《蜗居》和《绝望的主妇》中透视出的中西婚姻模式
影视传播/IVlOVIELITERATURE鏖
《蜗居》和《绝望的主妇》中
透视出的中西婚姻模式※
_周英莉1魏慧哲2
(1.中国矿业大学文法学院,北京100083;2.河北师范大学外国语学院,河北石家庄050016)
[摘要] 《蜗居》和《绝望的主妇》因各自真实地反映了中美两种文化下普通女性生活的艰辛以及情感困惑
而得到广大中西方观众的共鸣和喜爱。本文立足两部电视剧透视出的中西婚姻模式,应用Kluckhohn&Strodbeck
和Hofstede的文化价值取向模式对婚姻中的行为方式、时间定向、关系形态和性别角色等方...
影视传播/IVlOVIELITERATURE鏖
《蜗居》和《绝望的主妇》中
透视出的中西婚姻模式※
_周英莉1魏慧哲2
(1.中国矿业大学文法学院,北京100083;2.河北师范大学外国语学院,河北石家庄050016)
[摘要] 《蜗居》和《绝望的主妇》因各自真实地反映了中美两种文化下普通女性生活的艰辛以及情感困惑
而得到广大中西方观众的共鸣和喜爱。本文立足两部电视剧透视出的中西婚姻模式,应用Kluckhohn&Strodbeck
和Hofstede的文化价值取向模式对婚姻中的行为方式、时间定向、关系形态和性别角色等方面做了深入分析。希
望以此激发人们对自身文化价值观念和行为方式的观察和反省,对现实生活起到一定的启示、指导作用。
[关键词] 《蜗居》;《绝望的主妇》;中西婚姻模式;文化价值取向模式
同为两岸热播连续剧,《蜗居》和《绝望的主妇》因
各自真实地反映了中美两种文化下普通女性生活的艰辛以
及情感困惑而得到广大中西方观众的共鸣和喜爱。在我们
为主人公的命运唏嘘不已、从中寻找现实中的自己或他人
的身影的时候,是否也曾思考过两部电视剧所透视出的中
西婚姻模式?在以往有关此方面的跨文化研究中,我们看
到的更多是有关中西爱情和婚姻的两分法,比如中国人的
爱情属于浪漫的天长地久型,婚姻则属于实际的物质现实
型;西方婚姻尤其是美国人的婚娲模式则正好相反。但透
过这两部电视剧,我们体会到的则是两种婚姻文化的多元
性和交叉性。本文运用Kluckhohn&Strodbeck和Hofstede的
文化价值取向模式:行为方式——本然和行动,时间定向
——过去、现在和未来,关系形态——个人主义和集体主
义和性别角色——阳刚和阴柔深入分析了两部电视剧的婚
姻内涵,希望通过观察和反省自身文化价值观念和行为方
式,使人们多一些生活的理性,少一些情感上的绝望。
一、婚姻中的行为方式
如同两部电视剧片首曲带给我们的感觉:一个带着忧
伤和宁静的色彩,另一个则充满幽默和动感。《蜗居》中主
人公维系婚姻的行为模式恰恰也是以本然为主(being),
强调维护现有状态和地位,注重通过履行自己的义务向外
界展示自己的身份和作用(Davis2001)。这一点可以从宋
思明的婚姻模式看出端倪,最初,我们看到的是一个幸福
的家庭,贤惠的妻子,已上中学的聪慧的女儿,富足的环
境印证了他仕途上的如日中天。但看到让他始终难以忘怀
的海藻后,一切都发生了变化。在他和海藻的感情被妻子
发觉后,他仍向她保证她永远是自己的妻子。对这样一个
有权有势的男人来说,他不能丢弃的与其说是家庭责任,
倒不如说是他头上那顶所谓的“事业上的光环”和手里的
权力带给他的荣耀。这也就是他为什么辛苦的周旋于两个
女人之间,分头履行“应尽的义务”,而不愿舍弃任何一
方。同样,宋太太的行为也是“夫唱妇随”,尽管她的遭遇
让人同情,但同时我们也不禁产生疑惑,连宋思明都能感
到平静美满的家庭生活的乏味——老婆上厕所都没有关门
的概念了,曾几何时的恋爱感觉早就烟消云散了。连晚上
和太太的求欢都被半途宋太太想起女儿的卷子不知落到哪
里,起身去找而弄得暗自感叹。身为更为敏感的女人,她
为什么就不试图打破自身怨妇的这种状态,通过转变形象
积极努力地将丈夫争取过来呢?相反,碍于宋思明当官和
自己贤妻的身份,在洞悉丈夫出轨的事实后,她依然“忍
辱负重”的请宋思明分点时间给女儿,还摊牌当他与海藻
在一起的时候还是开机为好、工作为重。面对这样“大公
无私⋯‘维护大局”的妻子,宋思明除了表情复杂,无以
作答以外,恐怕内心的天平还是倾斜于纯情自我的“小女
孩”——海藻。这也是为什么很多观众感到这个“小三”
不太坏,反而更加相信他与宋之间的爱情。而与《蜗居》
中本然的婚姻行为模式相反,《绝望主妇》中的主妇和丈夫
们更加注重用行动(doing)来捍卫自己的婚姻:当闷闷不
乐的加布丽尔向卡洛斯埋怨他们的婚姻不再有激情时,卡
洛斯允诺以后会经常为她带来惊喜,随后送上了一辆妻子
并不认为是最好礼物的跑车;在有着四个孩子的丽奈特隐
约意识到自己繁琐、累人但还算美满的家庭生活受到来自
丈夫前女友的威胁时,立即想办法用性感的衣服和化妆来
增进婚姻中的情趣,最终还是她的丈夫汤姆用实际行动消
除了她的疑虑;即便是最传统和追求完美的布丽在获悉丈
夫红杏出墙后,也能做到开诚布公地与丈夫谈话,并追问
出了他难以启齿的癖好,在经历了激烈的思想斗争后,为
挽回婚姻主动对其迎合。这才使得主妇们的婚姻在绝望之
余义找回了希望。
二、婚姻中的时间定向
与中国人特别重视过去和未来相一致的是《蜗居》中
主人公在婚姻中表现出的时间定向。在小贝和海藻即将迈
向婚姻殿堂时,小贝意外发现了未婚妻的不忠,在暴怒伤
心之后,他依旧选择和海藻在一起。可是二人的感觉仿佛
再也回不到过去的单纯了,小贝总是很沉默。因为他总是
沉浸在过去的同忆中,幻想海藻与宋思明亲热的场面。这
也是为什么他在看到了宋思明发给海藻的那条让海藻回去
不要结婚的短信,情绪再次陷入低谷,开始了对海藻的猜
。■基金项目:本研究获得中央高校基本科研业务费专项资金资助(项目编号:2009QWl8)。
万方数据
曩 MOVIEL|TERATURE/影视传■
疑、甚至侮辱,也打算从此永远离开海藻。对于绝大多数
中国人而言,爱人或配偶的背叛即便发生在过去,也会给
对方永远留下难以抚平的创伤,并使得婚娴变得异常脆弱,
二人对未来的憧憬和信心也会充满疑虑,在多数情况下对
过去感情的纠结往往会轻而易举地摧毁现在和未来的幸福;
但中国的婚姻模式中也有关注未来的时间定向,这就是
《蜗居》中海萍夫妇对待儿女教育成长的重视。在他们初到
江州时,虽然日子清苦,却也对在这座城市的生活充满了
信心。为了能早日把女儿接来,海萍拼命T作,却忽视了
对丈夫的关怀。她逐渐感到灵魂都被这沉重的生活掏空了,
二人的婚娴也一度走到破裂的边缘。可以说之所以海萍会
觉得婚姻会变成爱情的坟墓是与这种过度关注未来的时间
定向相关的,婚姻的两位主角无暇顾及眼前的享受,最终
深厚的感情被生活的艰辛一点点耗尽。打拼来的美好的未
来也会失去存在的意义。而反观《绝望主妇》中婚姻中的
时间定向,我们会发现美国人更重视现在和未来。尽管布
丽在发现第一任丈夫的婚外情后坚决地要求离婚,但由于
她内心仍爱着丈夫,最后选择了忠于目前的感受,与他重
新在一起,并感到非常高兴,进而能够向前迈出关键的一
步,从丈夫口中获悉了二人婚姻的问题所在;而欢喜冤家
卡洛斯和加布丽尔的婚姻波折更是对这一时间定向的有力
诠释,从他们之间的互相猜忌、不忠到离婚、与别人再婚
又到二人复合,二人始终在追求现世的享受,直到他们最
终发现对方才是值得自己钟爱一生的伴侣时,尽释前嫌,
二人在未来艰辛的生活面前携手迈出了勇敢的步伐。
三、婚姻中的关系形态
仔细分析,我们不难发现《蜗居》中主人公在婚姻中
所经历的酸甜苦辣都和中国婚姻注重集体主义的家族关系
紧密关联,婚姻绝不是两个人的事情,而是涉及到两个家
庭。这就是为什么海萍心甘情愿暂时牺牲自己和丈夫的婚
姻质量,而解决海藻居无定所的问题;这也是为什么海藻
知恩图报,为帮助姐姐和姐夫而一次又一次求助于宋思明,
在小贝无法提供物质帮助的情况下,逐步陷入宋的“爱情
陷阱”。这种关系形态既使婚姻有了众人保障的稳定基础,
同时也带来了中国婚姻模式中所谓的“世俗”成分,用
《蜗居》中的经典台词讲就是:婚姻是什么?婚娴就是元角
分,婚姻就是柴米油盐酱醋茶,婚姻就是将美丽的爱情扒
开,秀秀里面的疤痕和妊娠纹。而在《绝望主妇》中,我
们挖掘出更多的是以自我为m发点的个人主义,主妇们讲
求个人的权利和义务,重视的是独立性而非裙带关系。比
如苏珊为了能和麦克约会方便而想方设法让和情人分手投
奔她来的单身母亲回到情人身边;为了能够和约翰再次约
会,在和婆婆一起购物的时候,加布丽尔把未付款的商品
塞进了婆婆的手提包,使其被捕,从而成功摆脱了婆婆的
监视;丽奈特在发现公公在自己家中毫无顾忌地约会情人
时,大发雷霆将其赶出家门。这种较为单纯的婚姻模式一
方面带来美国婚娴的不稳定性——同居、异性、同性家庭、
单亲、未婚先孕、离婚家庭、鳏寡、独身和收养孩童的家
庭模式(Samovar115),另一方面也使得婚姻和爱情较为和
谐地结合在一起。
四、婚姻中的性别角色
不同的文化对男性和女性所扮演的角色有不同的期待。
巡玺蕴筮塑108
比如在阳刚性(masculine)的文化里,男人具有较大的权
威与控制权,而且表现出雄心、果断、高度成就感、力量
竞争性与追求物质等特质;而阴柔性(feminine)文化强调
细腻、善感、敏觉与看护等女性气质(陈圉明2009)。对
比《蜗居》和《绝望主妇》中的性别角色后,我们会发现
一些很有意思的文化现象,同是反映当代人对感情和生活
的困惑和绝望,两部电视剧对婚姻中男女性别角色的定义
却不尽相同。《蜗居》中对宋思明、小贝和苏淳三个主要人
物的塑造折射出的是男性阳刚和阴柔两种角色的较量:呼
风唤雨的成功男性宋思明在情场和官场都打败和控制了细
心呵护女友的小贝和百般容忍妻子的苏淳。但一昧地追求
人生的荣耀和权力让他走向自我毁灭;倒是两位看似平庸
却真实的男性最终获得了生活的幸福。同样,起初为了生
活的稳定、安逸和奢华而不肯离开宋思明的贤惠的妻子和
纯美的情人,一个经历了和另外一个女人分享本该独有的
物质上的幸福和精神上的苦涩,另一个则经历了女人的
“死亡”——海藻子宫的摘除;倒是经常抱怨“嫁错人”
却又不肯屈服的姬姐,凭借自己的阳刚精神获得了事业和
生活的回报。这种角色倒置的现象同样存在与《绝望主妇》
中。作为家庭主妇,她们勤劳、细腻、善感、追求完美和
享乐。但当各自遇到婚姻危机时,她们毫不犹豫的展现出
比男人更刚强的一面:面对悔恨的出轨丈夫,布丽一改往
日优雅的做派,冷酷坚决地拒绝了他停止离婚诉讼的要求,
并要继续对丈夫复仇;精明能十的全职太太丽奈特在与丈
夫互换角色、重返职场后如鱼得水、越做越红火,即便在
出现过汤姆的私生女、爱上丽奈特的第三者、甚至是癌症
的降临后,她依旧与丈夫相互支持与信赖;肩不能扛、手
不能提,十指不沾阳春水、坚决拒绝做母亲的加布丽尔在
经历了行为大胆、填补空虚的偷情,热衷钻石和名牌,喜
欢开着跑车去购物的奢华生活后,为照顾双眼失明的丈夫,
一起渡过难关,毅然转型为拥有两个女儿的主妇形象,并
经历了社会地位的急转直下。由此可见,要维持婚姻的稳
定和幸福,男性不见得一味阳刚,女性不见得一味阴柔,
独立而平等地扮演婚姻中的角色才会使婚姻之帆远航。
五、结语
婚姻是什么?婚姻是一种需要用积极的行为去呵护的
稳定的状态;是一种需要不纠结于过去,享受现在,展望
未来的眼光;是一种忠于自我、立足二人世界、适度关心
他人的生活方式;是一部夫妻二人集阳刚与阴柔角色为一
体的家庭剧;更是中西文化碰撞后带给人们的反思、行为
上的改变和社会进步的基础。
[参考文献】
[1][蔓]Davis,Lineli.中西文化之鍪[M].北京:外语教学与研
究出版社.200I.
[2]tarryA.Samovar,RichardE.Porter.跨文化交流【M】.北京:
北京大学出版社,2004.
【3】陈国绢.跨文化变际学(M].上海:华东大学出版社,2009.
[作者简介】周英莉(1979~),女,河北石家庄人,项士,中国矿
业大学文法学院外语系讲师,主要研究方向:翻译和跨文化交际;魏
慧哲(1979一),女.河北石家庄人,硕士,河北师范大学外国语学院
讲师。主要研究方向:教学法和跨文化交际。
万方数据
《蜗居》和《绝望的主妇》中透视出的中西婚姻模式
作者: 周英莉, 魏慧哲
作者单位: 周英莉(中国矿业大学文法学院,北京,100083), 魏慧哲(河北师范大学外国语学院,河北,石
家庄,050016)
刊名: 电影文学
英文刊名: MOVIE LITERATURE
年,卷(期): 2010,""(13)
被引用次数: 0次
参考文献(3条)
1.Davis,Linell 中西文化之鉴 2001
2.Larry A.Samovar.Richard E.Porter 跨文化交流 2004
3.陈国明 跨文化交际学 2009
本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_dywx201013048.aspx
授权使用:广东技术师范学院(gdjssf),授权号:8891ca1a-6152-44c5-89b1-9e4c01866fb0
下载时间:2010年12月14日
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