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2011年2月28日周易第一讲

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2011年2月28日周易第一讲nullnull第一讲 六经之首 ——何为《周易》第一讲 六经之首 ——何为《周易》 §1.《周易》的命名之义、性质及其特征 《周易》的命名之义:古人凡著一书,必重于立名义。那么,《周易》的命名意义何在? “周”字之义,向来有两说:第一说是指代“周代”。第二说是指“周普”。 “易”字之义,向来众说纷纭,但是学界几乎定为“变易”的意思。考其本源,当为“蜥蜴”。《说文解字》说:“易,蜥易、蜒蜓、守宫也。象形。”其字篆文作“”,正...
2011年2月28日周易第一讲
nullnull第一讲 六经之首 ——何为《周易》第一讲 六经之首 ——何为《周易》 §1.《周易》的命名之义、性质及其特征 《周易》的命名之义:古人凡著一书,必重于立名义。那么,《周易》的命名意义何在? “周”字之义,向来有两说:第一说是指代“周代”。第二说是指“周普”。 “易”字之义,向来众说纷纭,但是学界几乎定为“变易”的意思。考其本源,当为“蜥蜴”。《说文解字》说:“易,蜥易、蜒蜓、守宫也。象形。”其字篆文作“”,正象蜥蜴的形状,蜥蜴是壁虎类动物,以其能十二时变色,故假借为“变易”之“易”。《周易》一书的性质:《周易》一书的性质: 历史上也存有争议,有人以为是一部占筮书,有人认为是一部哲理书。 我个人更接受现代的一些学者将两派观点合而为一。前期是占筮,后期演变为哲理书。我们从《左传》、《史记》等典籍中所记载的春秋时代诸多用《周易》占筮的例子,就足以应证这件事。《周礼》记载周朝的“太卜”掌管《三易》(《连山》、《归藏》、《周易》)之法,也就是专门掌管占卜算卦的官员。 最初是用龟甲或者牛胛骨烧裂成纹,予以占卜。渐渐转变为用蓍(shì)草来揲3次来定卦。——人为的力量渐渐增多,人事的力量渐渐可以与天意相协调。这就是《周易》的性质转变的进程,事实上,影响人们思想、左右人们行动关键因素是筮书所露的哲学内涵。null影响深远——《周易》在中国传统典籍中是最有特色的,也可以说是东方神秘主义的代表作。儒家以之为“五经”(易、书、诗、礼春秋)之首,道家以之为“三玄”(老、庄、易)之一。自古以来,中国本土研究或是研究中国古代的文化,不论研究天文、地理、音乐、兵法,还是研究声韵、数学、武术、气功,历代学者都喜欢引用《周易》。甚至于道士炼丹,术士算命,都以之为根据,以之为招牌。null原因有三—— 第一,是其思想的深邃。区区六十四卦,384爻,但是仁者见仁,智者见智。 第二,是其思想表现形式和方法的特殊。“有指无定指”,爻变化万千,卦变化万千。 第三,是其历史的特殊。准确的说,《周易》是一门发展的学问。《周易》的成书是个迷。《汉书·艺文志》有“人更三圣,世历三古”的说法,上古的八卦阶段-中古的六十四卦阶段-下古的《易传》阶段。“伏羲画卦”、“文王演卦”、“孔子作传”。经传合流,本身就有文本不断被修饰、被打磨、被升华或被歪斜的进程。null 在古人看来,“《易》道广大,无所不包”,《周易》及其易学,囊括了天地人的一切知识,是社会科学和自然科学的综合。可以说,《周易》的所谓模式、人生哲学、象数理论,深深地影响了甚至支配所有汉字文化圈内各国人的思维习惯、人生态度。 §2.《周易》的构成: 《周易》有两重含义:一是指《易经》;一是指《易经》加上解释《易经》的《易传》。 null一般而言,学界普遍接受《易经》成书于西周时期,经在源,传是流。《易经》和《易传》本是被解释和解释的关系。严格的说,本来《周易》就是单指《易经》本经,而不含《易传》,所有研究《易经》本经的著作,都应称之为《易传》。但是,由于古人认为《易传》(又名《十翼》)乃是一代圣人孔子所作,后人就不敢再称其他注释《易经》的书为《易传》了,于是《易传》也成了专称,而且后世学者破例将《易传》也升格为经,于是,《周易》在今天一般就是指《易经》加上《易传》的合本。 ★介绍常识概念:经-传-学 null§3. 学《易》的意义 为什么要学《周易》? 这是个古老的问题。古代的君王和历代儒生以为《周易》乃圣人之书,其中蕴涵着丰厚的关于宇宙人生的大道理,从而认为易学研究的任务是挖掘其中的大道理,使圣人之救天下苍生之道得以发扬光大,鼓励儒生学习《周易》是了修身养性,提高个人的道德水平,进而“齐家”、“治国”、“平天下”,甚至能掌握自然变化的规律,与天地参。历代科举考试都有出自《周易》中的题目。还有一群人学习《周易》是为了占卜算卦,预测吉凶。null今天我们学习《周易》目的与古人有同也有不同,因由时间关系的限制,我这学期给诸位所开选的这门课程,目的在于如下几点: 第一,是学习中国古代文化传统的需要。我国著名史学家、一代大师陈寅恪说过:种族之分,不在发肤,在于文化。美国哈佛大学著名教授亨廷顿也说过类似的话:文化的差异比政治的、经济的差异更不容易妥协与解决。《周易》蕴涵了中国上古、中古时期哲学和史学的绝大部分的起源。比如太极、乾坤、阴阳、道器、理气、形而上和形而下、象数等等哲学理念,王国维、罗振玉、顾颉刚、闻一多、郭沫若等等利用出土甲骨探得和识别《周易》中一些人名和地名,使得一部分远古历史成为信史。比如:王亥丧牛羊、高宗伐鬼方、帝乙嫁女等等故事。nullnull多了解一些日常遇到的《周易》典故,比如,“革命”这个词,20世纪以来,成为无产阶级和资产阶级最冲撞的一个词,也是人们的口头禅。甚至在鲁迅先生的笔下人物阿Q嘴中也经常听到。或许大家都觉得这个词是个与无产阶级革命一起成名的新鲜词汇,实则不然。革命就出自于《周易·彖传》中对《革》卦的卦义的阐发:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉!” 随着大陆加入世界经贸组织,“与时俱进”的观念深入人心。“与时俱进”这个词考镜源流,也是来自《周易·文言传》。null而又有一些源自《周易》,世代相传,有所变异的语言典故。比如时下流行的“人文精神”、“人文主义”说法,最初是出自《周易·观·彖》中“故小利有攸往,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”诸位可以发现,这里的天文事实上指天文现象,人文当是指民情,都是中性词,没有值得肯定或固定的价值内涵。今天提倡“人文精神”、“人文主义”的说法和号召,是强调以人为本,珍视人的价值和相对社会的存在意义。换而言之,就是“人本主义”、“人本精神”。但是,说“人文主义”似乎更美学一点。null再如:坤包、坤表指的是?羊年的时候,总是喜欢祝福“三阳开泰”,何谓三阳?长沙有个“风水井”,为何取了这个名字?杭州有个艮山门。 林黛玉的《葬花吟》中“一年三百六十日,风霜刀剑严相逼”,这一年360天是怎么得来的?乾卦六爻,每爻皆为老阳九,策数是36;以六爻乘36得216,此乾卦共得的策数。坤卦六爻皆为老阴六,策数是24;以六乘24得144,此坤卦共得的策数。216加144,共360策,正与一年360天相等,故曰“当期之日”。 再看,蒋介石的名介石,字中正,有何来历? 《周易·豫》六二爻辞是:“介于石,不终日,贞吉。”《周易·(小)象传》解释说:“‘不终日,贞吉’,以中正也。” null 第二,了解我们传统文化对周围汉字文化圈内的国家的深刻影响,在世界民族之林弘扬中华民族文化传统。 韩国的国旗叫做太极旗,白地中间有一圆形的太极,太极由两种颜色青色和红色组成,分别还有阴阳两种含义,太极的周围是乾、坤、坎、离四卦图。虽然韩国人强调他们国旗的韩国特色,但是并不讳言出自《周易》及其易图 。null自然科学家们对《周易》也是推崇备至,比如: 德国著名的哲学家和数学家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716)发明的二进制数学与《周易》的阴阳构图存在惊人的联系,他本人生前也曾极力称赞《周易》的神秘,甚至要求加入中国国籍。日本学者伍来欣造也发现了莱布尼茨这点,说“二元算术与易,便是东西两文明之契合点的象征。”量子力学的创始人玻尔(N.Bohor,1885-1962)在1937年访问中国时,了解到阴阳概念,对太极图非常感兴趣,认为他一生为之努力的量子力学中互补概念在《周易》中有源头。玻尔被封为爵士,他亲自自己家族的族徽,就是以太极图作为主要图案的,并刻上“对立即互补”。null现在,世界各地都成立了国际易学研究会的分会。现代科学家和社会学家从概念、研究方法、理论体系等等方面将《周易》运用于现代科学、技术,以求取得现代科技的新发展。 第三,我们要结合现代社会生活的特点,汲取《周易》中的安身立命的大智慧。指导我们如何顺利度过人生的转折期——四年大学。 自强不息。在大众化教育条件下,随着高校招生、就业以及社会用人制度等各项改革的不断深入,当代大学生面临着各种各样的压力和困惑。由于绝大多数大学生生活经历较为简单,独生子女较多,由于缺少困难与挫折的磨炼,很多人在诸多的压力面前长期焦虑、紧张、压抑,产生了各种心理问题。 null《周易》哲学的核心,实为一“人生论”。作《周易》》者的目的不但在仿真宇宙自然的规律,且在为人设计处于特定时空情境之下的最佳行动方案。人之所以有吉凶祸福、悔吝忧虞,无不出于个人之言行举止之后果。《周易》卦爻辞时时以戒慎恐惧,防微杜渐,代为人谋。null俗话说天有不测风云,好比天道运行有黑夜,有冬夏,有狂风暴雨,大学生涯中可能会遇上失恋、学业失败、家庭贫困、人际关系不良、就业压力增大、身体疾患、精神和心理障碍等诸多问题。如何来面对和处理这些问题?《周易》曰:“天行健,君子以自强不息”。虽有不测风云,但天的运行刚强劲健;君子因此(当仿效它)不停地自我奋发图强,提高人格境界。大学生们不能只看到事物的阴暗面,贬低自己,夸大自己的困难处境。要正确地认识世界和自我,要正确对待困难和挫折,对危机和冲突增强心理承受能力和自我调适能力。无论何时,无论何人都要珍爱生命。null学会交际。 人和人交往的开始阶段是比较容易相处的。 因为来自五湖四海的新鲜感,希望尽可能多的了解对方,展示自己的优点。有很多的同学开始都能发展一段友谊。 但随着时间的推移,交际范围和相互了解的增加,人们的态度、行为方式和相互间的感觉都会发生变化。交际中带来新鲜的快乐和甜蜜,同样也会带来矛盾冲突,潜伏着危机。 快乐学习,开心生活,等等。这是我们这学期的重点,从下一讲开始,我们将一一介绍。八卦八卦 null★卦形口诀: 乾三连,坤六断; 震仰盂,艮覆碗; 离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。 八卦最基本的象是八种自然物: 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。★父母卦与子女卦的关系: ★父母卦与子女卦的关系: (成卦演示) (成卦演示) ★《系辞传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。劭雍认为就是“一分为二,二分为四,四分为八”。程颐说:“加一倍法。” 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 八 七 六 五 四 三 二 一 太阴 少阳 少阴 太阳 阴 阳 太极null为了记住六十四卦卦象,以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画 , 称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画 , 可称为遁卦。古人把六十四卦卦象编成顺口溜:乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 艮为山,山火贲.山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。null 巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。 坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹 null★卦序(卦序指六十四卦排列的顺序) 为了记忆,朱熹编了一首卦序歌:     乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。   同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。   剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。   咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。   蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。   艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。   小过既济兼未济,是为下经三十四。null 《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期。……上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。  下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。null但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》,帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》,它是按照八卦相重的原则,把《周易》六十四卦分成八组,叫八宫,六十四卦分属于八宫。 ★《周易》卦爻辞断语常用辞及含义: 吉(善,福祥);利(顺利,适合);吝(很难);厉(危险); 悔(悔恨,穷困);咎(灾患);凶(祸殃,大的灾难)。
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