复旦大学哲学试题

复旦大学西方哲学试题 复旦大学西方哲学试题 复旦大学1997年硕士研究生入学考试试题 考试科目：西方哲学史 1．概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。 2．概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。 3．简述巴门尼德的存在论。 4．托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。 5．你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？ 6．评休谟的因果观。 7．从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。 8．概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。 9．简述萨特的自在自为理论和自由观。 10．胡塞尔从事哲学追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？ 11．维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？ 复旦大学1998年西方哲学史考研试题 1芝诺关于运动的难题。 2.简述苏格拉底的“美德就是知识” 3.中世纪唯名论与唯实论之争。 4.培根的归纳法。 5.笛卡尔的“我思故我在”。 6.洛克第一性质和第二性质的学说。 7.莱布尼茨的预定和谐说。 8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你如何理解？ 9简述斯宾诺莎的实体观。 10以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。 11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？ 02年 考试科目：西方哲学史（缺） 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释 （15分*5个） 兼爱 大乘 三位一体 此在 人类历史的史前时期 二，论述 （25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 03年 考试科目：哲学知识综合（缺） 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代） 一，名词解释 （6分*8个） 逻各斯 教父哲学 四假相 反思（黑格尔） 奥卡姆剃刀 绝对命令 证实原则 解释学循环 二，简答 （15分*4个） 1，简述亚里士多德的实体论。 2，康德的先天综合判断。 3，唯名论与实在论的异同。 4，简述黑格尔的真理观。 三，论述 （42分） 1，从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼兹实体论的演进发展。 2，从海德格尔、伽达默尔看他们对于“理解”的理解。 04年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释 （十五选十，10分*10个） 劳动 人化自然 意识形态 民胞物与 格物致知 《海国图志》 先验统觉 权力意志 科学价值中立 三纲五常 黄金律 三法印 原罪 三段论 《拉奥孔》 二，论述 （四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代） 一，名词解释 （5分*8个） 精神助产法 飞矢不动 第一实体 权力意志 人为自然立法 三法 上帝存在之本体论证明 经验自然主义 二，简答 （15分*4个） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，黑格尔的真理观。 3，中世纪唯名论实在论之争的实质。 4，维特根斯坦从《逻辑哲学论》到《哲学研究》的转变。 三，论述 （25分*2个） 1，比较笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹实体论之异同。 2，海德格尔对胡塞尔现象学方法的继承和超越。 05年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释 （十八选十，10分*10个） 意识形态 实践唯物主义 市民社会 万物皆备于我 《原道》 中体西用 自然法 四假相 语言游戏 科学共同体 增长的极限 三达德 绝对命令 内涵主义 公理化方法 禅宗 马丁-路德 崇高感 二，论述 （四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代） 一，名词解释 （5分*8个） 始基 逻各斯 三表法 第二性的质 绝对理念 语言游戏 此在 逻辑原子主义 二，简答 （10分*5个） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，唯名论与实在论的主要分歧。 3，休谟的因果观。 4，康德的绝对命令。 5，杜威的经验自然主义。 三，论述 （30分*2个） 1，什么是先天综合判断？为什么要提出先天综合判断？ 2，萨特与胡塞尔现象学本体论的差异。萨特的现象学本体论及其与胡塞尔现象学的差异 06年 考试科目：哲学知识综合（缺）[说明：此年试题结构与上年差别极大，为：一，名词解释，中哲、西哲、马哲各三个，必答，共90分；第二道论述题八个二级学科选其一，30分；第三道论述题中西马选其一，30分。] （从古希腊到现代）真题（回忆版） 一、名解（每题10分） 1、“理想国”（柏拉图） 2、”自然状态“（卢梭） 4、第二性质（洛克） 4、逻辑实用主义（奎因） 5、逻各斯中心主义 二、简答（每题20分） 1、试述莱布尼茨单子论 的内容和意义 2、评述胡塞尔现象学方法 三、论述（每题30分） 1、黑格尔对康德二律背反思想的批判、继承与发展 2、伽达默尔 的释义学对海德格尔哲学的继承与发展 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）（缺） 07年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释 （45分） 性即理 贞元六书 对象性活动 抽象劳动 物自体 语言游戏 二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。 2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。 三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代） 一，名词解释 （5分*8个） 智者派 犬儒派 四因说 奥古斯丁 纯粹理性 语言游戏 证实原则 逻各斯中心主义 二，简答 （15分*4个） 1，亚里士多德的实体论。 2，“我思故我在”释义。 3，“存在即被感知”释义。 4，罗素逻辑原子主义的特征。 三，论述 （25分*2个） 1，莱布尼兹单子论及其意义。 2，伽达默尔对释义学的改造和发展。 复旦大学2007年研究生入学考试哲学基础试题 一.名词解释(60分) 1.马克思在莱茵报时期所遇到的苦恼 2.合力论 3.墨家十事 4.天人相副 5.美德即知识 6.家族相似 二.简答(45分) 1.为什么说实践是社会活动的本质？ 2.谈谈民贵君轻的思想来源及其哲学意义 3.休默的因果关系说及其重要意义 三.论述题(3选1,45分) 1.马克思主义是经济决定论吗? 2.谈一谈朱熹的理欲观以及戴震对其的批判 3.谈一谈康德的实践理性说并加以评析 08年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释 （10分*6个） 我思我在 逻各斯 尚同 道统论 社会形态 人的本质 二，简答 （15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。 三，论述 （45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代） 一，名词解释 （10分*6个） 泰勒斯 逻各斯 四因 我思我在 意向性 解构主义 二，简答 （15分*2个） 1，苏格拉底对哲学的贡献。 2，波普证伪主义的特点。 三，论述 （30分*2个） 1，十七世纪理性主义对经验主义的批判。 2，黑格尔对康德二律背反的改造和发展。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识 哲学综合知识 12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？ 　　虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 　　故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。 3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 这段文字是哪学派的，其寓意是什么。 4、郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。”朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辩之功。”先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辩？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辩之功，将不免于毫厘千里之谬，所以虽在圣人犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。 这段文字的主要思想 ，是针对哪一学派的何种观点。 5、一段原著内容，哲学与无产阶级之间的关系 6、一段原著内容，对费尔巴哈的批判 7、一段原著内容，资产阶级时代的革命性 8、《资本论》中一段话，为何社会的发展阶段既不能越过也不能取消 9、《理想国》中，哲学和城邦的关系 10、习惯对经验的作用。大概摘自休谟《论人性》的一段话。 11、《社会契约论》一段内容：“人生而自由 但无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶……” 12、引康德《纯粹理性批判》中部分内容。“人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切能力，故又不能解答之也。”此种门类知识指的是什么？为什么自信能够给出解答？ 所有题目，均给出一段文字内容。 2009年复旦西哲研究生入学考试试题 - 摘自路德维希的BLOG，原地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_49068f2b0100bij0.html 名词解释 5×8 飞矢不动 人是万物的尺度 唯名论 唯实论 我思故我在 存在就是被感知 经验（杜威） 大全（雅斯贝尔斯） 简答题 10×5 精神助产术 奥古斯丁的时间学说 阿奎那关于上帝存在的五个证明 恩斯特•卡西尔哲学与康德的联系，为什么卡西尔说“人是符号的动物” 什么是“存在的现象”和“现象的存在”，并解释它们之间的联系 论述题（五选三）20×3 柏拉图的理念论 关于文本解释的题目，具体忘了 莱布尼茨的单子论 罗素的摹状词理论要解决什么问题，他如何解决这些问题，并简述strawson对他的批评。 好像是索绪尔和结构主义之间的联系，具体忘了。 2009年复旦大学中哲试题回放 - 一、名词解释（共十二个100分） 1、龟长于蛇（6分） 2、天官（6分） 3、一念三千（6） 4、朴（6分） 5、辟（6分） 6、十六字心决（10分） 7、得意忘言（10分） 8、质测（10分） 9、致良知（10分） 10、以物观物（10） 11、仁政（10分） 12、一（10分） （顺序可能略有误差） 二、标点与翻译（25分） 何叔平注老子初成诣王辅嗣见王注精奇日若斯人也可以语天人之际也因此所注道德二经（原句大概是这样的了） 三、论述题：民胞吾与的意义（25分）