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他山没有田黄石

2010-12-14 4页 doc 26KB 34阅读

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他山没有田黄石他山没有田黄石 他山没有田黄石 陈 石 近年,国内有几处著名印石产地,先后挖掘出相似于福建寿山的田黄石。诸如:一九八三年,内蒙古自治区巴林右旗的巴林石矿工刘福开采出黄澄澄的上佳冻石,质地微透明,肌理隐现有纤细水痕,当地人称谓“福黄石”。是年,在广州交易会上则冠以“田黄石”展示,这一做法严重影响了我们寿山田黄石在秋交会上的展销。我与同事为此向主办方提出疑议,在主办方的干预下,他们加上“内蒙”二字,因此就出现了“内蒙田黄石”。1994年,浙江昌化玉山村石农在其大垱山的坡地上掘出黄皮黄心的石头,这理应称为“昌化黄石”,但被石贾充以“...
他山没有田黄石
他山没有田黄石 他山没有田黄石 陈 石 近年,国内有几处著名印石产地,先后挖掘出相似于福建寿山的田黄石。诸如:一九八三年,内蒙古自治区巴林右旗的巴林石矿工刘福开采出黄澄澄的上佳冻石,质地微透明,肌理隐现有纤细水痕,当地人称谓“福黄石”。是年,在广州交易会上则冠以“田黄石”展示,这一做法严重影响了我们寿山田黄石在秋交会上的展销。我与同事为此向主办方提出疑议,在主办方的干预下,他们加上“内蒙”二字,因此就出现了“内蒙田黄石”。1994年,浙江昌化玉山村石农在其大垱山的坡地上掘出黄皮黄心的石头,这理应称为“昌化黄石”,但被石贾充以“浙江田黄”在市面上出售,且价格不菲,因而出现了千人在大挡山上挖掘“浙江田黄”的局面。这一现象的出现,引起了海内外印石爱好者及东方艺术收藏家的忧心,尤其重金收藏寿山田黄石的人,他们关心中国其他地方是否也有田黄石,如果有,它与寿山田黄石价值有何差距。去年,我在新加坡印友座谈会上就此谈了我唯一的观点:他山没有田黄石。 在闸述理由之前,我讲了一个小故事:一九九六年,在巴黎的一个中国艺术品展览会上,主办者让·克莱恩先生手捧一块黄澄澄的石头告诉与会者说:这是一块比黄金还要贵重的石头,在地球上只有中国有,在中国只有一个十分偏僻的小山村有,它就是中国寿山田黄石。一位远在欧洲的法国人,他都懂的这个道理,田黄石只有中国寿山村才有。我们知道寿山石的形成是在地质的中生代(距今约2.3亿年至6700万年),一次地质变动即火山爆发形成,促使这一地区岩石出现叶腊化、高岭石化、硅化、硬水铝化等,并在此地段富集成矿,寿山三大矿系中的水坑石、山坑石均属此类又叫原生矿。田石则不同,它是在数百万年前的第三纪末期,由于地震余波和风、雨、山洪的冲刷,高山矿系的山坑石与水坑石中少数剥离的原生矿石,滚落到高山东南面的坑头占至结门谭的约八里长的寿山小溪及两旁的水田之中,面积约一平方公里(除此一平方公里的水田之外,在寿山村的其他水田均没有发现田石)。这些石块埋藏在寿山盆地第四系沉积层中,长期受到富含铁质的弱酸性水体的滋润,渐渐酸化细腻和温润改变了石的原来面目,形成了金光熠熠,黄灿灿的田黄石。田黄石大部分是以地开石含少量高岭石的水坑石和高山冻石滚落田中演变而成。高山石中以叶腊为主的较粗的石头在田中滋养出土的就不是田石,而是诸如牛蛋之类。田黄石属天地造化之尤物,不可能成一色,所以又有了黄田石、白田石、红田石、黑田石及黄皮、白皮、乌鸦皮等有皮的田石;既使是纯黄的田石,由于它迁移于田中时间的先后,埋没离地表的深浅等原因它的色泽还会有不同。但有一点由于水田中的色素离子——铁对石的浸透任何颜色的田石都透有黄色的底韻。除此之外田黄石还可归纳有以下外观特征:1、温润;2、微透或半透明;3、有石皮;4、内含紧密萝卜纹;5、有红筋和石格等。这五大特征是田石从原生矿剥离出来以后,在寿山水田这得天独厚的自然环境中,经过了数百万年漫长岁月二次形成的,其特殊性是他山之石不可能有。 就如:巴林福黄石,它产于矿洞中,属原生矿、洞产山坑石,化学成份是以叶腊石与硬质高岭石为主。昌化黄石,产于昌化玉山村大挡山的山坡上,其二次形成原因是石农开采鸡血石的遗弃碎石场,后被山土覆盖、经山泉、雨水浸润,形成含皮的黄石,但石质粗且松,还含有令人生厌的白色小点点。由于其二次生长时间短,又没有寿山村那种天生的自然环境和条件,所以温润、凝腻、光泽都与寿山田黄石相差甚远,正如,杭人王敬之先生所言:昌化黄石只能说与“寿山鹿目格”有点相似,充其量也只能叫“掘性昌化”。综上所述,我们可以体会到中国有句古话“鱼目岂可混珠”。 田黄石的稀珍是田黄石的自然属性决定的,但是,田黄石的价值还包容有它在历史长河中的地位与它的文化,并成为田黄石价值的一部分。田黄石的文化是1500多年寿山石文化的组成部分,是寿山石文化中最为光辉的一页。在寿山石最早的著述《前后观石录》的《后观石录》中萧山文人毛奇龄首次提出了“田坑第一”的观点,之后《寿山石谱》的作者龚伦提出:田黄石是集莹澈、温粹、凝腻于一身的世间罕见宝石。近代画家陈子奋在赞赏田黄石之余,很有创见地提出鉴别田黄的三条标准成为后人的重要借鉴。厦门石巢老人在1982年出版的《印石辨》中提出田黄有六德即:“细、结、温、润、凝、腻”,由心地赞美田石,虽不适宜作为辨别田黄石的标准,但可见其苦心。此外,600多年间文人墨客以著书立说、吟诗、填词对田黄石的赞颂更不计其数。康、乾年间闽省官员首选田黄石进贡朝廷,帝王视为珍宝争相玩赏,因此,也就有了乾隆帝拜田黄石求取“福寿田丰”吉祥的由来,还有了慈禧太后说“田黄石能解冻印泥”的故事。从北京故宫博物院所藏“乾隆田黄三链章”以及怡亲王与慈禧太后所用的田黄玺印,可见田黄石倍受帝王赏识的程度,清时,田黄石被誉为“石帝”与“石中之王”的称号,这崇高的地位促使它的价值扶摇之上,“一石值万金”与“一两田黄三两金”也就应运而生。你说,任何一种黄色印石能有寿山田黄石这么丰富的文化与它光辉的历程吗?其特殊的自然属性与社会属性更不会类同。所以,他山没有田黄石。 [作者为中国工艺美术学会会员,海峡寿山石文化研究院研究员,福建省寿山石文化艺术研究会会长,国家高级工艺美术师]
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