书法艺术赏析nn

null书法艺术赏析书法艺术赏析主讲人： 一、书法的概念 一、书法的概念书法是以书写汉字为基础，通过布白、结构、用笔及点画运动来现意蕴、情感的艺术。 书法艺术具有显著的民族特色，是最有代表性的东方艺术，中国书法不仅有悠久的历史，而且在当代艺术中显示了充沛的生命力，具有很高的审美价值和广泛的群众基础。 null文字是语言的纪录 书法是表现文字的一门艺术 书」是「书体」，即书法字体，如楷体、篆体、行体。 「法」则是指「书写文字的与技巧」 二、练习书法的功用二、练习书法的功用训练人的耐心与恒心 陶冶性情 修养心性 变化气质三、汉字的演变过程三、汉字的演变过程甲骨文-------我国最早的文字书法 金文----------铜器铭文，又称钟鼎文 篆书----------简化的金文 隶书----------汉字定型的转折点 草书----------简易快捷 行书----------广泛应用 楷书----------书法典范甲骨文甲骨文甲骨文是殷代的 古人在占卜时，写 在兽骨或龟甲上的 文字，又称殷墟文 字 null甲骨文因以刀刻 于龟甲和兽骨故其 线条锋利如刀切割。 文字线条细瘦，笔 画有棱有角，字型 长方，字体大小不 一。null甲骨文因以刀刻 于龟甲和兽骨故其 线条锋利如刀切割。 文字线条细瘦，笔 画有棱有角，字型 长方，字体大小不 一。null金文金文金文是铸刻在青铜器上的文字，是和青铜器一起，先制成模型，而后铸造而成。线条粗肥、笔画圆转。 字体空间匀称，行间错落有致。 外型大小不一，自然朴实。null铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也较用心，比较起甲骨文，金文就像是装饰体。线条粗肥、笔画圆转。 字体空间匀称，行间错落有致。 外型大小不一，自然朴实。null毛公鼎銘文null散氏盤銘文null散氏盤銘文篆书篆书春秋战国时期，各国字型分歧，文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。 此时流行于秦国的字体叫「籀文」，后又称之为「大篆」，字体更加工整，为小篆的前身。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，为统一的官方字体，是在金文和石鼓文(大篆)的基础上删繁就简而来。 字形高长，左右对称，空间均匀，有图案似的艺术之美。每一转折处都要写成弧形。篆书篆书《石鼓文》又称为《猎碣》或《雍邑刻石》，是我国现存最早刻石文字，书法古茂，遒朴而有逸气 。篆书篆书李斯／泰山刻石／篆书 李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。篆书篆书清／邓石如／篆书隶书隶书产生于秦，由篆书演变而来，目的是为了便于书写，利于使用。 名称由来：秦代将办公文的小官叫「徒隶」，因为当时官狱的文书、抄写工作人员被列为下级人员，叫做隶役，即供人役使的意思。隶书作为一种字体即由此得名。隶书隶书蚕头雁尾。 字形比小篆方扁，笔画方折多于圆转。隶书隶书《礼器碑》汉 代隶书。全称为 《鲁相韩敕造孔 庙礼器碑》，故 又名《韩敕碑》 永寿二年（公元 一五六年）刻在 曲阜孔庙。隶书隶书乙瑛碑》汉代隶书。全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻于永兴元年（公元一五三年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。隶书隶书曹全碑》汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年（公元一八五年）十月刻，一九五六年藏入陕西博物馆碑林。 草书草书草书始于西汉，可分为三大类： 章草：简省隶书笔画而保存其波势。 今草：由章草演变而来，及即今通称的草书，已完全摆脱章草的隶书笔法。 狂草：源于今草，狂放奔纵，如龙蛇竞走字形变化繁多，连绵不断，更甚今草。草书草书汉／史游／急就章／章草 字字区别，个字分开，上下多不相连属，但书写时比隶书简捷。万字皆同，即一字有一定的草法，始终不加变化。起笔及「捺」的收笔，可以看出几乎全是隶书的方法。 草书草书唐／孙过庭／书谱/ 今草 草书草书唐／张旭／古诗四帖／草书（狂草） 草书草书唐／张旭／肚痛帖／草书（狂草）草书草书怀素，〈自叙帖〉行书行书行书的「行」字，有流动和行走的意思，因而有「行书如行」的解释。 始于东汉末，因比楷书简便，比草书易学易认，为一般公文及书信所用字体。null行笔加快了流速，将直线变为弧线，方角也多变成了圆角。 兼具楷书的规矩与草书的流动，结构上常楷、草互用，伸缩性大，同一个字往往有多种写法。 起伏变化多，节奏感强，把楷书的平易性和草书的流线美集于一身 行书行书王羲之，字逸少，东晋人，曾任右军将军、会稽内史，故世称王右军。 其书法各体皆精，尤擅长行书和草书，后世尊为「书圣」。 笔法优美纯熟，字型从容优雅，结构统一而有变化，对后世影响甚巨。 传世作品有兰亭序、圣教序等。东晋／王羲之／兰亭序东晋／王羲之／兰亭序东晋／王羲之／兰亭序东晋／王羲之／兰亭序楷书楷书又叫「真书」、「正书」，创始于东汉末经过魏晋南北朝的演化，至隋唐才发展完备。 「楷」含有「规矩」、「楷模」的意思，是指可以作为典范的字体。 笔画平直匀称，字体明晰方正， 代表作：唐／颜真卿／多宝塔碑、唐／柳公权／玄秘塔碑。唐／颜真卿／多宝塔碑／楷书唐／颜真卿／多宝塔碑／楷书颜真卿，字清臣，其楷书点画丰肥，带有雄强之气，号称「颜体」。 打破出唐遒丽峻整的书风，改瘦劲为浑厚，变拘谨为率意，是圆笔楷法的集大成者，对后世产生既深且远的影响。唐／颜真卿／多宝塔碑／楷书唐／颜真卿／多宝塔碑／楷书唐／柳公权／玄秘塔碑／楷书唐／柳公权／玄秘塔碑／楷书柳公权，字诚悬。 柳公权是颜真卿的后继者。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，融合两人特色，然后自成一家，世称「柳体」。 所写楷书，结构瘦硬竣拔，疏朗开阔。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称，与颜真卿并称「颜柳」。 曾提出「心正则笔正」的主张 传世作品有《玄秘塔》、《金刚经》等。尤其《玄秘塔》，至今犹为学书者的范本。 唐／柳公权／玄秘塔碑／楷书唐／柳公权／玄秘塔碑／楷书看得出来哪一幅是颜真卿的字？哪一幅是柳公权的字吗？看得出来哪一幅是颜真卿的字？哪一幅是柳公权的字吗？ 颜真卿 柳公权课堂小结课堂小结了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况 各种书体形式特点和欣赏各种书法体 四、名家书法欣赏四、名家书法欣赏四、名家书法欣赏四、名家书法欣赏中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。从为中国书法奠定基础的先秦书法到百花齐放的近现代书坛，中国书法有若干个值得道的“四大家”。初唐四大家 初唐四大家 欧阳询 虞世南 褚遂良 薛稷 初唐四大家————欧阳询 初唐四大家————欧阳询 欧阳询（公元557－641）初唐书法家。字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，深得李世民的赏识和器重 ，博通经史 ，书法初学二王，后遍学秦汉篆隶、魏碑，各体俱精，楷法独尊。楷书劲险刻厉、法度森严，于平正中见险绝，被称之为唐人楷书第一，世称“欧体”。 初唐四大家 ————欧阳询初唐四大家 ————欧阳询清代翁方纲《复初斋文集》评：“千门万户，规矩方圆之至者矣，斯所以范围诸家，程序百代也。” 流传下来的书法作品，楷书碑有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《姚辩墓志铭》、《温彦博碑》等，隶书碑有《房彦谦碑》、《唐宗圣观记》等，行书帖有《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草书有《千字文》残本。书法理论有《用笔论》、《三十六法》、《八诀》等。《旧唐书》卷一百八十九上、《新唐书》卷一百九十八皆有传。 初唐四大家———— 欧阳询　初唐四大家———— 欧阳询　欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家李靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。 初唐四大家————欧阳询初唐四大家————欧阳询唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　本帖是欧阳询七十六岁时的作品，字体端正，用笔方整，笔划则以平直为其特长。明赵涵《石墨镌华》则称此碑为「正书第一」，是平正之上乘作品，最适合初学者入门临摩。唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　唐／欧阳询／九成宫醴泉铭/楷书　唐／欧阳询／化度寺邑禅师舍利塔铭/楷书　唐／欧阳询／化度寺邑禅师舍利塔铭/楷书　唐／欧阳询／皇甫诞碑/楷书唐／欧阳询／皇甫诞碑/楷书唐／欧阳询／皇甫诞碑/楷书唐／欧阳询／皇甫诞碑/楷书初唐四大家————欧阳询初唐四大家————欧阳询他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程序，最便于初学。 《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。 后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。 他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。唐／欧阳询／千字文/行书唐／欧阳询／千字文/行书唐／欧阳询／徐州都督房彦谦碑 /隶书唐／欧阳询／徐州都督房彦谦碑 /隶书唐／欧阳询／千字文/行书唐／欧阳询／千字文/行书唐／欧阳询／八诀/书法理论 唐／欧阳询／八诀/书法理论 （点）如高峰坠石 （横戈）如长空之新月 （横）如千里之阵云 （竖）如万岁之枯藤 （坚戈）如劲松倒折，落 挂石崖 （折）如万钧之弩发 （撇）如利剑断犀象之角牙 （捺）一波常三过笔 《道因法师碑》 《道因法师碑》 唐《道因法师碑》 《道因法师碑》 宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。 唐武德（618－624）年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”初唐四大家————虞世南初唐四大家————虞世南    虞世南，唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，余姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等 唐／虞世南／孔子庙堂碑 唐／虞世南／孔子庙堂碑     虞世南，唐代凌烟唐／虞世南／孔子庙堂碑 唐／虞世南／孔子庙堂碑     虞世南，唐代凌烟唐／虞世南／昭仁寺碑唐／虞世南／昭仁寺碑  唐／虞世南／唐／虞世南／  用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健 初唐四大家————褚遂良 初唐四大家————褚遂良    褚遂良，字登善。祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。 唐／褚遂良 唐／褚遂良   遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承干以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政。二十二年为中书令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。 唐／褚遂良 唐／褚遂良   高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任所。唐／褚遂良 /褚河南唐／褚遂良 /褚河南    唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。 唐／褚遂良 唐／褚遂良 《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。” 唐／褚遂良/雁塔圣教序 唐／褚遂良/雁塔圣教序 唐／褚遂良/雁塔圣教序 唐／褚遂良/雁塔圣教序 null他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。 唐／褚遂良唐／褚遂良   他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐／褚遂良唐／褚遂良   有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。唐／褚遂良/孟法师碑 /楷书 唐／褚遂良/孟法师碑 /楷书 null    《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。 唐／褚遂良/伊阙佛龛 /楷书 唐／褚遂良/伊阙佛龛 /楷书 初唐四大家———— 薛  稷 初唐四大家———— 薛  稷    薛稷，中国唐代画家，书法家。字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。工书法，师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。 初唐四大家———— 薛  稷 初唐四大家———— 薛  稷 薛稷为人好古博雅，辞章甚美。政事之余，专力于书画艺术。当时虞世南、褚遂良二人书法妙绝，海内翕然宗法。薛稷外祖魏征为初唐名臣，家富收藏，其中虞、褚墨迹颇多，薛稷得以日久观摩，进而“锐意模学，穷年忘倦”，此外，薛稷还曾向精于草隶的舅父魏叔瑜学习草书，最终学成，名动天下。 窦泉《述书赋》中说：“(陆)柬之效虞．疏薄不逮；(薛)少保学褚，菁华却倍。” 唐／薛  稷/信行禅师碑/楷书 唐／薛  稷/信行禅师碑/楷书 书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。 当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。 null 书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。 当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐／薛  稷唐／薛  稷在学习继承褚遂良书法风格的同时，薛稷又有所发展创造，由此形成了他个人融隶入楷，媚丽而不失气势，劲瘦中兼顾圆润的书风，发展了初唐书法劲瘦媚丽而又圆腴挺拔的时代风格，并给后世以影响，赢得人们由衷的赞美。唐／薛  稷/中岳碑 /楷书 唐／薛  稷/中岳碑 /楷书 唐／薛  稷/升仙太碑碑阴名 唐／薛  稷/升仙太碑碑阴题名 课堂小结课堂小结“初唐四大家”指的是唐朝初期欧阳询、虞世南、褚（zhu）遂良、薛稷四位书法家。前三位，有的并称“初唐三大家”。初唐四大家的书法，有一个共同的特点，就是楷书的风格都是“清秀瘦劲”，其中欧阳询楷书更为突出，贡献也最大，并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟并称“楷书四大家”， 之后的“瘦金体”也可以追溯到这里，宋徽宗赵佶的瘦金来源主要是薛稷。但是任何一个书法家都不可能只临摹或者学习一个前人，他们往往专其一，博其众，在浩如烟海的书法海洋中汲取营养。