毛泽东最爱读的一部幽默小说

毛泽东最爱读的一部幽默小说 有学问的人遇到自己未曾见过的字句，往往爱诘问： “语出何典？” 殊不知，还真有一部文学史上罕见的口语化的幽默小说 名为《何典》。此书为清代乾嘉年间上海才子张楠庄所著。 成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，而真正流传开 来则在1926年。 《何典》是一部奇特的小说，全书采用吴方言写成，原生 态的俚语村言活泼俏皮，借鬼说事，书中一个一个两脚行走 的动物，无一属于人类，说的是鬼话，干的是鬼事，吃的是 鬼饭，看的是鬼戏，怀的是鬼胎，做的是鬼官。小说通过“下 界阴山”“鬼谷”中的“三家村”土财主活鬼一家两代的 不同遭遇，讽刺与嘲笑了阴曹地府中的阎罗王以及妖魔鬼怪 的嘴脸。在那里，到处也是“有钱能使鬼推磨”、“杀人不 怕血腥气”。举凡敲诈、贪污、淫乱、造反等人间上演的事 情，在鬼的世界里照样应有尽有。作者的想象力极为丰富， 作品中塑造了活鬼、雌鬼、活死人、形容鬼、六事鬼、饿杀 鬼、催命鬼、刘打鬼、黑漆大头鬼、青胖大头鬼等形象，还 有什么赶茶娘、臭花娘、醋八姐等人物，无不栩栩如生，它 一反旧小说的所谓“文人气”，无章无典，无规无矩；满目 脏字却不下流，油嘴滑舌却很严肃。句句风趣幽默，字字入 木三分，可令人大笑 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 之余不觉悲从中来。 作者张南庄自称全书：“全凭插科打诨，用不着子曰诗 云；讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。”如此行文，在读者 并不觉得蠢俗讨厌，反而感到别有风趣。比如书中写活鬼临 死的一节：“那活鬼躺在床上，只管一丝无两气的半死半活。 雌鬼见他死在头上转，好不着急！就像热煎盘上蚂蚁一般， 忙忙的到鬼庙里去请香火，做野团子谢灶⋯⋯忙得头臭。看 这活鬼时，渐渐的一面弗是一面，眼睛插了骷颅头里去，牙 齿咬得锈钉 断。到得临死，还撒了一个狗臭屁，把后脚一伸，已去做鬼 里鬼了。”书中如此生动叙事的例子比比皆是，处处闪耀着 民间语言的智慧与魅力。 《何典》以其藐视一切的魄力、无规无矩的写作方式，以 及彻底的口语化、俗语化，既是对传统文学的叛逆，又是对 俗文学的真实回归。正是在这个意义上，《何典》在颠覆经 典的同时，自身也成为了经典。全书共十回，十二万字左右。 刘继兴考证，作者张南庄书法欧阳，诗宗范陆，著作等身。 咸丰初年太平军占上海时，张南庄的其他著作尽付一炬，独 《何典》一本幸存，为后世留下来了一抹书香。 毛泽东非常喜欢《何典》这本书。 延安时期，他曾两次寄书给远在苏联求学的儿子毛岸英 和毛岸青。1939年，他托林伯渠买了一批书寄去，但中途丢 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 失了。1941年1月，他写信说：“关于寄书，前年我托西安 林伯渠老同志寄了一大堆给你们少年集团，听说没有收到， 真是可惜。现再酌检一点寄上，大批的待后。” 细心的毛泽东随信附上一张书单，并注明了册数，具体 内容如下：“精忠岳传２，官场现形记４，子不语正续３， 三国志４，高中外国史３，高中本国史２，中国经济地理１， 大众哲学１，中国历史教程１，兰花梦奇传１，峨眉剑侠传 ４，小五义６，续小五义６，聊斋志异４，水浒４，薛刚反 唐１，儒林外史２，何典１，清史演义２，洪秀全２，侠义 江湖６。” 这张书单共列20多种书，其中大都是大家熟悉的。但有 两本书比较冷僻，一般人别说没有读过，恐怕闻所未闻，一 本是《子不语》，《子不语》的作者乃是清朝乾隆年间的大才 子袁枚，写的都是怪异的民间故事，书名取自《论语?述而》： “子不语怪力乱神。”另一本就是本文所说的《何典》。 从这份书单上就可看出毛泽东对《何典》的看重。 毛泽东在不少场合化用或者直接引用过《何典》里的言 辞。这在“林彪事件”中现得尤为突出。林彪出逃时，周 恩来曾请示毛泽东是否要拦截林彪的飞机，毛泽东镇定地 说：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”所谓“娘要嫁人”， 便可从《何典》中找到出处。 林彪曾是毛泽东指定的接班人，并被写入了党章。但中 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 共九大后，林彪与毛泽东的矛盾却逐步加深。1970年8月， 中共九届二中全会在庐山召开，林彪与陈伯达等联手鼓吹 “天才论”，并坚决要求设立国家主席。毛泽东写下《我的 一点意见》后，林彪表示悔改，要求把他的名字从中去掉， 不要向下传达。毛泽东为挽救他，把他的名字去掉了，陈伯 达则成为被批判的主要对象。但结果林彪还是加紧了篡权的 步伐。这 在毛泽东看来是不可救药了。 在1972年的一次中央政治局扩大会议上，毛泽东谈到林 彪时，直接引用了《何典》中的许多言辞。首先是“药医不 死病，死病无药医”。意思是说药只能够医治不会死的病， 如果病入膏肓，非死不可，那就无药可医了。林彪得的正是 这种病，这如同《何典》中的活鬼一样，犯实了症候，就是 把“九转还魂丹像炒盐豆一般吃在肚里，只怕也是不中用 的”。然后，毛泽东又引用了《何典》中的两句：“说嘴郎 中无好药”，“一双空手见阎王”。江湖郎中信口雌黄，嘴 上说得好听，口袋里却没有好药。在毛泽东看来，林彪“万 岁不离口，语录不离手，当面讲好话，背后下毒手”，不啻 为一个不折不扣的政治骗子。至于他阴谋败露后仓皇出逃， 摔死在蒙古的温都尔汗，正是“一双空手见阎王”。 这些话用在林彪身上，既形象又贴切，在座的人听了感 到很新奇，就问毛泽东这几句话是从哪里来的。毛泽东说， Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 他是从一部小说里面看来的，鲁迅写过一篇序文，推荐了它， 这部小说叫做《何典》，作者是乾隆嘉庆年间上海人张南庄。 于是当时政治局就要求把《何典》找来，用大字体重印了一 次，16开本，政治局委员每人发了一本，连中央委员都没有 资格分到，郭沫若还是后来多方想办法才弄到一本。 毛泽东不仅化用和引用过《何典》中的言辞，而且还在 思想观念和审美趣味上受到《何典》潜移默化的影响。 从文化传承的角度看，从明末清初的颜李学派开始，中 国知识界就有一股自疑自罪的思潮绵延不绝，以至到民国时 期，大知识分子丁文江发出了书生是“乱世之饭桶”的怪 论。颜元、李塨把宋、明王朝灭亡的责任归结为书生清谈误 国，因此认为“读书愈多愈惑，审事机愈无识，办经济愈无 力”。从毛泽东早期文稿看，他早年是非常崇拜颜李学派的。 《何典》一书对知识分子和书本知识更是多有讽刺。活 鬼的儿子活死人，天资聪颖，很会读书，但在父死母再嫁之 后，竟沦落到乞讨为生的地步。一日碰到一个老道士，老道 士声称他有大力子、辟谷丸，还有益智仁。活死人吃了他送 的辟谷丸和大力子，顿觉精神百倍，只是对益智仁瞧不上眼， 自吹自己：“已有过目不忘的资质，博古通今的学问，还要 益他什么？”老道士听了哈哈大笑道：“你只晓得读了几句 死书，会 咬文嚼字，弄弄笔头，靠托那“之”、“乎”、“者”、“也”、 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. “焉”几个虚字眼搬来搬去，写些纸上空言，就道是绝世聪 明了。若讲究实际功夫，只怕就文不能安邦，武不能定国， 倒算做弃物了。我这药是使人足智多谋的第一等妙药，如何 倒不要吃？”活死人见他说得有理，只得乖乖地吃了。 熟读《何典》的毛泽东很欣赏老道士的观点。翻检毛泽 东在延安时期的著作，一个强烈的印象就是他特别“讲究实 际功夫”，念念不忘告诫知识分子要参与到生活和实际中 去，否则仅有点书本知识，头脑里仅装些教条，就算不得完 全的知识分子，这样对革命事业不仅无用，甚至还会有害。 他在《整顿党的作风》一文中便说过：“许多所谓知识分子， 其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多 一点。”他反复强调空洞的、抽象的理论和知识是无用的， 知识分子绝对不能停止在现成书本的字句上。 毛泽东不仅在思想观念上受《何典》一书的影响，在审 美趣味上也是如此。延安整风的一项重要任务就是反对“党 八股”。毛泽东所列“党八股”的其中一条罪状便是“语言 无味，像个瘪三”，表现为文章或演说颠来倒去总是那么几 个名词，一套“学生腔”，或者只有死板板的几条筋，像瘪 三一样瘦得难看，不像一个健康的人，总而言之，就是缺乏 生动活泼的语言，看上去面目可憎，读者或听众厌恶得很。 鉴于此，毛泽东强调宣传和文艺工作者“要向人民群众学习 语言”，因为“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 实际生活的”。 民间的语言有如天籁自鸣，自抒胸臆，又似风行水上， 自然成文。大俗便是大雅，张南庄深谙文章之道，所以对民 间的语言精研深钻发而为文。“俗为雅用”加上“古为今 用”、“洋为中用”，构成了毛泽东完整的文化观。他特别 重视“俗为雅用”，在毛泽东看来，《何典》正是“向人民 群众学习语言”的典范，是“俗为雅用”最成功的例子。他 对《何典》语言的化用和引用，实际上表达了对这种审美取 向的认同与 欣赏。 除毛泽东外，还有不少现代名人对《何典》推崇有加。 上世纪二十年代北大即将关门，1926年5月，刘半农在 无意间得到了《何典》的旧版本，欲借出版此书以自救。他 标点校注后出版，并请鲁迅作了序。刘半农且做狂语：“凭 你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都不值的鬼 东西。”因而引发一场文坛大战，被陈源教授攻击为“大学 教授而竟堕落于斯”。 1926年5月25日，鲁迅怒而连撰两篇文章力挺刘半农： “即便我是怎样的十足上等人，也不能反对他印卖书。”认 为《何典》“谈鬼物正像人间，用新典一如古典”，“展示 了活的人间相”。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 1932年，日本打算编印《世界幽默全集》，鲁迅把《何 典》作为中国的八种幽默作品之一，推荐给增田涉，并在5 月22日致增田涉信中说：《何典》一书“近来当作滑稽本； 颇有名声”。 上世纪初，国民党元老吴稚晖嬉笑怒骂的文章名重一 时，他自称做文章的就出自《何典》。“放屁，放屁， 真正是岂有此理！”吴稚晖在读到《何典》开头的这句话后， 大彻大悟，于是力主文风口语化，成为新文化运动时期的风 云人物。吴稚晖对《何典》说过一段话：“我止读他开头两 句⋯⋯从此便打破了要做阳湖派古文家的迷梦，说话自由自 在得多。不曾屈我做那野蛮文学家，乃我生平之幸。他那开 头两句， 便是‘放屁放屁，真正岂有此理’。用这种精神，才能得言 论的真自由，享言论的真幸福。” 对《何典》的文化意义，除毛泽东、鲁迅、刘半农、吴 稚晖外，胡适、周作人、林语堂等也都曾给予极高的。 （刘继兴） Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 何典 百科名片 《何典》是一部用吴方言写的借鬼说事的清代讽刺小说。成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年 (1879年)，而真正流传开来则在1926年。1981年，工商出版社印行“内部发行”版，2005年， 学林出版社再出新注彩绘本。《何典》编著者“过路人”原名张南庄，清代上海人；评者“缠夹 二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。一九二六年六月，刘复（半农）将此书 标点重印，鲁迅曾为作题记（后收入《集外集拾遗》）。 目录 释义 1同名滑稽讽刺小说简介 1作者简介 1评者缠夹二先生 1故事梗概 1艺术特色 1版本记要 1影响 1图书目录 1序跋 1重印何典序 1鲁迅题记 展开 1981年5月人民文学出版社《何典》 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 编辑本段释义 何典 拼音： he dian 词义： 1、哪一部典籍 2、什么样的典籍 3、举例 语出何典？ 编辑本段同名滑稽讽刺小说 简介 《何典》，又名《十一才子书 ·鬼话连篇录》，是清代用吴方言撰写的长篇滑稽 1981年2月工商出版社《何典》 讽刺小说，被称为天下奇书之一。在五四新文化运动中，此书得到新文化名家的推崇。 作者简介 张南庄 《何典》原署名“缠夹二先生评，过路人编定”。 1926年，刘复考订其作者为张南庄，评者为陈得仁。 张南庄生平不详。据光绪刊本“海上餐霞客”跋，张为乾、嘉时上海“高才不遇”的“十布 衣”之冠首。他的书法学习欧阳询，诗词则仿效范成大、陆游，“岁入千金，尽以购善 本，藏书甲于时。著作等身；而身后不名一钱，无力付手民 ”。所作文稿在咸丰初毁 于兵火，独此书幸存。据考证，“南庄”是其号，并非实名。因此“张南庄”究竟为谁人 仍是谜团。张南庄儿张春蕾，孙张小蕃。“海上餐霞客”乃是张小蕃的表兄弟。人们对 张南庄所知，仅此而已。 评者缠夹二先生 《何典》戏仿《史记》体例，每回终了，由“缠夹二先生”作评语，有画龙点睛之 妙。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 评者“缠夹二先生”真名陈得仁，清代江苏长洲（今江苏吴县）人。 “缠夹二”为吴方言词语，指说话啰嗦、表达不清、喜欢纠缠、乱生枝节的人。 故事梗概 《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说，共10回。该书以滑稽幽默、口无遮 拦的吴方言，虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事，通过鬼的故事来讽刺人间的现 实，在中国古典小说中可谓别具一格。 通篇故事都安排在鬼蜮世界里，说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼，中 年得子，不料在谢神还愿之际，有人因斗殴死了，遂被当方土地饿杀鬼讹财，气病而 亡。其子活死人少小无依，为舅母逐出行乞，得遇仙人指点，从鬼谷先生学艺，后因 平息黑漆大头鬼等反叛有功 ,被阎罗王封为蓬头大将，并奉旨与臭花娘成亲，安居乐 业。 艺术特色 2000年5月学林出版社《何典》 《何典》值得称道的地方主要有4点： 一是强烈的反传统倾向。《何典》通篇运用方言，一改引经据典的八股作风，读来亲 切，脍炙人口，与传统的文学创作套路分庭抗礼。 这一点得到了刘半农、鲁迅、吴稚晖等文学大家的高度评价。尤其是鲁迅，不但喜欢 这部鬼书，而且在对《何典》的出版刊行方面做了大量的工作。《何典》的反传统倾 向与鲁迅的文学主张有相似的地方，正是鲁迅推崇它的原因之一。 二是结构紧凑，语言简练，往往只有三言两语，就能把一段故事情节说得清楚明白。 虽然有许多词语添加了滑稽的修饰，但并没有拖泥带水之感。 作者在塑造众鬼形象上，颇化心思，如活鬼、死鬼、雌鬼、形容鬼、老鬼、扛丧鬼、 酒鬼、催命鬼、饿杀鬼、令死鬼、野鬼、色鬼、臭鬼、冒失鬼、冤鬼、大头鬼、替死 鬼、偷饭鬼、摸壁鬼等等，足有40多个。 还有许多叫作臭花娘、醋八姐、雌雄人、罗刹女等，和没有名字的众鬼，可谓鬼物众 多，栩栩如生，让人读来不但不觉可怕，还使人欢喜畅快，各个关系交代得清晰，一 点不觉繁杂，表现出了作者非凡的文字功力。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 三是辛辣的讽刺，模写人情世故生动活泼。这些很有意思的鬼名字，完全可以与人间 各类人物的形容一一对应，应有尽有，极具讽刺意味。能于嬉笑怒骂之间，现出愤世 嫉俗之深，在一定程度上揭示了当时社会的世态人情。 《何典》的风趣文笔带有一些粗犷的野性，它的结构，它的设色，它的手法就像闪烁 着聪明智慧的桃花坞版画，朴素无华，亲切可爱。 2003年9月盲文出版社《何典》 四是方言典故运用巧妙，几乎成为吴方言的典籍。正如鲁迅在《〈何典〉题记》中所 说，“谈鬼物正象人间，用新典一如古典”。 《何典》中大量收集了吴语方言的成语、俚语，且常常使用其转义和借义，随手拈掇， 信口开河，笔墨恣肆，穷形尽相，常令读者会心而笑，是方言文学的别致之作。但是， 作者过分着力于此，不免失于油滑浅薄。 版本记要 《何典》最早的版本是在清代光绪四年（公元1878年）由上海《申报》馆刊行。 1926年5月，刘半农在北京的厂甸庙市中无意间得到了《何典》的旧版本，标点校注 后准备出版，并请鲁迅作序。鲁迅在5月25日连写了《题记》和《为半农题记<何典> 后，作》两篇文章，前者收入《集外集拾遗》，后者收入《华盖集续编》。 1926年6月北新书局出版排印本，为民国的初版，有鲁迅的《题记》。 1928年5月刊行的第三版，上海卿云图书公司藏版。《何典》32开本（13x18.3cm）， 100页，平装书，右翻。封面以鬼的形象作画面，设计大胆，黑、深蓝和浅蓝三色蚀 版印刷，内文繁体竖排。 书前有《购书诸君注意》一则，卿云图书公司谨启。然后是《提要》，海上浪人 识；目录；《原序一》，太平客人题；《原序二》，过路人题；《原跋》，海上餐霞客跋。 本书的扉页上表明中华民国十五年七月（1926年7月）初版，与北新书局初版仅差一 月，可见在同一年出版了两种版本。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 标注吴稚晖的《何典》 有说是吴稚晖与刘半农同时得到了《何典》的旧本子，而各自出版。此事待考。 1926年7月上海卿云图书公司出版《何典》初版，1928年5月第三版；装帧精致，封 面是羊皮的，烫金字，书上标明是陆友白校，内文与友联出版的差不多，改的部分文 字也相同，扉页前有“海上浪人”写的提要，内容也出自北新书局版和光绪四年版的广 告，行文中没有新意。 1932年，日本打算编印《世界幽默全集》，鲁迅把《何典》作为中国的八种幽默作品 之一，推荐给增田涉。 1935年5月上海大达图书供应社出版《何典》，标明是再版的，周郁浩标点。 1946年10月上海友联出版公司收入“万人手册第一辑”的《何典》，口袋书开本，封面 上写着“吴稚晖先生推荐不朽杰作”，印数一万；文中部分文字已改。 1981年2月，中国工商出版社印行“内部发行”版《何典》。 1981年5月，中国人民文学出版社出版新排校注本《何典》。 2000年12月，中国学林出版社出版新注彩绘本《何典》，封面标：“张南庄著 鲁迅题 记 成江点注 唐西林彩绘”。 2003年9月，中国盲文出版社出版《何典》，封面标：“这本书拯救了北大”。 影响 此书出版前后，新文化运动正在大力推动“白话化”，把白话文叫“人话文”，把文 言文叫“鬼话文”。《何典》彻底的口语化、俗语化及“鬼话连篇”的文字，正合“白话文” 的胃口。《何典》初版时，刘半农删除了一些“鬼话”。鲁迅看后，批评了他，说：“空 格令人气闷”，“士大夫气似乎还太多”。当年年底，刘半农再版《何典》时，恢复了 全本。鲁迅在为这个版本所作“题记”中评《何典》“谈鬼物正像人间”，“展示了活得人 间相”，可谓精到。正因为《何典》说“鬼话”，所以，也就顾不得人间许多“当讲不当 讲”的，口无遮拦，直抒胸臆，让人在阅历“人间相”时更为解颐。 1932年，日本编印《世界幽默全集》，鲁迅把《何典》作为中国的八种幽默作品 之一，推荐给增田涉。 图书目录 附录：学林出版社《何典》目录 : Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 序一 序二 序三 题记 为半农题记《何典》后，作 重印《何典》序 关于《何典》的再版 此出何典，何出此典 第一回 五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世 第二回 何典 造鬼庙为酬梦里缘 做新戏惹出飞来祸 第三回 摇小船阳沟里失风 出老材死路上远转 第四回 假烧香赔钱养汉 左嫁人坐产招夫 第五回 刘莽贼使尽老婆钱 形容鬼领回开口货 第六回 活死人讨饭遇仙人 臭花娘烧香逢色鬼 第七回 骚师站痴心帮色鬼 活死人结发聘花娘 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 第八回 鬼谷先生白日升天 畔房小姐黑夜打鬼 第九回 贪城隍激反大头鬼 怯总兵偏听长舌妇 第十回 阎罗王君臣际会 序跋 序一 昔坡公尝强人劭平鬼；辞曰无有，则曰"姑妄言之"。汉《艺文志》云："小说家者 流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所为也。 "由是言之，何必引经据典而自诩 为鬼之董狐哉？吾闻诸：天有鬼星；地有鬼国；南海小虞山中有鬼母；卢充有鬼妻， 生鬼子；《吕览》载黎邱奇鬼；《汉书》记嫠亭冤鬼；而尺郭之朝吞恶鬼三千，夜吞八 百，以鬼为饭，则较钟进士之啖鬼尤甚。然或者造无为有，典而不典。若乃 "三年伐 鬼"，则见于《书》；"一车载鬼"，则详于《易》；"新鬼大，故鬼小"，则著于《春秋》。 岂知韩昌黎之送穷鬼，罗友之路见揶揄鬼，借题发挥，一味捣鬼而已哉？今过路人务 以街谈巷语，记其道听途说，名之曰《何典》；其言则鬼话也，其人则鬼名也，其事 实则不离乎开鬼心，扮鬼脸，怀鬼胎，钓鬼火，抢鬼饭，钉鬼门，做鬼戏，搭鬼棚， 上鬼当，登鬼箓，真可称一步一个鬼矣。此不典而典者也。吾只恐读是编者疑心生鬼， 或入街鬼窠路云。太平客人题。 序二 无中生有，萃来海外奇谈；忙里偷闲，架就室中楼阁。全凭插科打诨，用不着子 曰诗云；讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。不过逢场作戏，随口喷蛆；何妨见景生情， 凭空捣鬼。一路顺手牵羊，恰似拾蒲鞋配对；到处搜须捉虱，赛过搲迷露做饼。总属 有口无心，安用设身处地；尽是小头关目，何嫌脱嘴落须。新翻腾使出花斧头，老话 头箍成旧马桶。阴空撮撮，一相情愿；口径唐唐，半句不通。引得笑断肚肠根，欢天 喜地；且由我落开黄牙床，指东说西。天壳海盖，讲来七缠八丫叉；神出鬼没，闹得 六缸水弗浑。岂是造言生事，偶然口说无凭；任从掇册查考，方信出于《何典》。新 年新岁，过路人题于罨头轩。 跋 《何典》一书，上邑张南庄先生作也。先生为姑丈春蕃贰尹之尊人，外兄小蕃学 博之祖。当乾嘉时，邑中有十布衣，皆高才不遇者，而先生为之冠。先生书法欧阳， 诗宗范、陆，尤劬书；岁入千金，尽以购善本，藏书甲于时。著作等身，而身后不名 一钱，无力付手民。忆余龆龄时，犹见先生编年诗稿，蝇头细书，共十余册。而咸丰 初，红巾据邑城，尽付一炬，独是书幸存。夫是书特先生游戏笔墨耳，乌足以见先生？ 然并是书不传，则吉光片羽，无复留者，后人又何自见先生？爰商于缕馨仙史，代为 印行，庶后人藉是书见先生，而悲先生以是书传之非幸也。光绪戊寅端午前一日，海 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 上餐霞客跋。 重印何典序 吴老丈屡次三番的说，他做文章，乃是在小书摊上看见了一部小书得了个诀。这 小书名叫《岂有此理》；它开场两句，便是“放屁放屁，真正岂有些理！” 疑古玄同耳朵里听着了这话，就连忙买部《岂有此理》来看，不对，开场并没有 那两句；再买部《更岂有些理》来看，更不对，更没有那两句。这疑古老爹不但是个 “街楦头”（是他令兄“红履公”送他的雅号），而且是一到书摊子旁边，就要摊下铺盖 来安身立命，生男育女，生子抱孙的。以他这种资格，当然有发现吴老丈所说的那部 书的可能，无如一年又一年，直过了五六七八年，还仍是半夜里点了牛皮灯笼瞎摸， 半点头脑摸不着。于是疑古老爹乃废然浩叹曰：“此吴老丈造谣言也！” 夫吴老丈岂造谣言也哉？不过晃记错了个书名，而其书又不甚习见耳。 我得此书，乃在今年逛厂甸时。买的时候，只当它是一部随便的小书，并没有细 看内容。拿到家中，我兄弟就接了过去，随便翻开一回看看；看不三分钟，就格格格 格的笑个不止。我问为什么，他说： “这书做得好极，一味七支八搭，使用尖刁促揢 的挖空心思，颇有吴老丈风味。”我说“真的么？”抢过来一看，而开场词中“放屁放屁， 真正岂有此理”两句赫然在目！ 于是我等乃欢天喜地而言曰：“吴老丈的老师被我们抓到了。” 于是我乃悉心静气，将此书一气读完。读完了将它笔墨与吴文笔墨相比。真是一 丝不差，驴头恰对马嘴。 一层是此书中善用俚言土语，甚至极土极村的字眼，也全不避忌；在看的人却并 不觉得它蠢俗讨厌，反觉得别有风趣。在吴文中，也恰恰是如此。 二层是此书中所写三家村风物，乃是今日以前无论什么小说书都比不上的。在吴 文中碰到写三家村风物时，或将别种事物强拉硬扯化作三家村事物观时，也总特别的 精神饱满，兴会淋漓。 三层是此书能将两个或多个色采绝不相同的词句，紧接在一起，开滑稽文中从来 未有的新鲜局面。（例如第四回中，六事鬼劝雌鬼嫁刘打鬼，上句说“肉面对肉面的睡 在一处”，是句极土的句子，下句接“也党风光摇曳，与众不同”，何典乃是句极飘逸 的句子）这种作品，不是绝顶聪明的人是弄不来的。吴老丈却能深得此中三味；看他 不费吹灰之力，只轻轻的一搭凑，便又捣了一个大鬼。 四层是此书把世间一切事事物物，全部看得米小米小；凭你是天皇老子乌龟虱， 作者只一例的看做了什么都不值的鬼东西。这样的态度，是吴老丈直到“此刻现在”还 奉行不背的。 综观全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 这种作品，可以比做图画中的 caricature；它尽管是把某一个人的眼耳鼻舌，四肢百 体的分寸比例全部变换了、将人形变做了鬼形，看的人仍可以一望而知：这是谁，这 是某，断断不会弄惜。 我们既知道 Caricature 在图画中所占的地位，也就不难知道这部书及吴老丈的 文章在文学上所占的地位。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. 但此书虽然是吴老丈的老师，吴老丈却是个“青出于蓝”，“强耶娘，胜祖宗”的大 门生；因为说到学问见识，此书作者张南庄先生是万万比不上吴老丈的。但这是时代 关系，我们那里能将我们的祖老太太从棺材里挖出来，请她穿上高低皮鞋去跳舞，被 人一声声的唤作“密司”呢！我今将此书标点重印，并将书中所用俚语标出（用○号）， 又略加校注（用⊙号），以便读者。事毕，将我意略略写出。如其写得不对，读者不 妨痛骂：“放屁放屁，真正岂有此理！” 刘复一九二六，三，二，北京 鲁迅题记 《何典》的出世，至少也该有四十七年了，有光绪五年的申报馆书目续集可证。 我知道那名目，却只在前两三年，向来也曾访求，但到底得不到。现在半农加以校点， 先示我印成的样本，这实在使我很喜欢。只是必须写一点序，却正如阿 Q 之画圆圈， 我的手不免有些发抖。我是最不擅长于此道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场， 写出洋洋大文，俾于书，于店，于人，有什么涓埃之助。 我看了样本，以为校勘有时稍迂，空格令人气闷，半农的士大夫气似乎还太多。 至于书呢？那是：谈鬼物正像人间，用新典一如古典，三家村的达人穿了赤膊大衫向 大成至圣先师拱手，甚而至于翻筋斗，吓得“子曰”店的老板昏厥过去；但到站直之后， 究竟都还是长衫朋友。不过这一个筋斗，在那时，敢于翻的人的魄力，可总要算是极 大的了。 成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神；又 即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。于是作 者便在死的鬼画符和鬼打墙中，展示了活的人间相，或者也可以说是将活的人间相， 都看作了死的鬼画符和鬼打墙。便是信口开河的地方，也常能令人仿佛有会于心，禁 不住不很为难的苦笑。 够了。并非博士般脚色，何敢开头？难违旧友的面情，又该动手。应酬不免，圆 滑有方；只作短文，庶无大过云尔。 中华民国十五年五月二十五日，鲁迅谨撰 开放分类： 词语，讽刺小说，吴方言 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.