《木兰辞》赏析

《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 1 - 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 2 - 简介 木兰辞，又称《木兰诗》，是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮 男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。该诗 约作于北魏迁都洛阳以后，最初录于南朝陈的《古今乐录》，长 300 余字，后经隋唐文人 润色。 原文原文原文原文 唧唧复唧唧唧唧复唧唧唧唧复唧唧唧唧复唧唧，，，，木兰当户织木兰当户织木兰当户织木兰当户织。。。。 不闻机杼声不闻机杼声不闻机杼声不闻机杼声，，，，惟闻女叹息惟闻女叹息惟闻女叹息惟闻女叹息。。。。 问女何所思问女何所思问女何所思问女何所思，，，，问女何所忆问女何所忆问女何所忆问女何所忆。。。。 女亦无所思女亦无所思女亦无所思女亦无所思，，，，女亦无所忆女亦无所忆女亦无所忆女亦无所忆。。。。 昨夜见军帖昨夜见军帖昨夜见军帖昨夜见军帖，，，，可汗大点兵可汗大点兵可汗大点兵可汗大点兵，，，， 军书十二卷军书十二卷军书十二卷军书十二卷，，，，卷卷有爷名卷卷有爷名卷卷有爷名卷卷有爷名。。。。 阿爷无大儿阿爷无大儿阿爷无大儿阿爷无大儿，，，，木兰无长兄木兰无长兄木兰无长兄木兰无长兄。。。。 愿为市鞍马愿为市鞍马愿为市鞍马愿为市鞍马，，，，从此替爷征从此替爷征从此替爷征从此替爷征。。。。 东市买骏马东市买骏马东市买骏马东市买骏马，，，，西市买鞍鞯西市买鞍鞯西市买鞍鞯西市买鞍鞯，，，， 南市买辔头南市买辔头南市买辔头南市买辔头，，，，北市买长鞭北市买长鞭北市买长鞭北市买长鞭。。。。 朝辞爷娘去朝辞爷娘去朝辞爷娘去朝辞爷娘去，，，，暮宿黄河边暮宿黄河边暮宿黄河边暮宿黄河边。。。。 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 3 - 不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声，，，，但闻黄河流水鸣溅溅但闻黄河流水鸣溅溅但闻黄河流水鸣溅溅但闻黄河流水鸣溅溅。。。。 旦辞黄河去旦辞黄河去旦辞黄河去旦辞黄河去，，，，暮宿黑山头暮宿黑山头暮宿黑山头暮宿黑山头，，，， 不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声，，，，但闻燕山胡骑鸣啾啾但闻燕山胡骑鸣啾啾但闻燕山胡骑鸣啾啾但闻燕山胡骑鸣啾啾。。。。 万里赴戎机万里赴戎机万里赴戎机万里赴戎机，，，，关山度若飞关山度若飞关山度若飞关山度若飞。。。。 朔气传金柝朔气传金柝朔气传金柝朔气传金柝，，，，寒光照铁衣寒光照铁衣寒光照铁衣寒光照铁衣。。。。 将军百战死将军百战死将军百战死将军百战死，，，，壮士十年归壮士十年归壮士十年归壮士十年归。。。。 归来见天子归来见天子归来见天子归来见天子，，，，天子坐明堂天子坐明堂天子坐明堂天子坐明堂。。。。 策勋十二转策勋十二转策勋十二转策勋十二转，，，，赏赐百千强赏赐百千强赏赐百千强赏赐百千强。。。。 可汗问所欲可汗问所欲可汗问所欲可汗问所欲，，，，木兰不用尚书郎木兰不用尚书郎木兰不用尚书郎木兰不用尚书郎；；；； 愿驰千里足愿驰千里足愿驰千里足愿驰千里足，，，，送儿还故乡送儿还故乡送儿还故乡送儿还故乡。。。。 爷娘闻女来爷娘闻女来爷娘闻女来爷娘闻女来，，，，出郭相扶将出郭相扶将出郭相扶将出郭相扶将；；；； 阿姊闻妹来阿姊闻妹来阿姊闻妹来阿姊闻妹来，，，，当户理红妆当户理红妆当户理红妆当户理红妆；；；； 小弟闻姊来小弟闻姊来小弟闻姊来小弟闻姊来，，，，磨刀霍霍向猪羊磨刀霍霍向猪羊磨刀霍霍向猪羊磨刀霍霍向猪羊。。。。 开我东阁门开我东阁门开我东阁门开我东阁门，，，，坐我西阁床坐我西阁床坐我西阁床坐我西阁床，，，， 脱我战时袍脱我战时袍脱我战时袍脱我战时袍，，，，著我旧时裳著我旧时裳著我旧时裳著我旧时裳，，，， 当窗理云鬓当窗理云鬓当窗理云鬓当窗理云鬓，，，，对镜贴花黄对镜贴花黄对镜贴花黄对镜贴花黄。。。。 出门看伙伴出门看伙伴出门看伙伴出门看伙伴，，，，伙伴皆惊忙伙伴皆惊忙伙伴皆惊忙伙伴皆惊忙：：：： 同行十二年同行十二年同行十二年同行十二年，，，，不知木兰是女郎不知木兰是女郎不知木兰是女郎不知木兰是女郎。。。。 雄兔脚扑朔雄兔脚扑朔雄兔脚扑朔雄兔脚扑朔，，，，雌兔眼迷离雌兔眼迷离雌兔眼迷离雌兔眼迷离；；；； 双兔傍地走双兔傍地走双兔傍地走双兔傍地走，，，，安能辨我是雄雌安能辨我是雄雌安能辨我是雄雌安能辨我是雄雌? 译文译文译文译文 叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。却听不到任何织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 木兰辞问姑娘想的是什么，又在思念什么。我没有想什么，也没有思念什么。 昨天晚上我看见征兵的文书，可汗大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每卷有父亲的名字。 父亲没有成年的儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍买马，从此替代父亲去当兵。 木兰到集市去买骏马、买马鞍和马鞍下面的垫子、买嚼子和缰绳、买鞭子。早上辞别父母上 路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河溅溅的水流声。早上辞 别黄河，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的嘶 鸣声。 不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打 更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍，将士们身经百战，有的壮烈牺牲，有的很 多年后才回来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上。木兰有很多的功劳，被赏赐了很多财物。天子问木兰 想要什么，木兰不愿做尚书省的官，只希望骑一匹马，送木兰回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打 扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我厢房的门,坐到床上，脱 去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着 镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊,都说我们同行多年，竟 然不知道木兰是女孩子。 雄兔两只脚时常腾空，雌兔时常眯着眼睛，两只兔子并排跑，谁能分辨是雌兔，雄兔？ 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 4 - 注释注释注释注释 1. 唧唧（jī jī）：(有争议)三种：织机声、叹息声、虫鸣声。根据语文书（苏教版七年级下） 为叹息声。但不排除另两种。 2. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。 3. 惟：同“唯”。只。 4. 军帖：征兵的文书。 5. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼。 6. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二 年”，用法与此相同。 7. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 8. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。 9. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 10. 辔头：马笼头。 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 11. 溅溅（jiān jiān）：浅浅，急水流动声。 12.. 朝、旦：早晨。 13. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 14. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 15. 万里赴戎机：到万里之外参加战斗。戎机：军机，军事。 16. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关塞，越过一座座的山。度，越过。 17. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），古时军中守夜 打更用的器具。 18. 策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转：不是确数，形容功大极高。 19. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。 20. 问所欲：问（木兰）想要什么。 21. 不用：不愿做。 22. 愿驰千里足：希望骑上千里马。千里足：指善走远路。 23. 郭：外城。 24. 扶将：扶持。 25. 姊（zǐ）：姐姐。 26. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 27. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。 28. 著：穿。 29. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 30. 帖花黄：帖同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 31. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时 动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 32. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔， 哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。 作者资料作者资料作者资料作者资料 郭茂倩，宋朝人，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋 史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参 军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博， 为学术界所重视。 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 5 - 背景资料背景资料背景资料背景资料 花木兰身处年代花木兰身处年代花木兰身处年代花木兰身处年代 关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法： 第一：北魏太武帝向北大破楼兰期间。 第 二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。 木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功 勋，无人发现她是女子。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编 的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以 判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹， 但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其 中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即 南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格 调雄颈、热烈、质朴。《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。 诗歌地位诗歌地位诗歌地位诗歌地位 《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》 一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生 命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行 体以至律绝，都起了桥梁的作用。 乐府诗的简介乐府诗的简介乐府诗的简介乐府诗的简介 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐 府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。 “乐府”本是官署的 名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风 土人情，考见政治得失。我国的采诗有着悠久的历史，《夏书—胤征》已有采诗的记录。 流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼 崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府 官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增 更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐 府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观 纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿 袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》 之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其 中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这 两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大 起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。 北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两 汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集—梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语 创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活， 与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情 民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役 带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女 扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。 汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。 它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。 （摘 自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社 1998 年版） 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 6 - 诗歌链接 我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当 时流传着一首《李波小妹歌》： 李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？ 可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。 《《《《木兰诗木兰诗木兰诗木兰诗》》》》赏析赏析赏析赏析 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军， 征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。 开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情 景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木 兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是 决定代父从军。 第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马 和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿， 离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地 表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄 河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。 第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八 句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高 山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚， 凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”， 概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死， 有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。 第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说 到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园 生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意 味。 第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家 中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天 然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复 女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。 第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十 二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。 这首诗塑造了木兰这一不 朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英 雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机 敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军 的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。 这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。 繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生 活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态， 神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 7 - 问题研究问题研究问题研究问题研究 “唧唧复唧唧”究竟是什么声音 1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？ 对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。 ① 织机声。如果理解为 织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才 交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声 听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如 此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。 ② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小 姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经 说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这 样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有 写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息， 刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读〈木兰 辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社 1985 年版） ③ 虫鸣声。如果将“唧 唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫 儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机 不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿 将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。 问女何所思，问女何所忆”的问话人是？ 2．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？ 一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到 女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体 创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其 实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语 言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以 及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此 外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。 “雄兔脚扑朔”等四句该如何理解 3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？ 第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在被抓住双耳提起来时外在行为举止 区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻 在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。 第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象 地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次， 可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰 富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心 绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧 的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。 此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴” 的回答的看法并不矛盾。 如何理解《木兰诗》中的繁简处理 4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？ 必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？ 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 8 - 作者为什么要进行这样的处理？ ① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心 态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入 微。 例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读 者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽! 又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照： 当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时 时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时 回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？ 再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠， 生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。 而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美 丽可爱的女儿情态。 ② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年 生活，只用了几句话就交代完了。 为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的 正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而 对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活 的向往祝福，对战争的冷淡和远离。 一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其 勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场 上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿 对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向 来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的 美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一 个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。 古人评论古人评论古人评论古人评论 诗歌诗歌诗歌诗歌 木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所慽慽，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里 行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马 备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。 夜袭燕支虏。更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承 父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。 门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕 不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭！ 一千多 年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。 著作著作著作著作 《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，平者下兆齐、梁。如“南市买辔头， 北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。又“出门看火 伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。 谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思……北市买长鞭。” 此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而 无味，殆非乐府家数。“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳 。 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 9 - “雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。 今人赏析今人赏析今人赏析今人赏析 木兰诗（曹道衡） 北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和 争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木 兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非 隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必 非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元 甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入 《梁鼓角横 吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。” 按《旧唐书—韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度 使，误）。又据《旧唐书—音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜 卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉 语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文 苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。 所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。 《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回 家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的 精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现 了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲 击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格 也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用 铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强 了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。 《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄 州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据 地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰 诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在 韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了。 《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞 父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出 《木兰诗》在中唐已脍炙人口。《木兰诗》的思想倾向（王淑珍） 《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲 染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经 历。木兰不一定实有其人，可是，女扮男装却实有其事。木兰不过是这些女子中的一个代表 而已。木兰的悲欢离合，是富有戏剧性的。因此，千百年来，她的感人的事迹在群众中流传 不息。《木兰诗》究竟表现了一种什么思想倾向呢？ 这首诗一开头，它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时发出的“机杼声”， 已经被她的声声叹息所代替。原因是可汗“沙场秋点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎 能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做出“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢的抉择。 木兰从军，是迫不得已的，也是不合法的。当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极 的，这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家 园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。 从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机，十年的战火考验，使她从一个善 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 10 - 良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊! 战 争，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从？她有不可明言的苦衷，在论功 行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有的荣誉。她只有辞受封爵，走上解 甲还乡的惟一道路。无名氏作者认为这是天经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木兰骨肉 团聚的欢乐，让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后，以女子的面目出现在同伴的面前。作 者可贵的是，最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她 们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。 这样描写木兰的从军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。问题在于我们如何正确地去分 析作者所反映出来的这种社会现象。有人认为，木兰还乡是她不慕功名富贵，是反映了劳动 人民热爱劳动的本色。我认为，这种看法是不正确的。 在中国古代封建社会，“女子作男儿”，除了木兰，还有一个黄崇嘏。谢枋得在《碧湖杂记》 中把她俩的事迹当做奇闻逸事加以记叙。木兰是在战场上杀出来的女英雄，她“不受封爵而 归”；黄崇嘏是五代时期蜀国的女子，她女扮男装，在蜀相周庠的府中做掾属。因她“吏事明 敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黄崇嘏啼笑皆非，只好讲明自己是个女 子，一走了之。 女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒 律。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能 随着战争转入和平，继续留在朝廷为治理国政而做出新的贡献。不然的话，所谓“牝鸡司晨” 的恶名就会落在她的身上。木兰和《木兰诗》的作者都无法改变这种命运。 封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。清代的女词人王筠在《鹧鸪天》中痛感自己不 能像木兰、崇嘏那样一显身手（“木兰崇嘏事无缘”），只好在她的弹词《繁华梦》里让女主 人公登上艺术舞台（“好将心事付梦诠”），来抒发她那埋藏在胸中的人生理想。 由此可见，木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是 封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。 《 木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。但是，他从木兰所走过的和平──战争─ ─和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下所创造的奇迹，并热情地歌颂 了它。这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。 《木兰诗》的思想倾向是什么？用一句话来表述，就是它对于普通女子所禀赋的智慧和才能 表示了肯定和赞赏的态度。而且也要看到，这种态度是寓于烘托（“火伴皆惊忙”）、隐喻（“双 兔傍地走”）等描写中自然流露的。直到明朝末年，人们才能用“海内灵秀或不钟男子而钟女 人”这类明确的语言把它说出来。但是，在《木兰诗》中，却没有明朝人那种明显的尊女卑 男、矫枉过正的倾向。而明朝人对于妇女潜在的智慧、才能和力量做出那样大胆的估计，除 了当时的社会生活条件外，从历史思想源流来看，《木兰诗》是有启蒙作用的。《木兰诗》 的语言特点（杨生枝） 《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》 语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是 人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和 风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，有 朴素自然的口语，有姿致谐适的排比，也有新奇幽默的比喻，这都是当时文人的拟作中所没 有的。……既然《木兰诗》是北方民歌，篇幅颇长，又多长短句，是否被乐府机关被之管弦？ 在我看来，此歌是能够入乐演唱的。单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一 个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个 韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣 溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 11 - 堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲 子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的 句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现 在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。《木兰诗》的语言繁简（蔡厚示）。 文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便 可以悟出这个道理。 《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”， 尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十 年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简 练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描 写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静 得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此 情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味! 真可谓字字千金，一字减它不得。而“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 四句凡二十字，仅复述了上文“市鞍马”三字的内容，骤看觉得何等呆板和累赘!但仔细品味 一番，又觉得它十分灵活和简洁。因为这么一渲染，木兰及其一家紧张而又周密地准备戎装 的气氛便完全烘托出来。正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板 的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无 辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。” 这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。 如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依 时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方 式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情 事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。 全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从 表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种 儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞 爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼 之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常 聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。 在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗？《木兰诗》讲述了一个怎样的故事 《木兰诗》 是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认 为，它产生于北魏，创作于民间。 《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不 愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热 情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气， 更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的 讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风 格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。 在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问 作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口 语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫 《草 堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。 至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 12 - 粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。 木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰 山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙 奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。 电影花木兰电影花木兰电影花木兰电影花木兰 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 13 - 动画片花木兰 1 片名：花木兰 英文片名：Mulan 国家/地区：美国 区域：欧美 出品：Walt Disney Pictures 类型：喜剧 冒险 动画 导演：托尼—班卡福特 Tony Bancroft 巴里—库克 Barry Cook 编剧：Robert D. San Souci 主演： 艾迪—墨菲 Eddie Murphy B.D.—王 B.D. Wong 米高—菲尔 Miguel Ferrer 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 14 - 哈韦—菲尔斯泰 Harvey Fierstein 帕特—莫里塔 Pat Morita George Takei 温明娜 Ming-Na Horst Buchholz 分级：美国 G 片长：88 分钟 上映时间：1998 年 06 月 05 日 剧情： 在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大 女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来 犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会 一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保 护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙， 在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。 从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军 中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男 子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴 之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与 鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈 奴的来犯，救了全中国。 出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想 要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的 父亲将被征召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的 勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，由被排斥 到接受。就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃 在冰天雪地的边疆。即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气。但是原 想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征， 欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？ 动画片花木兰 2 上映时间：2004 年 09 月 14 日 剧情：故事叙述当花木兰和李翔准备完婚之际，他们却突然接到一项被指派的秘密任务，为 了抵抗强大的匈奴，皇帝决定拉拢其他临国，便指派李翔和木兰护送三位公主下嫁和番，以 期能维持边疆和平。于是他们立刻启程动身，爱管东管西的木须龙和蟋蟀当然也一起跟来， 但是在途中木兰却发现公主们其实不愿外嫁异族，更糟糕的是居然还爱上了别人，一向崇尚 女子自由意志的木兰，因此决定冒杀头大罪的危险帮助公主逃跑，已经都快到番邦边境，所 护驾的公主们却失踪，这样的发展实在超出李翔的意料之外，花木兰又要如何向两国君王交 代呢？ 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 15 - 国产电影花木兰 《花木兰》 编剧: 张挺 / 马楚成 导演: 马楚成 主演: 赵薇 / 陈坤 / 胡军 / 房祖名 / 李玖哲 / Vitas/ 刘雨欣 / 于荣光 / 徐娇 国家/地区: 中国大陆 / 香港 语言: 汉语普通话 上映日期: 2009-11-27 又名: Mulan 剧情简介 魏国与北方蛮族柔然连年交战，老于心存退意，但是其子冒顿（胡军 饰）生性暴 戾，意图吞并中原。为御外敌，魏国征召壮丁入伍，为国效忠。考虑到父亲花弧年迈病重， 其女花木兰（赵薇 饰）毅然决定女扮男装、替父从军。在军中，木兰因有昔日玩伴小虎（房 祖名 饰）做掩护，尚未露出破绽。一次偶然的机会，副营长文泰（陈坤 饰）发现了木兰的 秘密，但见她为人正直功夫了得，所以替她隐瞒身份。后来，文泰与木兰并肩作战，屡破柔 《木兰辞》赏析 资料：网络 编制：YINGE - 16 - 然大军，立下战功，均获封将军。不过，文泰发现木兰在战场上感情用事极为冲动，遂借故 诈死，逼其独当一面。此时，屡战屡败的柔然部落已萌生退意，但冒顿一意孤行，不但剿杀 异己，甚至手刃其父，自立为单于，发誓要扫平中原。门独面对的最大对手就是木兰领衔的 魏国守军，一场惊心动魄的生死大战由此展开。 本片有俄罗斯歌手维塔斯、韩国歌手李玖哲加盟，片尾曲分由孙燕姿与张靓颖演唱 相关评价 花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中课本，被千千万万的青 年学生所诵颂；多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神 激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她， 在河南省商丘市虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰 产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。 每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木 兰的名字不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的 巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞“古有神州花木兰，替父从军英 名响；今有卡通‘洋木兰’，融中贯西四海扬。”