（赛斯说）赛斯说冲动

赛斯总结 赛斯总结-冲动很像蝴蝶效应 心灵探险 在任何被阻挡住的冲动之后有这么多力量的理由是，情感累积了起来。好比，举例来说，你觉得自己对某事生起气来，却因你认为生气是不好的，就压下它来。你仍在内心感觉到那未被达的怒气（虽然也许你并未意识到 ——它现在也许是在一种痛或背痛或沮丧的形式里），它令你感觉无力，那种感受增强了原来的愤怒的感觉。犹有甚者，你情绪累积了起来——若它即刻被表达的话，本来会很快就消散的。当压力在你内升高时，你发现自己「恶向胆边生」，因而令你自觉有罪和恐惧。你压下那些恶念、罪恶感和恐惧，在原先被否定的冲动上又加上更多的压力……如此这般，直到你发展出胃溃疡、患上偏头痛、沉入严重的沮丧或犯下「持械抢劫」为止。 个人实相的本质 比如说，在某一个阶段，你有一些决定要做，而不知应该怎么办。你也许感觉你有偏离你的目标的危险，然而，为了一些其他的理由，却强烈的感到要这样做。在一个梦或一个白日梦里，你可能在心中突然地听见一个声音，那个声音以很确定的方式告诉你，「以你最初的心意向前进」，或者以其他的方式，你也许收到同样的情报——藉着一个冲动或一个心象或只是突然在知道该做什么。而这个发生在你现在。 个人与群体事件的本质 我们私人的冲动就是要提供发展我们自己能力的原动力，同时使这些能力对人类和自然界的最佳利益也有所贡献。他在此所说的是我们正常的冲动，正是那些人家告诉我们是危险的，混乱的及矛盾的东西。赛斯主张，如果我们不信赖我们的冲动，我们也就无法信赖自己。 个人与群体事件的本质 我们的冲动，就是要帮助我们在个人的基础上创造我们的实相，而同时还能增益我们的个人生活及我们的文明。 个人与群体事件的本质 当赛斯在这本里一再重复「信任你的冲动」时，这个讯息终于影响了我——而其结果 是我身体上已然有了相当的进步。这个看起来离得很远的内我其实并没那么远；「它」透过我的冲动来与我沟通。以某种说法，冲动就是心灵的语言。 个人与群体事件的本质 群众世界是形形色色个人选择的结果。如果你没有感觉想做这个或那个的冲动的话，你根本就不能做选择，因此，选择通常涉及了，在林林总总的冲动中做决定。冲动是朝向行动的动力，有些冲动是有意识的，而有些则否。你的身体的每个细胞都感觉朝向行动、反应与沟通的冲动。你被教以不要信任你的冲动，可是，冲动帮助你去发展具有天然力量的事件。在孩子心里的冲动，教他们各以自己独特的方式，去发展肌肉与心智。而就如你将看到的，那种私人性质的冲动，却依然是建立在人类与地球的更大境况上，所以「理想的说」个人的圆满会自动导致人类更好。 个人与群体事件的本质 当你学会去信任你自然的冲动时，它们引介给你个人的力量感，使你了悟到你自己的行动的确有意义，你的确会影响事件，而你可以看到你正在达成好结果的一些明确的信号。于是，理想化的目标就不再被视为遥远的，因为它被表达了。即使那是种阶段式的表达方式，你也可以把它当做是个成就，先前我们不信任我们自己的冲动到这样一个程度，以致于它们常常以非常扭曲的方式出现。 个人与群体事件的本质 冲动提供了朝向行动的推动力，诱使实质性的身体与精神性的人去利用身体和精神的力量。 个人与群体事件的本质 个人影响世界——也就是说--有效的对世界并且在世界内起作用。冲动也打开了以前也许未为你意识到的选择。我常常说，细胞会预知，而在那个层面身体是觉察到未为你有意识的知道或理解的广大资料。宇宙及每件在它内的事都是由「资料」所组成，但这资料是有觉性的能量；而且，再次的，以最难解释的方式，有关整个宇宙的资料永远潜藏在它的每个部分之内。 珍的心灵探险这本书中有提到 在任何被阻挡住的冲动之后有这么多力量的理由是，情感累积了起来。好比，举例来说，你觉得自己对某事生起气来，却因你认为生气是不好的，就压下它来。你仍在内心感觉到那未被表达的怒气（虽然也许你并未意识到 ——它现在也许是在一种痛或背痛或沮丧的形式里），它令你感觉无力，那种感受增强了原来的愤怒的感觉。犹有甚者，你情绪累积了起来——若它即刻被表达的话，本来会很快就消散的。当压力在你内升高时，你发现自己「恶向胆边生」，因而令你自觉有罪和恐惧。你压下那些恶念、罪恶感和恐惧，在原先被否定的冲动上又加上更多的压力……如此这般，直到你发展出胃溃疡、患上偏头痛、沉入严重的沮丧或犯下「持械抢劫」为止。 个人实相的本质 比如说，在某一个阶段，你有一些决定要做，而不知应该怎么办。你也许感觉你有偏离你的目标的危险，然而，为了一些其他的理由，却强烈的感到要这样做。在一个梦或一个白日梦里，你可能在心中突然地听见一个声音，那个声音以很确定的方式告诉你，「以你最初的心意向前进」，或者以其他的方式，你也许收到同样的情报——藉着一个冲动或一个心象或只是突然在知道该做什么。而这个发生在你现在。 个人与群体事件的本质 我们私人的冲动就是要提供发展我们自己能力的原动力，同时使这些能力对人类和自然界的最佳利益也有所贡献。他在此所说的是我们正常的冲动，正是那些人家告诉我们是危险的，混乱的及矛盾的东西。赛斯主张，如果我们不信赖我们的冲动，我们也就无法信赖自己。 个人与群体事件的本质 我们的冲动，就是要帮助我们在个人的基础上创造我们的实相，而同时还能增益我们的个人生活及我们的文明。 个人与群体事件的本质 当赛斯在这本书里一再重复「信任你的冲动」时，这个讯息终于影响了我——而其结果 是我身体上已然有了相当的进步。这个看起来离得很远的内我其实并没那么远；「它」透过我的冲动来与我沟通。以某种说法，冲动就是心灵的语言。 个人与群体事件的本质 群众世界是形形色色个人选择的结果。如果你没有感觉想做这个或那个的冲动的话，你根本就不能做选择，因此，选择通常涉及了，在林林总总的冲动中做决定。冲动是朝向行动的动力，有些冲动是有意识的，而有些则否。你的身体的每个细胞都感觉朝向行动、反应与沟通的冲动。你被教以不要信任你的冲动，可是，冲动帮助你去发展具有天然力量的事件。在孩子心里的冲动，教他们各以自己独特的方式，去发展肌肉与心智。而就如你将看到的，那种私人性质的冲动，却依然是建立在人类与地球的更大境况上，所以「理想的说」个人的圆满会自动导致人类更好。 个人与群体事件的本质 当你学会去信任你自然的冲动时，它们引介给你个人的力量感，使你了悟到你自己的行动的确有意义，你的确会影响事件，而你可以看到你正在达成好结果的一些明确的信号。于是，理想化的目标就不再被视为遥远的，因为它被表达了。即使那是种阶段式的表达方式，你也可以把它当做是个成就，先前我们不信任我们自己的冲动到这样一个程度，以致于它们常常以非常扭曲的方式出现。 个人与群体事件的本质 冲动提供了朝向行动的推动力，诱使实质性的身体与精神性的人去利用身体和精神的力量。 个人与群体事件的本质 以较世俗的说法，冲动常常来自无意识的知识。这个知识由组成你身体的能量自动自发的收到，然后再被处理。因此，与你切身有关的资料就可以为你所利用。理想的说，你的冲动总是因应你自己最大的利益反应--并且，也因应你世界的最大利益反应。在当代的世界里，显然有一种对冲动之深而有害的不信赖，而以你们的说法，就你们所知的历史而言也一直是如此。 个人与群体事件的本质 冲动是自发性的，而你会被教以不要去信赖你存在的自发部分却去依赖你的理性与知性——附带说一句（好笑的），那两者的运作却也是十分自发性的哩！ 个人与群体事件的本质 你的冲动对你的存在而言，就与你的肉体器官一样重要。它们就与你的肉体器官一样利他或不自私（热切的），而我希望你们把那句话读上好几遍。但每一个冲动对那感觉到它的人，却是直接为之量身剪裁的。理想的说，借由跟随你的冲动你会感觉你生命的冲动形状「如鲁柏说的」你不会花时间去猜测你的目的是什么，因为当你觉知你自然的冲动导致的方向，并且感觉你自己透过这种行动在世界里行使力量的话，你的目的会自己显现给你。再说一次，冲动是导向行动、满足、自然身心力量的行使，你个人表达的途径之间门户——你个人的表达与物质世界交会并影响世界的途径。 个人与群体事件的本质 只有那些信任他们自发性的存在以及他们冲动之利他性本质的人，才能具有有意识的智慧由恒河沙数的可能未来选择最有利的事件--因为，再次的，冲动不但把人们的最大利益纳入考量，并且也考虑到所有其他的生物。 个人与群体事件的本质 我为了一般大众的了解而用「冲动」这个名词，而以那种说法，分子与质子都有冲动。没有「意识」只是简单的对刺激反应，却都有它自己朝向成长与价值完成之冲动。对你们许多人而言，彷彿冲动是不可预测的、矛盾的、没有道理的、身体化学物反覆无常的混合之结果，而你就会觉得它们必须被压碎，而怀着与以杀虫剂去喷蚊子同样致命的意图去消灭它。 个人与群体事件的本质 你曾被教以去相信一般而言冲动是错的，或者至多它们只代表了由邪恶的潜意识而来的讯息，道出了黑暗的情绪及欲望。 个人与群体事件的本质 你活在冲动的包围当中。在你的生活里，你必须做无数的决定——必须选择事业、配偶、住处。经验能助你做决定，但早在你有多年经验的支持之前，你就得做决定。 个人与群体事件的本质 你们做决定是由于感觉想做这个或那个，想以这种或那种方式做事的冲动之结果，你做决定是因个人的考量，以及好像因别人置诸你的要求而做的反应。在那些对你开放的无数可能性的广大领域里，你当然的确是有一些指导原则的，否则的话，你就会永远处在一种不能决定的状态。你的个人冲动提供了他那些指导原则，使你看出你如何能尽量利用可能性，以使你成就你自己的潜力到最好的地步——而在如此做的时候，也对社会整体提供了建设性的帮助。 个人与群体事件的本质 当你被教以不去信任你的冲动时，你开始失去你做决定的力量，而当这一切开始发生之后，你会开始失去你的力量感，因为你害怕去行动。 个人与群体事件的本质 许多人处于一种优柔寡断的窘境，所以写信给鲁柏，举例来说，这样一位读者也许悲叹说：「我不知道我要做什么？或要追随哪个方向？我想我可以把音乐当做我的事业，因为我有音乐上的天分。但另一方面（停顿），我又想学心理学。最近我都没有专心在音乐上，因为我是如此的困惑。有时我想我可以做老师，同时我正在冥想，并且希望会来。」（停顿）这样一个人对任何一个冲动的信任都不够，都不足以使他采取行动，而所有的都还只是「同样可能」的活动。冥想必须继之以行动——而真正的冥想就是行动。这种人害怕做决定，因为他们害怕他们自己的冲动——而他们中有些人能够用冥想去麻木他们的冲动，而真的阻止了建设性的行动。 个人与群体事件的本质 冲动是升自对这人格的能力、潜力及需要之一种自然的、自发的建设性反应，它们是要用来作为指导力量的。很幸运的，通常在小孩还没有大到被教以冲动是错的时，就会走路了，而很幸运的，在你们的信念系统开始侵蚀小孩的自信心之前，他朝向探索、成长、实现、行动与力量之自然冲动就够强到能给他必要的跳板。你们有实质的成人身体，为每个成人身体所设的模式都存在于胎儿里——而再次，「很幸运的」，胎儿冲动的跟随它自己的方向。 个人与群体事件的本质 那些自然冲动如果被跟随的话，会自动的导向政治与社会组织。而那又变成了个人发展及社会价值达成的工具。那么，从个人的行动到社会性的重要事件，冲动才会轻易的以一种平顺的动作随之而来。当你被教以去阻塞你的冲动，不去信任它们时，那么，你们的组织就变得堵塞住了。举例来说，你只剩下一种想要改善世界的模糊的理想化感觉，却得不到你自己冲动的个人力量，而它本来可以藉由发展你的个人能力而去指导那个理想主义的。你只剩下一种未界定的、挥之不去的、甚至令人痛苦的欲望，虽然想要去行善，去改变事件，但手边却没有任何方法可以那样做。这导致了流连不去的挫折感，而如果你的理想很强烈的话，那情形可能会令你觉得相当的绝望。 个人与群体事件的本质 在你的工作与人际关系中，才是你与这世界交会之处。在那些关系里，你的冲动直接影响世界 个人与群体事件的本质 冲动提供了生命的行动指导。如果你被教以你不能信任你的冲动，那么你就被设定去反对你肉体的整体健全：如果你相信你的生命没有意义，那么，你就会做任何事去提供意义，同时一直表现得像是在科学迷宫里的耗子——因为你的主要指令可以说已经被弄乱了。 个人与群体事件的本质 「理想」的发展之蓝图存在于基因知识之库藏里，提供了人类各式各样的完成途径。那些蓝图以「理想」的形式存在于你的精神里。它们透过人类个别成员的冲动与创造来表达它们自己。 个人与群体事件的本质 你借由开始观察你自己的冲动、借由信任你自己的方向来做这个。就在今天，你由你所在的不论什么地方开始。 个人与群体事件的本质 你的冲动是你与你的内我最接近的沟通，因为在醒时状态，它们是由你在梦里所有对自己的深层内在知识里升起，而朝向行动的自发性驱策力。(热切的)你生下来是因为你有存在的冲动。宇宙存在，因为它有存在的冲动。并没有外在的宇宙性的彩衣吹笛人（译注:德国传说中的吹笛人，曾以笛音诱使镇上儿童尾随其后，一同隐入山洞而不复见。）唱着魔音或吹着魔调，驱策者宇宙进入存在。想要存在的驱策力是由内而来的，而到某个程度，那股驱策力在人或者分子的每次冲动及每次朝向行动的驱策里都被重复着。如果你不信任你冲动的本质，那么你就不信任你生命的本质，宇宙的本质，或你自己存在的本质。 个人与群体事件的本质 你们的冲动是沉浸在所谓信心的特质里，因为这些冲动使你相信行动的时刻的确存在，并驱策你去行动。可是，你的信念必然会与你的冲动互动，而这些信念常常会腐蚀那些冲动所提供的那个了不起的，自然的，有益的自发性。