与孩子的天性合作_2

姓名 第二册 这个世界需要我吗？ 我所做的不是我个人的成绩 1998年9月 过了半年，我还是说不清自己在这个孤儿院的任务是什么，所以他们说我的任务好像是在别的地方，然后就让我离开了。 我又考虑回中国的事情，但我爸爸说，中国的事太难办到，还有另一些地方，比如巴西的办事条件很好，很容易办成。根据我爸的建议，我想去巴西圣保罗市的贫民区工作，一个住在巴西贫民区之外的女人也表示欢迎我到她那里去住。她说，她在贫民区工作、给他们讲课的目的是为了让穷人独立和学会安排自己的事。 我在巴西那个贫民区开始教那些不能上学的孩子，每天上两个德文班，他们分别是14岁以下和以上的。我另外也教一些孩子设计和做衣服，比如他们自己穿的牛仔裤。我也教了他们一些电脑知识。我当时希望他们自己考虑在学电脑时可以完成什么赚钱的作品。 在我的思考中，我都把黑人和白人看成一样的人，虽然在感觉上并不这样。可是和贫民区的黑人青少年一起生活时，由于我很喜欢他们，我在感觉上也学会了把黑人和白人看成了一样的人。 请我到巴西的这一家人在他们的想象中全家都特别地和谐，只是我没有满足他们的想象。我当时陷入了一个这家人和贫民区之间本来存在的矛盾之中，并成了矛盾的导火线。有一天那一家的女主人说：“贫民区的人什么都做不到。如果他们能管好自己的生活，就不会在贫民区生活。” 过了两个星期后，那里的穷人和我自己都非常希望搬到贫民区去住，并且有户人家因为父母没时间，就请我去照管他们的两个小孩，我也觉得这样就不用再麻烦请我到巴西的那个女的了。可是那个女的怕别人说她对我照顾不好，就问我“你什么时候搬家？”；在我说“7日，好不好”时，她却说“不，我们要求你马上回国”。 对于穷人的意见，她说：“不行，他们虽然同意，可是我要负责。他们的区长只是说得好听，但说话不可能算数。”这个女的虽然经常后悔这样说话，可是却没改变她的做法。 后来，穷人区的朋友包括区长叫我当天住到他的家，因为他们不希望我停止在他们区的免费教育工作。那个女的又对我说：“你为什么总是希望住在别人的家，你自己没有家吗？你为什么总是要给别人带来负担？你最好是回家，回你应该住的自己的家。你是不是在逃离自己的家？你是不是在家里犯了什么错误？” 1998年10月 最后那个女的干脆不理会穷人。因为每天要到贫民区去，我就说，住在和利用她的家不好，我想马上搬家到那边。那个女的就发火说：“如果你拿你的行李，我就叫警察”。我小声地回答：“可能最好让警察来解决”。不过她不敢叫，只是叫区长的单位让区长失业，也不让我和任何人联系。 穷人这时很清楚，那个女的嘴上说是为了穷人独立、管理和决定自己的事，另一边却又利用所有的手段不让他们真正地独立，就不给他们机会来证明他们自己能安排我和他们的事。 结果，我最后只能离开巴西回德国。而那个女的最后搞得自己很恼火，又为对我的做法难过，而且还让穷人生气起来，把她赶走了。假如我在乎个人的得失，穷人可能会对那个女的代表的慈善单位进行报复，这种结果才不好。 在巴西有人问我：“你重复失败，受这样的罪不是很难受吗？”可我不觉得。我把自己的感情看成好像一部跟我无关的小说一样，我也已经习惯了个人的失败。我相信需要发生的事一定会发生，同时我很有兴趣地观察那个女的和别人怎么做到一切。我已经感到，我的命运是我很熟悉的家。 如果没有我在巴西经历的失败，穷人怎能发现这个女的是在限制他们，他们又怎能独立起来？ 其实这个女的也达到了让穷人独立的目的，达到了穷人再也不愿依赖她的目的。我发现，我不用故意做什么事，靠故意做或者为了成功而做根本做不了好事。只因为我的存在，通过别人对待我的方式就有原本应该发生的事情出现。我发现，虽然对于我个人来说我的事情全是失败的，可是通过我的失败，别人却真的获得独立。 “你还要失败几次？” 1998年12月 回到德国后，一个利用治疗教育的组织对我说，我回来得正合适。他们请我照管一个13岁的男孩。不管去什么地方，每天我都24个小时跟他在一起，也和他睡同一张床。因为适应不了跟同学在一起的生活，也适应不了上课的情况，所有的学校都不愿意接受他。三个照管他的专家后来也都被他控制了。 我观察这个小孩的情况后，想起了中国农村的小孩，他们不是被教育者教育，而是被环境与生活上的自然必要教育的。我就想，如果德国小孩能到中国农村，也许很多德国教育上存在的问题就迎刃而解了。 我要照管的这个小孩喜欢玩电脑，因为电脑都听他的。他只习惯跟没有思想的电脑打交道，所以适应不了有自己想法的朋友或者同学。甚至教育他的老师有自己的做法他也受不了，于是他就利用扬言自己要自杀的办法来控制老师、让他们害怕，来满足他的条件和想象。 其他老师想法中都存在着一个小孩应该是怎么样的概念，然后教育专家就用不同手段来把这个孩子变成他们想法中的那种。可是这个小孩对他们说：“你既然要我当那种小孩，那我也希望你满足我的要求。如果你不满足，我也不会当那种小孩。”这样，那些老师就被小孩而控制。 不过，我不是教育专家，没有那种小孩应该成为怎样一个人的概念。所以他也没有办法向我提条件。 比如他要求我帮他说一些不太诚实的话，我就告诉他：“我不要求你变成和我一样的人，可是我要求你承认我也不变成像你一样。”我让他发现，我不会适应他的想法、做法等，但我也不要求他适应我的想法。这对他来说已经有足够的教育作用。 又比如有一天，他在一个离家很远的机场要求我向他爸爸施加压力，让他爸爸出钱马上帮买回家的飞机票。我就对他说，我不是那种向别人施加压力的人，不会去说服你爸爸。他大声地回答，并让整个机场的人都注意到他：“如果你不做，我受不了就自杀，而且因为你对我负有责任，你就会因此失业。”我对他说：“我给不给你爸爸压力是一回事，你想不想死是与这无关的另一回事。你可以自己决定想不想死。” 说完这些，他就到路边去，我没追他。10分钟后，他回来了，并对我说：“现在我认识你了，希望你将来都住在我们家。”他发现控制不了我之后就承认了我。 另外一天，他想起我们正身处的国家会免费遣返犯罪嫌疑人回自己的国家。于是他就请我去警察局，问要犯什么罪才能被遣返回国。我叫他自己去问，只是同意当他的翻译。我们去的结果他并没有想到：欧盟内的居民只能就地坐牢，只有欧盟以外的才会被遣送回国。 后来他等不及飞机票的有效日期，我们就乘船、公共汽车、火车等经过几个国家和用一个多星期时间一步一步地回到了家。在路上还发生了很多事，比如： 他看见一种价格奇高的“高级饮料”，一定要我帮他买。他说：“1升这种饮料的效果就像5升水一样。”可是因为我们此时需要省钱，我就要他先向我保证这种饮料真的能代替5升水。 过了两个小时，等喝完了1升这种饮料后他却说：“我很渴，当时不知道其实没有这种特别好的效果。”我就对他说：“不管你多么难受，你说的话要算数。”结果，他大声地哭了起来，而且走过来的人觉得他很可怜。他对这些人说，我这个老师是一个没有良心的、违反人权的老师。他还说，如果我不给他买新的饮料，他就会渴死，而且因为我在违反人权，他就要逃跑。逃跑之后，我的责任就大了。 我只是回答他说：“我今天什么都没有喝过，在我还没有渴死时你也不可能死。另外，我不逼着你在我的身边，回家的票我已经给了你。反正过两个小时后我还在这，你可以回来找我。”然后他跑了，可是一个小时后就回来了。 最后我发现，他需要的不是一个专门管他的老师，而是需要看到别人根据自己的想法说什么就做什么。在政府希望我继续教他的时候，我没再继续。 1999年1月 后来，我爸爸很担心我能不能安排我自己的生活，能不能赚钱，能不能在没有父母以后继续生活下去。这主要是因为我都没有想到过自己的未来，没有想到过结婚，也没有想到过我老的时候该怎么办。我觉得，因为我父母能领到退休金，这样我也不用赡养他们，我可以不管中国人对于生活任务的概念。所以我有利用这个机会的责任，去做一些为了人类的事情。 我也想，一个人的生活价值不是由他的生命长短决定的，而是由他生活中做的事来决定。如果我追求每个人都会去追求的钱，等于又多了一个追求钱的人而已，对这个世界来说有什么意义呢？ 我当时觉得，应该让我爸爸看一下我去赚钱的空虚。于是，我找了一份我能找到的又能赚钱的，也就是那种低级的装卸货物到卡车上的工作。我爸爸就说去做那种工作太可惜，等于把我的才能扔掉了一样。 可是我想，我怎么能又觉得不用追求钱，又觉得干低级的工作不适合我？我为了钱做是可惜的，不是工作低级可惜。我必须让他看到，我赚钱只是赚钱。所以我一边伤心，一边故意去跟那些没有学位的工人做装卸货物的工作。 我就这样工作了两个月，每天需要装3000个包，回到家后，因为累、全身疼痛，只能倒头就睡。我赚的钱都交给了我爸爸。可是因为我爸爸不愿意我干这一些，而且我也不想为了自己的钱工作，这笔钱到现在已过了三年家里还没有谁敢碰。 1999年3月 我用管那个13岁小孩赚的钱第4次回到了中国。像上次一样，德国政府根本不知道我离开了德国，也不想知道。如果我留在德国或以德国某家公司的名义来中国，我将来会得各种各样的福利，比如医疗保险、失业保险、退休保险等等。不过，因为是以个人的名义来中国，我什么都不会得到，在老的时候也不可获得到退休金。这是在德国别人不理解我的。 我一边像以前一样住一个老同学的宿舍，一边去找一些初中学校，看能不能免费当老师。另外我也到广西教育厅国际交流处找到处长。处长说，我的理想很好，可是学校要办一些手续才能聘请外籍老师。 他建议我看一部感人的电影“一个都不能少”。我看过之后对他说，我很想像电影主人公一样地去最穷的学校，可是他回答：外国人不能去，我们对外国人要保证一定的生活水平和安全。听到这些，我就觉得好像外国人向雷锋学习是不允许的。 其他官员还说：“你为什么不能和别人一样追求体面的生活？为什么偏偏要去那种不能去的地方？南宁二中不好吗？”我就是做不到和别人一样，我的追求就是不标准的。我想要我自己的想法不行吗？我知道，我这样也免不了总是得罪他们、总是碰到问题和总是得不到别人的理解。 那个处长还写下广西三所能聘请外籍老师的中学给我。到了学校我想，他们的老师都比我好，我代替他们也帮不了什么。我在穷的、聘请不了好老师的学校才能起作用。为了能够去农村教书，我只能加入中国国籍吗？ 教育的基础与家长的焦虑 1999年5月 后来，我再次回到农村，跟一个农民朋友把《儿童的教育与改革》这本书从德文翻译成中文。城市的朋友都没时间帮我翻译。我发现农民的兴趣才是真正直接的兴趣。如果一个农民请我告诉他一件事，他特别在乎我给他的答案。城里人的机会很多，也知道得很多，正因为这样，他们能集中于一种兴趣的才能越小。 我在农村的青少年朋友拿了一些试卷给我看，说老师在教英语时专门重视小问题。他们问我desks， trees跟sons里的“s” 的发音有什么区别，可我也不知道。我只认为，这种死板的方法在教育上有害于我朋友的主动性。 学校为了尽可能快出现效果而让学生照搬标准的做法，是不是老师们不知道创造性的宝贵呢？我认为，国家的发展就是要看它能创造出多少新产品、新技术、新行业和新的流行性、新的市场需要等等。将来最值钱的是新的主意和观念，可是因为这样的基础不能马上得到，所以没有引起家长的重视。 如果一个7到10岁的学生通过语感理解到外语的本质，他将来就不需要理解到外语组成的每一个小小部分。语感是一种能培养的感觉(知觉)器官。 “现在的小孩都比我们聪明” 如果研究小孩天性发展的本质就看到：从14岁开始，智力才是个人自己的和自由独立的。14岁之前当然也有发挥智力才能的可能，且能发挥的有很多，可是幼儿的智力还沉睡在环境中，也是从环境中接受的。不过，属于环境的不适合通过意识来教育，个人独立的才适合。如果有意识地去教育不属于孩子自己的东西，这些还属于社会的就会永远地遮蔽将来从他身上要出现的才能。也可以说，如果我们让一个还意识不到自己自我的小孩开发智力，他的还属于环境的思考才能将来也是属于环境的，永远不能变成个人独立的。这样的小孩以后怎么能想得到别人没有想过的事？ 7岁之前的孩子需要很多力量改造他物质的身体。如果我们要求7岁之前的小孩发挥智力才能，他本来要改造和建设物质身体的力量会用于发挥智力，生长改造工作就无法正常完成。如果小孩的身体改造和生长在7岁之前无法完成，到了青春期，他的身体就无法跟得上他智力的发展。 如果我们要求7到10岁的孩子发挥智力太多，他这个年纪本来要发挥的生命力的力量会用于发挥智力，将来缺少的就是实施做法的基础才能，特别是缺少对于工作的兴趣和快乐、对于一切（包括环境）的爱、判断能力等等。 不过7岁前已经完成了身体改造工作的力量在7岁后变成了普通思考的力量，所以在7岁之后可以用它来发挥记忆力、习惯和想象力，因为发挥记忆力等需要的不是发挥生命力的那种力量。 那么，小学生主要需要背好尽可能多文化的东西，到了初中再也不用背，而主要需要把不同背过的东西经逻辑思考联系起来去理解。另外，重视智力太早的话，会造成儿童的自然呼吸过程紊乱起来。可以说因为只有精神上的“呼”而没有“吸”，会使儿童失去他的自然觉悟和动力，将来很容易患上影响呼吸的病。 另外,智力的开发还影响到意志的培养。不理解为什么还要坚持一件事情时,我们最需要意志的力量。反过来,意志也是经过小孩不理解的任务才能培养出来的。如果从智力上说明道理来教育12岁以下的学生，他们可能会想：“已经懂了，为什么还要我做？”或者老师从智力给他讲为什么需要做时，学生也给老师讲道理，说明为什么不需要做。这一些学生就无法培养意志的力量，可能将来还会成为神经紧张的人。心理状态很好的人则是那种在12岁之前从不考虑为什么干才干的人。只要有任务就去干的小孩未来心理会很健康，会很有意志力。 开发小孩的智力之前，我想通过感情和意志来培养孩子生命力的基础。我不担心他智力上的发展，因为根据人类天性的本质和现代社会，智力的发展是免不了的。发展的度在将来还要加快许多。我担心人的做法能不能跟上，人的意志够不够坚强，来让我们做到根据智力已经理解到的事。 “什么比智力重要？” 我担心社会的未来，因为我们利用智力上的才能追求感情上的享受，人的思考能力在建设生活情况时是为感觉上的享受服务。如果我们只教育学生思考能力，不教育感情，那么高级的思考能力只是为低级的感情服务而已。低级的、没有受教育的感情就是心情和脾气。 如果我们不让感情引导智力，不让感情成为智力的基础，那么孩子的智力是非常没有根据的，也创造不了人们能共同生活的社会。 如果我们没有学会用感情和意志去理解而做事，虽然在智力的逻辑上能理解，也知道有改变做法的必要，可是理解之后又按照旧感觉和习惯继续做事，就好像没有理解一样。很多学生在逻辑上愿意认真地学习，可是因为感情和意志跟不上，所以他们的思考往往成了一种期待。 比如在农村，因为路边没有垃圾桶，别人就叫我把垃圾随便扔，但这样做我心里就有一种很不舒服的感觉，不敢扔。可是同学看到我把垃圾放在包里然后把它带在身上，他们又不舒服，叫我把它扔出去。开始他们的感觉和我的感觉不同。后来我就听他们的，不得不慢慢习惯乱扔垃圾，使我对于乱扔垃圾而不舒服的感觉也慢慢消失了。 从这个经历，我体验到感情在教育上有很大的作用。我虽然知道什么不好，可是当那种不舒服的感觉消失，也会使我的环保知识不起作用。只有合适的具有意志的感觉，才会有根据它的动作。 那么，这种具有意志因素的感情和习惯是被什么培养出的呢？那就是，被人在小时候的环境和动作习惯、艺术和做法起到的教育。如果做法被教育出了，小孩对自己做法的理解也会很自然地出现。 智力是一种完全在意识状态中的范围，教育有意识的范围很容易。可是意志从人的做法才能表现出来，比如走路的具体动作。人走路时根本意识不到他肌肉很具体的工作，更意识不到肌肉里面消费的营养。他意识到的只是动作的想象。如果要有意识地安排这些，他就走不了几步。走路的动作和走路需要的意志处在睡眠的、有重复节奏的状态中。 培养意志不这么容易，因为我们不可能通过有意识的过程教育睡眠状态的意志。思考能力不强的小孩往往在意志方面特别强，只是意志还在沉睡中。可是在现代社会，小孩意识状态的智力越来越强，沉睡中的意志越来越弱。 因为沉睡中的动作都进行一种根据节奏重复的习惯，所以可以说：如果我让学生在无意识中自己动手并每天做同样的事，这样产生的习惯就要比一种思想强得多，而且很难受影响。 如果一个小孩知道，今天、明天、后天都要做同样的一件事，而且只是因为有必要干而干，并不管能不能找借口干其他一些事，这个小孩的心理状态和意志在将来就会很坚强。为老师的威信去干就足够了，不需要理解什么道理才干。到14岁之后，了解才是代替威信的。所以给每个小孩一个长期的任务，一个月或者一年当中每天的任务，很有好处。任务能培养意志、强调威信和引导全班组织起来。 这种任务比如是：升国旗，擦黑板，打扫卫生，锁门，给花浇水，管理好年纪比自己小的学生，晚上熄灯，写等。最有效的可能是打上课下课的铃声，因为这要做得很可靠，如果做不好，整个学校的秩序都很自然地会提醒。培养感情的是做早操和其他艺术上的习惯。 我在14岁之前通过感情和意志去学习。当时我的智力当然比靠逻辑手段教育出来的智力差得多。那是因为我被教育的是处于睡眠状态的。在考试时，我学到的东西自己好像根本不知道一样。不过这只是在14岁之前，几年之后就可以在智力上把它发挥、唤醒起来。 实行这样的教育只有一个问题，就是中国家长往往特别着急，一个学期内马上要看出好效果。他们等不了几年之后才出现的教育结果。急躁的教育不断地要求结果，同时又不允许(不给时间)有一个得到结果的过程。 “精神的东西不会让人迷路吗？” 中国的数学教育在全世界最发达，可是为什么它却发挥不了在社会上的作用呢？我想是因为它现在还缺少在精神范围与实际的、包括很多方面的生活的联系。精神的东西不应该影响孩子的自我意识，而精神包括的高级范围能够发挥数学、艺术等等对社会的实际作用。 如果只相信自然科学，这很像看书时只算出书上写了多少个“A”、“B”等等，可对字母代表的意义却不感兴趣。这个方法虽然在一些人的看法中很科学，也很累，可是有什么用？在把字母当成理解一本书精神内容的工具时才有用。 我们需要感官的研究只是像我们想理解一本书也需要理解字母一样。可是我不想把自然科学的东西当作我的生活目标，而想把它看成一种可利用来追求精神东西的工具。 甚至有人认为自己有理想主义或有精神主义的世界观，可是他们还是用物质方面的兴趣来看待精神世界。智力只能是了解物质的精神手段。 如果用物质的兴趣来理解精神的东西，一定会产生误会，使精神只能危害人类。我最怕的是用精神学的知识来满足个人的物质享受。我认为，精神科学让人更清楚，让人找到更好的做事方式和兴趣，可是迷信让人不清楚，迷信让个人考虑怎样才能得到更多的物质好处。为了物质的迷信使人害怕。 经常有人误会的是，他们喜欢依赖神，然后拜神并求助于他。一个人相信什么，什么对他能起很大的作用，而且由于这个人相信它，它也有对这个人的很大的权利。如果一个人相信不好的作用，不好的就能对他起作用。如果一个人相信条件，条件就能限制他。如果一个人相信物质，物质就来控制他的追求和做法。如果一个人相信自己能做到需要做的事，世界上的“需要”就能利用他，由他实现需要做的。 所以我完全能理解现在的社会要反对精神，只相信自然科学。我还看到，在还没有个人独立的意识时进入精神的范围，一些人就被动地依赖精神的作用。他们消溶在环境的力量中。为了不要依赖，人们需要先破坏自己和精神范围太直接的联系，得到独立的意识之后再重新自愿有意识地进入精神的范围。破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，他们才能独立思考，才能在精神方面获得自由。 过去的人们在没有独立意识的状态下练功进入精神的范围，所以他们免不了依赖。独立的意识只能在离开精神范围时得到。一个意识上还没有独立的人进入精神范围免不了个人消失。睡觉时每个人都进入精神的范围，可是睡觉是受保护的。 那么，意识的独立包括什么呢？很多本来感到自己属于什么的感觉都需要失去：1、需要自己独立思考2、做事不要依靠任何条件3、需要脱离对社会和环境的追求4、需要感觉(知觉)和意识到自己对环境的作用。在物质方面达到之后，还要在感情灵心和精神方面达到，才可以进入精神的直觉，也不受伤害。 依赖精神或者信迷信的人总是能找到原因当借口而不去做应做的事。实际上，一个人做的事完全是自己决定的，并且是有意识地在做。如果了解精神上的萌芽，预感到精神上的本质，就可以有意识地实现精神上已经存在的一切。 我经常发现，开始看起来好像对于我发生不好的事，可是后来看出来了它的需要。我发现，我能做到所有世界发展有需要的事，只是有时它需要和我自己想象的不一样。 很多迷信上的误会也是教育上的误会，是一种提出条件的思想，即“如果我做什么，就得到什么结果”的思想。在精神上和在教育上我们不能提出这样的条件，结果不可能根据老师的、模式故意达到。故意采用固定的策略显然无效。 感情、责任感与腐败 1999年6月 我在研究一个人怎样得到“客观”结果时发现：感觉(知觉)过程的结果被智力的意识接受之前，感觉(知觉)的过程在感情和意志的范围中发生，也被它们影响。反过来也能这样写： 感觉是判断能力的基础。只有感觉到形态的美，我们才能判断自己的动作是否标准。或者说，如果人民在感情上不觉得自己国家的法律是对的，也不会珍重它，这个法律在事实上也没有效果。虽然我们只能用智力作出判断，可是判断的结果（法律）真不真实，只能靠感情得到肯定。 有的农民上厕所不小心把它弄得很脏。第二次再去时，因为不敢进自己弄得这么脏的厕所，他就在门背后小便，再下一次干脆就在门前随地小便等。最后他就会这样说：“我们的厕所不行，在农村的生活不行，只能到城市才好。”可城市的厕所也被弄脏了呢？有了这样的生活方式，人把自己的家弄脏之后就会到想离开，而不是想改变它。 我想问题存在于人的心里，而非物质条件。如果一个文明社会由于地震失去了一切，他们很快就会重新建设，可如果不文明的人到大城市去，他们去的地方很快就会跟农村的厕所一样。问题就在于，这些人往往没有感觉到“这是我们自己的、具有我们自己特点的小社会”。我想，只有老师去爱护学生扔掉的东西，生活方式才能变，农村才有发展的希望。 我认为，人们缺少对自己环境的兴趣，是因为他们认识不到自己的做法、自己的环境和自己的未来等之间的联系。所有的认识都由于发现关系而发生。所以我也想，如果人们在物质主义的追求中预感不到自己跟宇宙的联系，人们超过个人自私事情的兴趣会从哪里来呢？ 就自己而言，如果我把道德上的理想跟精神范围的根源分得开，我的理想就会变得抽象，也会萎缩，像植物没有根一样，使我放弃社会，进入腐败。 虽然物质主义为了帮我们获得独立的意识把我们从精神的根源分开是必要的，可是我也认为，只有老师让学生预感到一切在精神上的联系，学生才能对自己做法和社会发展之间的联系感兴趣，同时通过这种兴趣去发现细节的意义，产生对社会的责任感。我当然不能直接去说明精神上的联系，只能为了让学生自己发现它，把不同门课的内容联系起来。 根据他们天性的本质，孩子在看到的每件事情中预感到它里面有深刻精神的意义表达出来。那么，如果孩子为了他的好奇去玩没有深刻道理的游戏，这使他理想的努力会受到多大的伤害？ 那么，怎样才能培养直觉一切在精神范围联系的才能？教育14岁之前的小孩可以用形象，因为这不是让孩子应该信什么。相信只会从孩子已经自由的自我意识产生。教育者只能用他自己的心来发挥孩子的精神力。 不过，老师的心怎样能得到这种形象呢？如果理解到这样的事情，这会帮我们发挥对一切的兴趣：动物由于身体结构定下来的生活方式不允许它自由地改变自己的本能，使它无法发展。可是人不同：由于没有强调或者特别地发挥某个方面，人就能够自由地选择自己的生活方式，能够改变，也能够继续发展。 动物也离不开它身体形态具有的反应，老虎都是凶猛的，羊都是温柔的。可是人的身体不具有单一的特点，人能够自由地改变自己的反应。如果有人骂我，我可以反应得好像听不懂。我不需要考虑面子，不需要报仇，因为我可以自由选择我最喜欢的一种反应的方式。 每个小孩的经历都需要经过我们人类经过的过程：青春期的年龄需要经过破坏、失去、分开独立和得到认识的过程。可是如果孩子在青春期之前预感到他和宇宙的联系，他14岁之后很自然地发现他心里有一些部分跟没有道德的部分发生“冲突”，而且他能“冲突”的动力不是从思考才得到的。发生了这样的“冲突”，他才能把生活真正改变。 太多的直观的教育不理会每个孩子本来就具有的和精神范围的联系。如果课本只支持小学生用概念来说明自然科学上的逻辑，那么学习过程就会很自私地缩小学生对一切的理解范围，减少多方面的看法。现代人只建设物质的环境，可是将来，人们还要建设社会精神文明的生活。将来的学生需要比我们多得多的才能，也大不相同。 新时代的人们带来对付新时代问题的新才能，现时代的才能只能解决现在的问题。所以我们不能根据计划来制订学习过程，只能注意不让社会的作用改掉新时代的人们带来的新东西和才能。所以经济、国家管理和自然科学不能当作我教育的根据。我们从环保问题已经知道自然科学离不开自然条件。同样，教育科学也离不开孩子天性的本质。 因为社会对于学生的不良影响正越来越大，我想在学生的心里发挥足够的力量和意志，避免他们像我们一样地放弃年轻时具有的理想，让他们不依靠社会，并在社会上做出不同于社会的理想的事情。 “如果没有校长，老师还去工作吗？” 为了实现在公办学校当老师的想法，我经常要到广西教育厅等部门交涉，可是在他们无法管我这种特殊情况时，我觉得他们的生活和被他们管的人的工作需要好像也没有联系似的。在办公室里准备学生要填的各种倒是非常方便，因为这种工作可以完全脱离学生的实际需要。这样的工作很顺利，因为根据考试规定，是学生要适应表格，而不是反过来。 如果不管个人根据天性本质发展的必要，只图管理方便，人们还能留下多少发挥的机会？如果要上一堂有活力的课，老师在办公室很难把整个课程准备好，更不能靠别人给他准备好的课程。 如果我在一个学校当老师，我就想象我需要让校长和教育局的巡查人员满意。他们想得到我应该做怎样的工作呢？他们根据什么观点会判断“满意”或者“不满意”呢？这样想象时，我马上有一种感觉生起，好像不能根据自己的良心工作，也不能用上自己的兴趣和特殊才能，因为我总是要以对他们标准的想象来看我的做法。 有可能我的想象不准确，可是有了这种想象，我从心里想实施的教育就不敢实现。学生会觉得我的做法不是真心的，会感觉到我只是以为需要和他们做什么而做。这样，我在表面上做的脱离我心里认真的想法不仅会破坏我在学生中的威信，也会伤害我的心灵。 小学生感觉到真理是直接从老师的心灵产生的、带来心中热情的东西，不是老师表面上讲的话。如果只是因为上级要求就跟学生做什么，可是心里并不愿意，我的心里状态还会变成学生的学习态度，而且我自己会放弃我的责任感，更不敢去创造。 我认为，因为不让老师们根据自己的想法做，他们才没有兴趣和责任感，才变得懒惰。而且只因为这样，才需要检查他们。 为了避免种破坏，为了支持老师们的兴趣、意志、道德和责任感，需要让老师们负责更多自己工作方式的事情。学校的每个活动、教育方法、教材、放假、聘用人和对学生的要求都需要每个老师的支持，而且只有通过开会一起来决定这些事，结果才是每个老师心里支持的。不过，开会时中如果重视要达到的目的太多，轻视过程，能代替校长的交流就很难实现。创造和理想是要求不了的，只能培养。 我自己选了这个任务 1999年7月 我当时住在南宁郊区一家违法的水泥袋厂。这里的老板让我免费跟门卫同睡一张床，也让我免费和工人吃。只是，这个老板总是对他的客户说，我准备在他们厂投资，而且老板那些喝醉回不了家的客户也要跟我们睡在一起。 后来，这里的老板也喜欢拉我去跟其他和他做生意的老板见面。他们要求我和他们大吃大喝，同时我也目睹他们对自己的工人有多么凶，为了能请我吃饭却不给工人发工资。只因为我是个外国人，他们有时逼着我做他们的朋友，好像我是他们买的东西一样。我最怕这种对我特温和可是对工人很凶的人。这种两面派的人使我很想跑到我同情的工人那边。我真讨厌做个外国人。 后来，我找了几个愿意聘请我的学校。见到校长时，因为我发烧了41度，只能躺着对他说话。在我请他让我当老师时，他高兴地请我上两节课后就决定接受我。他说，他们学校已经等我几年了。 只是，这些公办学校没有许可证，而且因为他们不懂如何办手续，所以我帮他们跟广西教育厅和外事办的负责人联系。但因为他们满足不了上述部门要求的生活条件，到现在我还是没得到一份能帮助中国人的工作。 到现在为止我还总是希望有人给我一个机会，来安排我做什么。我也考虑，如果没有人要我，我是不是该放弃、回德国呢。可是我现在也知道，由别人安排是不可能的了。我也已经明白，做别人安排、别人要求的事很容易坚持。这没有什么价值，因为在别人给压力时自己都不需要什么力、什么意志。 那么，我为什么碰到问题还不放弃呢？因为问题要求我自己多付出一点力气做根据我责任感的事。如果因为没有任何人请我做什么，我就自己给自己一个任务。只是，这样的任务很难坚持，我只能靠个人的兴趣。可是我碰的问题会让我找主意，这才是一种真正的考验。那么，我怎么给自己任务呢？ 南宁市郊区一位姓李的副区长给了我一个好主意：如果有一个代表外国机构的中国办事处，我的生活就由办事处负责，而不是中国什么单位负责的。只是，哪个办事处会要我？哪个办事处会同意派我去穷的学校呢？看来我只能自己设立一个办事处，自己来当这个办事处的代表人。我能代表什么机构呢？ 我想起了一个帮别人无名捐款的非政府国际慈善组织。别人想无名地捐款是因为他们想避免回报引起的浪费。几个月前，我刚帮这个组织和他们在南宁资助的一所学校办理了手续。我当时是义务提供帮助，以便让各种事项进展顺利。这个组织不像公司那样，它的人员不是聘请而是志愿工作的，所以他们不拿工资，也没有任何保险。每个人都自己负责自己的事。 我以前从来没上过网，为了和他们联系，我第一次去了一家网吧。我请这个组织同意我当他们的代表人，而且因为不是他们需要我，而是我需要组织的名义，所以我也答应什么都不向他们要，也不会随意决定什么事。他们马上就同意了我的请求。 为了能够自己负责自己的生活情况，我接着花了三个月时间每天从南宁郊区、用3到6个小时骑自行车进到城里，去广西教育厅、外经贸厅、工商局、公安局和税务局办事。教育厅对我说，他们管不了我这种情况，因为没有合适的部门来管一个做教育工作的非赢利办事处，只能由外经贸部门来管。 1999年7月 当时我并没有想一定要办成这个办事处，只因为朋友们希望我一定要成功，我才去办。这时，我也认识了一个新“朋友”，他说非常想帮我推广理想的教育，开一所学校。 他说，筹建办事处缺少不了他的关系。只是，因为他经常迟到，大部分时间还是我一个人去办事。他帮我说的时候，因为有很多事他觉得说出来有害处，所以就不允许我说。他还说了很多与事实不符合的话，使整个过程出现的矛盾和误会越来越多。 最结果，他在“帮”我时什么事都不顺。我一个人去办事时，只用说一两句实事求是的话，负责人就觉得很清楚，然后给我马上办。 我拿了我个人的钱交给了广西外经贸、工商局等部门，他们总共收取了8000元。这笔钱本来是我在德国时管理难民赚的。如果1997年银行让我拿到它，我现在就没钱来筹建办事处了。 因为当时的法律快要改革，再也不会批准一个外国机构的办事处从事教育工作。所以当时我不清楚自己能不能留在中国。后来，南宁郊区的李副区长和几个局长讨论了我的事，他们看到我给自己办事处制定的规定之后，决定在改革前的最后一天给我一个特殊的机会。 我给我自己办事处的规定是这么写的： 1. 办事处的工作是帮总协会和中国学校交流、翻译和提供一些对教育发展有帮助的资料、通过实际教育工作来研究和咨询中国教师、学校等机构怎样能改革教育，使学生能找到他们个人在社会上的责任。 2. 德国总协会能够资助发挥注重孩子天性本质的教育和相近教育的活动。办事处只能帮助总协会安排，而且为了达到资助教育上的效果来帮助管理。 3. 办事处的工作人员要通过实际教育工作来研究和发挥注重孩子天性的和与之相近的教育，通过自己的生活方式来证明：只要有足够的意志，在任何条件下都能实现。 4. 德国总协会的董事会才能决定协会和办事处的工作方式和目的。其他工作人员以办事处的名义做出的事都要经过这个董事会的同意。 5. 因为办事处是一个非经营、非赢利性机构，所以不能做对社会没有好处的事。 6. 办事处在中国和所有国家都不能赚钱，也不能收费。办事处的工作人员不能以办事处的名义来赚钱。 7. 办事处不能得到德国总协会的钱或者资助。办事处的工作人员不能得到办事处的财物或者工资。办事处的工作人员自己负责自己的生活费和工作上的费用。 8. 另外还要注意德国对于慈善协会的法律、总协会内的规章和中国对于办事处的规定。 1999年9月28日 有了办事处，我就能够以办事处的名义派自己到想去的地方工作。而且因为办事处只有我一个人，所以我就能一个人决定办事处的事。 因为自己的钱刚刚用完，从现在开始我得依靠家里每年给我的3000元人民币来维持办事处和我个人的费用。我不能要他们更多的钱，因为他们除了资助我之外还要资助其他在外国的项目，而且那些项目需要的钱比我需要的要多。我父母是因事而考虑的人，自己的儿子不一定更重要。我也不愿意接受任何别人或部门的钱，因为接受他们的钱也要满足他们对我的要求。 我那个新“朋友”和其他朋友还想说服我开办一所学校。他带我去马山县找到贫困山区的学校时，乡政府的人对我说，不要去那些地方，那边太难帮助，好一点的、有公路的地方容易帮。他们不理解：我工作并不是为了容易成功。 中国和德国不同，在中国办学属于投资，可我只对教育感兴趣。我不想从事管理方面的事情，也不想当校长。除了利用办事处去贫穷学校当老师和进行我的教育实验以外，我没有其他利用目的。我做实验的目的是想弄清楚在中国社会怎样才能把素质教育发挥出来，也研究一个普通老师在一所普通公办学校能做些。我的任务不是办教育和要达到什么效果。所以我说，还是你们自己来办学吧。 “那你干了一些什么？” 那个想帮我推广的“朋友”对我说，为了帮我，请我借给他2300元人民币。我当时就相信，他不会让我没钱去开展我的工作的。而且他写借条保证自己和别人不一样，肯定在一个月内还钱。我给了他钱后，我就走了。 在南宁，我总有一种精神上饥渴的感觉，因为这时我做不了什么，都是空谈理论而已。只有能完成一种任务，我才能得到满足。而等待是最让我难受的。我想上完一年课之后再写成研究资料，然后就可以与别人交流了。 1999年10月1日 现在，我在我农村朋友以前带我去过的广西阳朔中学尝试实行我自己的教育。我选中这个公办学校是因为他们保证我在教育上的自由。不理想的只是，阳朔的外国人太多。 当时，因为我要研究的教育强调艺术的重要性，我就很想当美术课老师，而且我学的专业也是设计。如果当时已经有综合实践活动、社会与职业和劳动技能课，我肯定想上这些。虽然我的英文只学到初中毕业、而且比我的中文差，可因为我是一个外国人，所以这个学校只让我上英文课：每星期8到12节课，大部分排在下午。我负责两个初和两个初二年级的口语课。这四个班都是英语实验班。 我的工作条件很好：直接在我学生的教室旁边免费住，也免费在学生食堂吃。工资我不能要，从德国也得不到钱。其实，我也不是为了钱才工作的。至于其他费用，我每个月大概花100元(如车费、邮费等)。 能当初一和初二的老师，使我感到很骄傲。 其实我这个人当教师的才能非常不好，因为我从来没学过教育，也是全班最害羞的一个。而且我经常好像一边在做梦，一边在上课似的。只是因为没有别的老师来实行新的教育，所以只能由我去做。 第一天上课时，学生特别想接受，也特别有兴趣，可是不同学生之间却很难找到把大家统一起来的做法。接下来的两个月，因为这个原因我也很难跟学生一起建设我们的课题。不同学生的不同想法很难合到一块。 我上英文课还有一个中国老师没有的困难：在上课过程中我感觉不到自己什么时候在用学生的母语说话，什么时候在用他们的外语说话，因为对我来说中文和英文都是外语。因此我会把它们混淆起来。 有些学生因为认真所以回答我的问题，但另一些学生却因为好奇问我很多问题。我想，好奇的特点当然更宝贵。只是个人问题会影响全班的学习过程，所以我给他们的作业就是写信问我，而我帮他们把问题翻译成英文，再给出答案。开始，因为不相信我会认真地回答，所以没有学生写这样的作业，可后来有个学生发现我真的回答了他所有的问题，使得全班都很喜欢写作业。 课程怎么安排 在考虑该怎样安排我的课程时，学校的同事说，学生能注意课题的时间通常只有15分或最多30分钟。我想，学生只能注意30分钟是智力方面的学习，不是感情和意志的活动。所以我只用15分钟作为依靠智力意识的学习时间。 在无意识的部分，我只让学生通过说话的动作习惯和欣赏听事实上的故事在感情上接受和创造。我想，如果学生有这样一种课程变换的规律，他们会知道什么时候需要注意和思考，什么时候可以“做梦”，就像让学生呼吸一样。 这里我想介绍我在口语课上慢慢得到的节奏安排： 两个初一班： 1、每个星期朗诵一首同样的英文诗的一段。 2、一起念一下上一节课主要连词的例子（复习）。 3、使用英文连词，比如when， because， why等等。 4、用英文表演一个必须是四个“朋友”来表达的即兴话剧。 5、用英文来介绍自己的生活经验，同时翻译出来。然后同样地回答学生的问题。 两个初二班： 1、念单词。从11月20几日起开始练习念所有没有时态规律的动词。 2、一起念一下上一节课的主要连词例子（复习）。 3、使用英文连词。 4、用英文来介绍自己的生活经验，同时翻译。然后同样地回答学生的问题。 5、与学生一起尝试讨论前边说过的话，把它翻译成英文。 除了写信给我以外，我没有让学生做作业。 “我听不懂，我为什么要念？” 我课程第一部分（集体朗诵英文诗）的作用主要是通过习惯和节奏帮助学生成为全班合作的整体，培养学生的语言感，所以我每天重复念一首诗的一段，每星期换一段。另外，我和初一学生在每次开始上课时一起唱一首我自己写的英文歌曲。 孩子7-14岁时，老师需要支持和谐，也就是呼吸的节奏和身体器官内血液流动而吸收营养的节奏之间的和谐。不同身体状况的孩子，比如，胖的和瘦的孩子需要不同支持和谐的手段。孩子唱歌和说话的节奏能对此给予很多帮助。 我在寻找诗的时候发现，学校只有意义上的而没有以气氛为基础的英文诗。可是意义上的诗又不能每天重复说。有了气氛上的诗，才能通过成为习惯的复习和多次的做法培养感情和习惯。 适合初一学生的诗不是说明状态，而是有过程的。这个过程会是声音上的，比如一首只为了特殊的声音节奏念出来的诗；也会是故事上的，比如英雄的故事，就像他们自己想当的英雄一样。 我常常发现：中国英文教材上的句子，一点深奥的道理也没有表达出来。同时老师对学生学习态度的要求又非常认真。这种矛盾的教育怎能成功呢？如果课题内容认真地重视学生能直觉到的一切，学生很自然地能直觉到认真的必要。所以我在口语课堂上没有利用学校的课本。 我和他们一起念的诗，他们无法听懂。学生经常说，他们什么都要理解，我什么都要向他们说明或者翻译出来，因为他们已经习惯这样。可是学生并没有必要听懂所有说的话。我学中文也是先学会跟着别人说，然后才理解我说的话的意思。如果只让学生接受我能说明的和学生能理解的，学生能接受的其实很有限。 实际上，一个人通过感情能接受很多逻辑上还不能理解的东西。比如电影《泰坦尼克号》，它在逻辑上并没有能接受的内容，可在艺术感情上却有很多不用付出智力也能接受的。甚至，通过感情比通过说明能接受更高级的东西。这种东西在7到13岁小孩的心里会起到很多调理作用。 一个小孩只因为有必要而每天做同样一件事，这能培养小孩的自我决定力、意志或坚定力。而一个人通过一次的说明能理解的动作并不能培养他的意志和感情。所以，孩子需要能背下他并不能理解的东西。 一个小孩学母语也是先有了说话的习惯，几年后才会在逻辑上理解语言的规律。如果学外语学得像母语一样，并不说明和分析太多，学生通过灵感的理解就能得到造句时需要的、感觉上的基础。而且他们也会习惯说。现在我上课遇到的最大问题就是学生一直在说话，可是要用到英文时，他们却一点也不习惯。所以我让学生跟我说很多他们还不能理解的话。 “你对智力的教育是怎么做的？” 对我来说，学生用的课本所包括的说明太复杂。比如关于“a”和“the”写了一大堆规律，而根据我的语言感，“a”是放在课文还没介绍的东西前，就这么简单。一个学生怎么能通过定义的方法得到对于语言的感觉和兴趣呢？兴趣是被想象引起的，可是注重小问题的做法会破坏想象的发挥。 那么，我自己怎么办？我也知道，定义和所有决定的都影响活力的本质上的认识，所以我让学生自己去感受。为了破坏固定的概念，我专门让学生随便写出几种意思相同的、语法不同的例子： 1.：It is difficult to study English language, because there is a big difference between Chinese and English. 2.：Studying English is difficult because of the big difference between Chinese and English. 3.：Because the difference between Chinese and English is so big, it is very difficult to study English. 4.：Because of the big difference between Chinese and English, it is difficult to study English. 5.：The difficulty of studying English is because of the big difference between Chinese and English. 6.：Because Chinese and English languages are very different, it is difficult to study English。在这个过程中，我经常要用英文的语法和中文的词来说出这个句子才行。 如果我犯了小小的错误，学生经常会提醒我，看起来好像懂得比我多，可是我让他们说出例子、用一种语法结构造句时，他们连最基本的也造不了，因为他们还灵感不到英文的本质。 我想，最能发挥学生智力才能的是通过比较的做法。如果学生能比较几句句式不同、可是意思相同的话，就会理解它们之间的关系，而关系就是智力的道理。 有几次，我非常成功地通过想象力发挥了初一学生的兴趣，因为我让学生发现，他们每个人都能在黑板上写一句说明同学之间关系的话，比如表示谁是谁的孙子等。而根据事实情况的句子在找语法例子时不能发挥这样的兴趣。另外，因为学生容易以为，一种语法结构和例子的意思有关系，并容易把它们混淆起来，所以我就把意思和语法分得很清楚，故意选那些与事实无关的例子，以便让他们发挥想象力。 学生都要写自己的一句话时，路过我们教室旁的老师得到的印象肯定是：我的课上得很乱，很吵闹。可是我把这样的兴趣和别的老师上的课做过比较，发现另外课堂上的学生好像精神上很受压抑，所以我还是愿意用我的方法。 我最讨厌的比如是这种句子：“这支粉笔是红色的”。因为谁都看得到，它对孩子的想象力和感情不起任何作用，所以它也不会发挥出创造地理解的能力。当时我希望自己说的每句话都能使学生产生一种心理反应。比如从通过把几个词连起来找到新的词，这样就不会破坏想象力、又能引起心理经验。 学生经常问我：“你为什么不用国际音标？”我想，中文，特别是中文字，是一种意义上的语言。而英文，包括它的写法，是一种需要通过声音去接受的语言。学生不容易想到发音和写法之间的关系，而是把国际音标和写法分开地像一个密码一样记下来。所以他们练习听写才这么困难。 利用国际音标来教学生英文发音只是浪费学习的力量而已，因为这样，学生先要学国际音标和英文发音之间的关系，然后再要记下所有英文单词国际音标的写法，另外还要记下所有英文单词的普通写法。其实英文的发音和英文普通的写法也有一定的关系。如果学生通过感觉和习惯接受这种规律，那他们只需要接受这种规律，再记下来所有词的写法或者发音。 普通写法的规律当然没那么明显，还要像汉语拼音一样（yan， yang）看字母前后的其他字母才行，所以我跟学生做了每节课一个字母不同发音的练习。 比如学“O”，不同读音最多的一个字母： potato, go, opera, know. tour, too, through, do. ought, toy, top, song. Son, come, brother. out, down, shout, about. Boat, coat, coast. station, nation, vacation. Book, look, good. 为了避免他们记下一个词的写法而写出来，为了让他们从英文发音的本质来学习，我故意给他们念他们没有学过的或者根据规律自己发明的词。意义是中文字的本质。而如果接受了英文声音上的本质，就不需要学习那么多，能从发音找到写法，也能从写法找到发音。 “你应该让学生对话才行” 学校要求我教学生多一点日常用语。我也想，学生该具体做些什么呢？这不应该只是选填A，B，C或者D。我考虑的是：怎样才能把难学的东西通过活动很容易地进入到学生的反应习惯中。 有一些学生对我说，他们很想模仿录音带，请我放给他们听。11岁的学生还需要在合适及不合适的情况下都能模仿和崇拜的句子。他们说这些话只是为了崇拜。他们其实很想根据想象的不实际的情况表达不同脾气和特点的样子。 所以我为初一两个班级想出了可以表演的对白，让他们通过模仿、复习和多次重复学到基本的对话。 如果被表达的不超过孩子自己的思想，青春期的孩子在这种幼稚的表演中心理会很不舒服。这是因为，他们正在寻找个人的理想、特点和个性。寻找的过程经过很多不同崇拜和角色状态，可是这个过程的目的却是脱离角色、找到自己的个性。所以这个年级的学生需要属于他们未来的内容。这当然只能在智力以外接受。 在青春期快要结束时，他们为了自己个人的要厌恶并推开所有外来的安排。可是，如果他们个人自己的在环境中得不到承认，如果环境继续给他们一种不属于自己追求和理想的角色，他们就会把自己个人的隐藏、把自己的理想和才能永远锁闭起来。 反过来我当时又想：为了培养学生的责任感，学生需要自己设计和安排自己的生活空间。对14岁以上的，是指让他们的想法融入全班的活动。对于12岁以下的，则是指让他们动手、全班合作。9岁以下的小孩特别想利用他们的手和腿去学习，因为一个人通过改造物质环境的动作最能了解环境中存在的力量和特点。 容易悲伤的小孩经常好像不愿意动，不敢参加活动。我从自己的经历中知道，他们希望我给他们足够的原因让他们动。他们特别欣赏被动。他们不是把内心的表达出来，而是接受外界的事物，再仿造它。所以我们没必要认为他们不动就等于他们没有接受。 可是这种通过动作去学习的方式只适合9岁以下的儿童。我那些12到13岁的学生想创造地安排，想通过跟我“作对”，才能锻炼出控制自己的意志。所以表演对他们来说应该是让他们自己安排活动，控制自己做法与合作的锻炼机会。 我想出来的对白其实并不适合学生寻找个性理想的需要，只是为了表达方式。我想出的故事是四个代表四种性格的朋友在海上的经历。不过这样，学生表演出来自己的性格对脾气调理还能有作用。我在每节课让四个学生表演上一节课和表演剧在当天的新过程，同时由我翻译，再让全班念最后三节课的句子。 为了让语言上的理解很自然地从习惯中产生，我们念得尽可能地多，比能理解的多得多。这样，最容易受害的发音在将来没时间管它时已经成了无法改变的习惯。再过一个学期，学生对我说，三天的重复还不够。 我本来打算将来先说故事中的四个角色碰到了什么事，然后问学生对这些事会怎么反应，让四个角色的对白从学生的反应发展出来。最后再让学生表演自己反应的结果。于是，故事就成了一种被学生控制的活跃的表演剧。 每个月我在两个初二班用整整一节课给学生讲一个故事，我先用英文讲，后用中文讲，再用英文讲