自修国学的基本原则

自修国学的基本原则 　　国学是一门无比博大、无比精深的人文科学。她是中国传统文化的精髓所在，浩如烟海，无穷无尽。因此，在学习过程中，必须把握以下四个原则： 　　一是要勤奋刻苦。无论学习什么东西，勤奋是第一位的。学习态度问不解决，将不会有任何好的结果。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 也就是说，只有把学习当作乐趣的时候，才能够真正学进去，才能够真正进入忘我无私的境界。只有以学为乐，才能够主动地勤学。才能够真正懂得勤奋的意义所在。《三国志》中说：“悬赏俟功，惟勤是与”。只有勤奋的人，才能够在学业上真正有所建树。懒惰的人，以学为苦的人，永远不可能有任何成就。有句俗话说的好，“勤能补拙，笨鸟先飞。”还有句俗话是：“学习之根苦，学习之果甜。”当一个人到了一定境界之时，就会有深刻的体会。搞清楚一个问题，想明白一个道理，血脉贯通之时，那种快乐是无法用语言形容的。这都是一个“勤”字换来的。 　　二是要循序渐进。对于初学者来说，一定要量力而行。贪大贪多，急功近利，是为学之大忌。总体来说，国学的学习，是一个积累的过程。荀子说过：“不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。具体来说：就是在读书的时候，一定要精读，千万不可在一开始，就急于求成，一味地求“博”。比如，先读孔子的〈论语〉，没读了几页，就去读老子的〈道德经〉。读来读去，最终什么也没学到。“伤其十指，不如断其一指”。与其是扬汤止沸，不如釜底抽薪。有的人总是自视太高，总是觉得自己理解能力超强，什么都想学，什么都想涉猎，最终是浪费了时间，结果什么都没学好。不但白白地浪费了时间、消耗了精力，最终还是要走回头路，重新从零开始。我的建议是，好好精读一本书，远远胜过泛读十本书。一本书读完了，觉得的差不多了，可以再读类似的书。比如，读完了〈大学〉、〈中庸〉，则可读〈论语〉、〈孟子〉。〈四书〉读完了，则可以涉猎六经。〈弟子规〉中说，“方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。”说的就是这个道理。当然，上述这些话，都是对初学者而言的。对于一些学力比较高的学友，在读某本书的时候，也可以参阅其他的书。但是，仍然应该以最初确定的书为本。最好是一部书彻底读完了之后，再读下一部。一个“精”字，对于进业求学效率的提高，非常重要。 　　三是持之以恒。无论做什么事，都必须要有恒。国学之学习，也是如此。必以经为本，以史、子、集三部为末。如果不读经，纵然读书万卷，只能是略窥门墙而已，绝不可能登堂入室。读经必须要有恒。古人读经，用“穷经皓首”来形容。四书五经，想要通读一遍，就是不世出的天才，没有八到十年的时间，绝不可能有任何结果。做国学爱好者是非常辛苦的，必须要有这个思想准备。不能通读〈四书五经〉一遍的人，不能算是真正的圣人门徒，不能说真正入门。所以说，必须要有恒心。假如没有恒心，没有系统性地学习，想要树立正确的人生观，想要明白古圣先贤的微言大义，则是根本不可能的。作为我个人来说，〈四书五经〉之中，〈四书〉读过多遍。〈五经〉之中，只精读过〈易〉。〈诗经〉只精读过半部。以后要走的路，还很长。当然，对于儒家以外的书，比如老子的〈道德经〉、佛家、道家的经典，阅读方法也是一样的。没有持之以恒的精神，也是不行的。一个“恒”字，坚持上十年、二十年甚至更久，必定会有所成就。 　　四是要专心致志。国学之书，汗牛充栋，就是穷尽一生之力，也决不可能读完。在学习的过程中，则应该根据个人的特点，有重点、有选择地进行研究。比如，喜欢佛法的学友，应以佛门经典为主。爱好道藏的朋友，应以道家经典为主。爱好历史的人，应以史部为重点，依次类推。目标一旦选定，应该断然舍去不适合自己研究的部分，倾注全力去从事能够发挥自己特长的学科。一个“专”字，假如能够身体力行之，一定能够收到很好的学习效果。 　　总之，勤、精、恒、专四字，是国学学习最要紧的四个原则，必须把握好。 （感谢阅读，欢迎评论。若需转载，请注明作者及出处。）