人生最高的享受是寂寞

人生最高的享受是寂寞 南怀瑾老师开示 人一定都会做梦。世界上不做梦的只有两种人：一是至人无梦。至人是 得道、成仙、成佛的人，以及有最高智能的人。二是愚人无梦，笨到自 己没有思想，那就没有梦了。 我真的碰到过这样一个不做梦的人。六十年前，我从峨眉山闭关下来回 到家里，我父亲一个朋友，单独请我吃饭，吃完后拉我到他家楼上去， 不让别人听到，他说有个问题问我。 他问：“我听人家说你去得道了！这事别人我都不讲的，因为你得道我 才问你。” 我说：“伯伯啊，我没有得道。” 他说：“不管，你要告诉我，什么是梦？” 这个问题把我问得愣住了，我说：“伯伯啊，你没有做过梦吗？” 他说：“没有啊，我六十岁了，没有做过梦啊！不晓得什么叫梦，你们 都说做过梦，好奇怪哟！” 可是，他是个大好人，不是愚人。他经常帮助别人，专门做好事的。 我很难对他解释，当时我引导他说：“现在就是梦。现在我们讲话很高 兴，你还看着我。但你眼睛闭起来就看不到我，我也不讲话，这个时候 梦就没有了。”但他好像似懂非懂。 梦就在开眼闭眼之间，就在脑神经闭合之间，这是非常大的科学了。 释迦牟尼对这门科学讲得最清楚。他说，我们第六意识的思想，弹指之 间有九百六十个意识在转动，一昼夜有十三亿的思想在转动，我们自己 不知道。现在的医学研究、脑科学研究，都证实了这一点。 譬如我们的睡眠，只是脑子一部分休息，另一部分还在活动。所以，人 睡着了才会做梦。没有一个人不做梦，只是睡醒时已经忘了。如果对梦 有记忆的话，这个人脑子就很特别了。梦是我们第六意识的反映。我们 白天有眼睛、耳朵、身体等感官综合起来帮助配合思想，当我们睡着时， 眼睛、耳朵、身体都休息了，第六意识作用在人睡着的时候，就变成了 梦。也有一些人修道、打坐、冥想、练功时，把身体慢慢放松了，也能 出现第六意识的境界，还有脑衰弱、精神病也会有这种现象。 我们知道自己有思想、有感觉，这个是知性。当我们一觉醒过来，第一 个是这个东西，那个叫“睡醒了”，很快的，第二个东西—思想来了。 是不是这样？ 一个人的思想为什么那么多？那些思想都是妄想，也可以叫浮想。这个 妄想可以分成三个阶段：过去、现在、未来。“过去”已经过去，“未 来”还没有来，讲到“现在”，“现在”已经没有了。 所以你静下来的时候，不要怕妄想多，你的知性看到妄想，就把握这个。 前念已过去，未来还没有来，就看着现在。如果你常常这样反省、体会， 时间一长，你就会很空灵了。 当你很宁静时，妄想也比较少。忽然一个思想来，明白了一些事，这叫 做“觉”。这个“觉”比妄想高得多了，是智能的初步作用，在西方哲 学叫做“直觉”，也叫作“直观”。这当然是好的，但也是妄想。如果 没有这个妄想，过去已过去，未来还没有来，当下很空灵，没有直觉的 妄想，这就叫“智能”、叫“般若”了。 佛学里有一句话：“香象渡河，截断众流”。它比喻人的思想、情绪， 是像水流一样连着的。香象就是象王，普通的象是两根象牙，菩萨骑的 象王有六根象牙，体形也比一般的象大得多。象王渡过急流时，不转弯 走，急流力量那么大，它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河，截断 众流”。 中国人也有一句俗语形容有勇气的人，叫做“提得起，放得下”。 同样，思想也可以有勇气。我常常告诉人，“想他妈的个屁”，要提得 起，放得下，要截断众流，也就没有了。要自己对心念有很大勇气，要 有截断众流的勇气。但是，这不是压制。千万不能压制，如果很紧张地 硬压住，那对脑神经、对身体都会有妨碍。我倒还有个方法，就是一个 人到最伤心的时候，痛哭一场，或者大喊一声，痛苦就没有了。 很多人喜欢唱歌跳舞，就是这些人都很苦闷。物质生活的压迫，他在唱 歌跳舞时放松了，可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候暂时忘了， 一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界，就了不起了。 你一旦身心空灵，就能进入大悲观世音菩萨的境界。你会流下眼泪，那 个眼泪不是悲哀也不是欢喜。唐代诗 人陈子昂有一句诗，“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。“独怆然而泣 下”的独字，是没有一切人或者只有一个人空灵地在这里，这就是大悲 的境界，菩萨的大悲心。 我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里， 非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢， 那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、 烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到 空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是 钱财能够买得到的。 在这种境界中，没有了身体，人和宇宙合一了。从科学上讲，你把自己 脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。 所以我的结论告诉大家，人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是 没有用的。