健康的行为，和一张非常简短的可以接受的行为清单。手淫，这种也许是最常见的性行为，明确地不在许可清单之列，在1758年，瑞士一位名叫S.A.泰瑟的著名内科医生出版了一本书，叫做《手淫，或关于手淫引起的错乱的论文》。用不着说，该书不是对自恋快乐的歌颂。手淫会导致精神病这一观念被宣扬了二百多年。该书的主要证据是观察到精神病院的病人手淫。因此，就很清楚，一定是手淫导致了他们的精神错乱。那时，科学还不怎么发达，采用控制分组的必要性还没有站住脚。没有人想到过还需确定精神病院以外的人们的手淫习惯。无论如何，手淫式精神病和性会致病的观念于1882年达到顶峰，那时世界上最著名的精神病学者之一的理查德·范·克拉芙特-艾宾出版了《精神病态之性》一书。他得出这一结论，即不仅仅手淫，而且所有非繁殖式的性行为都是病态的、罪恶的、不正常的。 类似的胡言乱语也在美国宣扬。美国精神病学之父，本杰明·拉什在美国建国初期声称，手淫（他称之为“自我污染“）导致视力下降，记忆力丧失，头晕，癫痫，以及其它众多的疾病，包括精神病在内。19世纪中期，西尔维斯特·格雷姆领导了美国的首次健康食品运动。他认为恶劣的健康状况与性生活过度有关，如每月性交超过一次，手淫和色情梦，而所有这些都是食用脂肪多、辛辣的食品引起的。这些食品“增强了性的兴奋度与生殖器官的敏感性。”他所开出的解毒药方是一个清淡且令人腻烦的素食食谱，其主要成分是粗糙的全麦面粉。虽然你也许从来都没有听说过格雷姆先生，但毫无疑问，你曾经尝过他致力以减少性欲过度的食品的精制并加糖的版本——格雷姆饼干。 格雷姆并不是在19世纪的美国喧嚣一时的唯一的疯子；许多其他的人也曾考虑要抑制性欲。约翰·哈维·基洛格是以营养学家和性顾问的双重身份而闻名的。他认为性是最大的憎恶，甚至结婚后也保持着贞操。手淫是万恶之首，“是人类所犯的最卑鄙、最低贱、最令人道德沦丧的行为。”在他看来，手淫不仅会导致寻常的疾病，如肺结核、心脏病、癫痫、视力减弱、精神错乱、痴呆和死亡，而且还带来了一些人的羞涩感，一些人身上反常的大胆，带来了对辛辣食品、滚圆肩膀的偏好，以及“粉刺、或脸上的丘疹”。基洛格推广了许多以增进健康，减少对性的兴趣为目标的食品，其中一种他称为玉米片。而其它的早已成了历史。 在维多利亚时期，人们认为男人的性感觉和性欲过度，他们需要设法加以控制，而正经的妇女是一点也没有的。谁也不应该有婚外性行为，女孩子和女人当然也不例外，当然谁也不应该把什么东西捏在手中，去做那种自我摧残的下贱行为。人们采取了各种来防止男孩和女孩的手淫行为——似乎魔鬼正在忙着诱惑许多正派人——并惩罚抵挡不住诱惑的人。而与同性的伙伴发生性关系这种显然自人类历史初期起就存在的行为，却是谁也不提。在婚姻关系里，男人和女人只应进行导致怀孕的性行为；这通常意味着使命般的性交。这就是一切。那时人们认为，男人对性的欲望多于他们的伴侣，但不会得到很多，因为伴侣不愿意。也许除了严重精神错乱的人外，没有谁享有频繁的性生活。 从泰瑟到克拉芙·艾宾和基洛格的这段时期里，人们实际上所做的并不完全符合官方的意识形态。我们知道同性恋存在着，英国和美国的卖淫与贩黄十分兴旺，在美洲殖民地，大约3分之1的新生儿是婚前怀孕的结果（移居美洲的英国清教徒还不到象我们所描绘的一半的清心寡欲），桃色艳闻并不是不曾听说过。手淫显然广为流行，正如它一直存在于人类历史。有可能官方意识形态的主要效果不是改变了行为，而是让人感到内疚、焦虑、对自己的所作所为感觉恶劣。 用不着说，从那以后，公众生活和私生活方面都稍稍宽松了点。现在几乎每件事都行得通。绝大多数的男孩在他们中学毕业以前就已经性交过，女孩子也为数不少。虽然男人骑在上面的性交仍是最流行的姿势，但其它各种各样的姿势均被人尝试过。许多夫妇经常采用其中的一些。肛门性交或鸡奸在过去被认为十分堕落的行为，现在成了大约30%的夫妇尝试过，并且一些夫妇经常采用的性行为。过去另一种大罪：口交，也已经变得很常见了；它成了许多夫妇性嬉戏的固定项目。而且过去最大的憎恶——自我摧残，不仅是没有固定伴侣的人们在做，而且拥有伴侣的人们也在做。过去20年里的调查还发现，有相当数量的夫妇从事轻度的捆绑行为。至于性生活的频率，很大程度上取决于参与者的年龄和他们关系的持续时间。要是西尔维斯特·格雷姆和约翰·基洛格知道了现在多数人性交不止每月一次，其中许多人甚至每周也不止一次的话，他们肯定在坟墓里也不得安宁。 大多数的专家们现在相信，有关性正常的僵化规则的存在本身就是一种病态。持这种态度的一大理由是，我们知道了性念头、性感觉、性幻想和性行为有着不可思议的范围。例如，有的人会在一天内想性事一百次，天天如此，而其他人连他们上次有性念头的时间也记不住。行为方面也是如此。当然，确切的说，我还从来没听说过谁一天要行一百次房事。的确，人体身上有这么多的凸凹表面，其中只有几个突出物和孔洞，但人们一直都非常创造性地因地制宜。 说这种或那种行为，这样或那样的频率是不好的、不正常的实际上并无什么依据，除非它对人或关系造成了危害。而且很清楚，从泰瑟到基洛格等人所宣称的大多数危害效果只是他们对任何形式的性行为都厌恶的理论解释。凡主张与同性的人发生的性行为是罪恶的或病态的（除非你把某种宗教的布道当作性的最高权威）、婚前性行为是不正常的或有害的（除非你没有采取预防措施，而有意外怀孕或得病的风险）、手淫在婚前婚后都是错的（除非它影响了双方关系）、肛门性交是不好的(除非你没有采取预防措施，而有传染上疾病的风险)、或一天5次性交是有害的或是不好的（除非它阻碍了你去上学或上班）等等，都几乎没有或根本没有依据。 自然，还是有厌恶性的人，尤其是厌恶不符合他们个人可接受标准的任何性行为。然而，当今，性宽容在研究人类关系和性行为的专家中，和在老百姓中都是规则而不是例外。 上一章 下一页 Copyright ? 1999 Godgive.com 银瓶梅版权所有 禁止复制 性事手册 - 男性性学 - 黑色幽默 - 心理咨询 - 热点论坛 - 第五章 我是否正常？(2) 正常的不正常 “我们都迫不及待想在性方面正常起来。其实，有性方面的疑问、担心和障碍都很正常的。” ---- 乔舒亚·戈尔登 在性的幻想模式的影响下，我们男人都以为我们应该拥有毫无混乱、毫无问题的积极的性生活，应该能够或多或少自动地发挥功能，我们和我们的伴侣都应该对自己生活中的性爱方面感到十分满意，就象电影和书中的人物一样。想象中，这就是正常的、常见的。但事实并非如此。我们大多数人，至少在某些时候，都有难题、疑虑和担心。性常常并不是没有混乱的。性常常不象我们想象的那样频繁，或那样充满欢乐。 对表现的担忧和对性的焦虑并不被视作正常的。但在男人身上，这是常见的，也许还很普遍。杰姆·布朗也许是美国橄榄球历史上跑得最快的后卫，他有个好情人的名声，可以与他球员的声望相媲美。在他的自传《出局》中，他抱怨说，甚至连他的朋友们都认为他是床上的超人。但是，布朗说，“我从来都不是超人。对要按人们的期望来表现，我和他们有着同样的疑惑。”如果甚至连杰姆·布朗这样经历的人对自己的性表现能力都感到焦虑的话，也许就能理解其余的人也是如此。而且确实有这方面的证据。 为了写《床上究竟发生了什么》一书而采访了125个各年龄阶段的男人后，史蒂文·卡特尔和朱莉亚·索科尔得出结论，“所有的男人都有性焦虑”。更具体地说： 年轻男人焦虑的是他们毫无经验的事实会暴露，他们也通常焦虑早泄，担心对女性解剖结构的知识不够。中年男人担心的是他们的勃起不如少年时期和20岁刚出头时那样坚挺，来得那样快。老年男人则担忧自己的勃起频率减少，坚挺不够，而且更易情绪化。 在《关于男性性行为的海特报告》一书中，谢尔·海特报道说，7000名答卷者当中的大多数都怀有对能否勃起并保持和射精太快的担虑。这证实了我自己在谈话中和实验室里的研究结果。当我询问有多少人对表现的担心不止几次时，研究小组里至少一半男人举起了手。因此，有足够的理由相信，男人的性焦虑感并无任何不正常或异常之处。 我们关于正常与否的观念缺乏依据的另一个方面涉及性问题。我们大多数人都认为这类问题很少见，不正常。但情况真是如此吗？对伊兰娜·斯伯克特和麦克尔·卡雷所作的社区调查的研究表明，约7%的男人有慢性勃起问题，同时有约37%的男人患有慢性的早泄症状；同时，约5%的男人与伴侣一起时存在射精困难，并且约16%的男人抱怨性欲欠旺。有问题的男人可真不少，尤其是有的问题--如与自己伴侣在性欲上存在严重的差异，即使没有任何功能障碍也对性生活感到不满等--甚至在调查时还没有考虑进去。 为了加以说明，我们需回想一下，大多数的男人偶尔不能按意愿发挥功能：他们来得太快，或有的时候不能举起或挺住。前文中所提的卡特尔和索科尔发现，他们所采访的男人中的“大多数”“曾经历过表现失败”。在谢尔·海特采样的大量男人中，在问及他们在想勃起时是否有勃起困难时，65%回答是，70%的男人说他们至少有一次射精比自己想的要快。我希望这一点已经清楚。性问题是正常的，典型的。我知道，我知道，你们这些家伙功能都很完美，从来没有一个问题。如果你信以为真的话，我愿意和你谈一谈我在堪萨斯州的一处很不错的临海房地产。 你也许还想知道女人又会怎样的吧。斯伯克特和卡雷还发现，与男人同样比例的女人有着慢性或零星的性问题；这包括在难以获得兴奋和高潮，性交疼痛，性欲不强。对于男人和女人来说，似乎性问题并不鲜见。尽管我知道，有问题不会让你感觉良好，但这正是人类状况的一部分。欢迎加入人类。 同性恋又怎么样? 许多人常常很固执地相信男人与女人间的性行为是唯一正常健全的。对他们来说，同性伴侣间的性活动是不正常的，病态的和罪恶的。虽然同性恋行为的确不是任何社会的准则，但是在我们所知的几乎每个社会里却能发现同性恋的情感和活动。不管社会环境多么压抑，也不管针对那些主要受或仅仅受同性吸引的人所制定的惩罚是多么恐怖，有少数的男人仍受其他的男性吸引着。 异性恋/同性恋的二分法实际上太简单，反映不了真实的世界。研究表明，有相当数量的男人虽然自认为是异性恋者，但在他们生活中的某个时候都曾与另一个男性有过至少一次性体验，甚至还有更多的自认为是异性恋者的男人都曾有过关于男人的性幻想。自然还有被称为两性恋者的男人，他们怀有对男女两性的性意念，与男女两性都有性活动。 所有这些都是想说明，如果你对男人产生了性感觉或性幻想，或甚至与他们有了性活动，都不值得担虑。除非是这种事情给你的生活带来了问题，否则它们便不成其为问题。除非你把圣经当作性正常与否的无尚权威，否则说同性恋有毛病、是病态就毫无依据。 问题在于美国男人被灌输了一整套的信仰，它们不仅强烈地谴责同性恋的做法，而且也谴责任何对其他男人所怀有的浓厚的正面感情。由于我们如此地害怕同性恋，于是我们便倾向于压抑自己对其他男人怀有的钟爱之情，也压抑自己要拥抱他们，抚摸他们的欲望（注意女人与其他女性做着这些行为，却并没有变成女同性恋者）。这就是我们难于同其他男人建立真正亲密的友谊的原因之一。而且由于我们对男人之间的爱情和性行为有着强烈的否定感觉，我们倾向于把同性恋者视作异类，而不是当作与我们自己非常相似的人来看，只是他们的性伙伴不同而已。（如果你喜欢这篇文章，请点击下面的广告，赞助我们推出更多更好的文章，谢谢！新开窗口，不影响浏览） 第五章 我是否正常？(3) 手淫又怎么样? 虽然词典里对手淫的定义是通过非性交的手段对生殖器的刺激，但我与大多数人一样，用该词来指代自我的性刺激。常见的同义词有“玩自己”，“自慰”， 和“自我刺激”。 玩自己是最常见的性行为之一。小孩子也做--至少到他们的父母尖声叫他们不要做为止--并且它存在于所研究的每一社会。在美国，绝大多数的男孩子在身体发育期的某个时候开始手淫，其中大多数在以后的生活中还继续自慰。估计约70%的已婚男人（和比例相似的已婚女人）有时作自我刺激。 虽然自慰并非不正常或不自然，但我们大多数人对此却感到羞愧和内疚。 似乎这是很自私的，而且太露骨的性行为（你没法假装这样做是为了别人的利益，或是为了性快乐以外的任何目的），并暗示着不成熟。我们以为，一个真正的男人应能够找到伴侣过性生活，而不会可怜到玩自己的器官这个地步。如果他已经有了伴侣，那他究竟为什么要独自一人做性事呢？一个50多岁的已婚男人这样说到他的担虑： 我对此感到难为情，但结婚以来我每周都要手淫一次左右。并不是因为格雷丝有什么缺陷。她是个很妙不可言的性伴侣，很少让我失望。但有时似乎自己做要容易些。这不是要从我们共同生活中拿走什么，而只是单独的一件事。我想，她发觉了后会很吃惊的，会受到伤害，我不知道该怎么向她解释。 手淫会使我们感到不安，这是可以理解的。为了自己快乐的自我性行为--这甚至连为了怀孕的伪装也不存在--总是西方文化中性摧残的万恶之首，只要稍一提及，就足以使宗教和医学“专家们”处于歇斯底里状态之中。他们用来指代这一行为的术语--“自我摧残”、“自我污染”和“孤独的罪恶”--反映出他们的态度。只是在约30年前，美国医学学会和童子军手册才去掉了对手淫的反对。虽然在今天，实际上所有的医学和心理学专家们都认为这一行为很正常，但认定它是不正常的旧观念仍根深蒂固。 尽管名声不佳，手淫实际上有不少用途和益处。 它是一种乐趣，是生活中无数小小的快乐之一。让自己感觉愉快有什么不对吗？ 在手淫时，你不必精心打扮，而且，正如伍迪·爱伦所说，这是与你所爱的人的性行为。你不必费心去关注别人的感觉、欲望、或目标。做什么，做多长时间，想要什么都可以随心所欲。伴侣性行为虽然有其自身的优势，却需要我们小心伺候伴侣的欲望，让自己的行为与她的行为协调，这并非一个人总想做的事情。 自我享乐是了解你想怎么被人抚摸、刺激的极好方式，不仅只限于生殖器，也包括其它部位。然后你可以把这一信息提供给你的伴侣，由此一起改善你们的性生活。 即使你坚持伴侣性行为，认为这是满足你的性欲需要的最好方式，但总有你没有伴侣的时候，或你有伴侣，但她却因生病，疲劳或其它原因不能满足你。为什么在这种时候就要自我拒绝性快乐呢？ 如我将在本书的后半部分讨论的那样，以某些方式进行的手淫有助于克服一些性问题，如勃起困难和早泄。 手淫要不得的唯一情形是当男人经常性地把它作为同伴侣的性行为的替代品。就是说，无论何时他有了性欲，他都自行满足，很少或从来不想与伴侣做爱。显然，他的伴侣对这种情形不会感到狂喜。通常，其中自有原因。男人可能对伴侣或双方关系、对自己或对两人的性生活感到不满意。 由于我们大多数人对手淫仍然感到有点不自在，因此都试图加以掩盖。 当一个男人正在手淫而被他的伴侣碰见时，他不是简单地承认正在做的事，而是常常否认，“没事，正在打瞌睡”或“我阴茎有点痒（或痛），正在搔（查看）”，是呀，确实如此。如果他能够直捷了当，就会好得多，轻松得多。 有可能女人对他所做的事没有好感，正如他担心的那样。如果她在身边时他也手淫的话，她就会觉得自己的魅力或性技巧欠缺。 这样的感觉需要谈一谈。它们起源于我们文化中对性的狭隘观点。如我在本书中竭力说明的那样，愉快性行为必需的唯一规则是同意（如果你是和别人一起做，则她们必须对此表示同意）、诚实（别说假话）和责任（在你不想要孩子时却让她怀孕、传播疾病、或采取不尊重伴侣的行为方式等都是不对的）。除了这些，什么都行。即使有了性伙伴，也完全可以手淫，她在场时可以手淫，还可以让她参与，你们俩人也可以一起手淫，在性生活中，你们中任何一个人要作自我刺激，也是可以的。仅仅因为你有一个伴侣可以和你口交、性交、或做其它任何性活动并不一定意味着你总想与她一起做这些活动。总有这样的时候，即使伴侣在身边，你也偏好刺激自己。 OK，你说了，手淫是可以的，但“过度手淫”又怎么样呢？这是常见的担忧。 我最近接到一个年轻内科医生打来的电话，他想知道自己是否手淫得太多。原来，他一天要手淫几次，天天如此，每周总计20至25次。 从统计数据上说，这是过度了。但在回答我提出的问题时，他透露说：他健康状况不错；他对自己的生活，工作和婚姻总体上都感到满意；他的阴茎并不疼痛也没有擦伤，单独时或和伴侣在一起时射精都没有问题；他每周和妻子行房事2至3次，并且双方对这一频率都感到满足。我没法确定他经常性的自我刺激影响了他的生活。性欲旺盛？显然如此。病态或怪诞？不是。我与其他男人谈过，他们的手淫比这位医生少得多，有时每周不过1次或2次，却也担心自己是否过度。 我个人的看法是，适用于自我刺激的规则也适用于其它任何性行为。如果你所做的一切并没有伤害你自己、你的伴侣、或你们的关系，为什么不尽情享乐呢？ 第五章 我是否正常？(4) 什么是正常的性欲或性行为? 对于男人和女人来说，这都是个非常敏感的话题。当觉得伴侣要得太多或太少时，便常常会出现恶劣的感觉和谩骂。如果她要得太少，她就是性冷淡、太压抑、没有爱心、神经病、没有性欲的母猪。如果她要得太多，她就是性欲过盛、妓女、荡妇、神经病、贪婪的母猪。按照金赛的说法，花痴就是性活动比你多的人。所有这些词汇只是说明你不喜欢你伴侣对性的兴趣程度。但我们并不直说，我们的挫折感和愤怒产生的是谩骂和贬毁。实际上，我们是在说她不正常，应该改一改。 关于什么是正常性欲这一问题，我们不知道答案--除非你要的只是关于和你相似的人过性生活的频率这样纯粹的人口统计报告。甚至连这个问题问得有无道理也不清楚。什么是正常的食欲或饮食行为？这我们也不知道。大多数的人一日三餐，还要吃点小吃。有的人一日仅两餐，并且少数人只吃一餐。也还有人每二个小时或每三个小时吃一小餐，从来不吃我们其余人所谓的正餐。我们判断的不是吃而是吃的结果。如果你不肥胖或不厌食，你的动脉没有阻塞，且你的健康状况良好，那不管你是怎么用餐的，你都OK。而且，与性不同的是，吃饭是生存必需的。 我认为我们需要象对待吃饭一样，根据结果来判断性兴趣和性行为。只要没给你的生活或关系带来任何问题，不管你做什么都是OK的。我们知道这方面是有千差万别的。有的夫妇一天行房事几次，天天如此，大多数的夫妇的性生活没有这么频繁。不管你信不信，还有些男人和女人，他们并不全都是神父和修女，却从来没有过伴侣性行为。 几年前，一对40多岁的夫妇来咨询一件与性无关的事情。当他们注意到我书柜里摆满性方面的书籍时，便把他们的故事告诉了我，“这样你就会知道没有性，也会幸福的。”两人从青春期起就意识到，由于缺乏性兴趣，自己与同龄人不同。他们都约会过，尝试过性行为，其经历证实了他们的与众不同。于是两人都决定去找一个异性的同类。 女人找到了一个，并与他结了婚，但却发现