潜意识经

《潜意识经》 《潜意识经》 解说 灵虚山人 前 言 《潜意识经》是在此次一万五千年世纪大轮回，九天各界灵性面临劫难，各自寻找出路之时，上天为了救度迷失心性不明真我的万灵，而垂下一线光明。希望各界众灵能每日用“心”诵读此经文，以解心中之迷惑，得以认清自我，寻找到属于自己的归宿。 本文以灵虚山人与其加拿大弟子通过问答的方式，阐明经文之深意，以飨众位同修。 2005年7月4日 序 此《潜意识经》是灵虚山人（石家庄的郭志辰老师） 所作，经文虽然很短，但其内涵非常深奥，一般人较难深解其意。因此，灵虚山人以与其弟子对话的方式，将此经进行了祥细的解释。此经对我们修行人来说有着非常重要的现实意义和指导作用。 我虽然不是郭志辰老师的弟子，但是，曾在10前就已经拜读过郭老师编著的功法和关于诊治疾病方面的书，对郭老师非常敬重，并在多年的治病中采用了一些郭老师创编的治病，效果甚佳。郭老师在诊治疾病方面在国内堪称一绝，达到了非常高深的境界。 郭老师是从对人体这个小宇宙的研究入手，达到了对宇宙真相的大彻大悟。观其多年来的所作所为，他的确是一位负有重大使命的修证大德，并在三期龙华普 度众生的过程中扮演着重要的角色。 郭老师在这部经文解说中道破了许多天机，并为我们指明了修行之捷径。对我们修行人来说，启发我们修行和开悟有着非常重要的指导作用。我虽然不是郭老师的弟子，但我心中却无宗无教，无门无派，只要是对众生有益的事情，就应该毫无分别地积极宏扬和推广。为了能让更多的同修早日看到此经解，使更多的同修从中受益，因此，抽出一些时间把它打出来，传播给大家，以利众生早成正果。 妙 善 2007年6月 原 文 潜潜通自我，性在幻中求；累世潜慧库，今朝现心中； 我性在大愿，造福于人类；上天是我师，灵灵在指点； 3396815连，能量贯全身；万灵是同根，同出一宗灵；天有莲花座，只等正果成；灵光普照身，望灵早通灵。 经文解说 《解潜经》是解心中的自我，明心见性的真我之经文。每日需用“心”读诵此经文，用心照察经中之真意，并以身心力行之，以得见光明。 师：我们开始讲解经文的第一句。 “潜潜通自我”：我们本身的灵，俗称为内潜。身外的灵，大自然的灵，宇宙的灵，则为外潜。万灵对自我认识的过程，包含了灵宗的过程。在忘我中求空；在空中求灵；在灵中寻觅真幻；在幻中得到沟通。在达到心与神通、潜潜互通的基础上，才会真正地认识自我。而潜藏的自我的真正心性才会出现。所以，我们都要日日用“心”诵读经文及本文。 生：您讲过“打扫房屋迎贵宾”，请问要想到达与外灵沟通，自己的真我应该怎样的准备？ 师：刚才，你提到了我从前讲过的“打扫房室，迎接贵客”就是指要清扫、驱除真我沾染的“灰尘”，也就是“一日三省吾身”，日日观察自心的善恶。因为，世间的每一件事都包含了善恶两面。所以，我们每天都要用“心”去反思、照察当天所做的一切事情，以去恶存善。这就是清扫我们的内心，迎接贵宾的到来。 生：清扫自己的内心，去掉自我沾染的“灰尘”。请问怎样做才为净化自己的心灵？ 师：做每件事情都不要危害到对方（包括人和物），特别是不要危害到对方的心灵。这才是清扫我们周围的环境。只有清洁了环境，才能明心；只有明心，才能见性；只有见性，才能解放我们的灵；我们的灵得到解放了，才能发挥灵的作用，才能达到潜潜互通。灵是有脾气的，凡事不罗嗦，主张速战速决。因为，你的言谈话语，对他来说是“知其一点，洞悉全部”。所以，若要通自我，明心见性，我们的思维，我们的行动，必须是速战速决，必须简单明了的。好，就是好；坏，就是坏。简单，直截了当，不在中间打折扣。否则，既想好又想坏，他给你牵扯到的可能是对自己不利的。比如，我们在给人调理身体时，一个健康的意识过去，就不要再重复。如果对方的心脏不舒服，你的意识是“好！”这一个“好”就可以了。如果有第二个、第三个好，好，好，那么，对方的潜意识就烦了。他很可能会说：“好什么好！”这样说就麻烦了。所以，我们在治疗的过程中，传递信息的过程中，一定要速战速决。我们在为患者按摩时，也是如此。我们的每位按摩师功德很多。因为，他们在按摩的过程中都用“心”与对方沟通，用“心”按摩。这样，我们的老师就会得功德。如果在按摩过程中，我们的“心”反反复复地总和对方谈话，这看起来是“功德”，假如使对方烦了，他可能反馈回来给你的是黑点。所以，我一再地向老师们强调这个问。我们强调要用“心”，但是，不要使对方烦。一定要按规定的时间去办事；一定要取得潜灵的信任，使潜灵高兴。这样，才能够达到他好，我好，大家都好。所以，我们要掌握清楚对方的特点，才能够达到“潜潜通自我”。 生：您讲的“功德”就是灵给的红点，对吗？ 师：对。 生：您刚才讲“对方的灵不高兴就给你记黑点”。这是他的灵记给你的灵的吗？ 师：对。凡是功德，都是灵与灵之间传递的红点，或者说是别人灵给你的灵签的条子，这才叫功德。自己给自己签条是没人承认的。 生：佛教讲“普度众生”，毛泽东讲“为人民服务”，每一宗，每一教，他们的宗旨都强调为他人服务。当你处处为他人服务，用心去帮助他人，发心去爱戴他人时，他的灵被感动以后，就会回报你，给你记红点。是这样吗？ 师：对。 生：在什么情况下给的是黑点呢？ 师：就是在对方烦你了，对你不满意了，就会给你黑点。 生：德的高低，就是看红点与黑点记录的多少。是吗？ 师：对。 生：这个问题似乎还从来没有人讲过。谢谢您的传授。 师：不是没人讲过，而是人们没有发现。在青海西宁市有一个塔尔寺，这个寺是西藏布达拉宫的发祥地，西藏的布达拉宫是塔尔寺派人修的。因此，塔尔寺是个古老的寺院。在这个寺院里有许多碑，碑文上写得很清楚，说的就是红点与黑点的关系。我接到信息以后，当时是不理解的，甚至是不相信的。参观了塔尔寺，亲眼目睹了碑文上有关红点与黑点的记载，与我的幻景和我的理解是一致的，这才相信。所以，我所讲的是有根据的。 生：外潜与内潜沟通，选人的条件和原则是什么？ 师：外潜选人的条件：第一，要有上天的使命；第二，要有缘份；第三，对方必须是信奉者。否则，不预合灵。外潜（大自然的灵）选我们的内潜（灵）是有时间性的，不是随便上身的，一旦选上，他会随着我们的大脑，随着我们的意识逐渐地改变我们。没有特殊的情况，不会突然变化。所以，我们在修炼的过程中是逐渐地发现，逐渐地认识，逐渐地应用。不是突然什么都行，突然地什么都会，是由渐变到突变的过程。这仿如埋在地下的金子一样，经历了很久的时间才被挖出来，才发光、发亮。这就是条件，也是方法。 生：现在，能否请用潜意识语讲解您的潜意识经，我来试着。然后，我将我的三位学生此时所看到的幻景向您汇报。 师：请大家放松身体。（开始讲潜意识语……） 生：（翻译）尊敬的宇宙各界的灵，我很荣幸地向众位解潜意识经。潜意识经是我通过幻景的分析，理解幻景的真意而形成的。我在日常生活和临床实践中，通过观察和运用幻景，发现了生活的规律、诊断与治疗的规律，以及宇宙的规律。经过观幻、解幻，使我更加聪明起来了，让我明白了众生的意愿，上天的指令和怎样完成上天给我的使命。我讲的潜意识语，世界众灵可直接领会我所表达的真意。你们的心里非常喜欢我用潜意识语和你们沟通，此时你们的心情非常振奋，载歌载舞。能够为大家服务，这是我的荣幸。好！我将继续用潜意识语言为大家讲解潜意识经。 师：（继续讲潜意识语）…… 生：（翻译）跨入新世纪的号角已经吹响，九重天各界的灵已经作好准备，新的任务已经下达，合灵的使命已经正式开始。上天赋予了我们使命，在宇宙的大变革之时，人人、灵灵争当尖兵。历史的任务是光荣的，道路是曲折的，要不畏艰难，奋勇进取，胜利最终属于我们。遵照苍天的指导，众师父们齐心协力，万灵一心，大踏步前进。我是宇宙万灵的公仆，我用我的心灵向大家传达我的爱心。在我们前进征途上，我们要互爱互敬，要发自内心为众灵服务。爱心，慈悲心，服务心，上进心，心心相印，你我沟通。为完成历史使命，大家担当不同的角色。我们都来自于一个根，同一个源泉。我们要真心相爱，互相帮助，慈悲为怀，用心服务于对方。大家要精诚团结，万灵一心，共同来完成上天的使命，同时，也完成自己的使命，为万灵融合铺平道路。 在前进的过程中，将会遇到很多的磨难。斗争是非常尖锐的，甚至战争。作为承担上天使命者，要奋勇向前。策略已经给了我们。顺从上天的指令，运用灵活多变的方法，驱除前进中的障碍，团结一切可以团结的力量。最后，我们一定会破除万难，完成上天赋予的使命。各界众灵，这一次将是翻天覆地的大变革，是惊天动地的创举。希望大家振奋起来，团结在上天指令的周围，万灵一心，奋发进取，发心努力，开创历史的新纪元。今天就讲到这里，谢谢大家。 生：我的翻译能与您脑中的幻景、图像融合在一起吗？ 师：我是看着图像说的。 生：我的翻译能将您所看到的图像的内容讲出来吗？ 师：图像所反映的内容有：第一，众灵载歌载舞；第二，有领导视察；第三，有回敬讲话。领导讲了话后群众又讲话。而且，绝大部分是穿着喇嘛的服装。所以，在说潜意识语的时候，我能认为绝大部分是喇嘛调。因为他们穿的是喇嘛的服装，载歌载舞，人山人海地非常多。我是看着这样的图像去说潜意识语的。在说、唱的过程中是借口不借脑。唱的调子的高低都不在于我，是随其自然。你的翻译，大致的内容是一致的。 生：您讲的第一段是跟大家打招呼，是鼓动。第二段是您爱心的流露。第三段是发指示，鼓励大家努力呀。大家非常感动。我的直觉是这样的。我翻译的时候，大脑没有想，也是借口不借脑。 师：如果你是大脑想的，翻译时不可能这么流利，也不可能这么连贯。一切都顺从自然，这就是顺口翻译。 生：国外的学生在您讲潜意识语时所看到的幻景、图像及幻听： 6点15分（加拿大时间）的时候，看见您的图像在天空中，有很多很多的外灵在您的周围成了一个圈。您向大家问候，大家很尊敬您，叩拜您。今天是个非常特别的日子，冲锋的号角已经吹响。在灵界的决策上，今天我们要迈出一大步。我们宣告我们的到来，我们的使命，我们要回归到几千年前的位置上，使遥远星际的稳定，是我的责任与使命，使宇宙能够平衡，和谐相处。是对我的考验，考验我的投入与信心。 生：请讲解第二句——性在幻中求。 师：性在幻中求：首先，要明了这个“性”字。只有明心，才能见性。性，是“自我”的代名词。也就是说，只有明心才能见到“自我”。佛教的修炼讲“入空”。不管是佛教的哪一个宗派，其最终的目的都是见“自我”，也就是最终目的是“明心见性”。究竟“明心见性”作什么？佛教没有往下讲。只是讲造福人类，至于怎样做，也没有往下讲。 怎样才能见到“自性”？必须在“幻”中才能见到。在认识“自性”过程中，会出现很多的似真似假、象假觉真的幻象。而“真我”的本性，本身真正的心性，可以在这一幻象中得到解答和认识。所以，幻象看似假的，却包含真正的道理。古人有“真似假来假亦真”这样的说法。在观幻的过程中是潜潜互通，潜潜交流的过程。所以，在幻景中要头脑浅析，求解灵活。佛，必须具备明心见性；佛不是一种形式，也就是说，不是入了佛寺就是佛。世上有很多人没有入佛寺，却达到了“明心见性”，可以说照样是佛。尤其是在末法时期，究竟谁是佛？这是一个大问号。是佛教的门内有佛？还是佛教门外有佛？是修佛的是佛？还是没有修佛的是佛？究竟谁算佛？这是我们今天所要讨论的“明心见性”的真正内涵。我认为，佛门内的不一定是佛，佛门外的不一定没佛；穿着佛衣的不一定是佛，不穿佛衣的不一定不是佛。那么，究竟佛是以什么理论，什么来衡量的呢？只有“明心见性”者方可称为佛。那么，要想“明心见性”，必须去理解“幻的科学”；能解其“幻”，能用其“幻”，这样才是真佛。所以，性在幻中求，也就是真我、自我在观“幻”有过程中才能看到。在观“幻”的过程中，认识自我、真我，才能明白自己所要走的道路，才能明白所要承担的使命。懂其使命，看见自我的人，才能说是知道自己的“本性”。这就是“性在幻中求”的内涵，能做到这一步，才能达到一定的高水平。 生：谢谢您深刻的讲解。您对“见性”，讲的非常祥细。因为“明心”是达到“见性”的基础，什么是明心，一个人怎样才能达到“明心”，请您解说一下好吗？ 师：好。什么是“明心”呢？明心，包含着一个“净”字，包含着一个“洁”字。净，是清净；洁，是清洁。总之，是没有污染。要“明心见性”，首先应该观察自己“心”的亮度，红的色度和明暗度。如果再仔细观察，应该观察“心”的大小，“心眼”的多少。知道这几个方面的内容，才能达到“明心见性”，才能知道“心”的作用。 生：请您解释一下，道家修炼讲“见其本性”，这个“本性”和“明心见性”的“性”有什么区别吗？ 师：这只是门派的不同，名词的不同而已。但是，其修炼的本质是相同的。本性，自性，自我，见性都可以说是“真我”的不同称呼。 生：请问，佛的目的是什么？是不是服务于人民，服务于社会？请您解释一下。 师：这么多年来，佛完成了一个方面的任务，即劝人为善；另一个方面没有达到，就是走出佛门，为人解除痛苦。虽然许多高层次的法师、方丈在讲经，但是只讲劝人为善和修心的方法。没有应用，调动自我去潜潜沟通；没有调动、应用自我去改变对方的身体素质和潜灵。所以，上一个世纪，是释迦牟尼传法，讲“明心见性”，只是推广了“修心”的方法 ；我们的任务是：一要继续推广释迦牟尼“修心”的方法；二是要用我们的真性、自我服务于人类。要推广服务的方法，使潜潜都能升级。这是我们的任务，也是与佛的不同之处。 生：佛教都在念诵“阿弥陀佛”佛号，其中的意义是什么？ 师：佛教的高能咒语之中都有一个共性，即，将对方的名字、称谓念诵多少遍。比方说，藏密之中有念观音一百零八遍的；有念一千遍的。这就是通过在反复念诵的过程中，达到至高的崇拜，至高的崇敬，以及以此作为联络的方法。念诵“阿弥陀佛”也是这样的意思。但是，“阿弥陀佛”有它一定的局限性，仅能应用于佛教中，而对其它教派是没有用处的。所以，他有教派的区别和界限。只有“灵光普照”，才能够使佛法显现，佛光照体。念诵3396815，也没有教派的界限，他能够贯注于九天，贯注于万灵，达到潜潜都能互通的目的；它是接通九天的信息和令牌。 生：请您讲一下，作为一个修炼者来说，崇拜的重要性和前提是什么？为什么要崇拜？ 师：作为修炼者，如果没有高度崇拜的思想，就不能进入“入空”的境界；就不能达到“心心相印”。只有高度的崇拜，才能使念力高度集中，念力才能穿透一切。所以，只有高度的崇拜，才能获得成功。 我们要崇拜，但是，在崇拜的过程中一定要注意不要有门派的思想。一旦有了门派的思想，就会局限于门派之中。我们知道，各种教派的教主、掌门人，都是在不同历史发展阶段，以不同的形式，以不同的方法，表现出来的优秀人物。他们所表现出来的大智大慧，都是因为承受了天的使命，天的指令，在人间进行劝善、行善的一切法。所以，我们都要高度尊敬他们。那么，自己究竟更应该崇拜谁？是在幻景中与自己经常来往的那些高师。因为，只有经常来往的高师，才能够通过幻给你指点，给你长功夫。这样，你才能在一刹那的过程中得到很多的知识。所以，崇拜非常重要。 生：幻中的高师是提高我们人生，提高我们等级，开发我们大智慧的关键。在修炼的过程中，是幻中的老师找你吧？你有使命，他们才找你，对吗？ 师：在幻景中的高师指点，绝大部分是奉命而来的，极少部分是自己来的。奉命而来的，绝大部分都有番号，自己来的没有番号。通过奉命而来的高师指点，自己能达到彼岸；通过自己而来的高师的指点，由于没有番号，最终达不到彼岸，也就是在今后封神、归位中，有番号的、奉命而来的才能够入选；没有番号不是奉命而来的，没有入选的权力。在当今的社会里，九天高层次的精华可能都要来到人间，寻找自己的代理人。那么，其中有奉命的，有没有奉命的。这样，我们就要认真地去区别，认真地去对待。但是，都能长功夫。只是最终能否达到彼岸的问题。 生：请您解释究竟什么是达彼岸？佛教上讲“功德圆满达彼岸”，您也讲达彼岸，有区别吗？ 师：有区别。达彼岸，就是选拔、修炼的成功，才能说达彼岸。如果最终没有选拔上，没有成功，就达不到彼岸。佛教的“功德圆满达彼岸”，一要理解幻景；二要跨出佛门；三要达到无门无派。这样才能够达到彼岸。如果有门派，有框框，跨不出自己的门派，自己永远不会达到彼岸。 生：请问被选拔上，达到彼岸，修炼成佛，最终的目的又是什么？ 师：达到彼岸，修炼成功，最终的目的就是使自己的灵升级，等级提升。如果达不到彼岸，自己的灵级升不上去，那么，还是要在原有的空间进行修炼，进行轮回。 生：被选上以后，多长的时间才会有变化呢？ 师：被选上以后，等天地大变时，彼岸大门才能打开。要问多长久，只是一纪轮。一纪轮，就是一个世纪的轮回。 生：一万五千年？ 师：对。 生：一万五千年以后，位置给别人了，换人来坐了？ 师：对，整个大换。 生：换了以后，都会是什么样的位置呢? 师：改变环境。比方说，五级的可以越到四级；四级的可以越到三级；三级的可以越到二级；二级的可以越到一级。如此一级一级地向上升。 生：一万五千年以后，到下一世纪别人上来替换了你的位置，你还能继续升级吗？ 师：对，所以，功过自有后人评。 生：上一世纪的女娲娘娘，还有一些兼有历史使命的，在这一世纪他们是怎样的？ 师：女娲娘娘已经归天了，归天外天了。 生：元始天尊也归天外天了吗？ 师：没有。元始天尊只能够在休息一万五千年后转世轮回。这就是轮回问题。 生：完成历史使命，经过一万五千年以后，到底是继续上升到天外天，还是再继续轮回修炼，谁都是天外天决定的，是这个意思吗？ 师：对。 生：请解释下一句——累世潜慧库。 师：累世潜慧库，就是每一次转生，每一个超生的世纪的实践中，再获得的知识都储备在自己的灵魂之中。随着一代一代的轮回，都储备在他的“心”（灵魂）中。所以，累世潜慧库是世世辈辈积累的因果，使因果循环而永不泯灭。世人不知有因果，而因果何曾饶过谁呢？现在，我们所享用的就是靠世世辈辈的积累，一代一代累积而来的因果留传于我们的身上。还有，自我累世的德，自我累世的智慧，一辈一辈地留传于我们的身上，而不是我们这一生所得到的智慧。所以，一旦明心见性，一旦潜能出现，真我出现，我们的智慧就会如泉而涌，灵感而生。这些智慧，都是在每一个世纪中自己所得到的知识，得到的经验。所以，我们一定要通过修炼，把他们开发出来，用感恩的心，热诚的心，珍惜我们的灵感。这样，才会有更好的回报。累世潜慧库的开采，是我们在修炼过程中，在这新的一生中，积德的因果，积德的结局。因此，我们一定要认真修炼，努力进取，奋斗终生。 生：累世的潜慧是储存在自己的“真我”之中的吧？ 师：对。 生：怎样才能开发累世的潜慧库？ 师：只有“明心见性”开发、显现我们的信息库，开发与“真我”的对话机制，才能打开累世潜慧库。打开累世潜慧库，就可能形成未经思考的文章，借口不借脑，借手不借脑，说出、运用我们从来没有学习过的知识。这是我们今世的智慧，这是我多次所讲的“空”中知识，“空”中文化。这就是“空”中的奥妙。 生：您讲的“借口不借脑，借手不借脑”就是运用潜慧库的知识。通过这种方式跟自己的大脑对话，脱口而出，提笔即写。这就是累世智慧库打开以后，以这种方式显现于大脑，是这样的吗？ 师：比方说，你能够围绕一个问题的中心去揣摩其中的内涵，去讲解一天或者若干天。但是，我问你：在讲解的过程中，你是否有稿件，是否有参考资料，是否提前有准备，有吗？ 生：没有准备。学习了您的理论以后，这三年以来我每周要讲五次课，每天晚上有三个小时的时间，虽然我讲的内容翻来覆去地重复，但是，每一次都会有新的内容，每一次我都发心地为大家服务。上天给了我更好的本领，我要更好地服务于上天，以提高自己灵的层次。所以，在讲课的过程中，忘我入空了，灵感越来越多，讲着讲着画面就出来了。我想，这就是你说的“潜慧库和自己挂通了”，是这个意思吗？ 师：对。所以，你才发现今天讲得好。逐渐地你会有新的发现，有更深的理解。这就是打开了累世潜库；这也是天上给你的文章，给你的思想。理解吗？ 生：理解了。就是在你修炼的过程中，上天无形的师父，把你的智慧库打开了，给你增加新的知识。所以，在我们每时每刻发心修炼、服务的过程中，上天都会传送新的知识到你的潜慧库中，到你的大脑之中，增加你的德慧，以使你更好地为人民服务，更好地为上天服务。是这个意思吗？ 师：有这个意思。所以，学无止境，我们要抓紧时间学习。我在这一生中认识到了一个问题：我是一个很普通的人，修炼不高，知识不足。但是，在为人民服务的过程中，上天给我增长了智慧，开发了智能。借助人民群众是促使我进步的唯一的基石。因为我发现，一旦脱离了群众，我的新思想生成得非常慢。所以，我不离开群众，不脱离病患者。我的知识，我的智慧才得以不断地提高。我认为我所得到的这些都是人民的，不是我自己的。因此，一旦拥有了新的知识，我会尽快地想办法向人民大众推广。日复一日，年复一年，我的知识在不断地更新，不断地提高，我的等级也在提高。我为什么会有这种认识呢？这就是认识了自己的本性，才明白了一切。 生：请问讲课与修炼的关系？ 师：讲课时，能讲出很多自己不明了的问题，使自己明了。这是在修炼的过程中悟空时幻景之中产生的，是潜能的突然暴发，借口不借脑的结果。所以，讲要比做长功夫快得多。 生：我记得多年以前，您曾经跟我说过：“讲课长功快，增长智慧比静坐快”。我在讲课的过程中，大家提出很多问题，有的教授提出来的问题很深。可是，当他们提出来以后，我就顺口而答了。这是与老师心心相印，与宇宙苍天心心相印，智慧就突然涌现出来了。是吗？ 师：对。 生：在讲课、修炼的过程中，心中突然的感悟，这就是您讲的“潜潜挂通”的道理吧？ 师：对。 生：请讲解“今朝现心中”。 师：今朝现心中：经过世世代代德的积累，才铸就了今天的“果”。而世世代代，世世辈辈积累的慧，也在上天的运转之中，顺应了天意，显现出来。内心中寻找他，发现他，善用他，并且使之萌芽、成长为更大的“树”，结出更大的“果”。今朝现心中，也就是累世的智慧通过明心见性，涌现在自己的幻景中，使自己更清楚、明白世间的道理。这些涌现出来的智慧，一旦应用在实践之中，就创造出人间奇迹。 生：累世的智慧，储藏于真我。在身体的内部它是什么样的过程？真我信息库，大脑浅表意识他们之间的关系如何？怎样把累世的智慧库涌现在心中？ 师：真正的累世智慧不是我们想象来的。我们只是给他一个标题，提一些问题，只知道有幻象显现出来，有幻听显现出来。究竟是怎样显现的，这个过程永远是个谜。所以，特异功能的速算法是张口就讲出答案，至于中间的计算过程怎样，他并不懂。又如，这篇文章突然说了出来了，中间的过程是怎样的？不知道。所以，开发潜藏库和开发智能要抓两端。有了目标，有了宏愿，用我们的浅表意识传递到我们深层的灵，储存起来。这是一个方法。由于每个人的等级不同，缘份不同，任务不同，方法不同，即使是一模一样的宏愿，得到的“幻”却不同。因此，得到的结局也不同。这也是累世潜慧库中储存的内容的差别之故。 我的学生们经常对我说这样一句话：“老师，我要的是功夫；老师，我愿意学好”。那么，我该怎么办呢？我只有和他们沟通的权力。就是把我的思想传递到他深层的“自我”之中。那么，他们深层的“自我”要去翻开他的“历史档案”，看看他的因果，看看他的缘份，看看他的历史使命，然后，再去处理这个问题。在沟通的过程中，我大概的也能够知道他能达到什么层次。但是，具体什么时候出功夫，应用什么方法，怎样出，这个问题就不在我了。我只是把任务交待下去而已。如果我能给功夫，那么，打开窗户说亮话，谁跟的我紧，我就给谁；谁给我送的礼多，我就给谁。但是，这是不可能的。所以，在给人治病的过程中，我反对拉关系。有不少病患者请我吃饭，我都回绝了。因为，这样做治疗效果就差了。在发号施令的过程中，我们的灵最讲实事求是，最不愿意走后门。所以，总想拉关系的患者，其治疗的效果都不好。对于我来说，万灵在我面前都是平等的。没有张三和我近、李四和我远之讲。我只是按照“上级”的指令行事。上级让我应用什么方法，我就应用什么方法。这是任何人理解不了的。多少年来，我按照大脑涌现出来的“幻”所知道的方法，逐渐地尝而试之，效果很好。这就是我经常所说的“我紧跟着我的灵感前进”。所以，是成是败，我只能发出一个指令。有因必有果，而中间的变化过程，我们不要去追求。这就是开智慧的方法；这就是“借口不借脑”的方法。口中讲出来了，究竟“心”果是怎样得到的，不清楚。只是在讲话过程中，突然地说出来了。而且，说的明白，说出来就算数，这是我数十年来验证的不可怀疑的事实。所以，我劝大家，在修炼的过程中，只要开端，只要结局，不管中间的过程如何。无论应用什么方法，只要成功，那么，中间的过程就是正确的，没有好与坏之别。自古以来的修炼，只是要看成与败。方法没有对与错之别，只要维护一个大方向，维护一个事业的成功，什么方法都对。这和战埸上一样，为了拿下这块阵地，为了取得胜利，牺牲是正常现象；破坏对方的设施，这也是正常现象；这都不为过，这都不为错。为什么呢？目的是拿下阵地。我们的修炼，目的是成功。我们要顺从天意；顺从幻景中给我们的方法；完成幻景中给我们的任务。对于人世间认识和不认识的。我们不要有什么顾虑。多数人认为正确的事情，事实上却不一定正确。所以，功过自有后人去评判。有些方法，有些措施，很可能有很多人反对。但是，他们不知道最终的目的。因而，反对就是不正确的。我曾经说过，人们都反对妲姬，痛恨妲姬。但是，在这个世纪中妲姬立的是头等功。为什么呢？因为她促成了历史朝代的更新，完成了女娲所交给的任务。我们都尊重岳飞，因为岳飞是忠臣；我们反对秦桧，都说秦桧是奸臣。我认为，秦桧和岳飞都是忠臣。没有秦桧和岳飞的斗争，南宋怎么会灭亡？北宋怎么会形成？怎么能够推动历史的前进？所以，很多的问题就是顺势而行。这才是修炼，是因果，没有中间的是非之说。 生：现在，我讲一分钟的灵语，让我的潜慧库和您的潜慧库进行沟通，请您用“心传”的方法传给我智慧。好吗？ 师：你的意思是，你说潜语，我来翻译。好吧。 生：（说灵语） 师：（翻译）我菩提老祖选拔你为二代代理，其目的是打开国外，打开西方，当然要把你的智慧库打开。更主要的是上天给你的智慧。当然，你经受了一些磨难。这些都是对你的考验。今后，虽然前途光明，但是困难很多。只有我们心心相印，相互沟通，你才能取得更大的胜利。 这就是翻译。就是心传。我这样说是有根据的。因为，我在翻译的过程中，发现你身旁的影子，看到了他的动作、表情。我是进入了这个影子的角色，把他的话讲出来罢了。所以，在你还没有叫我翻译的时候，他就告诉我“他讲潜，你翻译”。这是你身边的影子告诉我，我说：“这是在考老师”。 生：学生不敢。 师：如果老师不会，不就现丑了吗？ 生：是根据菩提老祖的意思讲的吗？ 师：对。讲了以后，你现在的身体怎么样呢？ 生：非常舒服、轻松。谢谢师父。请继续讲解下一句。 师：我性有大愿：我性，就是我的本性、真我。有大愿，就是有大的志愿、宏愿。志愿是自性的显现，是我的提升。在上天的引导之下，萌发出原有的大志，为人类造福。何以造福？即寻求出路，而且，不仅仅是人类的出路。这就是上天的旨意。所以，我们有大愿，有使命，要有志气去完成。在完成志愿的过程中，绝对不要盲从。要适应于社会，适应于环境，适应于条件。这样，才能够完成大愿。要完成大愿，当然会有重重的困难。要完成大愿，必须团结一切可以团结的力量，才能实现自己的宏愿。只要万众一心，黄土才能变成金。如果心不齐，是达不到目的的。 生：什么是我们的大愿？什么是这个世纪的大愿？ 师：我们的大愿，就是我们灵的升级。无论你发什么样的愿，最终都是这个目的。如果做不出丰功伟绩来，怎么能使我们的灵达到至高无上的升级呢？所以，只有有宏愿，有大愿，才能达到我们灵的大目标；才能使我们灵得到大幸福、大快乐、大长寿。所以，我们一定要根据现实，根据环境，努力进取，认真拼博，才能达到我们的大愿。 世纪的大愿，就是自然的变化，自然的改造，自然的升华。要搞好人类的生存环境，就需要人类去奋斗，需要用缘份把大家联合起来，共同奋斗，共同拼博，共同前进。这就是天命。 老天有老天的目标。他给了我们使命。我们是老天的使者，是当差的。所以，老天要我们作电工，我们就当电工；要我们当木工，我们就当木工。在这个问题上，我们别无选择。所以，我们还是要跟随天意前进。 造福于人类：就是为了人类的生存和发展，寻求一条出路，寻找一种方法。这是凭借我们浅表的思想所解决不了的。因此，需要开发我们的潜慧库，开发我们的潜能。用我们的灵（本性）的智慧，去努力地完成上天给我们的任务。我们每个人都不同；每个人完成任务和方法不同。因此，我们要精诚团结，努力奋斗。我们要理解、谅解他人。因为，我们每一个人，第一个灵都不知道对方是干什么的，这是一个秘密。所以，全世界、全人类各有使命，有各自完成的任务和方法。只有相互理解，相互支持，我们才能够共同完成上天所交付的任务。对于那些不利于前进的灵，上天自然会刑而处之。造福于人类，说起来似乎非常简单。实质上，虽然个人的使命不同，观点不同，方法不同。但是，必须有统一的领导，统一的指挥。大家分工合作，按照上天给我们的总目标、总方向去努力奋斗。最后，才能够达到上天对我们的要求。 生：请解说什么是人间的出路？ 师：人间的出路，就是跨出自己的空间，提高自己灵的等级。 生：现在，西方有一位有名的印度法师，他说“在这次世纪大变革中，至少有一半的人将从地球上消失”。您对此有何看法？ 师：象他这样的预言，我们不能说。我谨劝大家：要看清道路，开展自救，努力拼博，求得生存。在一切没有到来之时，还是不宣传为好。否则，对社会造成不良的影响。 生：在大变革的时候，为什么宇宙、地球的能量、信息等许多方面要变化？ 师：由于对自然的改造，造成埸性的变化。埸性的变化，惹来了麻烦。麻烦出现了，又必须改造自然。这就是自然的轮回。 生：是不是只有在矛盾中进步，只有在变化中发展，这就是事物发展的规律？ 师：对。 生：请您继续讲解“上天是我师”。 师：上天是我师：九天精华孕育了我，九天的精华孕育了上天师父。虔诚、潜心地跟随着上师学习，以获得自我心性的提升。在提升中获得更高层级的上师的指点和精深的指引，那便是九天的恩惠。常言道：徒弟找师父者难。修炼到一定的层次，都是师父在选徒弟。所谓上天的师父，就是在打坐过程中，得到了幻景、意识中灵感的教导。并且，是有规律的，逐渐地引导自己前进。这种灵感中的灵性，就是自己无形的师父。一个人，他的智慧的高低、多少，与他的师父是息息相关的。所以，真正的师父是无形的；真正的学习是对无形的悟。只有经过无形的指导，我们才能在某一个方面上获得成功。 生：请问上天的师父是怎样教他的弟子的？ 师：他是通过不同的方式，不同的意识，不同的幻景给徒弟以不同的思维。以及不同的解幻方式，来传授自己的知识或教导徒弟前进的。 生：一位师父选上你以后，是须要对你进行各种各样的考验？ 师：是的，当一位师父选上你的时候，会根据你的缘份和使命的大小去考验你。考验的时候虽有惊但无险；虽然困难多多，但是都能过得去。以此摔打你的意识，锻炼你的思维，是你认识社会，认清事情的原委。只有这样反复地认识，反复地考验，才能提高你的思想认识，才能使你心胸开阔，更能认清自我；使你更能融于社会。体会大自然，体会人生，更好地为人类服务。 生：师父对人间的问题都是清楚的吗？ 师：师父对人间的问题都看得很清楚，对你的未来也了解的非常清楚。因为，师父能与你的本性进行交谈；能知道你本性的大方向和落脚点。师父与你的本性联合，开发你的智慧，目的是完成上天所给的任务。所以，师父对你是非常了解的。但是，是逐步地揭开每一个时期的面纱。并不是一开始你就什么都知道的。你也是在磨炼过程中体悟到你所前进的方向，前进的方法，以及最后所要到达彼岸的结局。 生：请问，您讲过“与灵融为一体”。能否解释一下什么是合灵？为什么要合灵？怎样才能达到合灵？合灵采取的是什么样的方式？ 师：有的灵体早早地就与自己的灵合在了一起。随着自己逐渐地修炼，才能够发现自己的灵感思维多于一般的人。但是，这种早早地合灵，是在自己不知不觉的情况下融合在一起的。这种情形，往往是在出生后就已经合灵了。而这样的合灵，往往是有大任务的合灵。在你成长的过程中逐渐地培养你灵体的意识，逐渐地显现你的灵的智慧。有的合灵方式，是突然性的。这种合灵，往往是在自身的大事情变革之中，自己的身体变革之中，或者是自身意外的思想变革之中，突然使自己的思想转变达到合灵的方式。这种合灵，往往是痛苦的。或者是大病一埸；或者是意外的伤害。还有的是在修炼过程中突然醒悟得到上天的指令，得到上天的师父，从而使自己的灵感，自己的认识发生了变化。这也是合灵的一种方式。总之，合灵的时间由上天而定，不能够错过。合灵时，人的大脑神志是清楚的。身体活动与常人一样，是人格化的，与自己从前的生活一样。这是合灵。如果与外界的灵体融为一体时神志不清楚，意识不受自己支配，这叫附体。这种情形没有什么规律性，也没有什么时间性。这种情形，往往是在自己的生活，自己的境遇走向衰败，自己的身体衰弱的情况下而得。所以，我们要的是正常的合灵，反对的是附体。在开发智慧的过程中，要以“实践是检验真理的标准为原则，以“对国家，对人民，对自己有利”的原则去应用之。否则，一定要以坚强的意志去扭转、克服排除那些不理智的思想。 生：谢谢师父的讲解。请问：合灵以后，外灵和我们的灵是怎样的情形？是坐在一起，还是在什么部位？ 师：合灵的方式很多。有体外的指导，也就是观幻。有体内的统一，也就是借口不借脑，借手不借脑。高层次的师父这两种情形往往才能具备。低层次的师父，往往是在体内合灵，占有一定的空间，再进行借口不借脑地指导自己。 生：请问，高层次的师父在你的身体内不占空间，这也叫合灵吗？ 师：也叫合灵。因为，他的意识和你的意识能融为一体。但是，高层次他所占有的空间是非常大的，而人体内部的空间对他而言非常小，承纳不下。所以，只能在外部空间进行幻的指导，意识的指导。他能够指挥、控制你体内灵的变化。 生：谢谢您。请问，上天的师父在什么情况下把功夫传经自己选上的弟子呢？ 师：在缘分到来和天意到来之时，会把真功夫传给你。在天意未到的时候，他只能引导你前进。所以，这是急不得的。要耐下心来，稳住性子，等待天时。 生：谢谢！请问，作为弟子怎样知道师父把真正的功夫传给你了呢？ 师：当自己的智慧超于常人，身手不凡，行走站立与过去不同，能够不自觉地进入新的角色时，就应该感知到自己已经有了超人的本领。 生：您刚才讲“我们要的是合灵，不要附体”，但是，为什么附体的事情会发生？ 师：一、也是一种缘分。因为有因就有果。二、是由于身体素质差，才能产生这种附体现象。 生：身体素质差，意识也会不坚强吧？ 师：对。 生：请问，看到这种情况以后，我们是否可以帮忙解决呢？ 师：是。但是，有时候能帮忙，有时候则帮不了忙。一定要在认识当事者的情况下，在了解事情原委的情况下帮助对方。要以和为贵，照顾双方的利益。不得强行，不要以权势压制对方。否则，会造成恶果。 生：您的意思是说，假如一个人附体的原因是与因果和业力有关系，而且，情况比较麻烦的话，要以和为贵，要和上天的师父，和阎王爷进行沟通。要尊敬对方，要看情况来处理。不要强求，不要以权压人。这就是解决附体的原则吗？ 师：遇到这个问题，我们不要去考虑与上天的师父，与阎王爷沟通等问题。因为，大家还达不到这个层次。只能跟当事者去进行商讨，了解他的意见和条件。能帮助解决的更好。但要注意，处理事情一定要公平合理。处理不了，大家还是朋友。真正能与上师去进行商讨的人，他的等级是很高的了。 生：谢谢您的指教。请您解释，在合灵这个问题上您说过有“零加零加零加画”的情形。在什么条件下一个弟子才能得到多位天师的指导？ 师：那就得看你的缘分和你的历史使命如何了。每一位师父都有自己的特点；每一位师父都有自己的任务。一个有重大历史使命的人不可能是一个师父领到底。而是一个接一个地更换，由低层次向高层次逐步地更换师父。这就是“零加零”。随着自己任务的不同，工作方式的不同，师父的指导也不同，自己的功力、等级也不同。所以，才会有多个师父的指导，多个师父的合灵。这就是“零加零加零加画”。 生：请问作为一个弟子应该怎样跟自己的师父学习呢？ 师：作为一个弟子，一是要从内心尊敬师父；二是要认真倾听师父的教导。在得到灵感之后，应该立刻记录下来。因为，灵感往往是思维中的闪念，过去就忘，再想追回来是不容易的。在得到灵感的时候，要与指点你的师父进行联系，把灵感向指点你的师父汇报。从而得到师父更多的指点，使自己不断前进。所以，下一句“00在指点”是非常关键的。得到灵感的时候，应该应用到实践中，用实践来检验自己；用实践来验证自己。要应用和服务于社会，服务于人民大众。这样，才能更可靠地掌握其中方法。所以，得到灵感一定要汇报给自己的上师；得到灵感一定要应用。如此才会得到更多的灵感，才能更好地应用于实践。 生：谢谢指点。如果象我这种情况，在海外遇到什么大的方向性问题，要得到师父的指点，那么，是不是要空对空来问？问您的灵，老师会亲自指导。是这样吗？ 师：这样做也可以，但不是绝对的。凡是在高层次老师身边的学生，他们所得到的灵感，与在其它地方修炼的人得到的灵感是大有不同的。高层次老师身边的学生可以得到指令，可以明了某些任务的实质，也可以得到很多的天机。所以，对一些指令，一些天机要如实地汇报。如果在其它地方得到了灵感或指令，是不能随便发放的。因为，即使发放了，也找不到指点的师父。所以，高层次老师身边的学生，在得到指令后，必须向老师汇报。这也是在高层次老师身边工作的职责和工作方法。不得有误。 生：请问，在更换师父的时候，是上天来定的吗？ 师：是的。 生：换了新师父以后，原来的师父是否还继续教你呀？ 师：有的师父完成使命后就归天了，若继续教你的话，师父会再想办法和你的幻景、意识沟通，继续全灵。 生：经文里讲“00在指点”。是不是有使命的师父都应该向00直接汇报呢？ 师：对。00在指点：0是本性，0是虚无。本性在虚无中显现；本性在空中显现。能够达到在虚无中显现、空中显现的高层次的代理者才称为00。00，其中一个0代表灵性、真我；另一个0代表虚空。可以解释为是“灵”和“虚”的融合。只有具备“灵”和“虚”的代理者，才能指点对方，或采纳对方的方法或建议，向对方下达批示和指令。代理者既是空也是实；是阴也是阳；是转变万物规律的带头人。在空中得到潜灵的帮助，与他们挂通自会得到其解。这也是九天精华的凝聚点。所以一定要在代理者的指点下前进，最后必成正果。 生：请问，这个00的代理者是各位高层次的师父吗？ 师：对，是各位高层次的师父。00自然有办法掌握对方的情况。 生：比如说，灵慧圣士、菩提老祖、太乙真人，他们都应该是00代理人吧？ 师：可以这样说。 生：您的意思是，当遇到问题的时候，要向自己的00代理人请示。00代理人就会给你指导，会助你解决问题。是这样做吗？ 师：应该这样做。 生：请问，在自己前进的过程中，经过师父的指导而产生灵感，然后把握方向。如果方向把握错了，师父怎样帮你拨乱反正？这个过程是怎样的？ 师：如果你方向错了，师父会在灵感中给你指点。如果你的意识不转变，很可能会使师父另选徒弟。 生：怎样才能认真地跟师父学习？请您传授一下秘诀好吗？ 师：要想认真地跟师父学习，就要时时跟师父心心相印，心心挂通。只有你就是我，我就是师父。我的一举一动，就是师父的一举一动。才能与师父心心相印，心心挂通。而且，不要与师父有一点点的对抗。一旦对抗，会形成一种蔽障。而且，这种蔽障要用好多明心见性的方法才能够去掉，有的甚至于终身都不会去掉。师父自有师父的规矩和传授知识的方法。所以，师父的传授，上天的指点，往往是在自己无意的情况下得到的。不是自己有意识地去理解。无意识地得到，才是真正的灵感；有意识的得到，是假的幻景。在修炼到高层次的过程中，师父自然有高层次的修炼方法。在“解潜意识”一百回的内容之中，有潜意识高层次修炼方法、秘密和秘诀。当然，这些秘诀、秘密，只能是单向地传授。这和西藏的密宗一样，当你的修炼达到一定高的层次，才能传授你秘诀，才能传授你修炼方法。这是今后分久必合，合久必分的密传指令。这种密传指令，只有在心心相印，两心沟通下才能完成。否则，只能是相互地损害。 生：您曾经讲过“请师父坐上座”。是不是在您规定的修炼时间里，每天请师父坐在上座给自己讲课呢？ 师：从形式上紧跟师父，从形式上请师父教导。这明显的是一种追求，是邪念的产生。师父不可能随你的思想去教导你。如果随你的思想去教导，那听见师父的声音，看见师父的幻景，往往都是假的，是冒充的，最后，只能引起你精神的错乱，意识的错乱。用现代的新名词来讲，就是“邪教”的问题。所以，你问的这些问题，证明你还是有追求和欲念。真正的“修心”是入空，是入虚，是不顺随自己的意识，是没有自己的妄念，才能够与师父心心相印，心心沟通。自己只有在认真服务于社会，认真服务于九天的精灵，才能得到师父的教导，上天的教导。所以，得到师父的教导既是无形、无象、无师，又是有形、有象、有师，有师是“幻”。所以，“零加画”才能够“入圣”。 师父教导徒弟，不是时时刻刻地都给徒弟讲，给徒弟幻景。用现代的科学术语来讲，他就是个软件，就是个密码。当这个软件和密码贯入你的“心”中时，你自然会悟到；自然会出口成章；自然在遇事时会应用。比方说，师父给了你密码和软件，叫你写东西。当时你没有时间也不要紧，在你有时间、静下来的时候，把这个密码打开，你就会从头到尾地写下来。这就是奥妙。当然，这种方法人们更难以理解。所以，得到密码，得到软件，是在不同的幻景中得到一些特殊的幻。特殊的图像。在那个时候，师父很可能就把密码传授给你了。这是需要我们在修炼中去细心体会的。又如，在你给大家讲课的过程中，开始时的主题内容已经确定了。可是，在讲的过程中，是否有不知不觉地改了内容呢？只有在讲课的过程中不自觉地改了内容，这才是进入了师父的网络。 生：对呀，有时候讲着讲着就走题了。 师：这种走题实质上就是进入了师父的角色。而且，在讲的过程中你也不知道讲什么，一下子就讲出来了。对吗？ 生：讲完以后，也记不起讲的是什么了。 师：对。这就是师父的软件。你能在电台上发送治疗癌症的软件，难道师父就不能发送灵的智慧的软件吗？所以，你问过我很多的问题，我只是说了一个字“好”字。这个“好”字的意思，就是我已经通知了你的真我，通知你的灵去照办。在办事的过程中，自然会有些资料输入你的潜慧库之中。那么，你在讲课的过程中，它自然会打开。打开一个电脑，里面有一个文件夹。文件夹里有很多很多的文件。在你没有打开它的时候，只知道是个文件夹。我说的“好”字，如同给你了一个文件夹。你不要认为我千里迢迢从美国、从加拿大到中国来是不容易的，花钱很多。结果，到那儿你只给了一个“好”字，这太不值得了。你想，你这么远来了，我用一个“好”字就把你打发回去了？事情绝不会如此简单的。你要去打开这个“好”字的文件夹，看看里面有多少文件。如果你对这个“好”字不耐烦了，那么，在你打开文件夹的时候，上面可能会给你划一个“x”,即错误之意，你会打不开的。这就是一个“好”字的深层秘密。如果你得到了一个“好”字，心理非常高兴，非常地崇拜。哎呀！老师给的的真好。你会逐渐地一个一个打开文件夹，文件夹里的很多文件，能使你受用终身的。这就是灵灵相对，神神相会，“好”字当头，有很多的人也不耐烦我，我们大老远来了，只听你说了个“好”字就打发了？但是，有的能打开这个“文件夹”，有的则打不开。如果认真地尊敬，打开了就不得了。若不认真去尊敬，那么，只能是你好，我好。然后，咱们各走各的路。所以，在我跟任何人说“好”的过程中，我的思想中都有幻景。我不可能随便说的。一个幻景打过去，就看你能不能解开。“让我的家庭顺利吧！”“好”，一个幻景过去了。让我身体健康吧！“好”，又一个幻景过去了。“我今后要为人民服务，好好学习！”、“好”！这又是一个内容。谁能得到这些幻景呢？你的灵，你的智慧库能得到。我们每个人都能吸取大自然的智慧，都有开发大自然智慧的能力。但是，我们每个人的机遇是不同的。只有得到机遇，才能得到开发大自然的“钥匙”；才能得到我的“好”字。我的“好”字是一把“钥匙”，它能够一层一层地打开文件的锁。如果你思想中有厌烦、逆反的心理，那么，这把“钥匙”就作废了。同一位老师的不同的学习，他们所得到的智慧都不同。一、缘份的不同；二、认识的不同；三、崇拜的不同。所以，最终得到的智慧就不同。 生：您在说“好”的时候，就把你的智慧从您的智慧库打到我们的智慧库中，是吗？ 师：不是。在我的“好”字过去之后，我所应用的方法很多。一、上天的指令过去，是个“好”字；二、打开智慧库，也是个“好”字；三、调动上天的智慧强加于你的内心，还是个“好”字。比方说，你要给病人做“灵手术”，那么，是否能见效呢？我的幻景中出现了菩提老祖。菩提老祖在指挥你做手术，他是三界的领导，你说见效不见效？就是这样传递的，理解了吗？ 生：当初，我向您汇报我要出灵软件的时候，您看到的是什么样的图像？ 师：当时，我产生了两个图像：一、灵慧圣士的图像；二、菩提老祖的图像。这两个图像的信息强加于你的空间，我相信，宇宙之中，九天之中不有敢违抗这两个信息的吧？所以见效了。一些香道的香头们，他们也请诸神灵的帮助。但是，等级高的神灵他们请不动。说一个笑话，随便拿一棵草都能治病。就看你的权势，你的应用。我的学生们非常苦恼：“哎呀，这些方法我们学不会？”所以，学着学着有的人就打退堂鼓了。为什么学不会？是自己的等级不够。等级达到一定的层次，说话就算数了，那还能学不会吗？所以，学生们没有认识到要认真地修炼。什么都是一步一步前进的道理。你在电台上发软件，有效。如果再有第二个你，也发软件，他就没效果。为什么？等级不同。即使有效，也只是一时的。一旦事情弄清楚了，他会有很多的麻烦。甚至，会丧失生命。因为，诸灵都要找他算账。为什么呢？他没有那个至高的权力，没有得到至高的圣旨，所以必然惹麻烦。我们老师们的思想不够解放，虽然他们的等级达不到，但是，如果他得到了我的指令，照常会有效的。所以，很多的方法在我这里有效。于是，很多的老师认为自己已经不得了了，自己出动赚钱去了。但是，没有象在我这里时效果那么好了，甚至一点效果都没有。就是这个指令的问题，就这么简单。如果若干年以后他也修炼到我这个层次，就不用再跟我学习了。因为他也成师父了，说话也算数了。所以，作为一个弟子，必须应用老师的观点，应用老师的指令，才能达到自己的目的。我一再强调“进入角色”这个问题。按摩时要进入角色，学习时要进入角色。但是，我身边的老师进入我的角色；情形是很可笑的。因为，我们整天在一起生活，在一起工作，在一起说说笑笑。我们的关系都拉近了，没有那种求师若渴的心态了，所以学不会。总认为：你是人，我也是人；你说话算数，我说话也会算数。我怎么能进入你的角色呢？这就是不懂得“灵”和奥妙，没有懂得“灵”的秘密。一个人，一个代理者是不会显现自己的真实身份的。这就如很多的传说一样。观音有很多化身，他不会显露他的原形。一个代理者，也不会显露自己的原形。只能以普通的言谈话语的形式，开玩笑的形式把秘密贯穿于其中。这是要看你能不能悟到。很多人都说我愿开玩笑。我告诉大家，我是不开玩笑的人。说玩笑话，其中定有玩笑的道理。我们只有拉大内心的距离，你是你，我是我，进入角色，融为一体，才能进步得快，才能说话算数。 所以，在看病的过程中，距离远的比近的疗效好；生人比熟人的疗效好。这就是意识高度的崇拜和心灵高度的渴求所产生的效果。整天都在一起，无所谓了，有什么渴求呀？这就是问题所在。 3396815连：这个密码看起来很简单，但是，其中蕴涵着极深的奥秘。这个密码的源头是开天辟地的源头；是互通阴阳两界的密码；是打开万灵心性的密码。所以，今天在万灵融合的旨意下，只有用3396815的密码才能感动人心，才能贯穿人心，才能唤醒九天的潜意识同归于一个光明的前程。3396815，他是一个挂通令，通行令。与佛教的“六字真言”一样，能够达到万众一心。同时，3396815还蕴涵着另一层秘密。只是现在不能告诉你。待到无我无你时，自然会有明白人的。 生：请您讲解为什么3396815能强身健体？ 师：因为，3396815能够启动人体各部位、各区域细胞在运动，各区域细胞在运动过程中产生撞击，从而影响空间能量物质的运动，影响人体功能的运动。在这些运动过程中产生“双调效应”。所谓“双调”，是指能将运动快的、不健康的调整正常；运动慢的、不健康的也调整正常。“双调”作用，是使人体机能恢复的好方法。33，可以使人体胸部发生震动；9，可以使人体小