水调歌头

水调歌头·游泳（1956年6月） 水调歌头·游泳（1956年6月） 　　　　　　　　　　　　才饮长沙水， 　　　　　　　　　　　　又食武昌鱼。 　　　　　　　　　　　　　万里长江横渡， 　　　　　　　　　　　　　　极目楚天舒。 　　　　　　　　　　　　　　不管风吹浪打， 　　　　　　　　　　　　　　胜似闲庭信步， 　　　　　　　　　　　　　　　今日得宽余。 　　　　　　　　　　　　　　　子在川上曰： 　　　　　　　　　　　　　　逝者如斯夫！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　风樯动， 　　　　　　　　　　　　　　　　　龟蛇静， 　　　　　　　　　　　　　　　　　起宏图。 　　　　　　　　　　　　　　一桥飞架南北， 　　　　　　　　　　　　　　天堑变通途。 　　　　　　　　　　　　　　更立西江石壁， 　　　　　　　　　　　　　　截断巫山云雨， 　　　　　　　　　　　　　　　高峡出平湖。 　　 神女应无恙　　　　　　　　　　当惊世界殊。 这首词最早发在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。 〔长沙水〕作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。” 〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼，称团头鳊或团头鲂。 〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。” 〔宽余〕指神态舒缓，心情畅快。 〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”) 〔风樯(qiáng墙)〕樯，桅杆。风樯，指帆船。〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。 〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。 〔天堑(qiàn欠)〕堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。 蝶恋花·答李淑一（1957年5月11日） 　　　　　　　　　我失骄杨君失柳， 　　　　　　　　　　　杨柳轻飏直上重霄九。 　　　　　　　　　　　问讯吴刚何所有， 　　　　　　　　　　　　　吴刚捧出桂花酒。 　　　　　　　　　　　　寂寞嫦娥舒广袖， 　　　　　　　　　　　万里长空且为忠魂舞。 　　　　　　　　　　　　忽报人间曾伏虎， 　　　　　　　　　　　　泪飞顿作倾盆雨。 这首词最早发表在一九五八年一月一日湖南师范学院院刊《湖南师院》。 注释 〔答李淑一〕这首词是作者写给当时的湖南长沙第十中学语文教员李淑一的。词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士(一八九八—一九三二)，湖南长沙人，作者早年的战友。一九二四年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义。一九三○年到湘鄂西革命根据地工作，曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职。一九三二年九月在湖北洪湖革命根据地被害。一九五七年二月，李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者，作者写了这首词答她。 〔骄杨〕指作者的夫人杨开慧。杨开慧(一九○一—一九三○)，湖南长沙人，一九二一年加入中国共产党，在中共湘区委员会负责机要兼交通联络工作，后随作者去上海、武汉等地。一九二七年大革命失败后，隐蔽在长沙板仓坚持地下工作。一九三○年十月被国民党反动派逮捕，十一月牺牲。 飏(yáng扬)〕飘扬。 重霄九〕九重霄，天的最高处。我国古代神话认为天有九重。 〔吴刚〕神话中月亮里的一个仙人。据唐段成式《酉阳杂俎》，月亮里有一棵高五百丈的桂树，吴刚被罚到那里砍树。桂树随砍随合，所以吴刚永远砍不断。 〔嫦娥〕神话中月亮里的女仙。据《淮南子·览冥训》，嫦娥(一作姮娥、恒娥)是羿(yì异)的妻子，因为偷吃了羿从西王母那里求到的长生不死药而飞入月中。 舒广袖〕伸展宽大的袖子。 〔忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨〕忽然听到中国人民终于推翻了国民党反动派统治的捷报，两位烈士的忠魂顿然高兴得泪流如雨。 〔舞、虎、雨〕这三个韵脚字跟上文的“柳、九、有、酒、袖”不同韵。作者自注：“上下两韵，不可改，只得仍之。” 七律（二首）·送瘟神（1958年7月1日） 读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 这首词最早发表在一九五八年十月三日《人民日报》。 　注释 〔送瘟神〕把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南很多省份广大人民的血吸虫病。 〔余江县〕在江西省东北部。 〔浮想联翩〕种种想象接连而来。 〔华佗无奈小虫何〕华佗，汉末著名的医生。小虫，指血吸虫。本句意谓不发动群众消灭它，就是名医也无能为力。 〔千村薜荔(bìlì必利)人遗矢〕薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容很多村落荒凉。矢，同屎。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》所记战国时赵国名将廉颇的故事。廉颇被废，虽老仍健，赵王想再起用他，但派去的使臣却捏造说他一会儿就拉了三次屎(“顷之，三遗矢矣”)。这里指血吸虫病流行地区病人下泻不止，濒于死亡。 〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话。 〔牛郎〕神话人物。神话传说牵牛星是由人间的牛郎变成的。 〔一样悲欢逐逝波〕逝波，一去不回的流水，借喻已过去的时间。这里是说人间的血吸虫病，在解放以前，在中国共产党没有发动群众加以扑灭以前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。 〔六亿神州尽舜尧〕中国的六亿人(当时人口约数)都是尧舜一样的圣人。尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君。 〔红雨随心翻作浪，青山着意化为桥〕这里是把自然界拟人化，渲染“六亿神州尽舜尧”的得心应手。红雨，唐李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。” 三河〕汉代把河东、河内、河南三郡称为三河之地(见《史记·货殖列传》)，原指今晋西南和豫西黄河两侧的一部分地方，这里泛指北方。上句五岭(参见《七律·长征》〔五岭逶迤腾细浪〕注)泛指南方。 〔纸船明烛〕旧时祭送鬼神有烧纸船、点蜡烛等习俗。这里借来形容瘟神(“瘟君”)在六亿人民的奋进中无处存身，只有逃离人间。 律·到韶山（1959年6月） 一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了。 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，毛泽东在湖南考察农民运动时曾回到韶山。三个月以后，蒋介石发动了四一二反革命政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体，屠杀革命群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来反动军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。 别梦依稀咒逝川〕参看《水调歌头·游泳》〔子在川上曰：逝者如斯夫〕注。久别重归，又唤起了已依稀如梦的斗争和失败的回忆。 戟(jǐ己)〕古代的一种刺杀武器。 黑手高悬霸主鞭〕黑手，反革命的血腥魔掌。霸主，指蒋介石。本句和颔联出句，是写那个时期的阶级斗争。 菽〕豆类的总称。 律·登庐山（1959年7月1日） 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？ 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔庐山〕在江西省北部，屹立在长江和鄱阳湖之间。 〔跃上葱茏四百旋〕葱茏，草木青翠茂盛，这里指山顶。庐山登山公路，建成于一九五三年，全长三十五公里，盘旋近四百转。 〔九派〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔九派〕注。《十三经注疏》本《尚书·禹贡》“九江”注：“江于此州界分为九道。”明李攀龙《怀明卿》：“豫章(今南昌)西望彩云间，九派长江九叠山。”作者一九五九年十二月二十九日在一封信上说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。” 〔三吴〕古代指江苏省南部、浙江省北部的某些地区，具体说法不一。这里泛指长江下游。作者在一九五九年十二月二十九日同一封信上说：“三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。” 〔陶令〕指陶潜(三六五—四二七)，一名渊明，字元亮，东晋诗人。他曾经做过彭泽县令，故称陶令。据《南史·陶潜传》记载，他曾经登过庐山。他辞官后归耕之地，离庐山也不远。 桃花源〕陶潜曾作《桃花源记》，文中说秦时有些人逃到一个偏僻宁静的“桃花源”(长满桃花的水源)地方避乱，从此与世隔绝，过着和平的劳动生活。直到晋朝才有一个武陵(湖南常德)的渔人因迷路偶然找到这个美丽幸福的奇境。 七绝·为女民兵题照（1961年2月） 飒爽英姿五尺枪， 曙光初照演兵场。 中华儿女多奇志， 不爱红装爱武装。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔飒爽〕形容敏捷勇健。唐杜甫《丹青引》：“英姿飒爽来酣战。” 七律·答友人（1961年） 九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪， 红霞万朵百重衣。 洞庭波涌连天雪， 长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓， 芙蓉国里尽朝晖。 注释 〔答友人〕这首诗写作者对湖南的怀念和祝愿。友人即周世钊。本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人”。周世钊(一八九七—一九七六)，湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。这时任湖南省副省长。解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和。一九六一年十二月二十六日作者给周的信中，在引用“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”(见本诗〔芙蓉国〕注)，“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”(岳麓山联语)两联以后说：“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”可以跟本诗印证。 九嶷(yí疑)山〕又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南游死于苍梧，即葬其地。二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。 〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英。 翠微〕轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处(见《尔雅·释山》疏)。 〔洞庭〕洞庭湖，在湖南省北部。 〔雪〕形容白浪。 长岛〕长沙橘子洲(见《沁园春·长沙》〔橘子洲〕注)，代指长沙。 〔我欲因之梦寥廓〕化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”句。 〔芙蓉国〕五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方，这里指湖南省。 七绝·屈原（1961年秋） 屈子当年赋楚骚， 手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少， 一跃冲向万里涛。 这首诗根据作者审定的抄件刊印。 注释 〔屈子〕指屈原。屈原(前三四○—前二七八)，名平，字原，战国楚人，是我国最早的大诗人。曾辅佐楚怀王，官至左徒、三闾大夫，遭谗去职。楚顷襄王时被放逐。因无力挽救楚国的危亡，感自己的政治理想无法实现，遂投汩罗江而死。 手中握有杀人刀〕喻指屈原作《离骚》所发挥的战斗作用。 〔艾萧太盛椒兰少〕艾萧，即艾蒿，臭草。这里比喻奸佞小人。椒兰，申椒和兰草，皆为芳香植物。这里比喻贤德之士。 〔一跃冲向万里涛〕指屈原在悲愤和绝望中投汩罗江而死。 七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰（1961年9月） 其一 博大胆识铁石坚， 刀光剑影任翔旋。 龙华喋血不眠夜， 犹制小诗赋管弦。 其二 鉴湖越台名士乡， 忧忡为国痛断肠。 剑南歌接秋风吟， 一例氤氲入诗囊。 这两首诗根据抄件刊印。 注释 〔鲁迅〕(一八八一—一九三六)浙江绍兴人，现代伟大的文学家、思想家和革命家。 〔龙华喋血不眠夜〕一九三一年二月七日深夜，国民党反动派在上海龙华，秘密杀害包括“左联”作家柔石、胡也频、李伟森、白莽、冯铿在内的革命青年共二十三人。鲁迅在《为了忘却的记念》一文中说：“在一个深夜里……我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜过春时……”，喋(dié蝶)血，血流遍地。 〔犹制小诗赋管弦〕犹制小诗，指鲁迅作《七律·无题》诗：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。”赋管弦，指配上音乐。 〔鉴湖越台名士乡〕鉴湖，在浙江省绍兴市城西南两公里。附近有山阴(今绍兴)人陆游吟诗处的快阁。清末女革命家秋瑾(一八七五—一九○七)，亦是山阴人，自号鉴湖女侠。越台，即越王台，春秋时越王勾践在会稽(今绍兴)为招贤士而建。本句是说，鲁迅的故乡绍兴是古今名人荟萃之地。 〔剑南歌接秋风吟〕剑南歌，指陆游的诗集《剑南诗稿》所收诗作。秋风吟，指秋瑾作的《秋风曲》诗和被清政府杀害前书写的唯一供词“秋风秋雨愁煞人”。接秋风吟，与秋风吟一起。 〔一例氤氲入诗囊〕一例，意即一律，一样。氤氲(yīnyūn因云阴)，形容烟或云气很盛，这里比喻陆游、秋瑾与鲁迅的诗篇，富有诗味和爱国热忱。诗囊，装诗稿的袋子。李商隐《李长吉小传》称，李贺“背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”。 七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 （1961年9月9日） 暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 　注释 　〔为李进同志题所摄庐山仙人洞照〕仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居，故名。李进即江青。 仍从容〕指飞渡的乱云。 七律·和郭沫若同志（1961年11月17日） 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 和郭沫若同志〕一九六一年十月间，浙江省绍剧团在北京演出根据《西游记》第二十七回白骨精故事改编的绍剧《孙悟空三打白骨精》。郭沫若看过戏作了一首诗，借以反对当时所说的现代修正主义。本诗的主旨与郭诗相同(这也是作者此后大多数诗词的主题)，只是不同意郭诗敌视被白骨精欺骗的唐僧的看法。郭读本诗后表示接受作者的。郭沫若(一八九二—一九七八)，四川乐山人，现代著名的文学家和历史学家。两诗句中多用《西游记》故事，因为流传较广，现不加注。 〔愚氓(méng萌)〕氓，古义通“民”。愚氓，愚蠢的人。 〔鬼蜮(yù玉)〕蜮，古代传说中水里一种暗害人的怪物。鬼蜮，即鬼怪，后来比喻阴险作恶的人附：郭沫若原诗 七律　看《孙悟空三打白骨精》 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。 附诗注释 〔累三遭〕接连三次。 猪〕指猪八戒。 卜算子·咏梅 毛泽东 一九六一年十二月 读陆游咏梅词，反其义而用之。 风雨送春归， 飞雪迎春到， 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 这首词最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 陆游(1125—1210)　字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。南宋爱国的大诗人。他生当封建统治阶级向外来侵略势力委曲求和的时代，爱国抱负不为时用，晚年退居家乡。他在《咏梅》词中表现出孤芳自赏、凄凉抑郁的调子。本词用陆游原调原题，但情调完全相反，所以说“反其意而用之”。 附：陆游原词 卜算子　咏梅 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥辗作尘， 只有香如故。 附词注释 驿(yì义)外　指驿站附近。古代官办的供传递公文的人中途住宿和换马的处所，称驿站。 七律·冬云（1962年12月26日） 雪压冬云白絮飞， 万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急， 大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹， 更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪， 冻死苍蝇未足奇。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释： 〔冬云〕作诗日期十二月二十六日（作者的生日），在当年冬至后的第四天。旧说“冬至一阳生”，所以诗中说“大地微微暖气吹”，这里是比喻虽在冬至，大地并没有完全不必寒流控制。 〔罴（pí）〕熊的一种，现在叫马熊或人熊。 满江红·和郭沫若同志（1963年1月9日） 　　小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 　　　　　　　　嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。 　　　　　蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。 　　　　　　　正西风落叶下长安，飞鸣镝。　 　　多少事，从来急；天地转，光阴迫。 　　　　　　　　　一万年太久，只争朝夕。 　　　　四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 　　　　　　　要扫除一切害人虫，全无敌。 这首词最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔寰球〕指全地球。 〔蚂蚁缘槐夸大国〕唐李公佐小说《南柯太守传》载：有个叫淳于棼(fén焚)的人，梦见自己在“大槐安国”做了驸马，又在南柯郡当了二十年太守，权势显赫。等到妻子死后，官被解除，槐安国用车子送他回家。醒后追寻梦游之处，原来是在一株住着一堆蚂蚁的大槐树穴中。 蚍蜉撼树〕蚍蜉，大蚂蚁。撼，摇动。这是对不自量力的人的嘲笑。唐韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。” 〔正西风落叶下长安，飞鸣镝(dí嫡)〕长安，唐朝都城，即今西安市。前半句化用唐贾岛《忆江上吴处士》一诗“秋风生渭水，落叶满长安”句，表示秋风已起虫子不好过了。鸣镝，古时一种射出去能发声音的箭，也叫响箭。这里借喻革命力量的声讨。 附：郭沫若原词 满江红 　　　　　　 　沧海横流，方显出英雄本色。 　　　　　　　　人六亿，加强团结，坚持原则。 　　　　　天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。 　　　　　　　　听雄鸡一唱遍寰中，东方白。 　　　　　　太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？ 　　　　　　　　　　有雄文四卷，为民立极。 　　　　　桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。 　　　　　　　迎东风革命展红旗，乾坤赤。 注释 立极〕树立准则。 〔桀犬吠尧堪笑止〕桀是夏代最末一个帝王，是个暴君。汉邹阳《狱中上梁王书》：“桀之犬可使吠尧”(见《汉书·邹阳传》)。堪笑止，可笑已极。 〔泥牛入海〕宋僧道原《景德传灯录》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 杂言诗·八连颂（1963年8月1日） 好八连，天下传。 为什么？意志坚。 为人民，几十年。 拒腐蚀，永不沾。 因此叫，好八连。 解放军，要学习。 全军民，要自立。 不怕压，不怕迫。 不怕刀，不怕戟。 不怕鬼，不怕魅。 不怕帝，不怕贼。 奇儿女，如松柏。 上参天，傲霜雪。 纪律好，如坚壁。 军事好，如霹雳。 政治好，称第一。 思想好，能分析。 分析好，大有益。 益在哪？团结力。 军民团结如一人， 试看天下谁能敌。 这首诗最早发表在一九八二年十二月二十六日《解放军报》。 注释 杂言诗〕杂言诗是旧体诗的一种格式，全诗每句字数不固定。这首诗除末两句是七言外，都是每句三言。 〔好八连〕一九六三年四月二十五日，国防部批准授予驻守上海某部八连“南京路上好八连”的光荣称号。一九四九年五月，这个连队进驻上海南京路。经过十四年，连队身居闹市，一尘不染，勤俭节约，克己奉公，热爱人民，助人为乐。作者因此写诗赞美他们。 〔魅(mèi妹)〕古代传说中的鬼怪。　　 七律·吊罗荣桓同志（1963年12月） 记得当年草上飞，红军队里每相违。 长征不是难堪日，战锦方为大问题。 斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。 君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ 这首诗最早发表在一九七八年九月九日《人民日报》。 注释 〔罗荣桓〕(一九○二—一九六三)湖南衡山人。一九二七年加入中国共产党，曾参加湘赣边界秋收起义。一九三○年起，历任红军第四军政治委员，第一军团、江西军区、第八军团政治部主任，八路军第一一五师政治部主任、政治委员兼代理师长，山东军区司令员兼政治委员，中共中央山东分局书记，中国人民解放军第四野战军第一政治委员，中国人民解放军总政治部主任等职。在中共八届一中全会上当选为中央政治局委员。一九六三年十二月十六日在北京逝世。毛泽东一向很敬重对党和人民无限忠诚的罗荣桓，他在知道罗逝世的消息以后悲痛逾常，这首悼诗就是在悲痛的激情中写成的。由于罗曾长期同林彪共事，所以诗内提到林的事。 〔一九六三年十二月〕这首诗一九七八年发表时所署写作时间，是根据原在毛泽东身边做医护工作并曾帮他保存诗稿的同志的回忆。 〔记得当年草上飞〕这句借用传唐黄巢《自题像》诗句。草上飞，指红军在战争中行动迅速。 每相违〕常有不同意见的争论。 〔长征不是难堪日，战锦方为大问题〕一九三五年一月遵义会议后，毛泽东在贵州、四川境内率领中央红军迂回作战，四渡赤水，出敌不意地威逼贵阳转入云南，胜利地渡过金沙江，从而摆脱追堵的几十万敌军。在迂回过程中，部队经常需要急行军。林彪曾在同年五月在四川南部会理城郊召集的中共中央政治局会议前夜写信给中央革命军事委员会，认为这样“走弓背路”要“拖垮军队”，要求改变军委领导。林的这个要求被政治局会议完全拒绝。这个问题的解决没有遇到什么困难。“战锦”是指一九四八年九、十月间攻打锦州，即辽沈战役的第一个和关键性的大仗。毛泽东在九月七日为中央军委写的给林彪、罗荣桓等的电报(见《毛泽东选集》第四卷)早已详细说明攻打锦州的重大意义和同先打长春的利害得失的比较，但林彪仍然找出种种理由来一再反对。罗荣桓是主张执行中央军委和毛泽东的战略决策的，所以诗中特意提及。 〔斥鷃每闻欺大鸟〕斥鷃(yàn宴)，蓬间雀，在蓬蒿中飞起来不过几尺高。《庄子·逍遥游》说，斥鷃笑鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。 〔昆鸡长笑老鹰非〕昆鸡，古说即鹍鸡或鶤鸡，一种大鸡。《尔雅·释畜》：“鸡三尺为鶤。”俄国克雷洛夫寓言《鹰和鸡》中说，鹰因为低飞而受到鸡的耻笑，认为鹰飞得跟鸡一样低；鹰答道：鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。 贺新郎·读史（1964年春） 　　　　　　　　　　人猿相揖别。 　　　　　　　　　　　　　只几个石头磨过， 　　　　　　　　　　　　　　小儿时节。 　　　　　　　　　　　　　铜铁炉中翻火焰， 　　　　　　　　　　　　　为问何时猜得， 　　　　　　　　　　　　　　不过几千寒热。 　　　　　　　　　人世难逢开口笑， 　　　　　　　　　　　　上疆场彼此弯弓月。 　　　　　　　　　　　　　　流遍了， 　　　　　　　　　　　　　　郊原血。 　一篇读罢头飞雪， 　　　　　　　　　　　但记得斑斑点点， 　　　　　　　　　　　　　　　　几行陈迹。 　　　　　　　　　　　　　五帝三皇神圣事， 　　　　　　　　　　　　　　骗了无涯过客。 　　　　　　　　　　　　有多少风流人物？ 　　　　　　　　　　　　　盗跖庄屩流誉后， 　　　　　　　　　　　　更陈王奋起挥黄钺。 　　　　　　　　　　　　　　　　歌未竟， 　　　　　　　　　　　　　　　　东方白。 这首词最早发表在《红旗》一九七八年第九期。注释 〔一九六四年春〕这首词一九七八年发表时所署写作时间，是根据原在毛泽东身边做医护工作并曾帮他保存诗稿的同志的回忆。 〔石头磨过〕把石头磨成石器。石器时代是人类的“小儿时节”。 〔铜铁炉中翻火焰〕指青铜器时代和铁器时代。青铜器和铁器都要用炉火来冶炼和翻铸。 〔不过几千寒热〕这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般是七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏一个字。青铜器时代和铁器时代只经过几千年，和石器时代经过几十万年不同，说明人类的进化越来越快。 〔人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月〕前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑”。全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。北宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月”。 〔五帝三皇神圣事〕传说中国上古有三皇五帝，具体说法不一，总之都被认为是最高尚最有才能的神圣人物。 〔盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺〕盗跖(zhí职)，跖被古代统治阶级污蔑为“盗”，后来袭称盗跖，春秋时人。庄屩(jué决)，战国时人。近人多认为他们是当时被压迫阶级的起义领袖。《荀子·不苟》称盗跖“名声若日月”。同书《议兵》称楚国在垂沙一战(前三○一年)被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄屩起，楚分而为三四”。流誉，流传名誉。陈王，秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县(今河南淮阳县)，称王。挥黄钺(yuè越)，挥动饰以黄金的大斧。《史记·周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。 七绝·贾谊（1964年） 贾生才调世无伦， 哭泣情怀吊屈文。 梁王堕马寻常事， 何用哀伤付一生。 这首诗根据抄件刊印。 注释 贾生才调世无伦〕本句用李商隐《贾生》句：“贾生才调更无伦”。贾生，指贾谊(公元前二○○—前一六八)，洛阳(今河南洛阳东)人，时称贾生，西汉政论家、文学家。初被汉文帝召为博士，不久迁为太中大夫。文帝想任为公卿，因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。才调，指才气、才能。 〔吊屈文〕贾谊贬为长沙王太傅后，渡湘江时有感于屈原忠而见疏，作《吊屈原赋》，“因以自喻”。 〔梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生〕贾谊后被征拜为梁怀王太傅，因梁怀王堕马而死，他认为自己“为傅无状”，忧郁自伤，不久去世。作者非常赞赏贾谊的才华，认为他因哀伤而死不值得，并感到很惋惜。　　 水调歌头·重上井冈山（1965年5月） 　　 久有凌云志， 　　 重上井冈山。 　　 千里来寻故地， 　　 旧貌变新颜。 　　 到处莺歌燕舞， 　　 更有潺潺流水， 　　 高路入云端。 　　 过了黄洋界， 　　 险处不须看。 　　 风雷动， 　　 旌旗奋， 　　 是人寰。 　　 三十八年过去， 　　 弹指一挥间。 　　 可上九天揽月， 　　 可下五洋捉鳖， 　　 谈笑凯歌还。 　　 世上无难事， 　　 只要肯登攀。 注 释 这首词最早发表在《诗刊》一九七六年一月号。 [重上井冈山]一九六五年五月下旬，作者重上井冈山游览视察。二十二日，先后到黄洋界和茨坪。在茨坪居住期间，了解井冈山地区水利、公路建设和人民生活，会见了老红军、烈士家属、机关干部和群众。二十五日写了这首词。二十九日下山。 [黄洋界] 在井冈山西北部，是进入井冈山五个主要隘口之一。 [三十八年过去，弹指一挥间]从一九二七年十月毛泽东率领秋收起义部队上井冈山，到这次重来，已经过去了三十八年，作者却觉得只是弹一下指、挥一下手的短时间。 [九天揽月]九天，天的极高处。《孙子·形》[善攻者，动于九天之上。]揽月，摘取月亮。唐李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》：[俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。]览同揽。 [捉鳖]喻擒拿敌人。元康进之《李逵负荆》第四折：[管教他瓮中捉鳖，手到拿来。] 念奴娇·井冈山（1965年5月） 参天万木， 千百里， 飞上南天奇岳。 故地重来何所见， 多了楼台亭阁。 五井碑前， 黄洋界上， 车子飞入跃。 江山如画， 古代曾云海绿。 弹指三十八年， 人间变了， 似天渊地覆。 犹记当时烽火里， 九死一生如昨。 独有豪情， 天际悬明月， 风雷磅礴。 一声鸡唱， 万怪烟消云落。 这首词最早发表在人民文学出版社一九八六年九月版《毛泽东诗词选》。 注释 〔五井碑〕井冈山上有大井、小井、上井、中井、下井等地，总称五井。明清以来立有五井碑，现已毁。 〔古代曾云海绿〕有人说，这里古代曾经是海。 七律·洪都（1965年） 到得洪都又一年，祖生击楫至今传。 闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。 鬓雪飞来成废料，彩云长在有新天。 年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。 这首诗最早发表在一九九四年十二月二十六《人民日报》。 注 释 洪都〕旧南昌府的别称。隋、唐、宋三代曾以南昌为洪州治所，又为东南都会，因而得名。这里指江西省南昌市。 〔祖生击楫〕祖生，即东晋名将祖逖。公元三O四年匈奴族刘渊在黄河流域建立汉国。中原大乱，祖逖率领亲党数百家来投镇守建邺（今南京市）的晋元帝司马睿。三一三年祖逖要求率兵北伐，被任为奋威将军、豫州刺史，率部曲百余家渡江北上，中流击楫，立誓收复中原。击楫，敲打船桨，后用以形容有志报国的抱负和气概。 〔闻鸡〕这里化用闻鸡起舞的典故。《晋书·祖逖传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”祖逖和刘琨年轻时都有大志，互相勉励振作，因此听到鸡鸣就起床舞剑。后以“闻鸡起舞”比喻有志之士奋起行动。　　 念奴娇·鸟儿问答（1965年秋） 　　　　　　　　　　　　　　　鲲鹏展翅， 　　　　　　　　　　　　　　　九万里， 　　　　　　　　　　　　　　翻动扶摇羊角。 　　　　　　　　　　　　　背负青天朝下看， 　　　　　　　　　　　　　　都是人间城郭。 　　　　　　　　　　　　　　　　炮火连天， 　　　　　　　　　　　　　　　弹痕遍地， 　　　　　　　　　　　　　　　吓倒蓬间雀。 　　　　　　　　　　　　　　　怎么得了， 　　　　　　　　　　　　　哎呀我要飞跃。 　　　　　　　　　　　借问君去何方， 　　　　　　　　　　　　　　　　雀儿答道： 　　　　　　　　　　　　　　　有仙山琼阁。 　　　　　　　　　　　　　不见前年秋月朗， 　　　　　　　　　　　　　　订了三家条约。 　　　　　　　　　　　　　　　　还有吃的， 　　　　　　　　　　　　　　土豆烧熟了， 　　　　　　　　　　　　　　　　再加牛肉。 　　　　　　　　　　　　　　　不须放屁， 　　　　　　　　　　　　　　试看天地翻覆。 这首词最早发表在《诗刊》一九七六年一月号。 注释 〔鲲鹏〕参看《蝶恋花·从汀州向长沙》〔万丈长缨要把鲲鹏缚〕注。这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。 〔九万里，翻动扶摇羊角〕《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán团)扶摇而上者九万里。”“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适(往)南冥也。”意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。 〔蓬间雀〕即《庄子·逍遥游》中的“斥鴳”(同“斥鷃”)。见《七律·吊罗荣桓同志》〔斥鷃每闻欺大鸟〕注。 〔琼阁〕琼楼玉宇，仙人住处。 〔订了三家条约〕指苏、美、英三国一九六三年八月五日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。 〔土豆烧熟了，再加牛肉〕苏联领导人赫鲁晓夫一九六四年四月曾在一次演说中说“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。 七律·有所思（1966年6月） 正是神都有事时，又来南国踏芳枝。 青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。 一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。 凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。 这首诗根据作者审定的抄件刊印。 注释 〔神都〕古谓京城。这里指首都北京。 〔南国〕中国南方的泛称。作者写这首诗的前后，正在南方巡视。一九六六年五月十五日至六月十五日在杭州；途经长沙于十七日到韶山滴水洞，在这里住了十一天；二十八日赴武汉。 〔凭阑静听潇潇雨〕化用岳飞《满江红·怒发冲冠》词“凭阑处潇潇雨歇”句。阑同栏。潇潇，骤急的雨势。 毛泽东诗集 2010.6