伤仲永

null笨鸟先飞笨鸟先飞成语故事《笨鸟先飞》主要讲了：东汉时，乐羊子的妻子是一位贤德的女子。一次，乐羊子拾到了一块金子，高兴地拿回来交给妻子。妻子说：“有志气的人会严格要求自己，把捡来的东西拿回家是败坏自己的名声。乐羊子深感惭愧，就把金子放回原处，然后说：“你很笨要笨鸟先飞，要出外求学去。”所以乐羊子就出外求学去了。但一年后，乐羊子因为思念妻子返回家中。妻子把他领到织机旁说：“这布是一寸寸、一尺尺织出来的，日积月累才能成丈、成匹。如果我把它剪断，就前功尽弃了。求学也和织布一样，不能在学到一半的时候放弃。” 乐羊子深受感动，又回去求学了，七年没有回家。 null王安石null 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，世称临川先生，北宋政治家、思想家、文学家 。做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥（shì ）号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。 作家作品简介null唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代作家的合称。 唐代：韩愈、柳宗元 宋代：欧阳修、苏洵、苏轼 苏辙、王安石、曾巩 null 王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹了北宋“民劳财匮”，提出了一个完整的新的思想体系，对后来学术思想产生较大影响，也为其改革奠定了基础。 　 王自２２岁考中进士，踏入仕途。1069-1076年，王安石两度为相。为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动。史称“熙宁新法”。列宁称王为“中国十一世纪的改革家”。 　　在文学方面，王安石的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。《桂枝香　金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。 现存著作有《临川集》，《临川集拾遗》，《周官新义》，《宋说》等。nullnull解释下列划线的字: A.世隶耕（ ） B.未尝识书具（ ） C.即书诗四句（ ） D.其诗以养父母，收族为意（ ）（ ）（ ） E.或以钱币乞之（ ）（ ） F.从先人还家（ ） G.贤于材人远矣（ ） 属于曾经写赡养团结内容有的人求取跟从比……优秀null1）之 忽啼求之（ ） 借旁近与之 （ ） 传一乡秀才观之（ ） 余闻之也久（ ） 不能称前时之闻（ ） 卒之为众人（ ） 受之天也（ ） 代词，代书具 代词，代仲永 代词，代“仲永写的诗” 代词，代“仲永很有才这件事” 助词，的 调节音节，无意义 调节音节，无意义 null 2）于 环谒于邑人 （ ） 于舅家见之 （ ） 贤于材人远矣（ ） 受于人者不至（ ） 到，介词 在，介词 比，介词 从，介词null3）其其诗以养父母（ ） 其文理皆有可观者（ ） 父利其然也（ ） 其受之天也（ ） 如此其贤也（ ） 彼其受之天也（ ） 他的，指方仲永的 代方仲永写的诗 指仲永会做诗这件事 指方仲永的才能 他的 他null古今异义此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人null归纳词性活用现象 1、“即书诗四句” 2、“日扳仲永环谒于邑人” 3、“邑人奇之” 4、“稍稍宾客其父” 5、“父利其然也”名词活用为动词，写。名词活用为状语，每天。形容词活用为动词，对……感到惊奇。名词活用为动词，把……当宾客招待。名词活用为动词，认为……有利。null ⒈不使学 ⒉还自扬州 ⒊受之天也 省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。null疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。null其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。 ） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。null父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。通“攀”null又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”null王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通晓聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高明得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育/没有达到（要求）。null彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人都不如了吧。 null揣摩语言 1、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。null第一部分：（1-2）（以叙事为主）简叙仲永才能发展变化的三个阶段。思路结构第二部分：（3）第一层：从“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯灭的原因。第二层：从“彼其”到文末由仲永引申出天赋差的人如果 不“受之人”，结局将更可悲。本段以议论为主，讲了两层意思 这一段作者主要强调了后天努力学习，接受教育对成才的重要作用。null2、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期—— 少年时期—— 青年时期——才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者” “父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在——null3、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”的形式。见闻结合，使叙事显得真实可信。2、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，是以“见”的形式。仲永成长三个阶段的叙述，有见有闻，这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以“闻”的形式。null1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。2、后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一 主题。这三个阶段的叙述，有详有略，这样写有什么好处？null 第三段议论写作者的观点。请简要说说作者的观点是什么？ 作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。 null 本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。 叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先扬后抑，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。 有关学习的名言有关学习的名言业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！！！——高尔基 人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。 ——爱因斯坦 铁杵磨针     磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪（ǎo）方磨铁杵，问之，曰：“欲磨针。”太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 铁杵磨针     磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪（ǎo）方磨铁杵，问之，曰：“欲磨针。”太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 nullnull魏永康的成长烦恼 “神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。 他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。” null 他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003年8月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院退学回家。 魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。 　　长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。 null 1978年，中国科技大学决定破格录取了少年天才宁铂，并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。　 他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。'神童'剥夺了我许多应该享有的生活和娱乐的权利。" 　　昔日中国第一神童如今出家为僧 null如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。 ——[法]卢梭．爱弥儿 ——论教育[M]．李平沤译．北京：人民教育出版社，1985 null “人们开始看到生活成功的首要条件是成为一个强健的动物。有了最好的脑子，如果没有足够的生命力去使用它，还是无用；为了得到一个而牺牲了另一个的来源，现在认为是件傻事，许多神童最后并无成就，已经不断证明这点。因此我们发现，说教育的一个秘诀，就在‘知道怎样聪明地花费时间’这句话还是很聪明的。” ——[英]斯宾塞．斯宾塞教育论著选[M]．胡毅，王承绪译．北京：人民教育出版社，2004：50．教育要兼顾儿童的身心，反对只顾其一