专访：儒家与现代人生．人际关系和谐的三胩要素（２）

专访：儒家与现代人生·人际关系和谐的三个要素（2） (2006-12-20 11:33:53)   分类：访谈录 姜 涵：您刚刚谈的时候把背景说明了，那我们现在是什么样的情况呢？我们用什么角度？我们该做什么？我们一般人不会去想这么多的。 傅佩荣：我们一般人的生活是从小接受社会上的风俗习惯，包括一般的生活禁忌、言行考量；到后来就接受社会的规范，譬如法律，这都是难以避免的。因此，我们就要有两个态度来面对，一个就是完全外在化，根本不考虑想不想做，该不该做，你怎么规定，我就怎么做，也就是俗话说的“兵来将挡，水来土掩”，只要不去触犯各种规定就是了。另一个就是：自己要问，为什么要这样做？譬如说要诚实纳税，要孝顺父母。为什么要这样做呢？真的愿意这样做吗？一个人只有把这些道理想清楚之后，他才会愿意这样做。儒家就是要让你了解，外在的规范是难以避免的，关键在于你用哪一种态度来面对它。当然，儒家是希望你用真诚来面对。为什么真诚的我要接受这些外在的要求呢？这个时候就是再进一步延伸问题，要考虑是哪一个，因为你跟别人来往的时候，才有所谓的善恶的选择问题。任何一个人不论在任何时空、任何环境、任何人际关系里，当他面对另外一个人时，他要有所行动（包括言语在内），他应该考虑什么。根据儒家的思想，应该考虑三点。第一个内心的感受是否真诚；第二个面对的人对自己有什么期许；第三个人我之间的关系在社会上有什么规范。这三点合起来看，就很有运作的能力。譬如我跟上司怎么相处，跟朋友怎么相处，跟路边一起搭车的人怎么相处。这就是社会规范，都有规定的。譬如，你要排队上车，你插队的话，别人就会批评你。你做事的时候，你跟别人之间的关系，也有社会规范。你与父母相处时，某种情况之下别人会说你孝顺，别人也会说你不孝顺。这些都是社会规范。你自己面对父母的时候，你是真心诚意想要孝顺父母吗？还是你有其他的考虑，希望父母给你一些好东西或者钱这些？ 姜 涵：这个比较重要。 傅佩荣：有时候有人会这样想，但是这样想的话，就谈不上孝顺了。跟父母的关系已经变质，已经变成一种投资报酬的关系。 姜 涵：父母亲就是这样教我们的。 傅佩荣：但是，事实上我们也知道父母亲的愿望绝对不是希望子女变成是跟父母讨价还价的一种关系。每一个人都要问：我对父母亲，我对其他情况关系之下的人，应该有什么样的真诚态度？这个内心感受的真诚很不容易做到，因为人的真诚是很抽象的东西，我以为我真诚，但是别人看起来未必如此。并且我以为我真诚，也可能是我真的有别的动机被隐藏起来。所以，谈到真诚的时候，我们要保持一种高度的警觉，随时提醒自己：我是不是有别的考虑啊？我是不是真心愿意他如此？或者我有多少能力？因为真诚跟能力现可以连起来。譬如，我对这个老师非常感激，但是我只有这点能力。别人出钱给老师祝寿，而我只能出点力气了，替老师跑腿。这个时候只要你真诚，衡量自己的情况，就是你真诚的感受。 这个老师对我有什么期许？如果老师跟我说：你送好的礼物给我。这是老师的一种期许。还有另外一种是普遍的：老师希望你好好地做人处事，能够上进。这是老师另外一种期许。那你不要弄错，如果一个老师希望你上进，你拼命地赚钱，给老师一点物质的资源，那不是老师的期许，老师不会认为你是一个好学生。一般老师认为的好学生，为什么都是表现杰出，考试考得不错呢？是因为他的学生角色让老师感觉到，只有这样子才能尽到老师的责任。那我们对父母也一样，怎么样才能算孝顺父母呢？如果学古人学习卧冰求鲤、喂蚊子，这样的孝顺，父母说不定会觉得无聊。 姜 涵：现在这样做，人家会说你“别傻了，别闹了”。 傅佩荣：是啊！因为现在已经不需要卧冰求鲤了，现在父母希望你做什么呢？他要你考第一名？很抱歉，父母的期许显然超过你的感受跟你能力的范围之外。这样一来要怎么办呢？就要沟通，跟父母沟通：你希望我考第一名，但是我很努力，我考不上，因为根据一些专家的研究，念书念不好跟遗传有关系。 姜 涵：那这不是造反吗？那做父母的肯定先赏你一巴掌说：“我那时候没有补习，你现在有补习，我花了那么多钱给你补习。” 傅佩荣：可是，这是事实，考不好有时候跟遗传是有点关系。但是，你要自己负起责任来，你可以改善，如此一来，父母与你就可以协调。譬如，父母本来希望孩子考第一名的，后来发现再怎么努力都考不到，父母就会调整他的愿望，说：“好吧，你只要活得开心就好了，你不要太在意我对你的要求。”他们也会调整的。