傅佩荣博文傅佩荣（访谈录）专访：儒家与现代人生．孝顺的真义（３）

专访：儒家与现代人生·孝顺的真义（3） (2006-12-21 08:52:59)   分类：访谈录 姜 涵：这样的父母确实有啊！不过，您在谈到这个部分的时候，有一个让我们担心的两个字，叫做“适当”。那这个“适当”是怎么个“适当”法呢？ 傅佩荣：是这样的，因为人与人之间的关系本来就没有稳定的公式可以替换的。我所讲的这三点常常会有一些挣扎，那怎么办呢？要以真诚为主。一个人要做到真诚是非常不容易的，因为要保持高度的警觉，随时自我反省。西方哲学常说“认识你自己”，我们又何尝不是一样呢？你如果不了解自己内心真诚的情感，譬如，你现在面对的是父母亲，还有兄弟姐妹、朋友、同学、同事，你该如何分配你个人的时间、力量、金钱呢？像这些都跟你的真诚态度有关。你不能说孝顺父母就是你生命的全部，那你的兄弟姐妹、朋友，还有同学、同事怎么办呢？如果说对朋友最好，一切都要为他奋斗，其他人都不管了，显然不妥。所以，人生常常会有各种冲突、张力，各种误会、困难就由此而产生。不过，儒家并没有告诉我们：人生是没有困难的。其目的是说，如果我们学会这些，更有办法面对困难。譬如，你自己尽量问心无愧，尽量真诚，别人怎么说你，别人怎么讲你，你只能够听天由命。在《孟子》里面有一段话说得很好，有个叫匡章的，全国人都在骂他，但是孟子说他是孝顺的。孟子的学生则不以为然，这个人怎么可以说是孝顺的呢？这时，就要了解这个人的背景，因为他的母亲犯了错，他父亲就把母亲杀了，还把她埋在马厩底下，匡章就觉得受不了，因为父亲把母亲杀了，这是多可怕的事情啊！那你要孝顺谁啊？当然父亲还在，你要孝顺父亲。 姜 涵：孝顺不下去了。 傅佩荣：孝顺不下去了，他跟他父亲说：“能不能把他母亲好好安葬，不要埋在马厩底下。”他父亲不肯，所以他把妻子和孩子都送走，他说：“我不能孝顺我的父亲，我的父亲对我不满，我也不应该享受有妻子和孩子在身边照顾我的生活。”全国人都不了解他，认为他不孝顺。而孟子说他是孝顺的人，孟子是怎么考虑的呢？从这里面，我们要学到的是：匡章认为父亲对他的期许，他做不到，父亲叫他把母亲忘记，他做不到，那他还是很真诚地希望孝顺父亲。毕竟子女对父母亲是唯一的关系，不能够反唇相讥，更不能反首相向。人间其他任何关系都可以互逆，如“你对我不仁，休怪我对你不义”，对父母却不行。也有些人说：父亲、母亲如果要加害我怎么办呢？你逃走啊！不要让他们的加害成为事实，这样就好了。决不能反首对付他们。当然，现代人有很多这样的例子，那是精神方面的疾病，另当别论，应该从专业的医疗角度来看。我刚才举孟子的例子，就是要说明天下人的判断属于社会规范，对匡章来说无效，对孟子来说无效。 姜 涵：我们现在受到西方心理学的训练之后，我们就说匡章的父亲是很邪恶的，但是碰到这种邪恶的父亲该怎么办？那还要孝顺吗？是不是头脑坏掉了？怎么去保存那个真诚？多难啊！     傅佩荣：你说的没有错，从现代心理学来看的时候，对于古代的人，中国和西方都一样，有很多地方都莫名其妙，无法理解。在古代来说，匡章的父亲这样做不是完全没有理由的。古时候的社会允许这样做，很显然他的母亲犯了严重的错误。这种事情在古代可能出现，我们也不用去猜测，他父亲这样做的时候，居然没有受到法律的制裁，代当时有某种情况是被默许的。做子女的当然受不了，但是匡章还是想到了自己的生命也是父亲给的，母亲既然已经过世了，又能怎么办呢？能说什么呢？像这样的悲剧，其实在很多地方都出现过。儒家面对这种悲剧的态度，我们可以从孟子的话里看得出来，匡章也是充满人间的情感，自己不能让父亲快乐，那么自己也不要过快乐的生活，他就用这样的方式表示对父亲的孝心。这是一个比较极端的例子，在现实生活中，我们并不希望这样的事情出现，我只是举这个例子说明这是儒家的思想，孟子曾经拿来使用过，只是让我们参考，让我们知道在日常生活上的“适当”很难判断。确实很难判断，但是人生不就是在这种过程里面，不断地磨练自己的智慧，让自己越来越有能力做正确的选择的吗？