古法格局派判断八字旺衰

判断八字旺衰是研习八字必须弄明白的事情，我综合古今的研究成果整理出来，与朋友们分享。 　 日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法： 一者：时旺，是指天时的得失； 二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的； 三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的； 四者：局旺，是指三合局来看的。 分析旺衰要用到的一些基本知识 1、干支能量大小的辩证 八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。 同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。 易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。 2、根 根，就是指在八字地支里的藏干。 根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。 通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（比劫）。 通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。 通根从距离远近来分，有坐根和邻根 坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。 邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。） 自旺——某天干有坐根，这是根本。 引旺——某天干有邻根，这可作为参考。 3、月令的特殊性 五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。 流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。 而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离了那种以月令为核心的旺衰分析法。 正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。 4、全面分析原则 现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股势力并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“势力”的对比。 全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。 四、判断旺衰的简捷方法——根气法 我们的理念： 有根就有力。（这里一般指本气根） 旺衰是相对的。 1、知非斋命学的《单柱天干根气强弱》 《单柱天干根气强弱表》 —————————————————————— 本气根　中气根　余气根　耗气　泄气　绝气 —————————————————————— 甲寅　 甲子　 甲辰　 甲戍　甲午　甲申     乙卯　 乙亥　 乙未　 乙丑　乙巳　乙酉 丙午　 丙寅　 丙戌　 丙申　丙辰　丙子 丁巳　 丁卯　 丁未　 丁酉　丁丑　丁亥 戊戌　 戊午　 戊辰　 戊申　戊子　戊寅（因为戊土长生于寅，故戊子最弱，火土同宫） 己未　 己巳　 己丑　 己酉　己亥　己卯 庚申　 庚辰　 庚戌　 庚寅　庚子　庚午 辛酉　 辛丑　 辛未　 辛卯　辛亥　辛巳 壬子　 壬申　 壬辰　 壬午　壬寅　壬戌 癸亥　 癸酉　 癸丑　 癸卯　癸巳　癸未 —————————————————————— 此表的使用： 一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。 二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，如果见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。 2、地支藏干根气强弱表 地支 本气根 中气根 余气根 —————————————— 子     癸水 午     丁火 己土 丑     己土 癸水 辛金 未     己土 乙木 丁火 寅     甲木 丙火 戊土 申     庚金 壬水 戊土 卯     乙木 酉     辛金 辰     戊土 乙木 癸水 戌     戊土 辛金 丁火 巳     丙火 戊土 庚金 亥     壬水 甲木 此表的使用： 直接对照地支藏干。 3、八字的旺衰度标准 凡是在地支里具有一个本气根的（如果是透干的十神，必须是自坐本气根），都为中和。凡是超过此标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。 凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。 凡是在地支里只有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。 旺衰度的五个档次依次为： 过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱 五、判断旺衰的意义 上面说过：判断旺衰，是为了把握八字里各个干支的能量大小。当能正确分析每个干支的旺衰后，进一步就可以找出八字的用神。 取用神，最重要的是先搞清楚两点：日主的旺衰；八字的势。 1、日主的旺衰 我们分析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个八字中，日主就是这个立足点，是命主的代号。 2、八字的势 在全面分析旺衰后，我们可以看到，八字里一般存在几股力量不等的“势力”（用五行或十神划分）。我们把这些势力的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态的意思。 八字里最旺（能量最大）的某些干支，是整个八字里占据主导地位的势力，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把八字里明显存在的主导势力称为八字的“君势”，即君主之意。 要注意，不是每个八字都有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的势力定为君势。因为月令具有独特的重要性。 3、用神概念 对于用神，古今概念不同。这里我们用自己的概念。 用神，即发用之神，是指八字里能发挥好作用的干支。用神如同八字里的“药”，专治八字里的病（缺陷）。 忌神，即在八字里起坏作用的干支。也就是八字的“病”。忌神是八字的作用对象，发力对象。 闲神，是指八字里没有明显好坏作用的干支，等于是暂时废弃的干支，但在岁运里可能发挥作用。 不是每个八字都有用神，有病无药的现象也很多。 也不是每个八字都有忌神。没有忌神的八字不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有用神，如果整个八字里找不出忌神，那也就没有用神了。 取用神（辨别喜忌）是初学者的拐杖，它帮助初学者在错综复杂的干支关系中，找出全局的重点干支。 4、八字随势取用法 定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。 八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用。 日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系： 一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局。此时的取用原则是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药。 二是逆势。君势虽强，其它势力也不弱，两种或多种势力形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局。此时的取用原则是抑强或通关，使各个势力趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。 现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用。我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的势力分布并抓住主要势力。 5、从格取用 A、从强格，也叫专旺格。八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着八字里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。如果没有作用对象，则是英雄无用武之地。 从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成 B、从弱格。日主自身无根，八字里某种势力（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。 ： 日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财 日主无根，财星旺：从财，用财或食伤 日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊） 日主无根，印星旺：从印，母慈灭子，只用比劫 日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从 日主一党太旺：从强，用印比，但一定要有忌神存在。 6、正格取用 假如日主处于“有根”的状态，不论强弱，它在八字这个世界里就具备了相对的独立性，就要去追求财、官、食伤、印星…… 而此时，又有某种或某组十神（财官食伤）很旺，那么这个十神（或这组十神）必然是日主一生的主要追求或生活重心。至于日主能获取多大的现实成就，则取决于日主与这个十神（或这组十神）的相对平衡程度和作用关系。 面对八字里的君势，如同面对洪水，要对抗它只有两条途径，一是正面对抗，去克制它，即制。二是四两拨千斤，去疏导它、泄它之力，即化。 A、制：即克。食神制杀，食伤佩印，比劫分财，官杀制身，财星制印。 B、化：即泄。食伤泄秀，食伤生财（财化食伤），财生官杀（官杀化财），官杀生印（印化官杀），比劫化印。 总结： 官杀旺：用印（印化官杀），用食伤（食神制杀） 财星旺：用官（官杀化财），用比劫（比劫分财） 食伤旺：用财（财化食伤），用印（食伤佩印） 印星旺：用比劫（比劫化印），用财（财星制印） 日主与比劫旺：用食伤（食伤泄身），用官杀（官杀制身），用财星（财星耗身） 各十神均有一些力量但无突出者：均衡配置 六、补充论述 １、关于印、比与日主的关系：印比旺，不等于日主旺！印旺，只是日主有一个强硬的后台，但它自己也可能还是个纨绔子弟，扶不起的阿斗。比劫旺，则是有虎狼兄弟，日主可以依靠兄弟来发达，但永远是为人作陪衬，自己的利益也必须与人分享。（此处的兄弟是广义的，不是真兄弟） ２、阳干与阴干之区别 阳怕衰，阴不很怕衰。 阳干从弱，多有不稳。阴干从弱，富贵层次高。 ３、男命与女命的区别 男宜阳干，女宜阴干。男宜偏旺，女宜偏弱。此为自然之理。 ４、辨别从格的标准 有根不从：日主有根不从弱，阳干稍微有根就不从，阴干有弱根时可从。 ５、日主旺衰的具体命理含义 前面已经说过，旺衰主要是衡量某个十神或日主的影响力和发言权的。 它不代表身体好坏、能力大小、成就高低等，但影响性格。日主旺者，一般主动性强，积极进取，具有侵略性。日主弱者，一般内敛，保守，稳重，多习惯于防守。 6、格局 我们说，日主是命主的代号，而八字的君势则是八字这个社会人生模型里占据主导地位的势力。命主与他所处的社会环境里的主导力量，会形成一定的顺逆关系，这种关系决定了命主的人生大势。 于是，我们把日主与八字的君势之间的组合关系，称为格局。关于各类格局，将在提高班详细讨论。 7、传统取用原则参考 一是病药原则：以治病为先。 二是发用原则：用神必须起到实际作用，必须有个目标，必须做功。 三是格局配合原则：有源头，有护卫。     河南姚亚峰整理 《子平真诠》的经典论述 论十干得时不旺失时不弱 云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ 况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。 是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。 ————重点在这句：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。 日主的旺衰强弱，以定命主的承受能力大小有无 　　日主的旺衰以是否得月令天时为依据，毫无争议，但对强弱的认识，近百年以来却时有分歧。日主强弱与否，关系到命主一生方方面面。如身体健康，是否有上进心、责任心，能否担当家庭和社会的生活工作任务等等。在此问题上的分歧，导致命理学的混乱，迟滞命理学的发展，事关重大。 　　拙见以为，徐伟刚先生依据经典归纳的四条原则是切实可行的，现简述如下： 　　1． 得时：即月令为日干的禄、旺、长生支； 　　2． 得地：即自坐禄、旺、长生、库支； 　　3． 引旺：即其他年月时有日干的禄、旺、长生、库支； 　　4．得局：即八字地支有六合、三合、三会、半合比劫局。 　　只要四项得其一，就可以按旺相有气论，命主就有能力承当起其他十神所主事项。否则，就是衰败死绝，毫无生机和活力的无用之物，一生艰难辛苦，庸庸碌碌，一事无成。格局再好也是白搭。 看其他天干十神亦同。1、2、4项似不存在疑义。但第二项却与近现代俗书有很大不同。近现代有许多提法，如：距离远近、阻隔等，认为日干的根气在年时支就难以借力，特别是“隔不作用”理论，把一个密不可分的完整八字按条块分割成互不相关的独立王国，造成理论和实践中的严重混乱和错误，诚为无稽之谈。 　　古书中每每可见“年克日”、“时克年”、“日时支刑冲年支”等等提法，可见前贤是把八字四柱作为一个完整的一体看待的。就是说，任何干与干、支与支，支与干都在发生着一定的关系，不存在无关系之说。再如：庚寅年、甲申时，前贤论为是庚甲禄神互换、以吉论之，就是明证。 在与易友论及此事时，他有个贴切的比喻说：“八字四柱如同人的全身，头与腿脚的中间隔着胸腹，但脑血栓患者多是腿脚不灵便。”命理与自然之理是一致的，也必须一致。否则，脱离自然之理的命理就苍白无力，毫无意义了。 　　拙以为，看日干和他干的强弱仍须辨证法。古有“过犹不及”“弱不受生”之论，也是不可移易之理。如某干得三合、三会局，必然造成三行十神之间的严重失衡和命局偏枯现象。如日干太旺，会造成印星被泄太过，食伤被窒息，财星被克伤，官杀被反侮等大不吉的情况。若是日干或他神太弱，就容易出现命局断档不流通，势必造成其上位和下位之间的争战，无论那个胜负，都殃及命主。日干太弱，则无力役使命局中其他十神，如财官太旺身太弱，反而为贫贱之人。 　　对坐库通根或引旺与库根，从实践中我的体会是：应按偏弱有气论，不宜论旺相。通根有气但偏弱，岁运可以助旺，日干逢之，也会在岁运得力时干成一番事业，但艰难辛苦要超过常人，命局档次不会太高，当官不大，财富至大到中上水平，不如身旺又不太过的一生风光，好运也只有二三步。若无救星，最怕弱根损伤。 　　此外，天干无物，仅只在地支藏身的十神如何看？比如干上无乙木，仅在未中有杂气根，可按太弱论；若干上无甲木但地支有亥水，则命局有甲的长生支，藏干甲木可按旺相论。一旦在岁运透出，就能行使生克职能而有用。而未中乙木很容易“胎死腹中”，一般发挥作用的机率很少。若某六亲临此情况，多主夭折短寿，看事物多主不成，如乙为官星，等于无用，难言为贵，一家之言仅供参考。 俗说看日主盛衰，有所谓的“得时、得地、得助、得扶”四法。其中的“得时”专指日主生于禄刃劫之月，日主得时必然强旺。所谓“得地”乃指日主通根于时日两支而已。日主通根于时日两支禄旺之乡或恃天时之旺，只要局中财官也俱生旺不受损坏不为太过，都作宝贵命推十不失一。至于“得扶”一说，专讲日主身柔无根可由大量印星来生助扶起以致旺相，此说最谬。至于得助关于天干比劫能否帮助日主，这是可以肯定的《滴天髓》所谓“得一比肩不如地支一余气之论”则说谬也。 这里讲的十干，显然指的是日干而言。大凡算命中对日主的要求就是要强健有力，为什么对日主要有这样的要求？这就因为在八字命学中，日主就代表了“我”这个人的躯体，一个人的身体必要有力有气健康正常，才可以在社会做事。所以，日主的强弱成为算命中先要研究的第一要务。 大概而言，对于日主来讲，只要日主在八字中得一根气，说明其人的身体与神智就是正常人的状态，这样一个心智正常肉体健康的人，才可以在社会上打拚做事，才有人生命运的成败起伏。 日主的强弱情况一般可以分为三种：一者：是日主得强根，表示其人身体有力，精神过人，心智发达，多有雄心壮志。何谓强根？日主的长生禄旺地支在月时日支上见，，或者八字中成日主的本局。比如，甲木日主，日时月支见寅卯亥任何一支，就表示日主有了强根。当然，如果年月日时地支成亥卯未木局，日主甲木得本局在命中托根，也表示日主强健有力，可以挡财官用煞食了。二者日主得弱根，表示日主元气一般，心智正常 ，有正常人的人生奋斗目标，心气不高。何谓弱根？阳日主的库、余气、胎位地支，阴日干的长生、余气、墓、胎位就是也。比如乙木日主见地支午、辰、未、申、就是了。三者日主无根无力，表示日主精气神不足，无自信力，无人生奋斗目标。何谓无根？就是八字命中，日主在四个地支中没有见到一个根气的地支。乙见卯通根强根。乙见寅有气，不通根。 上文讲日主强弱还谈及比肩的问题。事实上，正确的断日主强弱与否，不必考虑比肩帮身的问题。至于比肩多少与根重、根轻的比较，不必当真。 十干生旺死绝表 十干 甲 乙 丙 丁 戊 己  庚 辛 壬 癸 长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯 沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅 冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑 临官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌 病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉 死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 申 墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未 绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午 胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 巳 养 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰 轻重较量一旺衰判断方法 在我的八字体系中，判断旺衰并不是什么大难题。依据《渊海子评》《三命通会》中诸等命例的阐释，我将八字中判定天干旺衰的方法总结为如下四种：一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。 一者时旺者，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干，皆谓时旺。其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎”性情来。换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气代表天命主宰一方影响八字全局。 二者自旺，自旺去指干支同柱关系来讲的。比如甲寅柱甲干自坐寅禄生旺，丙寅中丙干自坐长生也自旺，丙戌则自坐库旺(戌为火库)。大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺；但个中“自旺”力量也有大小之区别。大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。又如乙未、壬 辰坐库，谓之库旺有气：又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。由自旺此一概念可以反推出自死、比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、易被其他生旺天千所左右支配。自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。乙酉自胎等天干衰弱不能任事，在局大凡四吉神天干喜自旺忌自我死绝．列凶神喜自死忠自旺。自旺这一个判断天干旺衰的方法，在《三命通会》许多命例中可以屡屡见到，这里略举数例，以兹明证。 《三命通会·论正官》中的“禄马官印”中云:“经云：命中禄马与官印，福禄金珠准。如戊申、辛酉、癸丑、丁巳、癸坐丑自旺，辛坐酉禄旺为印，时逢丁巳财官又是天乙贵人，俱各有气，故贵。”请注意此一段释文。 乾造：戊申 辛酉 癸丑 丁巳 癸坐丑自旺，丑为亥子丑北方一支，为北方水之余气之地，癸坐丑余气之地故自旺。辛坐酉禄为印，则辛印自旺。又丁已财官，丁财坐于已乡亦旺，巳中戊土建禄已，是财官印供旺；故万氐释文中说“俱各有气，故贵”：这里的“俱”是指日主、辛印、丁财、戊官(即贵人禄马)此四者各自生旺有气之象矣。 又《三命通会·论正官》中的“官印禄煞俱全”节言：“经云，官印禄煞俱全，八座钧衡之任。如戊申、己未、壬子、辛亥，壬坐刃自旺，归禄于亥；己为正官坐未带刃自旺；戊为七煞坐申自生；亥为壬禄，禀辛受生为壬正印，临官居申；此四者皆旺为最贵造化。”请注意这段文字中的相关句子： 乾造：戊申 己未 王子 辛亥 壬坐子，子为壬刃，故壬日主自旺，壬又归禄。日主更旺(此归禄即下文所讲的引旺)。 己为正官坐未带刃自旺，带刃一说乃古法命学中的阳刃一说：甲刃在卯、乙刃在辰、丙戊刃在子，庚刃在酉、辛刃在戌、壬刃在子、癸刃在丑。这里阳干之刃即命学中的阳刃，这里的阴干之刃即“阴刃”此一概念。阳刃和阴刃此二个概念，古人极其重视阳刃，阴刃只是种提法而已，无多大广泛运用实战价值。这里的己坐未带刃即阴干之刃作旺论，也即丁己同寄未宫，未为南方余气之地，按己未坐余气也可同样说法的。 戊为七杀坐申自生，也即有气之象。水土俱长生于申，故云戊坐申自生。又戊生于寅，也可以成论，两说不作对立看，俱作成立看。 至于这儿辛印临官居申，也即后文中的“引旺”一方可以理解的。 这段释文中，日主、官星、印，煞俱旺，大家彼此各自兴旺，故万民英先生讲是为“最贵造化”了。 三者引旺；引旺乃指年月日时四个天下除了观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢其他三支中有刃、禄、库、长生、余气之支谓之引旺：若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死、引绝。比如： 丙子 庚子 癸酉 甲寅 这一个八字中的年干丙火坐子无气，又丙火在子月失了天时，此一丙火既失时旺又失自旺，将丙引至日支酉乡，谓之弓l死，酉为丙火之死地，将丙引至对照时上甲寅．寅为丙火长生之乡，谓之引旺引生了，则此一丙火在局中亦作生旺有气看；但此一丙火作财引旺作用是有其时限的，即丙火此财神真正开始旺相有益于日主，必然是晚年：且此财生旺之原因乃是凭甲寅伤官技艺赚来的。 年月日时四千引旺，其作用时限要按年月曰时四柱所主大限去分别的。像上造丙火正财引旺于时支，故其晚年大发财禄，以时柱管晚年矣。若丙火引旺于壬寅日，则中年就可以发财；其他三干仿此可以同论。 四者得局者，指柱中天干逢地支三合、半三合、三会、六合，不究天时(月令)不究地利(自坐之支)都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。事实上，天干得局者，它是年月日时四个地支或自旺、引旺、时旺地支的三合、半三合、三台、六合的组合,比如:壬申 甲辰 甲子 丙寅 此一八字，年干壬水得局，以年月曰申辰子三合水局也。这是壬水得局实质是自旺长生一支申、时旺一支辰水库、引旺一支子水阳刃三支的整体组合而己。 大凡天干得局成党者，力量在八字全局中往往最大，其会影响八字全局和所主管时限，在人生命运现实中表现出最主要象和长时间象。 熟练掌握上述四个判定旺衰的方法，则对八字中四个天干财官印食杀伤枭刃劫的旺衰力量皆会比较轻松的掌握了，这里举个昨日碰到的八字来看： 乾造：壬辰 壬寅 己丑 戊辰 己丑日主自旺无疑，甲木正官藏于寅支之内时柱又无破损，年干壬水财星自旺于辰库又引旺于时支财库，身旺财官俱好，好命高命无疑，寓贵双全之象。 中青年甲官主事，此一时期定然官场得意：年干壬财引旺时支财库辰字内，中晚年必然大发财禄，在“富”字上得志。当然局中比劫重重，兄弟朋友同事分财争官也是极厉害的。综合八字全局，此人固然富贵双全，但一生是先贵后富，常与人争夺名利。 事实上此人青年从军作官，后官场上被人挤出来自己做房产生意，近来大发财禄了。 此人中年的所以官场上败北，缘由大运走南方巳午之地，官星引至死气比劫得禄大旺，木不胜众土土重木折，故从军中辞职下海了。此命之所以大富，主要在于命中有两个财库辰字之原因。 又如昨日朋友让看一个女孩八字，问是否有利合婚。 坤造：辛酉 壬辰 癸亥 庚申 此一女孩命，日主自旺，正官时旺，辛酉、庚申金印双旺，局中官印日主俱旺，明显是有高学历双学历有名望之女孩，将来前程不可限最。又局中戊土夫居一位．又利合婚了。 女命八字合婚最忌者：一者伤官出头透千且生旺；二者官杀混杂身健可任。若无比二者，则女命大致可以作利于姻缘看待。 大凡判断一个八字四个天干的旺衰，可以按年干、月干、日干和时干顺序照“四个旺衰判断方法”来看出年干、月干、日干、时干之不同旺衰，分别出此四千中的最旺者、次旺者、旺者和不甚旺者；这就是古法八字命学中的“轻重较量。