第一讲法律人之信仰与法学方法论

null法律人之信仰与法学方法论法律人之信仰与法学方法论《富国律》信仰与方法论讲座《中国律师特别维权会员网》 http://www.tbwq.com “专家简介：李纪兵”学术主页1、2 Email: jbhn@sohu.com ——兼论宗教、哲学、契约对后世的影响力主讲：李纪兵null 李纪兵 通程律师集团副主任律师 字世福，号三一居士【一场梦通神，一部书载道，一纸约济世——梦是96年的梦，也是本人今生奋斗之梦，书指《富国律——三十年内国家成王称富之规律法律》，约指《天国圣约》】。法学硕士，经济法专业，资深公司、金融、证券律师，省律协证券专业委员会委员，秘书长，民建省委经济与法律委员会委员，中国管理科学研究院特约研究员。作者简介——本人并非精英，约痴而已！三生小结： 前世恢宏，你我天上星宿； 同约下界，要解人间万苦。 卅年磨剑，辟出富国一部； 曾经痴狂，走访官民无数； 足迹云游，结得兄弟满屋； 此生再约，共建天国宇宙。 来世回首，皆云天数天数……私人博客：星长心约（相约地星，以心交心）座右铭： 求己真直信， 待人情缘尊。 电话： 13319506525 0731－8830839 Email: jbhn@sohu.com null《富国律》简介内容： 人币理论 法币规制法（经济宪法）通论 信仰： 万界齐一，万事自我 人本主义 方法论： 实用、实证、实践 目标： 建立自由天国（人本天体国）！null人民网强国社区论坛 http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=897919&typeid=17 （北京大学）燕南网http://www.yannan.cn/data/detail.php?id=5823 北大法律信息网 http://article.chinalawinfo.com/article/user/homepage.asp?Userid=105183 北大法意 http://www.lawyee.net/Legal_Book/Legist_Display.asp?LegistID=71572&Legist_Type=105&Unit_Sort=0 中国法律教育网 http://www.chinalawedu.com/news/2005%5C2%5Cma1290485971612500217632.html 中国法律资源网 http://www.lawbase.com.cn/learning/learning_index.asp 中国报道 http://www.mlcool.com/html/ns001911.htm 世纪中国 http://www.cc.org.cn/old/zhoukan/zhonguoyanjiu/0307/ 中国学术论坛 http://www.frchina.net 中国选举与治理网 http://www.chinaelections.org/readnews.asp?newsid=%7B97762DE9-2EEF-47CE-8C6C-44C3A7843D49%7D    null中国法院网 http://bbs.chinacourt.org/index.php?showforum=23 大学生在线 http://www.dastu.com/2004/10-2/125247-4.html 公法评论网 http://www.gongfa.com/lijbziyoujingyi.htm 政治学研究网 http://www.pssw.net/items.asp?itemid=1 国学网 http://www.guoxue.com/ws/ShowArticle.asp?ArticleID=1017 法学空间网 http://lawsky.org/detail.asp?id=2556 国际商报网 http://ibdaily.mofcom.gov.cn/%60Template/NewsTemplate.asp?newsid=56626 学术批评网 http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=5751&type=1004 孤独书斋 http://www.cngdsz.net/discourse/subject_list.asp?subjectid=20 权利法网 http://www.rit.cn/Html/200512182517-1.html 经济学家 http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=5923 东方律师网 http://new.lawyers.org.cn/lawyers2004/forum/main.jsp 浦东信息网 http://163.sh.cn/jy/mflw/by10/200411/30400.html 秘书乐园 http://www.ewidc.com/Article/lunwen/falu/xianfa/200501/84.html 易自考 http://www.ezikao.com.cn/art.view.asp?artid=758    null复苏中国传统方法，解决社会热点问题； 感悟中华本土精神，实践世界大同理想。 本讲座的目的本讲座的内容一、宗教、哲学、法律人信仰与法学方法论 二、人本主义是世界最具影响的信仰与方法 三、人本主义的中国心 四、人本主义的世界烙印： 东西方人本主义与非人本主义思潮的一致性 五、信仰异化 六、信仰回归与世界大同 七、文化对比——中美一致 八、世纪变迁——后现代文明、后现代方法与中国世纪 null一、宗教、哲学、法律人信仰与法学方法论（一）宗教、哲学、法律 1、宗教是人性化的哲学：拟人手法、类比推论、自我逻辑 佛以观界，道以护身，基督立信，以约立信 天道王法不如与人有约，约成而道自行，教自废。 以静制动，以逸待劳；大道泛兮，其可左右；天上天下，唯我独尊！ 2、哲学是糊涂的宗教 在批判拟人手法的同时也迷失了人性，迷失了自我，割断了因果，产生了短期行为、自毁行为、毁人行为。 哲学归根到底也是一种宗教，只不过以破坏开始，以颠倒贯穿始终，以无助结束 3、只有依存于宗教的哲学、法律能够永存，为什么？ null一、宗教、哲学、法律人信仰与法学方法论（二）法律人信仰： 1、人本主义的提出：《道德经》《资本论》 《富国律》及其他 中国传统典籍： 《道德经》《孟子》 《论语》 外国传统典籍： 《佛经》 《圣经》（圣约） 《富国律》肇端于1997年3月，完稿于2001年3月，出版于2004年7月。总结了世界历次经济高涨、社会富足的经验，吸取了历次经济危机、历次国际国内战争甚至恐怖主义战争的教训，才得出了一个人本主义的货币理论。复苏“人本主义”，可谓来自不易。 2003年十六届三中全会《关于进一步深化经济体制改革的若干问题的决定》中，中央提出“科学发展观”，即“坚持以人为本，全面、协调和可持续发展”。2004年十六届四中全会的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，中央继“科学发展观”之后，又提出“和谐社会”的概念。 《富国律》完稿三年以后，与党国目标完全契合 共产党纲领性文件第一次提出“以人为本”也来自不易。目前有八说：1、非典疫情贡献说。2、改革开放20年增长说。 3、农村日益贫困化问题说。4、可持续发展说。5、科技以人为本说。6、马克思主义发展说。7、中华传统文化潜移默化说。8、中华人民共和国建国以来经验教训总结说。 null（三）法学方法论：人本主义方法论 1、人本主义标准：以人权为基石的法制体系 2、实用、实证、实践与自然分析法 3、以理性经济人（人性善）为逻辑起点法 4、万事求同、求和与肯定再肯定的发展路径（非暴力法） 5、诱致性变迁法（善良交易法） 6、成本收益法（制度成本优选法） 7、信息环节法（单一环节法） 8、自由正异法 善有善报，恶有恶报。 报应刑、惩罚刑、宽容刑 9、保底不限高法（国家救助放任并重） 人本无错，国家预先限制有错；出了问题，倘若人人无错，则国家、社会必须救助；不救助则国家、社会有错。（四）法学对联： 上联：法律面前人人平等 下联：人权背后法法争先 横批：人浮法上一、宗教、哲学、法律人信仰与法学方法论null二、人本主义是世界最具影响的信仰 与方法null三、人本主义的中国心null三、人本主义的中国心 中国道家 自然人本位 善（天善） 孟子儒说 民贵君轻 善（君善） 孔子儒说 仁爱为本 国教为本 国家本位 善、恶（教善） 荀子儒说 惩罚为本 国法为先 极端国家本位 恶、恶（刑善） null 儒：国家本位、虚伪、浮夸 明理、清儒 宋理 唐佛 宋道 西 汉儒 明道 学 东 现代哲学 唐道 渐 人本主义和谐社会 汉道 道：自然人本位、实践主义哲学 文艺复兴 文革 时间 人本主义、中国盛衰与西学东渐三、人本主义的中国心王朝中国宗教、文化与王朝更替简图中国宗教、文化与王朝更替简图 王朝 儒（国家本位、虚伪） 儒 儒 道 道 道 道（自然人本位、实践主义哲学）时间三、人本主义的中国心四、人本主义的世界印： 东西方人本主义与非人本主义思潮的一致性 （人本主义是学科方法论，更是一种人生智慧、信仰与心灵家园）四、人本主义的世界印： 东西方人本主义与非人本主义思潮的一致性 （人本主义是学科方法论，更是一种人生智慧、信仰与心灵家园） 英国 英美 英美 法国 远古思潮人本位国家神国际国内战争普世后现代文明人本主义、和谐社会 提出（个人先于一切非人价值）宗教信仰、哲学智慧、应用科学规则三位一体后现代哲学现代哲学经济实践主义哲学实用主义哲学实证主义哲学社会本位非人本位中世纪黑暗中华文明复苏，中美人本主义思潮统一世界反宗教思潮市场经济极端国家本位德意日苏东地区中国大陆朝鲜越南孔、旬儒说中国道教印度佛教基督教社会契约论null  物质：宇宙、金钱、美 色、皇权、其他 人 世界 非神秘力量 （人世） 精神：灵魂、鬼神、理 念、理想、教条 学说、其他神秘 力量 神世（教会、教士、宗教裁判所）  五、信仰异化（一）：宗教异化 ——神在人之上null  物质：宇宙、金钱、美 色、皇权、其他 人 世界 非神秘力量 （世界） 精神：灵魂、鬼神、理 念、理想、教条 学说、其他神秘 力量  客观规律、精神规律 国家政权（代言人、领袖）  五、信仰异化（二）：哲学异化 ——国家、规律、精神、社会…在人之上null1、人本主义的后起之秀 美国、英国、印度（英美影响区） 德意法澳（英美征服影响区） 台港澳日新加坡（中华传统文化与英美文化影响区） 2、人本主义的古典觉醒 中国大陆？ （世界人本主义发源区，欧洲极端国家本位侵占区，中华传统文化复苏区，英美文化影响区，极端国家本位、社会本位与其他非人本位的挣扎区）六、信仰回归与世界大同null 理想的宗教秩序图景——人至高无上 物质：宇宙、金钱、美 色、皇权、其他 人 世界 非神秘力量 （人世） 精神：灵魂、鬼神、理 念、理想、教条 学说、其他神秘 力量七、文化与信仰对比——中美一致（宗教）基督教：圣灵圣父圣子三位一体 道教：肉体成圣null实践主义 实用主义 实证主义 特点：人本、反教条、无定势七、文化与信仰对比——中美一致（哲学）null理想的法制体系图景——人至高无上 民法（private law, 礼,自由）： 法 人法 宪法、行政法、财税法 金融法、商法、市民法 实践法 刑法(criminal law,刑，正义)： 刑法 异化的法制体系（大陆）图景——国家至高无上 私法（private law, 自由）： 法 国法 市民法（私法公法化？） 公法 (public law,效率与公平)： 概念法 刑法、宪法、行政法、财税法、 金融法（公法私法化？） 七、文化与信仰对比——中美一致（法律）null七、文化与信仰对比——中美一致（其他）八、世纪变迁——后现代文明、方法与中美世纪八、世纪变迁——后现代文明、方法与中美世纪（一）后现代文明 英美文明：博大； 中华文明：博大精深； 印度：积弱、奋进 欧洲：野蛮、龌龊、新秀 (二)后现代方法 英美方法：应用科学、哲学直率、易懂，与宗教时有冲突 最佳化配置法 中国方法：宗教、哲学、应用科学三位一体，博大精深细腻 自然分析法 （三）中美世纪与天堂天国文化 美国世纪、太平洋世纪、中国世纪（美中、中美） 1、社会以人为本 2、社会以和为贵 3、内政脱儒兴道，中华一统 4、外交脱欧入美，世界大同