写作业的速度很慢

nullnull柯寅生 胡继豪 影印出版社null1.提倡作文2.养成好习惯3.习惯格言4.文明之见5.文明在于行动6.文明小故事7.文明——步步行8.古代文明null 闲暇时，我们可以从大学路沿着金水河向西走,会看见一座假山顶上的一个亭子,名叫“紫云亭”。在这个亭柱上，刻下了许多“痴情话”，许多留言是用碳素墨水写的，很难除掉，除去旧的新的又来了，出现了“你留言，我清除”的被动现象，看到这一幕，我们不禁陷入了深深的沉思中。 　 　也许，许多人对这种不文明的行为都有着无所谓的心态，没有顾忌到别人的看法。其实这种行为对别人有很大的影响，特别是对我们少年儿童的影响极大。因为我们对社会上一些现象不具有正确的判断和识别能力，难免会对其进行模仿，对我们的成长极为不利。同时，对我们的美好生活有着不同程度的影响。试想一下，如果国际友人来到我们的旅游景点游玩，看到风景区内有乱写乱画的痕迹，那么他们会怎样看我们中国人？出现这样的现象，不仅有辱国人的形象，对我们国家在国际上的声誉也有很大的影响。别人会这样评论：中国人的精神风貌就是这样吗？听到这些，你不会感到是一种羞辱，不为我们的同胞害臊?这难道不是我们美好生活的一个阴影吗？当然，并不是所有的国人都是这样，只是及个别的，所以，我们要在精神思想方面帮助他们，在物质生活水平普遍提高的基础上，加强精神文明建设，这样我们的社会才会更加和谐，人与人之间才会变得更加友好。 　 返回null择善从之，不善改之 习惯的养成往往是因为自己喜欢这么做，就像我，用不着别人催促，每天自觉地必须看一眼中外发生了什么新闻。人喜欢习惯，因为造它的就是自己。那何尝不养成一个良好的习惯完美自己？ 先清点一下自己一天的习惯：每天早上对着镜子说几句，可以清醒头脑，以保持一天的清爽。坐公车的时候打瞌睡，保存体力。到校后，把一天的计划写好，找时间逐项完成。上课呢，就积极思考，笔头跟得要紧。一连很多节课，所以中午午休时必须的，雷打不动。掐指算来，自己一天很少有时间看书。体育课也总是晕着就过去了。写作业的速度很慢，所以很晚才能入睡。零零散散，习惯有好有差。差的习惯总是拖累自己。 修补：想过上上不挑灯夜读的日子，抓紧写字的速度相当重要，手脑并用，思维也要转的够快。写作业时不能被任何事物打扰，只认真是不够的，最重要的是“专注”。看书的时间多留在家里，学会利用一切可用的资料，了解世界是一名高中生每日必不可少的，根据世界每天发生的变化，对自己做相应的调整，决不能一心只读圣贤书，用世界的眼光看世界，是21世纪一定要形成的素质。 至于如何调整放松自己，各有各的妙方。文武之道，一张一弛。 返回null1、少成若天性，习惯成自然。 2、教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。 3、思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。 4、只要能够掌握思想，养成正确的习惯，就可以掌握自己的命运，而且每个人都可以做到。 5、良好习惯乃是人在神经系统中存入的道德资本，这个资本不断在增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 6、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。 养成好习惯格言返回null 遵守公共规则，维护正常的校园秩序。大学生是家之学子，国之未来。切之弊病，正身立己，不断提高素质文明，树立良好的精神面貌，是我们每一位同学应该做到的。传承中华民族的优良传统是我们的历史使命。从近代的鸦片战争到中华人民共和国的建立，中华民族在历史长河中不断磨练自己，形成了英勇无畏，团结一心，众志成城，努力拼搏的民族精神，显示了强大的凝聚力与向心力。 我们大学生正处于人生中最为关键的探索形成时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自我的心理素质，如果我们不在此时抓好自己的思想道德素质建设，那我们纵然拥有了科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？“德才兼备谓之圣人，德才兼无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人；凡取人之术，若无圣人君子而予之，宁予愚人，勿予小人。何哉？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”所以，我们应该严于律己，不要去做才胜德的小人，而要努力成为一个“德才”和谐发展的人。大学生扫除不良行为习惯的关键在于自身思想上的认识与重视。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能引领大学校园新风貌，扫除“丑陋”，提高自我，完善自我；就一定能成为一个“德才”和谐发展的人，一个合格的当代大学生。 亲爱的同学们，让我们从自我做起，从身边的小事做起，把道德落实到每一个人的言行上。让我们争做文明大学生，共创文明校园，展示当代大学学子风采！ 返回null 举止文明，谈吐文雅，着装整齐，遵规守则，讲究公德，以礼待人等都是文明礼仪的一些具体要求，这些要求要体现在我们生活的每一个细节。对于生活中的每一个自然人来说，文明礼仪：关键在于每一次的自觉行动。 现实生活中，我们常常会碰到这样的一些现象：在银行办理个人金融业务时，明明划了一米线，就是有人不遵守“一米线”的，硬是要揍到你的跟前；在会场、影剧院等公共场所就是有人或是接打电话、或是大声地进交流和讨论，完全不顾及别人的感受；还有在大街上乱丢垃圾，在公共场所随地吐痰等是屡见不鲜的。在一些人身上发生这些不文明的现象，出现这些不讲礼仪的行为，尽管原因是多种的，但关键的还是自觉性不够，缺泛自觉讲文明、守礼仪的意识和行动。 讲文明守礼仪，关键在于每一次的自觉行动，既是对我们每个人的基本要求，也是一种最高境界的要求。只有我们做到自觉讲文明，自觉守礼仪，不断提高认识，自觉加强修养，时刻注意规范自己的行为，坚持把据好生活的每一个细节，我们就会成为一个讲文明的人，更加体味到生活的美好。 返回null 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！” 返回null 社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。 　　文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮！ 返回null公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。 　　古代文明基本都以河流及流域为发源地。不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 　　两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。 　返回null（浙）新登字001号 图书在版编目（CIP）数据 争做文明人/（中国）柯寅生 著，浙江； 影印 出版社。2009.5 ISBN 978-7-5346-0870-4 IV。1247.5 文学报刊·中国·当代 中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第234567号 书 名 <<争做文明人>> 出版发行 影印出版社 集团网址影印出版传媒网 印 刷 扬中市印刷有限公司 开 本 850*1168毫米 1/32 印 张 （） 字 数 版 次 2009年5月第一版 书 号 ISBN 978-7-5346-0870-4 定 价 9.00元null