净行品、十回向、文殊菩萨十大愿王的又一层感悟

净行品、文殊菩萨十大愿王的又一层感悟 南无皈依集“三乘人、三乘法、三宝物”于一身的上师无相好佛正遍知！祝愿上师安住娑婆，少病少恼，气力安乐，六时吉祥，自在如意！ 净行品、十回向、文殊菩萨十大愿王的又一层感悟 ----------发愿的重要性、必要性 慈悲、智慧、尊贵的恩师佛，在《谈因》的慈悲答疑过程中，慈悲开示过一段法语：商主说：前几天学的里面有一句，汝以色剑割我身体、形体，我以后成佛，以后呀，先以慧剑斩你三毒，我觉得这句话，真是有腔有调，有水平呀。-----------这个不仅是有腔有调，有水平，当时我没有详细讲这块，因为大家水平都不一样，现在你问了呢，就略微再提一下，实际呢，这里面包含着他对因果的绝对认识，因为现在这个国王，拿剑割他的身体，从这个因上来讲，必然，佛要拿剑割他去，割这个国王，而且无数生的割，这样业就造大了，也就说，业果牵引着他必须这样去造，到时不造还控制不了，但是我们佛陀这种智慧非常殊胜呀，他马上就把这个转性，转性，就是你现在割我这个因，将来结果应该是我割你，现在我把这个性质转了，我要用智慧的剑割断你的三毒烦恼，也就说我割，我一定要割，因果逃不脱的，但是我性质转了，而且是度化众生，所以我们可以看得出来，释迦如来往往很简单的事，他包含的义理非常高深莫测呀。（20080226谈因01：09：10左右） 对恩师佛的无上法宝，后学深有感悟！！！ 我们忏悔的往往都是以往自己造的恶业，忏悔前世、以往的罪业，忏悔过去所造下的十恶业，等等，同时，发愿成就十善业，在日常生活的身口意去努力造作十善业。 但没有想到，众生在我们身上造的恶业，如果不及时转变这些恶业的属性，将来还会造作恶业，难以成就十善业。真是忏悔以往的愚钝，没能意识到这点呀，要不是恩师佛的慈悲开示，自己现在还不知道呢，真是太可怕了。 恩师佛慈悲开示的法语，源自《谈因》中的忍辱成真，讲的是我们的本师释迦摩尼佛在因地做大仙士修忍辱时，遭国王拔剑砍臂、斩脚、截耳，大仙士心不变易，安忍如故，大仙士修忍辱，真实不虚，全身疮口平复如故，并在以后的日子立誓，先以法水洗濯汝等心垢，拔除汝等欲秽，永使清净。 无尽的赞叹我们的本师释迦摩尼佛在因地不仅忍辱成真，而且智慧殊胜。愿我及一切众生快速具足如是功德与能力！ 反过来看看，我们要想成就无上菩提，也不能缺失这样殊胜的智慧呀。 想想，众生在我们身上造做了恶业的话，由于业果的牵引，我们必然会在其身上生生世世造作如是恶业，可是，我们不想再造作恶业呀，但是因果规则的力量，必然会展现的。比如，某人骂我一句，我将来有可能骂其无数句。因果的展现就是这样，控制不了怎么办呢？我们就应该向我们的本师学习，就必须转性，让我们将来不得不造的业，不成为恶业，把恶业转性，转成善业，依据智慧，转成善业、无上菩提业。就如同释迦如来因地如是殊胜的智慧，让将来的恶业也造不成。让别人在我们这里种的恶种子转变属性。 怎么转呢？发愿呀！正如《华严经/入法界品》云:以菩提心回向智药，普变一切业惑等法，悉使成于一切智相，非业惑等能变其心。 比如：遭别人诽谤、恶口等，可以这样发愿：愿我永恒的以柔和语言，面对一切众生。 这里，就涉及到净行品、十回向、文殊菩萨十大愿王等发愿了。 净行品顺境逆境回向都很棒的。其中也有很多面对逆境的发愿，比如，见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报；不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。。。-------等法宝 十回向功德大愿回向都很棒的。其中也有很多面对逆境的发愿。比如，愿我，遍一切时空，念念之间，具足因缘和能力，于非亲友守护回向，与其亲友等无差别。何以故？入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生起怨害心，亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识，演说正法，令其修习；不以众生其性弊恶、邪见、瞋浊、难可调伏，便即弃舍，不修回向,但以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生，恒无退转；见诸众生，造作恶业，受诸重苦；以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。如是受苦毒时，转更精勤，不舍、不避、不惊、不怖、不退、不怯，无有疲厌。何以故？如其所愿，决欲荷负一切众生，令解脱故。作是念言：一切众生在生老病死诸苦难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。。。-------等法宝 文殊菩萨十大愿王也是很棒的。其中也有很多面对逆境的发愿。比如，若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心；若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。。。-------等法宝 可见，要防护未来的身口意恶业，去对境发善愿，就显得尤为重要必要和迫切了！！！ 三宝惭愧弟子护法圣国、护法圣明供养如上 依照 文殊菩萨十大愿王 整理的发愿文 南无皈依文殊菩萨！！！ 愿将今日所有闻思修佛法、护持佛法的功德善根回向法界一切众生，愿一切众生如是发愿 弟子护法圣国 因地 今发如是誓愿： 1、若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。亦愿一切众生如是发愿。 2、若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 3、若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 4、若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 5、若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 6、若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 7、若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 8、若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。亦愿一切众生如是发愿。 9、若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。亦愿一切众生如是发愿。  10、若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。 弟子护法圣国愿将来以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。 弟子护法圣国亦如是言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。亦愿一切众生如是发愿。则是名菩萨十种大愿。 弟子护法圣国 因地 发如是愿，将来依我十种大愿者。先为父母兄弟姊妹妻子眷属。得令富贵果报圆满。兄友弟恭慈心不杀。听学大乘读诵尊经。转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。 以上大愿同真如自性一样，广大无边坚固不坏，遍一切时空，自由无碍的发挥作用，以圆满的时地人法，广恒摄受一切众生。祈求师佛三宝慈悲加持、南无地藏菩萨摩诃萨本愿加持，令如上大愿早日圆满、早日满愿、悉皆成就，迅速因缘和合而开花结果。 如您转载，祈请尊贵的您去掉《依照文殊菩萨十大愿王整理的回向发愿文》中 护法圣国 的名字，请用****代替。 谢谢您对我的大成就啊!愿一切众生，遍一切时空处，成为诸佛菩萨的有用工具，成为一切众生受益的善业缘起！ 仿照《文殊菩萨十大愿》而如是发愿 南无皈依集“三乘人、三乘法、三宝物”于一身的上师无相好佛正遍知！弟子​​____于因地而发如是十种大愿： 一者大愿。若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。 二者大愿。若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。 三者大愿。若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。 四者大愿。若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。 五者大愿。若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。 六者大愿。若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。 七者大愿。若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。 八者大愿。若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。 九者大愿。若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。 十者大愿。若有众生当于我法。若我有缘。若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。 弟子​​____以圣性愿力，不入三界亦不出三界，心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界，遍在众生心识体性。弟子​​____有大愿以圣性力，加持有情令罪垢消灭，得入菩提诸佛圣果。以上大愿，是名弟子​​____所发的十种大愿。 弟子​​____因地发如是愿。将来依我十种大愿者。先为父母兄弟姊妹妻子眷属。得令富贵果报圆满。兄友弟恭慈心不杀。听学大乘读诵尊经。转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。 以上这些大愿，同真如自性一样，广大、无边、坚固、不坏，遍一切时空处，自在无碍地发挥作用，以圆满的时、地、人、法，广恒摄受一切众生！再以等真如回向所形成的功德善根，愿上师无相好佛、本师释迦牟尼佛、药师琉璃光如来、地藏王菩萨等等的一切诸佛菩萨的一切菩提本钱，转更增胜。祈求地藏王菩萨加持，速得满愿！ 《大正藏/密教部》No. 1177A 之《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》