命理文摘

初学者如何批八字     初学者如何批八字? 很多初学者拿到一个八字, 头晕, 看着八个字, 不知道如何下刀. 此处一点经验总结供借鉴.      1. 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好:  A.在月令得令否? . B. 在其他三支得地否? C.得到干支的生帮否?  以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次,  地如房屋可居住, 帮扶如朋友长辈之救济, 所谓求人不如求己也.  如此下来, 便可分析个大概, 分析的多了, 自然有个心得.  能分析日干之强弱, 是为小得, 已算入门.      2. 第二步就可以分析此人的具体情况, 比如有无财? 有无官? 有无学历? 等等. 如何分析?很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强; 身强财弱; 身弱财强; 身弱财弱. 此是原局部分分析.     3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法则: 即抑强扶弱. 其他方法先放一边, 以免混淆, 最后左右为难. 比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身.]     4. 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富;  如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富.      5. 分析官学历等等, 皆是如此. 至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之.     6. 有人再问, 如何分析用神有力之强弱,  再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地, 又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所.    比如日柱 丁卯,  丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯,  则八字层次, 就下降很多.  同样  日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析,  丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为帮我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤, 没有力量再帮助丁.  ---此部分是帮助分析干与用神强弱.     7. 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣. 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通. 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了.  八字论命三步骤     八字论命要有三个步骤：①排演②测象③断事。      ①排演：就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮；      ②测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。兹将测象说明如下：      A、五行六神的类化。五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。在八字中，除了五行以外，还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤或胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神，也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。因此，五行六神在命理占有很重要的地位，我们必须掌握它。五行六神要如何掌握呢？就是把这类化，也就是金木水火土所代的东西是什么？如何变化？都要了解。如一本书在五行中以什么做为代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以食伤来说，如何同类中加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握，才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的独生女看待，用食伤来看，这些都是诀窍上的思考。     B、生克制化冲合会刑穿的涵义要确实理解。怎样生？如何克？怎样制化？如何冲合会刑穿？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支一个月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一方败？刑又代表什么？在讨论六亲与感戸方面，都脱离不了这些冲合会刑穿。     C、宫位的考虑。在卦理的论法上来说，上爻为首、五爻为颈、四爻为胸、三爻为腹、二爻为臀部、初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。同理，八字也可把它当成一个卦，如果天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，就伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看，年支为左脚，时支为后脚，这些都可以参考。如果以住定环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。     D、过限的用法。从卦爻上来看，初爻可视为正月、二爻为二月……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。命理上的四柱，古代先贤就是依卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17岁至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始，依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式输完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。     E、神煞。卜卦用六盖画配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞可以使五行六神的意义更明显。一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花贵人羊刃驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。     F、如果觉得以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。 一般测象应用以上六点应该就够了。     现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要如何去分析呢？这达涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自我意识膨胀。譬如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫。《碧渊赋》云：“财轻勿轻劫地，频见妻灾”就是这个道理。财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌神的话，也就是财多身弱的，则会有投资购置房地产、娶媳妇、嫁儿女的现象，如果是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都必须分出命中的喜忌。财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。     现在再来谈通关的问题，比劫夺财中，若有食伤转化的话，又会如何呢？这些都是我们研究命理所不能忽略的。比劫夺财，如果是喜神，做事情会先败后成，要是忌神，则相反的先成后败。但这又必须分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。     在命运岁形成食伤生时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，命财源滚滚而来，增加生财管道，尽量想办法赚钱。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这些是对中年人而言，要是青少年，则在感情方面的发展与异性交往。生是一种推动力量，食伤也是一种思想，这种思想会推动求财，但是，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命中的喜忌。     财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，致使赚的钱不够开销。是喜神的话，因官星能护财，也就是正官能制劫财护财星，而使财源不绝。就女命来说，财能生官，这个女人会控制丈夫，夫权被夺，所以《千里马》云：“女逢财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是不是在感情方面会走私？这些道理都是值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，则是败家子，因为七杀星具有叛逆性。一般来说，财生官为忌神的话，都是以印星或比劫为用。日干身弱的命造，在局内官杀多，那财来生但会破印星，又增官杀的力量来克日干，对女命来说，不是受到异性的攻击而感情走私吗？女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话，其婚变感情破裂机痃很大，因为正官是一种遵守传统的六神。要是以七杀为夫星，没有经过恋爱而凭父母配婚，将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。     以上这些只是六神两重的生克，还有一种三重生克。如果食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配当，有些会产生贪生忘克。五行的生克本来就可以看出很多东西，若再加上神的冲合会刑穿则变化更多。     例如：女命丙○ 辛○ 庚○ ○○     这个命造会有什么现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，表示一生当中所交的男友或丈夫常有被夺的迹象。这论法是不错，但还必须考虑日干劫财的气势哪一个比较强。 如改为下例又如何论断？     丙○ 辛○ 庚○ 丙○     丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七杀星是否较纯？或者会有第二次婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有什么变化？出养他人。     若是：丁未 辛卯 庚○ 丙戌     这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，如果辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。 我们来探讨地支的冲合。     女命 己亥 丙寅 丙申 癸巳     亥中壬水七杀因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，也就是祖辈宫与父母宫合成印星，在家中的母亲掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象，而每次吵架都是母亲气盛，父亲忍让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。以上这些是六神的看法。     五行的论法又如何/以身体来说，寅中甲木可以代表肝胆，受到申中庚金所克，是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那就形成金木交战的格局，在筋骨方面会有毛病。假如金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个八字地支的构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做事情很不稳定，很奔波，因为这个八字从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。     若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，不管是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，父母宫也受到伤害，且巳申虽合，但也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，不管男女，其夫妻间的感情无法融合。     年干为己土，月干为丙火，又会出现什么征兆？以女命来说，七杀为夫星的女命较具叛逆性。以时柱癸巳来说会官杀浊杂吗？不会，因为癸水坐巳，正官无力。又生于寅月，这是个不强也不弱的八字。可是寅申巳亥齐冲，又女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，否则夫妻的感情很容易有裂痕。天干己土伤官时干癸水正官，在心态上会不平衡，因为其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要反抗抵制，因而产生矛盾。 这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有血光之灾。而寅亥合，亥水把寅木合过来生木又会有什么迹象？有一点可以肯定，就是食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时候，有点像台湾话所说的“无时闲”。 单柱五行的力量强弱分析 （一）论单柱金的力量     庚申 辛酉 因干支皆为纯金，干支比和，金的力量最为强旺。     戊申 已酉 庚辰 辛丑 天干为土，地支为金，干支相生，天干土之气已转移到金上，金的力量非常强旺。     庚戌 辛未 虽然也为干支相生，但毕竟戌未为燥土，生金之力没有辰丑之力大，所以金的力量也没有庚辰、辛丑强旺，它们属于较旺之金。     甲申 乙酉 干支相克，甲乙木耗金之力，但耗力毕竟有限，此两柱金的力量比较中和。     丙申 丁酉 为偏弱之金，因天干之火克地支之金，使金受克，金的力量偏弱。     壬申 癸酉 为偏弱之金，因天干之水化泄地支之金，使金部份力量转化为水。     庚寅 辛卯 为很弱之金，因金虚浮地支截脚，因寅、卯、木耗损金的大部份力量。     庚午 辛巳 为极弱之金，因金透干虚浮被紧贴之坐支克伐，使金之五行严重受损。     庚子 辛亥 为极弱之金，金透干虚浮，被紧贴之坐支他泄，使金大部份力量转化为水。 （二）论单柱木的力量     甲寅 乙卯 干支重叠皆为纯木，木的力量最为强旺。     壬寅 癸卯 甲子 乙亥 干支相生，使水的部份转换为木，木的力量非常强旺。     戊寅 已卯 虽土耗木，但毕竟土虚浮耗力不是很大，木的力量中和偏旺。     庚寅 辛卯 虽庚、辛金虚浮，但毕竟金紧贴克代坐支，坐支之木受损，木偏弱。     丙寅 丁卯 丙丁火透干，紧贴化泄坐支之木，使木的力量部份转化为火，木偏弱。     甲辰 甲戌 已未 乙丑 木虚浮透干被紧贴坐支土耗损，使木之力耗损，木偏弱。     甲申 乙酉 木虚浮透干被坐支之金克伐，使本来就虚浮之木严重受损，木极弱。     甲午 乙巳 木虚浮透干被坐支之火强泄，使本来就虚浮无力之木绝大部份转换为火，木极弱。 （三）论单柱水的力量     壬子 癸亥 干支双水同体，水的力量最为强旺。     庚子 辛亥 干之金生支之水，使金的大部份力量转为水，水的力量非常强旺。     壬申 癸酉 虽干支相生，毕竟金坐支，天干之水只能化泄坐支金的部份力量略逊于庚子、辛亥，水的力量也属强旺。     丙子 丁亥 干透虚浮之火，耗损水的力量有限，水受损的程度不大，水属中和偏旺。     戊子 已亥 干虽虚浮，但土毕竟为水之克星，因紧贴相克，水严重受损，水偏弱。     壬辰 癸丑 就单柱而论，水被坐支之土克伐，应为极弱，但辰丑土毕竟为湿土，克水之力远没有戌未之力大，只能偏弱。值得注意的是，原命局若有申子或亥子，此时辰丑的性质会完全改变，转变为极旺之水。     甲子 乙亥 虽水坐支，但被天干之木化泄，使水的部份力转化为木，水偏弱。     壬午 乙亥 水虚浮透干，被坐支之火耗损，使本来就虚浮无力之水受损，水极弱。     壬寅 癸卯 水虚浮透干，被坐支之木化泄，使本来不虚浮无力之水的大部份转化为木，水极弱。     壬戌 癸未 水虚浮透干，被坐支紧贴克伐，使本来就虚浮无力之水严重受伤，水极弱。 （四）论单柱火的力量     丙午 丁巳 干支双体同火，火的力量最为强旺。     甲午 乙巳 干支木胜，使木的绝大部份之力转化为火，火的力量非常强旺。     丙寅 丁卯 虽然也是干支相生，但毕竟透干之火，只能化泄坐支木的部份力量，火的力量虽也强旺，还是略逊于甲午、乙巳。     丁未 火的力量属偏旺，因坐支之未土为火之余气，丁未为火较旺之单柱，与丙戌相比，丁未火之力比丙戌火之力要强旺得多，因戌为火之墓，丙戌为自坐墓，所以丁未为火较旺之单柱，丙戌为火较弱之单柱。     庚午 辛巳 就单柱而论，似乎火的力量一样，但不同的是巳火中有金并与酉丑有三合金局，所以庚午火之力为中和偏旺，而辛巳火之力为中和偏弱。 戊午 已巳 因土透干化泄坐支之火，使火大部份之力转化为土，火偏弱。     壬午 癸巳 干透水克伐坐支之火，虽虚浮，但毕竟水为火之克星，使火之力受损，火偏弱。     丙申 丁酉 火虚浮透干，被坐支之金耗损，使本就虚浮无力之火受损，火很弱。     丙子 丁亥 火虚浮透干，被坐支之水克伐，使本就虚浮无力之炎严重受损，火极弱。     丙辰 丁丑 火虚浮透干，被坐支之湿土化泄，使本就虚浮无力之火被转化为土，火极弱。 （五）论单柱土的力量     戊戌 已未 为最旺之土，戊辰 已丑 就单柱而论也属很旺之土，但与戊戌、已未相比还是略逊一筹，因胡丑土本就为虚土。     丙戌 丁未 戊午 已巳 皆为火土相生，使火的部份之力转化为土，土以非常强旺论。 丙辰 丁丑 虽也为火土相生，但毕竟辰丑土为虚土与丙戌丁未戊午、已巳相比略逊一筹，以旺土论。     壬戌 癸未 水虚浮透干耗损戌未燥土之力有限，土受损不重，以中和偏旺论。     壬辰 癸丑 就单柱而论，土只略偏弱，如若命局中水极旺或有申子或亥子，此时辰丑土之五行的性质将会改变为水，就要以极弱论。     甲戌 乙未 虽木虚浮透干，但毕竟木为土之克星，因紧贴相克，土的五行受损，土中和偏弱。     甲辰 乙丑 看似与甲戌、乙未相似，但不同的是戌未土为燥土为实土，而辰丑土为湿土为虚土，所以甲辰、乙丑土的力量略逊甲戌、乙未。     庚戌 辛未 天干透金化泄坐支之土，但戌未土毕竟为燥土，化泄有限，所以庚戌、辛未土的力量只能是偏弱。     庚辰 辛丑 天干透金，化泄坐支之土，因辰丑土为湿土，本就为生金之土，所以遭化泄严重，土的性质大部份转换为金，土极弱。     戊子 已亥 天干虚浮之土被坐支之水耗损，使土的部份之力受损，土很弱。     戊申 已酉 天干虚浮之土被坐支之金化泄，使土的大部份力量转换为金，土极弱。     戊寅 已卯 天干虚浮之土被坐支克伐，使本就虎浮无力之土严重受损，土极弱。     小结：真正认识单柱天支的整体力量是学易者必须具备的，认识透彻后会对命局各五行的衰旺，有更清楚的认识，对五行的流通会有更深一步的了解，对认识格局转换和了解成格、破格有很大的帮助。 五行流转 对五行生克进行深入研究者，不只是命理学等易学领域，在道家文献中也如此，《黄帝内经》亦然，更由于它是一本中医学经典，而中医的效用是不可否认的，就使得我们对它的基础理论—阴阳五行学说更加不敢轻视，乃至有不少人就是从中医学（特别是《黄帝内经》）入手，开始领会命理学的。 　　中医学曰：“通则不痛，痛则不通”，此“通”指人体的气血循环通畅与否；命理学也有类似的规律，即“五行流通则吉，流通受阻则凶”，如“水”旺就要流向“木”，“木”旺则五行流向“火”，如此继续流通下去；如果“木”衰，水流不动就堵在原处了，这时它不会无所事事的，它总得干点什幺，既然正事干不了，它就不干正事！它干了什幺？它越过“木”克“火”去了，“火”旺倒还好些，“火”衰问题就来了，命主非病即灾，除非“土”旺把“水”制住，“土”若不旺却冒然去制“水”，只会激怒“水”性，使其变得更加肆无忌惮了。对于其它五行，道理也一样。 　　此“流通”准确地说是“流转”，流通并转化之意，万事万物都要流转才好，假如银行的钱贷不出去，或财主的钱不能用来投资，或商家的货物销不出去，就别提有多烫手，有多急人的了，不流通者少则一潭死水，多则泛滥成灾，世界是运动着的，不动都不行啊。 　　流通在五行中既然如此重要，我们就可以从流通正常与否而推断吉凶了，当然病伤等灾也是这样推算出来的。如： 　　例3－1 五行流通受阻 　　六亲：财 印 日 印 　　干造：丁亥 庚戌 癸亥 庚申 　　此造三金三水一火一土，金水两旺，合力克丁火，因无木通关，丁火有克无生，按十干配人体原则，丁为心脏，因而心脏病严重；当旺金流向旺水时，已经声势浩大，正欲流向“木”时，因“木”了无踪迹，被迫嘎然而止，强大的惯性让癸水形成“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观景象，但此自然美景在人身上重演可不是好事，《黄帝内经》曰“阴平阳秘，精神乃治”，人身讲究的是中庸调和，哪经得起如此折腾，因“水”代表血液，冲激而为高血压。 　　四柱如车，岁运如路。通常，我们可以从四柱或六柱中寻找五行最旺者，以它为起点，按顺次相生的原则，看看哪一环节最薄弱，问题就会从这里引发。此法吉凶易明。如身旺，食伤亦旺，而财弱，则食伤会挟身旺之势，越过财星，直克官杀，此时若官杀旺，无妨，官杀弱，则官杀有克无生，表现为：牢狱，官灾，或女人之丈夫有灾。其本质是通关五行受阻，就切断了某一五行粮道和救援部队的信道，使其处于一种被动挨打，任人宰割的局面。假如通关五行得力而且及时，对命主来说简直是“恩重如山”了，从中我们也可以领会何为“恩生于害”的。 　　例3－2 五行流通受阻但有救应 　　六亲：杀 食 日 伤 　　干造：戊申 甲子 壬戌 乙巳 　　大运：乙丑 丙寅 丁卯 　　日主得令，年支得长生，食伤透而制杀，身旺。运行丙寅，寅巳申三刑为火旺，身旺财旺，发大财之象；遇流年壬申寅巳申三刑忽然化为水，比劫增旺，变为破大财之象，幸而有食伤透而通关，成为比劫生食伤，食伤生财，财生官杀的循环相生的大好局面，五行流通畅快，如人之得意而纵行天下，焉有不发大财之理？ 　　假如局中无甲乙木通关救应，五行流通必然受阻，柱中顿失生机，必破大财无疑。 食神和伤官的区别 食神和伤官都是日干所生，但是其本性却不同。如同父母生了两个子女一样，两个人的个性却不同。     食神是很听话的，其代表的心性是厚道，老实，福禄寿，食神是循规蹈矩的，是一种刻意的呆板的思想行为，其行为是顺。     伤官的想法总是很新颖，伤官具有创造性，伤官所创造出来的东西的别人无法模拟的，伤官具有很强的叛逆行为，听话的人总是无法拥有创造力。所以伤官不听话。     伤官喜欢善意地说谎，伤官人要么不发财，要发就是横财，而且是靠自己的想法发的横财。     食神多了就变成伤官。 最简明扼要的命理学方法 心为太极，一阴一阳之谓道。以八字整体为中心，五行气势为阳，五行气数为阴。观八字气势与气数，是看命的根本方法。    1、 何为气势？    所谓气势，是以看地支为主，天干有特点的（如天干一气）八字，有时也要就天干气势去看。气势之法，原于《滴天髓》，平时精读过《滴天髓》的易友，都知道《滴天髓》所论断的思路，基本上是以地支为主线。 比如 乾造：丁未  丙午  庚戌  丙午      显然此造的地支火土两旺，天干一派火。那什么八字的气势最终在于从杀。这种气势一出来，五行旺衰就根本不必要细看。现在将此八字换成：   丁未  壬子  庚戌  丙午      从地支方向去看，气势在于去其子水，壬子虽是月令，地支的气势，就在于去掉月令子水。一见生扶子水的年运，就容易生灾。此造是《滴天髓》燥湿章节的第二例。我们再把时辰换成卯时，情况又不同了。    乾造：丁未  壬子  庚戌 癸卯      年日两柱夹克子水，这种气势还在，但天干金水一片，并且，卯戌相合，子水得救。地支的气势明显发生了变化。到此，我们就要改变一下思维方法。用“气数法”来看了。    2、何为气数？    “气数”的蓝本是命书《穷通宝鉴》。所谓气数，就是指八字其它三个天干与日干的喜忌关系。这里依然用乾造：丁未  壬子  庚戌 癸卯 为例。提到气数，就要求学者对《穷通宝鉴》相当熟练。不熟悉它的易友，即使拿着书去对，也有七八成准确。怎么对法呢？就此造而言，大家要找到书中这一段：    十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲两透，丙在支中，必主科甲。即无丙火，亦有衣衿。有丁无甲，亦可富中取贵。有甲无丁，只作常人。或丙透丁藏，异途名望。丁藏有甲，武学可许。或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但子息艰难耳。或丙丁太多，名为“官杀混杂最无良，又怕身轻有损伤。如遇东南二运地，焉能挨得过时光。”过于清冷，似有凄凉。柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。      针对此造，如果天干丁、甲、丙齐透，那么不论它们的位置如何，“必主科甲”。现在的实际情况，天干只透丁火，无丙甲，那么，命主的层次必然大降。这时你绝对不能断他是大学生之类。在这段论述中“仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲两透，丙在支中，必主科甲”是最关键的一句话，它揭示了，十一月庚金的气数，在于丁、甲、丙三个天干。要问为什么十一月庚金，最大的气数在于丁、甲、丙，这就与庚金日元本身的性质以及庚金在十一月的状态有关。大家平时如果多思考，这是不难理解的。冬月庚金，须要丁火炼，是取得富贵的最大前题，冬天丁火力不足，又要甲木来生助丁火。     冬天局势寒冷，还要丙火调候解冻。除了这句关键的话外，其它的都是变化。这种变化，初学可套用。以后大家也可从实践中都可以体会到。有经验以后，就不必死套了。如此造，天干虽然无甲木，但有卯木在时柱。根据时柱的特点，卯木差不多可以代替甲木的气数。所以此造可以看成是天干有丁、甲的气数存在，命局的层次，又要比在绝对无丁、甲的情况高一个档次。当然，此造还有两重壬癸水，坏了丁火，本来具有的丁火，现在又暗然失色。随着丁火被去，八字的层次又从另一个角度下降了。对于此造，我们要认定丁、甲、丙是八字的核心。其一生的推断基本上就是围绕这三个字来评断。比如，此造癸水伤丁，癸水是最大的忌神，丁火出现的流年大运，往往就是丁火受克的应期。    “一看气势，二看气数”是一个大原则，大的思维框架，必要时，二者还要兼看。用现代命理学来解说，有气势的多为从格。成格局的八字亦多有气势。所以，“气势法”最容易帮助我们定格局。在没有气势，在不能成从格的情况下，按“气数法”恰好能起作用。那么如何才能将一个八字断的神乎其神呢？这是另外一个话题。那是要抓住八字的“象”。要学会断具体事象，却是一个慢长的过程。 用神专论 人的四柱由天干地支排列组合而成，代表了天地阴阳五行之气在人刚出生那一刻的变化状态。由于五行间存在着相生、相克两种关系，所以在四柱中，五行间的生克就会有轻重、旺衰之差异，其必然导致命局本身不同程度上的失衡。如有的身弱煞重而不及，或身旺无制而太过。这治其不及与太过的药我们就称其为用神。     用神在四柱中是至关重要的，它不仅主宰人的前途命运，也决定人的生死。它是预测命运的关键，在测命过程中一时也不可离开它。若无用神，则我们预测命运时就会失去依据，而无法准确判断出吉凶。一旦找准了用神，则四柱中暗藏的吉凶就会一目了然，使预测变得容易。用神与十神、神煞等之间的关系为：用神是体、是本，十神、神煞中用、是末。没有十神、神煞等做辅助，则断不出事物的性质；没有用神为主导，就断不出事物本身的吉凶，断不出具体流年的吉凶。所以，我们应该知道：十神在四柱预测中是主“象”的，用神在四柱预测中是主吉凶的。     在预测中，选取用神是比较困难的一关。其方法是经过对四柱天干五行生克制化、地支五行刑冲合害的复杂关系进行综合分析，确定出日干旺或衰，才能准确找出命局的用神。有的易友在预测实践中得出“行用神运也死亡”的结论，于是便轻视用神，少用用神或干脆不用用神，认为用神无用。呜呼！用神若无用那还称其为“用神”作什么？显然，这位易友并未找出命主的真正用神。真正的用神必然与命运的吉凶紧密相连的。     对于用神的理解，很多学易者存在误区，认为用神是唯一不变的，当取出用神后就把它当作命主一生的用神，这是执死理的行径，我们一定要改变这种错误观点。须知，用神是变化不定的，它决不能定终身，它是随着岁运的变化而在不断地发生变化，有时变轻，有时变重，有时甚至又变成了忌神。 例如： 比 才 日 食 坤造 乙酉 戊寅 乙丑 丁丑 财 官 杀 印 枭 劫 比 大运： 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 3 13 23 33 43 53 63 流年： 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008     日元乙木月临帝旺，以月令羊刃为强根，得年干比肩之助；月透才星得令，以日时为强根与时干食神泄耗日主；相较之下，日主还是偏旺，取食伤生财为用。     大运己卯，为喜忌同增为吉。故小时生活条件优越。己卯与年柱乙酉天克地冲，长上亲人有大的走动。（实际上日主是大资本家的女儿，为富贵女。解放后其富有的长亲多移居美国。）     大运庚辰，辰酉化金成功；大运辛巳，已酉丑三合金局，日主由旺转弱，命局用神发生了变化：食伤、财、官杀由喜变成了忌神，身弱而官杀制身不吉。（实际上在日主的青年时期，恰逢上演“文化大革命”的悲剧，象她大资本家的女儿，又有海外关系的背景，当然是“革命”的重点对象，其上山下乡，饱受困苦。）     由上例可以看出，命局的用神是随着岁运干支的变化而在不断地发生变化，这也就须要我们随着岁运的变化，不断对四柱进行平衡。当我们拿来一个四柱，首先要平衡命局，找出其用神；然后加入大运的干支再平衡一次；具体到流年又平衡一次，最终我们找出某运、某年的具体用神。只有这样才能真正地测出具体流年吉凶来。 四柱断命速成口诀 （1）凡看命，先看月支，有无财官，月上取支神，年上取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。以月为根本，以日为主为自已，古人以年为祖，月为父母，日为自已兄弟，时为儿女。     （2）凡看命，以日干为天元，以日干为禄，以日支，月支为地元。以支为命，地支有财官亦好，天干有财官为露财，亦不济事。年上，月上有财官，必生富贵人家，有祖业根基，少年便行官禄运，是早发功名，年月无财官，日时有之则是自已成立，人的命以财官为本，四柱中只得其一亦可，不可无，也不可多，四柱财望生官，年月无财官，幼年又不行好运，亦是出身卑微，     （3）凡看命，以日干为主，取月支为提纲为用，以五行为用，取其节气，先后，轻重，浅深，破冲去推究，用官，印，财，煞，食神，伤官六种方法去衡量，逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四种去推算，生克制化为上，是破害休囚为下，运有生有去为福，有助有剥为祸。用年是时支合成格局者皆以月令为用，凡格以煞为重，     （4）凡命先干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战伐降伏。如甲以寅为禄，寅上有何干，甲以辛为官，辛得何支，干不侵支则天乃尊，支不犯干，则地乃卑，五行不相贼则人仍顺，四孟不相害则马乃能驰，又要分别主，本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，用干支八字分别交叉进行分析，     （5）凡命天干喜地支有禄，如甲已喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地支喜天干；子丑喜戊，寅喜已，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戍喜丙，亥喜丁。天干地支都有生福气，坏天干者三十九岁以前名利难发，坏地支者四十岁福不如前；如天干坐禄，如甲得寅，癸得子，不贵即富。     （6）凡命取干支与纳音同类，如壬子壬午真木，已酉已卯真土等与干支五行综合分析。为精者富贵。精即丁巳日丙午时为精火，乙酉日庚辰时为精金。等。年与日，年与时有重犯者减福。     （7）凡命取五行真气交互，如辛亥金人得丁巳土有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来，属撑重有宰相之命也，     （8）凡命要论化气，以甲丙戊庚壬五阳干合五阴干为太过，乙丁已辛癸五阴干合五阳干为不及，太过和不及要考究天干变化，如六戊人得甲是日生为鬼，夜生为官，六已人见乙是日生为官，夜生为鬼。独六已，六庚为变，以五阳干昼生为本体，夜生作化看，五队干夜生为本体，昼生作化看。     （9）凡命中五行下生上为助气，主一生自享其福，上生下为盗气，主一生供人之福，上克下为顺主有威势而制人。下克上为逆主多沉滞而难发，如果是遇死绝就更不好了，生旺差慢，四柱纳音鬼多视为官，如纳音财多主本无气为财多害身。     （10）凡命要五行阴阳相等，如两金见两木或两火两土两水之类各自成象平衡，如三水一木，一水三木等为太过或不及，不为福。如金人；八字中有三金一木，金克木为财，三金争一木是分其财福，主财物不遂，如一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲，要平衡分析。     （11）凡看命，伤官见官早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死，重财破印凶，水盛木流终为外鬼，食神逢枭死於牢狱，劫重见财死，煞旺卦根亡。印绶见财行财运，又兼死绝此人必入黄泉，柱中有比肩还有解；正官见煞又伤官及刑冲破害岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺有阳刃劫财，岁运冲合必死；伤官之格，财旺身弱，官煞重见而且混杂冲刃，运中又见必死；就是说看命时要先算此人是否存亡。否则被人作笑。     （12）凡看命要论太过与不及，水土不嫌死绝，但要辨轻重，如点水滴于众土之中则干，撮土放于众水之中则散。金非土不生，木非水不长，五行中尤木金火之命为要也。     （13）凡五行取象本象取本象，如甲乙丙丁木火象，化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象，金水象不可见土，如见土为土杂水混金不清，岁运遇土亦滞，     （14）凡命主本逢岁运，不可遇死地，如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏已卯土，等，这与人生怕死同义，     （15）凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类，窠中就有一位相克。     （16）凡看命取胎，生，旺，库为四贵。死，绝，病，败为四忌。余为四平，以太岁为主配於五行取四贵，四平，四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱，四贵之中又分四旺库为上，胎为次之，若人命胎月日时遇三贵干皆有辅或正禄，正官，正印三公之命也。     （17）凡命前五辰为宅舍，后五辰为田园。如甲申人即丑是宅，辰是田园。要得旺和有气，否则也不为福