第七讲 意识状态

第七讲 意识状态 第七讲 意识状态 一、概述 1、​ 意识——个体对自身及环境的觉察与认识。 2、意识的层次： 1）焦点意识（focal consciousness）——注意。 2）边缘意识（marginal consciousness）——注意范围的边缘，模糊不清。 3）非意识（nonconsciousness）—— 不为自我所觉知，但却影响着躯体生理与心理活动的神经过程。如自主神经系统对心跳、血压的调节；超声波、次声波（音外波）的刺激反应。 4）前意识（下意识，subconsciousness）——不在现时意识中，但可以复现的记忆或可诱发的反应。 5）无意识（潜意识，unconsciousness）——被压抑在“心底”（意识深渊）的欲念、记忆等。 二、注意 1、含义：心理活动集中指向某一对象或领域。 2、机制： 1）定向反射：对特定刺激物的反应。 2）神经中枢的负诱导作用：某区域兴奋——邻近区域抑制。这使得在某区域形成和维持一种优势兴奋 ，形成注意。 3、注意的分类 1）无意注意——无预定目的，不需意志努力。 其影响因素： A、主体：欲求；兴趣偏好；经验；情绪状态。 B、对象：信号强弱； 新异、特别程度； 对比、反差程度； 信号的变化程度； 美丽动人、感人者。 一见钟情：有意还是无意？ ﹡张爱玲：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你在这里吗？’” 2）有意注意——有目的、需意志控制。 影响因素：A、主体：目的、意志、情绪。 B、对象：信号、背景。 3）有意后注意——有意注意维持一定时间后，习惯地，不需意志控制亦能维持的注意。 影响因素：主体：有意注意的程度、心境、偏好。 对象：品质，如丰富、生动程度。 4、注意的品质 5、注意的培养 1）明确的目的：立志。 2）广泛的兴趣：喜爱就会关注。 3）保持良好身体，稳定心境。 4）锻炼意志：坚忍、自制——注意的稳定性；果断——注意的灵活性。 5）养成良好性格：稳重、细心、认真、谨慎等。 6）某些方法： 自我暗示，自我激励； 多种感官协同作用 。 三、睡眠 *​ 是陆地动物界普遍现象。除少数动物的冬眠外，睡眠-觉醒均以一天为周期。可以认为这由地球自转造成昼夜交替的环境决定。鱼不能闭眼，只静止休息。 *​ 为什么睡眠？ 1）昼夜变化—— 动物适应与进化——生物钟。 2）生存环境：冬季气温低、食物少——冬眠；大型草食动物栖居地（草原）安全度低——警醒要求高：睡眠时间短，站立睡眠（能更快觉醒逃跑）。 3）生理：（脑部）松果腺分泌褪黑激素——睡意，但光线抑制它的分泌（故开灯干扰入睡）。 各种动物的日睡眠时间（小时） 对睡眠的研究 *​ 1951年，美国芝加哥大学研究生Eugene Aserinsky研究婴儿的睡眠，首次发现了睡眠的REM（rapid eye movement）阶段。 *​ 此后，他与生理学教授N. Cleitman合作对睡眠过程及其周期进行了研究，并于1953年发表了研究。它彻底改变了人们对睡眠的认识——以前认为整晚的睡眠是一个连续的睡着了的过程。 *​ 后来，法国神经生物学家米切尔·茹韦（M. Jouvet）发现，动物在快速眼动睡眠中，肌肉失去张力。他进一步发现那是因为脑干——快速眼动睡眠中枢——在快速眼动睡眠开始后便有效地使身体瘫痪。 睡眠过程 观察表明，人在一晚约8小时的睡眠中经历4~5个相似的周期，每个周期约1.5~2小时，每个周期包括如下4个阶段： 1、昏昏欲睡阶段——脑波频率f、振幅A开始下降。 2、浅睡阶段——脑波不，f、A 忽高忽低。 3、沉睡阶段——脑波f、A都较低。此时很难醒来，即使醒来也觉得昏昏沉沉。“梦话”、“梦游”、溺床多发生在这一阶段。 4、快速眼动阶段： ★ 脑波频率快到与觉醒时相似； ★ 眼球快速摆动（约60次/分钟）； ★ 肌肉张力全失； ★ 心跳加快；生殖器充血； ★ 此时被唤醒的人，十有八九报告刚才在做梦。 ★ 在一晚4~5个周期中，第一次快速眼动阶段时间最短，约5分钟；后面的逐步延长，凌晨最后那次约20分钟。 睡眠障碍 1）失眠。原因： *​ 环境干扰，如噪声、强光等； *​ 心理干扰，如焦虑、兴奋等； *​ 物质的作用，如茶、咖啡或某些兴奋剂。 2）猝睡——从清醒状态突然直接进入快速眼动睡眠，肌肉张力全失，人倒下。有的人此时尚未完全失去清醒，但肌肉无力，有失控感。能被唤醒，或自然醒来。 四、睡梦 鹊桥仙（宋，秦观） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？ 梦中作（元，郑光祖） 半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！ 苏幕遮（宋，范仲淹） 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 *​ “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子·齐物论》） *​ “草堂春睡足，窗外日迟迟。大梦谁先觉，平生我自知。”（《三国演义》诸葛亮） *​ “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ……此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） *​ “人生如梦，……”（苏轼《赤壁怀古》） 梦有意义吗？ 1）人生如痴人说梦，充满喧哗与骚动，却没有任何意义。——莎士比亚《麦克白》 2）从传说看社会心理： *​ 老子母亲梦五彩云而孕 *​ 释迦牟尼母亲梦大白象而孕 *​ 《圣经新约》故事：处女玛利亚的怀孕，未婚夫的怀疑，圣灵托梦说明。 3）梦是通往无意识的康庄大道。——弗洛伊德 梦的理论 1、古代： 身心分离，灵魂暂时离开肉体，有所见、所感，或遇见神、鬼及其他灵魂，有所交流或受托，带回信息，又回到身体中。 2、近代生理学 睡眠——神经的抑制。但神经中枢局部仍处于兴奋状态，仍有意识活动——梦。 3、心理分析学派 1）弗洛伊德（推荐阅读其《梦的解释》第六章） a 、属于无意识层次； b 、是被压抑愿望的心理满足； c、梦保护了睡眠； d、梦象经过改装，多是象征。 *​ “梦是白天失去的快乐与美感的补偿。”（尼采） *​ “人性中拥有最佳的能力，随便可在失望时获得支持，在我一生里，有几次悲痛含泪上床后，梦竟能用各种诱人的方式安慰我，使我从悲痛中超脱出来，而得以换来隔天清晨的轻松愉快。”（歌德） 2）荣格（K· Jung，1875~1961） a、个人无意识：被压抑的本能，遗忘的、不知不觉中习得的各种经验。 b、 集体无意识（collective unconsciousness）：基于群体生活和共同活动，集体成员共同的心理积淀，是群体中人人都有的共同的心理内容和心理反应模式。 c、“原型”（archetypes，又译原始隐象、原始意向）的展现。 荣格认为，梦是意识的上述各个层面的展现。 3）阿德勒（A. Adler,1870~1937） a、梦是一种努力的延续。“梦的工作就是应付我们所面临的难题，并且提供解决之道”。 b、梦是人格的体现。人在醒时与梦时同一个人，白天的表现和睡梦中的表现结合起来才构成了一个人完整的人格。 c、人格不同，其梦的意义 也不同。因此解梦要结合梦者的经历与人格。 对梦的实验研究 1、多数梦出现在快速眼动阶段，第一个梦约出现在入睡后90分钟。 2、一般每夜约4~6个梦，每梦约持续5~20分钟。 3、梦大多都不记得。 4、被持续剥夺快速眼动阶段睡眠的动物，出现明显的焦虑反应。 5、1959年，美国医生W. Dement一连5夜对志愿参加实验者剥夺快速眼动阶段睡眠（一到此阶段即将其弄醒），让其“缺梦”，发现他们进入此阶段的次数逐夜增多，第5夜竟不得不把他们弄醒20次；在随后的正常睡眠中，他们出现比平常多的快速眼动睡眠——补梦。 对梦的若干解释 1、​ 储存的信息组合成梦。日有所见，夜有所梦。当刺激信息间未建立逻辑联系时，偶然形成非逻辑的联系。 2、无意识的满足感。梦与欲望的觉醒有关（比如，人在青春期后才做性梦）。日有所思、所惑、所求，夜有所梦。思虑太强烈则无眠。因此，梦既体现了心理的努力（追求满足），又保护了睡眠。 3、梦时肌肉失去张力，使人在梦时不会做出动作，免于伤害。 4、快速眼动与内视机制：人在觉醒时，眼球会随外景变化而摆动，以捕捉信息。在梦中出现各种情景时，景象的变化使眼球本能地、机械地摆动。 五、“梦话”、“梦游” *​ 这已沿用下来的术语，更恰当地，应改为“睡话”（sleeptalking）、“睡游”（sleepwalking），因为据观察研究，行为者此时并未做梦。 *​ 这种行为的心理机制尚不清楚。从行为者当时并无自我觉察，可将它视为无意识行为；从行为者当时在睡眠中又表现出部分语言或动作能力，可认为当时神经中枢的部分区域处于局部觉醒状态。 六、幻觉与妄想 *​ 神经中枢能对环境直接刺激信息产生感知觉反应，也能够对间接信息、对记忆中储存的信息进行感知和思维加工。其中有一些是不真实、不确实的。 *​ 在现实生活中，人能够将这些信息、感知觉和想法，与外部环境相印证，淘汰不恰当的感知觉与念头，或清醒地把握它们。这是正常的白日梦或冥想。 *​ 反之，就成为幻觉或妄想。它的形成因素主要有：意念的执着程度；受强化程度；心理的封闭程度。 ——Keep an open mind. It is very important to mental health. 七、气功 1、外丹 *​ 汉代开始流传服丹能使人成仙不死。丹指丹砂，一种含硫化汞的矿物质，呈红色。天然的不够纯，有人以炉鼎炼丹。 *​ 此术一直盛至唐代。唐代有道士炼丹时出了事故，无意中发现了火药燃烧猛烈的性质，最终导致了火药的发明。很多丹家为防中毒，对医学钻研精深，如葛洪、孙思邈等，对中医的发展作出了贡献。 *​ 但是，几百年的经验表明，丹药未能使人长生，却使不少人中毒短命。外丹的声誉渐衰。 2、内丹 *​ 宋代开始，内丹说流行。它强调在心上下功夫，练精化气，练气化神，练神还虚，复归于无极（道）而成仙不死。 *​ 北宋张伯端是内丹说的集大成者。他把大天地看成是生成万物的大炉鼎，而人体是个小天地，是“练精化气，练气化神，练神还虚”的小炉鼎，在人体内炼丹，要懂得天地生成万物的规则： 道自虚无生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 （选自张伯端《悟真篇》。这是后来“气功”的理念。） 3、“气功”的心理分析 *​ “气功”是一种生理心理活动。它既可以使人静气平心，也可能走火入魔——受幻觉支配。坐禅（打坐）、瑜珈等活动也类似。 *​ 现代心理学认为，任何人均有产生幻觉的能力，但多数人会将内部感觉和外部信息相印证，以理性淘汰不确实的内部感觉信息。当因“练功”或性格过度封闭而太少接受外部信息时，内部感觉和意念就成为驱动人的心理和行为的主要甚至唯一“程序”。——精神控制是可能的，或者被自己，或者被别人。 八、上瘾行为 1、​ 生理依赖。如抽烟形成习惯后，血液中尼古丁含量达到某一稳定的水平。隔一段时间不抽，血液中尼古丁含量降低到某个失衡水平时，意识被唤醒，觉察到这种失衡，产生“饥饿”感及补充的欲念。这和低血糖引起饥饿感与食欲的生理心理机制相似。 2、心理依赖。在某些情景中，多半是在面临困境时，某种行为成为最方便有效的缓解办法，如寂寞时的幻想，无聊时的抽烟，化悲痛为食量，借酒浇愁，当时若确实“感觉不错”，又没更多其它的办法，就可能对那种行为形成依赖。在后来类似的情景中，这种方式得到强化，就会上瘾。 3、瘾的戒除 *​ 忍耐与克制。 *​ 逐步减少瘾满足物的摄入量。 *​ 替代满足物。 *​ 改变认知，从而淡化相关欲念。 *​ 转移情绪，淡化心理依赖。 九、意识状态的改变 *​ 精神药物 *​ 电疗：电击亦可改变意识状态。（神经的冲动、传导是电化学过程） *​ 催眠 *​ 自我暗示 *​ 理智与意志 精神药物 1、抑制剂——抑制神经冲动与传导，起到压抑、镇静、麻醉等作用。如酒精、鸦片（吗啡、海洛因）、巴比妥酸盐。 2、兴奋剂——增强冲动与传导。加速心理、躯体活动。如可卡因、咖啡因、安非他明。 3、致幻剂——导致幻觉。如LSD、大麻、冰毒。