红楼梦（十七）（GX）w

nullnull红楼梦（十七）大观园中的三块玉音乐：春风null宝玉妙玉黛玉大观园中的三块玉，指的是宝玉、妙玉、黛玉。妙：是个形容词，是美好的意思，妙玉，就是一块非常美好的玉。 黛：是个形容词，形容颜色。黛玉，就是一块青黑色的玉。宝：可以是名词，指宝贝；可以是形容词，宝玉，指一块宝贵的玉；也可以是动词，珍爱的意思。宝玉，即很珍爱那块玉。null我认为曹寅用的宝玉的宝字，是动词的意思，即很珍爱那块玉。那块玉就是从大荒山来的石头幻化的玉，神瑛侍者下凡时，因为很珍爱它，把它含在嘴里下凡，带到大观园中来。它幻化成美女，就是妙玉。神瑛侍者把玉带着下凡，等于曹寅带着石头记写金陵十二钗。曹寅笔下的妙玉，就是把《石头记》（即风月宝鉴）交给他的作者石涛。 妙玉妙玉在红楼梦中是一个很难解的谜。金陵十二钗中只有她既非贾府人，又非贾府亲眷，而且位居第六，不但在王熙凤、李纨、秦可卿这些贾家的媳妇前面，而且在贾迎春、贾惜春、贾巧姐这些贾家小姐前面。为什么作者这样重视这个人物？ 石涛null作者用高级的茶具来显示妙玉出身的高贵。中国历史上真有哪些古怪的茶具吗？没有。沈从文先生考证过，那些古怪名称的茶具，都是作者杜撰的。null作者用栊翠庵傲雪的红梅来暗示妙玉高傲、坚贞、美丽的品格。在大观园中，妙玉就看得起宝玉与黛玉，品茶时虽有宝钗，但没有与宝钗说一句话。李纨想要一枝红梅，林黛玉知道只能贾宝玉一人去才能要来。null 妙玉的红楼梦曲为： [世难容]气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。判词为： 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。把妙玉这个金玉质、无瑕白玉陷入的淖泥到底是什么？为什么说风尘肮脏违心愿？null妙玉的幼年出家，是因为不出家就活不了。佛门应该是一个圣洁的处所，但看红楼梦里描写的出家人，哪一个是干净的？馒头庵的净虚，小尼姑智能，水月庵的智通，地藏庵的圆心，买假药的王道士等等，没有一个是圣洁的。出家应该万事皆空，‘本来无一物，何处染尘埃’，但这些和尚、道士、尼姑哪一个是‘空’的？‘欲洁何曾洁，云空未必空’说的是佛门，佛门面上是洁的、空的，可是既不洁又不空。妙玉不得已借以栖身的空门，对她来说就是第一个‘淖泥’。null妙玉被接进了大观园，她的进大观园也是不得已的。师傅死了，她没有了任何亲人，没奈何只得依赖荣国府这个贵族之家生活。她看不起这个‘食腥膻，穿绮罗’的满清贵族之家，对她这个‘气质美如兰，才华阜比仙’的金玉质，表现出来的只能是世人不能接受的‘孤癖’。大观园是她的第二个‘淖泥’。null庵堂是淖泥，大观园也是淖泥，在大观园青灯古殿中争扎度日就是她的‘风尘肮脏违心愿’。淖泥是无法污染‘金玉’与‘无暇白玉’的，妙玉就是这样一个陷淖泥而不染的人物。曹寅以石涛为模特写了妙玉。石涛是靖江王朱亨嘉的王子，真真实实的‘金玉质’，他的幼年出家完全是被迫的。他的艺术造就的确够得上‘气质美如兰，才华阜比仙’。石涛为了生活，栖身寺庙，周旋于达官贵人与市井商人之间，甚至受康熙的召见。但他落落寡合，寄情于山水之间，用绘画与诗词抒发自己感情。真是出污泥而不染的一块真正的无暇白玉。 石涛与曹寅沟通的《对牛弹琴图》null但是，写后四十回的曹芹圃把他爷爷创造的这个人物理解错了。曹芹圃把大观园理解为滚滚红尘中的天仙宝地了。认为心灵不洁，思想不空的妙玉在这天仙宝地中矫揉造作，却又暗恋宝玉，必须给她一个最不堪的‘淖泥’ ，让强盗掳去。 刘心武先生编的故事可博一笑。他认为‘枯骨’ 是忠顺王爷。这个忠顺王爷是个无耻的老年色鬼，宝玉向妙玉讨来送给刘姥姥的那只‘成窑五彩小盖钟’成为故事的主要道具，妙玉为了救宝玉，献身给老年色鬼，最后在‘瓜洲渡口’，像现代的‘黑寡妇’人体炸弹那样在宝玉离开后引爆一箱炸药与‘枯骨’同归于尽。近代红学家当然很不喜欢曹芹圃给妙玉的‘淖泥’，他们认为妙玉最后为了宝玉屈从‘枯骨’。真让曹寅死不瞑目！null从1680到1686，石涛在南京住了六年后，想到北京去，路过扬州作暂时停留。那时《桃花扇》的作者孔尚任被任命为国子监博士，奉命疏通河道，来到了扬州，南京与扬州的文人们聚会欢迎孔尚任的到来，孔尚任特用请帖邀请石涛参加。孔尚任正在酝酿写《桃花扇》，他特别重视初次见面的石涛，与石涛吐露要写《桃花扇》的悲愤心情，讲了四十年前‘扬州十日’的惨绝人寰的情景，朗诵了自己已经写好的《哀江南》曲。null诗的意思是：春暖花开的时候，簧管乐器飘来阴森森的呜咽声，夜空的星星、银河像要摇摇晃晃地掉下来了。…晴朗的春天对花是喜事，但到花要开放时却引起我无限的感慨。经过战乱的故国已经飘起了艳丽的雪花，新生的树木应该等着柳莺来歌唱了！但伤心人却忘不了扬州十日的惨事，落日还照着“风萧萧兮易水寒”的易水城。……没有资料说曹寅参加了孔尚任的聚会，但曹寅肯定对扬州十日的惨剧很熟知，试读他的一首诗： 春日感怀二首（楝亭诗钞419页） 簷外微霜拂柳条，行春昨已过花朝。迎风觱篥阴呜咽，垂野星河自动摇。…一年花事喜春晴，却到花时百感生。零乱故国飘艳雪，叮咛新树诉流莺。伤心人醒扬州梦，落日风吹易水城。……二十四桥明月夜（扬州）null曹寅为祭奠‘扬州十日’写了葬花词。本想要妙玉来大观园念葬花词，可是觉得不合适。因而创造了另一个孤苦伶仃的黛玉。妙玉与黛玉都是扬州来的孤女；都是幼小时，有人要她们出家，不过是妙玉真的出家了，黛玉却没有出家。这块青黑色的玉是那块美妙的玉的影子。null林黛玉的葬花词是千古绝唱，但仔细分析葬花词的与葬花前后的故事，与正在热恋中的林黛玉的处境并不合适。林黛玉虽说是父母双亡，寄人篱下，但受到外婆贾母的百般怜爱，刚进府时，贾母把她与自己最喜爱的宝贝孙子同住在碧纱橱的内外床，使他们有耳鬓厮磨、两小无猜的机会。一直到荣国府元宵开夜宴时，虽然贾母很喜爱刚来的宝琴，但还不会忘了黛玉，要把宝琴，湘云，黛玉， 宝玉四人安排在自己旁边，跟着自己坐，而其他女孩，宝钗，李纹，李绮，岫烟，迎春姊妹等都安排在远处。 贾母null林黛玉伶牙俐齿，说话不让人。端午节宝玉、袭人、晴雯斗嘴时，林黛玉可以毫无顾忌地拍着袭人的肩膀叫她‘好嫂子’。林黛玉口无遮拦，对送宫花的大管家之一周瑞家的，可以用冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”使得周瑞家的听了，一声儿不言语。可以在薛姨妈处吃酒时，帮着宝玉摆脱讨人厌的李嬷嬷，一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。” 别人不挑剩下的也不给我别理那老货null应该说，在荣国府，没有人敢欺负林黛玉，因此为什么葬花词中要写：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”？林黛玉从小体弱多病，但在葬花时也还远远没有病到不起的地步，她还能背着花锄，还能掘土，以后在魁夺菊花诗、即景联句中还要大显身手，为什么要悲叹“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”林黛玉伤心的不过是能不能获得贾宝玉爱情的事，用得着这样小题大做吗？null更奇怪的是为什么要吟出：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂，花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞”这样悲凉的句子？总不能说昨天晚上花呀、鸟呀都死了？ null1645年，由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在阴历四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了持续十日的屠杀，素称“扬州十日。 林黛玉葬花的日子是农历四月二十六日。红学家邓遂夫考察结果，认为红楼梦中说得那么热闹的“芒种节祭饯花神”的古俗，实际上是作者杜撰的。为什么曹寅要杜撰这样一个节日，让大观园的女儿们去祭奠花神，让林黛玉念葬花词？原来是扬州十日的纪念日。史可法null原来，昨宵就是扬州被屠城第一天，即四月二十五日。‘昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂’ ，花魂与鸟魂都是死难者的灵魂。对于汉族文人来说，对‘扬州十日’的惨痛记忆，犹如‘一年三百六十日，’不断‘严相逼’自己的‘风刀霜剑’；一想起这个惨痛的日子，不免就要‘…泪暗洒，洒上空枝见血痕’。 null这就是曹寅要把妙玉带进大观园，又要从扬州再来一个孤女黛玉的原因。谢谢收看！钟云霄2009/11/4