论气运医学的作用机理

World Journal of Traditional Chinese Orthopedics 1 1 5 世界中医骨科杂志 论气运医学的作用机理 李金忠 (福建福州鼓楼区中大路鑫井大诊所 福州 350007) 何谓气?气就是水、火之交潜藏的比争 (“三阴三 阳”)与和谐争 (阴平阳秘)的兴奋结果。 气具有可塑性，同时又具有可散性的特点，可塑 性是指气的形 (型)态，具有模仿造形性。轨迹态， 是指按一定的走向形成线轨迹。(神经的可塑性亦类 似)，可散性是指易消失水、火之分离散即 (死亡的反 方向运动)和杂乱无章，如神经分裂症，心神不定， 做事无主意等。气消耗现象 (还有裂变繁殖生)。 古人采用针灸、推拿、按摩、捏筋、拍打、刮沙、 拔火罐、药酒、熏、洗、服、巫、法术、气功，拳术 运动体操、综教、信仰、诅咒等来治疗，保健人体其 作用属于气运。 气运，故名思意就是气是运动的，它的运动规律 为：⋯⋯气一云一形 (型)一云一气⋯⋯阴阳，其辨 证是，气是 “物质”的。“阴阳”是参与条件，气是无 限可分的：(从有形可分到无形，从态来讲，可有势态， 花态，形态，变态、分态、散态，从能讲它可有势能、 动能、位能、热能等等，不可胜数。从气力讲它具有 从无限小趋向无限大 ( )的，特别是心力)；又是 无限可拢合的，(从体积来讲，从无限小又可拢合到无 限大 ( )的，从象态讲所谓包罗万象大千世界无奇 不有等等不可胜数的组成。) 心气力 (自生力)等于心气压强力N：P／S，它从无 限小一 ( )无穷大，又可从 ( )无穷大一无穷小。 例如当心气合拢时 (用心)就具有无比巨大的威力，如 胆大包天，铁棒磨成针，有心打石，石有穿，人工遂道 的打穿，政权的推翻与组建，以及原子能的发挥，卫星 上天，宇宙飞船，甚至可以跨越银河的梦想与实现，其 心气力是无穷大的，反之一旦心气涣散，连手无撇鸡之 力都难以做到，可见这时心气力是无限小。 气的适中与偏跛，就构成生病理 (正邪气)之分， 它具有气虚、气陷、气适中，气盛，气滞，气盛气滞 为实邪，气虚，气陷为气不足 (主病理)气适中主生 理。生理与病理有机结合与溶恰的是心理。就是看气 压强力 (自生力)的范围度，就是有个 “度”的变化 倾向而论生病心理的。 任何气运之医学所采取的作用机理都是——活血 NO．2 Vl01．1O 行气，疏通经络，这血特指泻暗之瘀集血，这泻暗特 指直暗观动态情况下，这经络指的是泻暗瘀集血阻碍 正血气运而沉积下的凑理穴位，这凑理指的是泻暗瘀 集血停留在细血管毛细血管的动静脉相交偶接处，这 穴位指的是要避开血管、神经、骨骼、空腔的空隙逢 处 (泻暗瘀集血稽留场所与穴位有相遇合或相错开， 不一定都准确重合)。这经脉包括气血、神经、血管有 机的组合。为什么呢?因为穴位多分布在四肢，多数 针刺都选择于四肢穴位，虽然胸背部有穴位分布，但 都是在相对大动静脉搏动分布的地方不容易呈现积泻 暗瘀集血，但泻暗集血多首先瘀集在四肢因为四肢动 静脉血管相对细小，泻暗瘀集血难以通过而易集存。 所谓 “人未老，脚先衰”即是此意。也就是病位的地 方首先就是发源于四肢或末端，因为四肢为小血管分 布的地方，泻瘀容易瘀集，所以疏通的都是先疏通四 肢要点，很少说先在大血管上动穴位，特别针刺，针 刺在穴位上还是要避开血管、神经、骨髂、空腔、必 须选择前三者的空隙。血流与水流是取类比象的，拿 水流来讲，大的江河湖海，小到沟渠池浦、等水流分 布，但最容易沉积瘀泥的还是从沟渠水流开始，然后 才经江河等广延，因此，首先也采取除防瘀泥 (也称 泻暗瘀泥)的办法，当然也首先从沟渠开始，很少从 江河大水流开始，因为行始源的还是它们沟渠，故无 先开江河意义。血流也是这样之理。 大血管、大动脉、静脉在动态下又不容易瘀集的， 所瘀集的首先是小动静毛细动静，特别是它们的毛细 动静脉血流交偶接处，最易沉集泻暗瘀集血。它们所 带来的异常反应症状，就是告诉人们 (医者)去采取 各种手法 (现有科学条件下)去把它们疏通的信号， 否则就此患难是不堪设想的，疏通不是光一种手法就 能进行的完全彻底的，它是需要多种手法的联合配合 或选择应用，这就是气运，气运亦称能量转化，诸气 运的归根就是如何破解泻暗瘀集血，使之归转于正血 — — 新鲜血气。以使细胞组织有鲜血的濡养产生能量 转化，达到复苏细胞组织的破损与痿缩或消除阻碍引 起瘀痛部位。达到治病的目的。 所有的针灸、按摩、推拿、捏筋、拍打、点穴、刮 第 10卷 第2期 W orld Journal of Traditional Chinese Orthopedics 1 — — 1 6 世界中医骨科杂志 沙、拔火罐、药酒、薰、洗、巫、法术、气功、体育运 动等诸多手法办法的医疗与保健都是气的花态、势态、 变态，都是气运，均属于 “物质”范畴，气运就是能量 转化，这想尽各种办法就是使泻静能转化成动能，位能 又转化成正能 (正血)的过程，其中势能、热能、位能、 起决定性作用，这过程首先破解泻暗瘀集血 (泻静能)， 达到泻暗瘀集血转成正血能。从而泻暗瘀集血的负血能 就在体内消失达到治病与保健的目的。反之，尚若能理 倒逆流，那么又回到了泻暗瘀集血⋯⋯ 下面就来介绍一下各手法的应用治病或保健机理。 针的办法就是刺破泻暗瘀集血的挡物 (它所选择 的位置必须是避开血管、神经、骨髂、空腔故叫做穴 位)，使之有一个通空或瘀滞血脉络有个决口处，从而 气血 (自生力)就能从通空通过或从决口外流，从而 逐渐的带动泻暗瘀集血的动态转移位态，减少了穴位 或瘀滞脉血络上的泻暗瘀集血势态沉留，也就减少了 正血负血 (邪正)相争刺激经脉的症状 (经脉是血管、 神经、气血三者有机组合)，如 “高血压”“气喘～‘身 疼痛”肌肉筋脉萎弱不用等，都是泻暗瘀集血作崇。 于此同时，这样被瘀集阻碍通路的组织细胞就有了正 血的濡养，进行了 “气云形”的能量转化，即从静能 一 势能一热能一动能一位能一气能一云能一形能，进 行着气云形的气能转化即感觉 “酸麻胀感”的得气现 象。从而病能的细胞组织筋脉肌肉就能复苏原貌，使 形体就能产生而强壮，达到修复损伤与痿缩的治病目 的。取类比象于：正如水缸，水池内盛满水，缸壳被 扣破一缺口一样，使畜积于缸内的脏污瘀泥并着清水 在负压的 (自生力、势能转下)作用下流出缺口处 (位 能转化)似的，从而就能干净缸内的瘀泥。同理，针 原理亦是如此，泻暗瘀集血被捅通空或瘀滞血络被刺 决口处，这时泻暗瘀集血泥就会相对的从通空或决口 处随鲜血流带 (运载)走或流出体外似的。从而在血 循环的情况下将泻暗瘀集血被鲜血感化，熔恰为成为 正血，或在决口处流出体外。 推拿按摩刮沙的办法就是应用了摩擦能起电原 理。根据库仑定律，同性相斥，异性相吸。通过摩擦 运动从而使瘀集血电子得失 (阴阳相潜敛)恢复零电 位。产生动态转移位能，形成 “气云形”转化，也达 到祛瘀生新的目的。因为通过手掌或角板与人体肌肉 的相互摩擦使 (健康医者的手掌或角板带阴阳电荷， 负康病者的身体肌肉皮或穴位，集瘀血呈集瘀多位， 亦带正负电荷)通过相互摩擦，各起带电 (电子得失) 再通过产生排斥与吸引、产生动能转化成热能 (肌肉 No．2 Vl01．1O 皮肤变热)，热能又转化成动能 (泻暗瘀集血熔化)和 势能，势能又转化成为差能，从而将瘀血变为动态瘀 血物 (度)，引起了暗血流动，收回到脉管与正血熔恰， 恢复零电位成为新鲜血，其余残渣随正血循环经出口 处排出体外，得到治病目的，从而也证明了穴位是瘀 集血的稽留的场所。运动热、热运动、即是此意。 捏筋、拍打、拔火罐、点穴，其机理亦是如此原理， 首先经过抽拔的位能变化转化成了势能，势能又转化成 热能，热能又转化成动能，不断的冲击着泻暗瘀集血， 使泻暗集血不断的被瓦解，被正血感化，熔恰，相潜入， 从而就被冲刷走似的被正血所带走暗瘀集血。 灸法亦如此，它直接从热能开始，在病位 (穴位) 上加热由热能转化成势能继之转化成动能，使热产生运 动，熔化，使泻暗瘀集血产生位移，产生位能，从而使 带动了泻暗集血的流动，经脉就被疏通，热运动，之理。 药酒薰蒸洗其作用机理亦是如此，药是 自然药， 可分为天然与人工合成两部份。天然指中药或细菌素 药，人工合成的指 “西药”。一棵有形的中药或一颗有 块的西药它是不起治病目的的只有经过人为自觉的或 不自觉的应用了无限可分原理，将中药首先切断、切 碎，再分解碾粉，再分解火炖 (阴阳灶)成为蒸气， 然后入胃中经胃气作用，再分解分子一原子一正负电 荷然后才能以寒 (阴电荷)者热之，热 (阳电荷)者 寒 (阴电荷)之的中和 (消除)内外邪 (电子得失)。 西药原理亦如此，其能量转化归根是素能转化 (中西 药都是素能)即从形 (型)能的无限可分，继之势能 继之位能继之花态 (各种各样不可胜数)最终转变成 素能，从素能再分成电荷能，电荷能不定期得失电荷 粒子变成了微粒子阴阳电荷。这时正对准外邪或内集 (内邪)的阴阳电荷 (子)得失，起中和 (消除)作 用，从而能量转化成正能零电位，六谣邪气就得以祛 散 (六谣邪气其实就是外邪的 “电荷能”感应人体) 或体内的泻暗瘀集血的疏通 (因为泻是动态是阴阳电 荷气表现)。 巫法术气功，是质越变机理，其归根是由量变到 质变的过程亦气到场的过程，它的表现形式是场学场 学是指体内血畅、触畅外届光畅有机结合以人体为中 心的周围产生叠加，亦即神畅。是属 “物质”性的。 其特点是五点：1、看不见摸不着，只能凭知觉晓之； 2、信念性，信念就是气聚其具有无限大的凝聚力，其 就是用心积累的过程，所谓心诚则灵，即是此意；3、 经念，经念或念经，其实是一种场律，使人体气机有 个火车头似的带动顺运行，心想就能事成使人体心思 第 l0卷 第 2期 WbrJd Journal of Traditional Chinese Orthopedics 1 1 7 世界中医骨科杂志 集中不能胡思乱想，或幻念幻觉胡思乱想引起气散， 那么事无从，或无所事事，或十事九不成；4、时间性， 因为量变到质变需要一个过程，亦即长期的气积累才 能成为有目的形 (型)轨迹线面体 (正常细胞组织) 或从有形 (型)轨迹的线面体 (异常细胞组织)演退 成从形一云一气⋯⋯，消散。的正向与逆向能量转化， 亦即遵从 “⋯⋯气一云一形 (型)一云一气⋯⋯阴阳 之规律”；5、烧香拜佛的对应作用关系。即人体内的 心气场，与对应心外的物场 (菩萨)近距离的相互感 应(其实物场就是光场)，从而光血场融恰相互促进展， 逐渐的祛走体内泻暗瘀集血，达到体健康目的。 巫法术气功治病，他是应用气运气场对 “气场” 来感化原理，如迷信中的划弧 (符)、诅咒、念经等， 都是针对某疾病在体上患难所呈现的暗思维和暗气场 所采取相对 “场”的感化与接偶 (相干)，或干扰或避 开场律、频率 (不相干就不会得病)。从而使场的疏密 与频率变为势能、动能、热能、光能、散能、功能的 转化，迫使泻暗瘀集血破解熔化，归入正能。这些法 术气功总有个共同的特点，就是信念，经念，时间必 须长久还有烧香拜佛等。信念是气聚气力，也就是前 面讲过气力能量是巨大的。念经是一个气功过程，它 是某发明者能根据气场能频律的干扰、避扰、重加扰， 减加扰的能量转化原理编成相应感的目的作用的诗经 诗谣，诗经诗谣也是一种语言场，从而达到气畅心和， 思想集中，气血通顺起到养心安神的作用，如失眠和 恐惧、焦虑证幌感觉 (热证)，神经错乱的分裂证 (气 散病)，周身疼痛的病人，可以通过念有益经 (相反， 念无益经干扰经会加重错乱气场)，因为韵律的作用， 带动了体内能理的转化：从动能热能转化成了静能顺 能血能，从而人就可能安眠入睡，精神错乱就可归顺 正常场轨道，走暗阴道胆子就壮大，恐惧感就可消失， 周身疼痛就可减轻或消失 (泻暗瘀集血得到了疏通)。 必须时间要长久甚至前后代相继，持之以恒，定时定 量定律 (不可杂乱无章)，如长期信念某种教经，长期 念他的有益经，就可使气血通畅，泻暗瘀集血减轻瘀 集，顺着经念气场的主导，形成气云形运动迹，就 “构 成”了大脑的血管神经气血就有机的不断的新陈代谢 与按某属性图轨迹分布或增添经脉，从而能理转化成 组织大脑的沟与回的密疏集轨迹，使人有个深思远虑， 谋略与预感力大大增智，就可能成精力神气能一大脑 精力就旺盛，从而做事就有神，(神是一种场，场的疏 密的分布决定者一个人的 “有神”“无神”或 “失神”) 表现思维就敏捷哲，预感力就强，遇险情或病情就先 NO．2 V0I．10 知先觉，所做出的决策就不会失误，身体就少病而健 康，处事论事就能心想事成，考试读书就能记忆牢固， 运笔就能成文 (这都是能量转化，转化成了效能)，所 谓的避邪消灾，即是此意。那就是从气场的量变到质 变又到升华变的能量转化过程。 烧香拜佛也是对应的相对论场，根据牛顿力学定 律 (略)对应相等力场产生能量守恒来源。 气功也亦如此，首先他须要在气功发明者气功套 路者的动作指引下，从位能、势能继之到动能、热能 到力能、场能、光能、智能的转化。必须进行着长期 的修炼 (短时间是不能见效的这是气散与气聚力各自 的特点)还得要有意念 (用心，气聚力的特点)，使人 体内气与天气相偶合，天长 日久就能产生巨能，所谓 人体内的潜能，特异功能，即是此意。天气能量提供 取之不尽用之不竭的大能量转化来源，从而使气能转 化成血能，又转化成肉能、骨能、神气能的过程，使 练气练气功的人就有异常于常人的特点一神能广大， 功力强人。另外，相反，当人活到百岁，需要死亡的 时候，就能耗竭体内的形气，使之转化成光能，因此 在临死时修功人就会尸体发光发热洁尽萎缩尸体 (好 死)比常人容易死去而减少正邪相争胜负阶段的死亡 痛苦争扎过程，尸体的基质物缩小缩干起到清洁卫生 问题作用等。 体育运动治病，体育包括：田径、球类、拳术， 体操、气功等运动，西医在药治无可奈何时，都把治 病推向于运动，增强体质上，其实：“生命的意义在于 运动”也就是气动运，也就是在：“气云形”。阴阳的 物质与条件相互造化之机中，能量的转化，根据物质 不灭定律，造化之运中都是 “神”的转移，神有广义 神与狭义神，狭义神专指人的意识思维活动 (是体场 的外在表现)，广义神广指一切物质的形化化形变动。 运动就是从经脉，肌肉、血管、神经、气血、不断的 进行有机的收缩、放松、挤压、膨胀、起到势能、动 能、位能、热能的转化，也就是气血运动不断的像潮 水般的冲击泻暗集血，使之受冲击，挤压、回流、回 荡、摩擦、膨胀，由于肌肉收缩的与放松的重复运动， 这样就可瓦解泻暗瘀集血，使之被正血击穿，熔恰一 起，感化成正血的能量转化功能。达到瘀血祛，新血 生的目的，从而使之气血充足形体肥壮的健康状态(气 云形原理)。 (下转第 l19页) 第 10卷 第2期 World Journal ofTraditional Chinese Orthopedics 1 19 世界中医骨科杂志 病治愈91例(65．5％)；好转45例(32．3％)；无效3例f2．2 ％)，有效率为97．8％ 。 3．活血化瘀法在骨质疏松症中的应用 李氏 J用骨碎补、淫羊藿、川I续断、狗脊、熟地、 葛根、鸡血藤、当归、丹参、黄芪、香附、砂仁、茯 苓、白术各20 g，日1齐U水煎服，治疗绝经后骨质疏松 症9O例。对照组40例，用钙尔奇D片600 mg／日口服。 结果：骨密度两组分别为优23％、0，良44％、12％， 进步26％、28％，无效7％、60％。赖某【1 UJ以骨疏宁片： 淫羊藿、枸杞子、肉苁蓉、巴戟天、菟丝子、仙茅、 丹参、续断、独活、杜仲、金狗脊、骨碎补、白僵蚕、 何首乌、煅龙骨等20多味纯中药组成，制成糖衣片， 。 每片含原生药3g，每次5片，每天3次151服，2个月为一 疗程，以本药治疗原发性骨质疏松症属肾虚血瘀证之 患者，症状明显改善，骨密度复查明显好转，经100例 临床观察，总有效率达95％ 。许氏IH]等认为骨质疏松 症与肝、脾、肾关系密切，临床分为肝肾虚弱，素禀 不足和脾虚血少，气滞血瘀二型，治疗除补益肾脾外， 注意活血、通络、止痛。内服外敷相结合，注重活血 化瘀药物的运用。 综上所述，活血化瘀法在骨科疾病中的临床应用 范围甚广，尤以四肢骨折早期的应用，对于改善肿痛， 瘀血等主要症状，缩短病程有显著效果。对骨关节炎 的治疗以行气通络，活血化瘀为主。对骨质疏松症的 治疗应在调理肝、脾、肾功能的基础上，加活血化瘀 通络之法。以上所列三种乃骨科常见之病，在此过程 中仍有很多疾病未列举，如颈椎病、腰椎间盘突出、 软组织损伤、肩周炎、骨髓炎、滑膜炎、股骨头坏死 等均未论及，只要有瘀血症状体征，便可选用活血化 瘀之法。 参考文献 [1]1斯大洪．活血化瘀法在四肢损伤中的应用．上海中 医药杂志，1994，(4)：34~35 【2】周锡龙，阂光．中药外洗方治疗外伤瘀血证．时珍 国医国药，2003，14(1)：39 [3]曹建斌．中西医结合治疗髌骨骨折20例．湖南中医 杂志，2002，18(4)：14 [4]智良．活血化瘀法在骨科手术前后的应用．中国中 医药信息杂志，1999，6(6)：44 【5】刘洪旺．退行性膝关节骨性关节病的中医辨证施治 『J]．中国骨伤，1997，1O(4)：27 NO．2 Vl01．10 [6]陈南星．补气活血法治疗膝部骨关节炎应用体会 [J]J．光明中医，1998，13(3)：48—50 [7]孟庆莉，赵生文．补肾祛瘀法治疗骨关节炎139例 [J]．河南中医，2002，22(5)：51 【8]陈泽文，喻友军．骨痹汤治疗膝关节炎82例 [J]．湖南中医杂志，2002，18(3)：22 [9】李明柞．健肾壮骨汤治疗绝经后骨质疏松症．中国 临床康复，2003，7(24)：3392．3393 [1O]赖祥林．骨疏宁．广西中医药，2004，27(2)：41 [1 1】许书亮．骨质疏松症的辨证分型与治疗．中国中 医骨伤科杂志，1995，f41：30．32 (上接第1 17页) 综上所述，一切的气运之医学的作用机理包括生 理到病理之间的相互变运动，都是引起静电感应，电 子 (荷)得失、阴阳潜藏与转化，引起动能转化热能， 从而有了势能就有了动能、位能的能理转化，使内邪或 外邪归根产物泻暗瘀集血 (带有或正或负的阴阳电子荷) 流动，而被正血感化成为正血的部分补充，达到了活血 祛瘀生新的目的，从而使瘀祛而新血生新血就能时入被 阻组织濡养经脉组织，从而细胞生长繁殖就有能量转化 来源物质，损伤缺损痿缩组织就会得到恢复 (气云形转 化原理)其中经脉的首先疏通是很关键，经脉的作用是 连 (联)能通管，是势能位能的转化场所，动能的轨道， 热能的加工厂，神能的基础量宿主。 由于运动产生了位移，因而就有能量转化：动能 与势能互转，达到感化瘀血。 由于运动产生摩擦产生静电感应，正负电荷相撞 碰就产生热与光，热又可推动运动，促进血流。 由于运动产生对神经的刺激，激发神经，相应收 缩或放松，调节血流，引起能量转化做功。 运动为主，如上述手法，刺激为辅，相辅相成的综合 气运。 第 10卷 第2期