傅佩荣博文傅佩荣（讲演录）用智慧重建心灵家园（二）

用智慧重建心灵家园——演讲稿（二） (2008-06-06 16:07:32) 标签：哲理 刍狗 鲫鱼 命运 庄子 非洲 杂谈  分类：讲演录 （接上篇） 在灾难发生之后，很多人都觉得：为什么命运这样对付我呢？好像命运把我当敌人看？我就给各位一个简单的建议，我是参考一位英国作家王尔德的话，王尔德说：如果你有敌人的话，请你记得，活得快乐就是最好的报复。今天你遇到灾难，好像命运是要对付你，它就要让你低头，让你求饶，让你永远不得翻身；但是作为人类就是伟大，你可以通过理解，因为理解而接受，因为接受而超越，我改变我对命运的态度，把它当作“本来就是如此”，我毫不抱怨。譬如，命运把我生下来就是男生，我不要羡慕女生；我的父母是上海人，把我生在台湾，我接受，我不需要抱怨，接受之后努力做我能做的事。所以人有时候遇到命运的压力考验，你本身如果有正确的态度，反而可以转过来成为自己修养的动力。 今天我们非常侥幸，我们还活着，我们就让自己喘一口气，思考人生是怎么一回事？当你心里面悲痛，想哭的时候，你就哭吧。当你痛哭的时候，你就知道哭完了之后，更加珍惜自己现在的生命，以及自己的亲情、友情、爱情，所有的人与人之间的情感你就会更加珍惜。哭比笑更加有深度，笑只是面上听到有趣的话、幽默的话反应一下，一下就忘了。说到这个笑话，有时候我们会觉得好像生活的点缀；哭就不一样了，有一句话说得很好：“不曾终夜痛哭者，不足以论人生。”一个人没有整夜痛哭的话，你没有办法跟他谈人生的问题。因为人生的问题说简单很简单，说复杂很复杂，说单纯很单纯，说麻烦也是麻烦得不得了，所以这时候你要让自己喘一口气，不要太急，人生的路要慢慢走；但是你方向要正确，你一定要把握正确的方向，一定要学习、学习、学习，就是每天念念书，不要多，每天半小时翻开书本，心就会静下来， 最近很多朋友跟我说，发生这么可怕的事情实在不知道怎么去理解，为什么发生这种事情呢？因为学校一半的人不幸遇难，为什么是那一半而不是我们这一半呢？谁能解释？没有人。这一点也不要说得很神秘，它就是这样发生了。但是你既然活着，就要跟自己说，我既然活着，我就要了解，了解的方法就是阅读，读书给你观念。人最怕没有观念，西方有一句话说得很好：一个人有什么样的观念，就会带来什么样的行为；有什么样的行为，就养成什么样的习惯；有什么样的习惯，就塑造什么样的性格；有什么样的性格，就决定什么样的命运。从观念到行为到性格到命运，你希望有好的命吗？那你要从观念开始，观念如果能够每年增加一些，不断地吸收新的观念，同时吸收我们古老的观念，像国学里面就有很多很好的观念，你一旦了解的话，人生碰到任何问题都不要担心，为什么？因为你可以理解，人最怕的就是不能理解，不能理解，给心理造成的压力是很可怕的。这就我要告诉大家的，人的理性要善加运用，第一个就是让自己喘一口气，好好规划一下以后的生活，增加一些阅读学习思考的分量， 第二个，你在灾难的时候，就要记得“凡事有因必有果”。我记得有一次我在台北上课的时候，有一位女士就提问题跟我抱怨。她说，傅老师你看我这么胖，其实我以前很瘦。她给我看照片，确实很瘦，我就问她怎么回事，她说因为她以前在上班的时候在路上被卡车撞了一下，送到医院后，需要服用内固醇，把命保住了，但人胖了一倍。我一看也是吓了一跳，以前瘦瘦的，现在胖了一倍，我就跟她说，这个事情已经发生了，那怎么办呢？我说你至少学会一个教训，以后走马靠哪一边？因为我以前在台湾教学生走路靠右边，但是车子靠右边，车子开得快，撞到走路人，所以怎么办呢？走路走左边。我听她讲这个事情以后，我也觉悟，从此我走路都是走左边，为什么呢？因为车子开右边，车子从我前边过来可以避开，如果我一样走右边的话，车子走右边，我不是很危险吗？我不是教你们新的交通规则，我只是告诉你，任何事情你都可以学会一些教训，在错误中不断学会经验，慢慢累计起来，到了中年以后很少犯错的，这就是“凡事有因有果”。我们今天发生这个事情，就要问为什么发生？哪些是可以避开的？我们对于我们周围所发生的灾难有这样的了解的话，心情就比较容易恢复正常。 接着到第三个，叫做“从局外人看自己”。为什么我要提到局外人呢？假如今天在非洲看到了地震，你看到觉得很难过，你捐点钱，但是很快你就想：非洲隔那么远，也帮不上忙。我记得我以前也很有同情心，看到非洲以前有灾民的报道，妈妈抱着孩子都那么瘦，就把钱捐给她，一个月之后发现还是这个画面，已经没钱捐了，怎么办呢？就慢慢觉得命运已经让人无奈了，然后又看到这个画面慢慢就觉得我有什么办法呢？因为人的同情心是有程度的，你到最后，发现自己无能为力，就变成没有同情心了，到最后我看到这个画面我就不想看了，说明什么啊？人的生命是有限制的。所以你要记得，不要自怨自艾。通常我们的心态、我们的能力、我们的能量是因为自怜而慢慢地减弱，所以我们要把自怜的心态慢慢化解掉，要从局外人看自己，就好像你看电视，看到别人发生了什么灾难，你是看电视的观众，你不是当事人，我们有句话说，对自己要尽量客观，对别人要尽量主观，为什么对别人主观？就是把别人当成自己，看到别人有难，好像是我自己有难一样；但是我自己有难的时候，我要从客观的眼光看自己，立刻跳出自怜的心态。如果你不能振作，生命也一样过去了，再隔一段时间，所有的灾民都还是要自立，因为能帮你的人都有自己的工作、自己的事业，那你怎么办呢？你就要靠自己。事实上天下所有重要的事情发生的时候，也都是你自己的喜怒哀乐，你自己本身的成长的效果才是你唯一可以依靠的。 还有第四点，就是你要了解“一切复归于平淡”，所有的一切到最后都是归于平淡。就好像人到最后终究要离开似的。所以很多哲学或宗教都要告诉我们不要执著，人间所有的一切，最好放下，你放下之后就会发现，心更宽大了，反而可以更自在从容了。所以这个地方我们就要思考一下：什么叫做死亡？在古希腊时代有一位哲学家苏格拉底，苏格拉底被冤枉判了死刑，他的学生们把钱都凑好了，让他买通狱卒逃狱，他不愿意，学生们就每天去看他，每天哭，说老师你只剩下三十天了，隔几天，老师你只剩二十天了，因为二十天之后就要死刑，结果他从来没有哭过，反而劝他们不要哭，你们干吗要哭，又不是你们要走。他们就问，老师你难道不怕死吗？苏格拉底说，死亡就是两种情况，第一就是睡觉的时候没有做梦。这种说法让人羡慕，我们有时候睡觉一夜无梦的时候，醒来就很愉快，因为我们最怕一睡觉就做梦，那真是压力很大。以苏格拉底的说法，死亡就是永远睡下去，不再做梦，那怎么会不好呢？第二种情况就是，死了之后，我们的心灵可以自由翱翔，去你喜欢去的地方，找你喜欢的人。因为这样，你就不受时代的限制了，你活着只能看到这个时代的人，你过世以后，打破时代的限制，跟古圣先贤在一起。所以我为什么劝很多人念国学呢？我说我喜欢国学，因为我说我死了以后可以跟孔子说话，可以跟孟子讲话，多么愉快，当然很多人不喜欢孔孟，说那多有压力，又要考试。孔孟是不会考试的，其实是很快乐的人。在这里我把苏格拉底的再说一遍，人死之后，第一个是“无梦的安眠”，第二个是“心灵可以翱翔，去你想去的人那里”。这样死亡之后，有什么好害怕的呢？ 每个人的生命都像一滴水，在座的年轻朋友，你们的水非常地饱满圆润，我这滴水已经干了一大半了，我要问一个问题，怎么要让这滴水不要干枯呢？只有一个办法把它丢到海里去，一滴水丢到海里面，永远不会干枯，海就是“道”，水就是我们的生命，你如果活在这个世界上，你再有本事，你就是得到了全世界，你最后还是要放下。但是你要是跟“道”在一起的话，你永远不觉得困乏，永远不觉得生命有什么样的压力。我昨天到过北川中学的临时学校，他们的校长告诉我，说他在这一次的灾难中，家人都不幸丧生了，他就是看到我的一本书（《解读庄子》）里写到“庄子的太太过世”和“庄子自己快过世了”那两段，他就想开了。所以我们今天碰到这样的灾难，我们如果用道家的思想去思考，你就特别容易觉悟。 我就把庄子对死亡的看法做个说明。庄子认为，宇宙万物都是气的变化，气有两种，阳气和阴气。阳代表主动力，阴代表受动力。宇宙不断在变化，气不断在组合、分散，人能够组合生存就是气的聚合，人死了就是气分散了，这是庄子的想法。 庄子的太太过世了，他的朋友惠施去他家里吊丧，一进门吓一跳，看到庄子正在敲着脸盆唱歌，惠施就很生气，你太过分了吧，你太太跟着你苦了一辈子。确实，庄子的太太是很苦的，有多苦呢？我讲个故事你就知道，庄子有一次没米下厨了，找一个朋友去借米，这个朋友是做官的，管一条河的，庄子去的时候衣服都是补丁，非常狼狈。他跟他的朋友说，能不能借点米给我啊。那个人说我下个月收税，收了以后借给你三百金。庄子一听，脸色就变了，马上说一个寓言。他说我刚才来找你的时候，听到后边有人叫我，我回头一看，看到地上被车轮压凹的地方躺着一条鲫鱼。我就问它说，鲫鱼啊，你叫我吗？鲫鱼说，是啊，我快渴死了。我说，我去叫吴国、越国的国君开条运河来接你。鲫鱼立刻变了脸色说，你还不如去鱼干店找我算了。庄子这样的天才我们没有见过，他跟别人借米，别人稍微推托，他脸色马上变，而且加个寓言，寓言里面的鱼脸色也会变，我们不知鱼怎么会变脸。这就是绝世天才，苦得不得了。听到惠施责怪，庄子说，你不要怪我，我当然会难过，我开始也是哭，哭过之后觉悟了，发现不应该哭。他说，很久很久以前，我太太还没有出生时是一股气，现在她又变成了一股气，以天地为家，死亡就是回家，她已经回家了，很快乐，我替她高兴，所以敲盆子唱歌替她助兴。 后来过了几年，庄子自己也老了，也走到生命的终点。他有很多学生都不忍心，老师你这么有学问，一辈子太苦了，你过世以后我们无论如何借钱也要给你办一个风光大葬。庄子说，你们千万不要这么麻烦，我就以天地作为我的棺材，日月作为我的帘壁，万物替我送葬，我一点也不缺乏，把我丢在荒野就可以了。学生说，不行啊，丢在荒野的话，老鹰和乌鸦会来吃你的身体。庄子说，那你把我从老鹰、乌鸦口中夺回来，埋在地底下给蚂蚁吃，你们为什么对蚂蚁这么好呢？对自己的身体看成这样子，对死亡看得如此之豁达，可见庄子非常有智慧。所以道家思想的智慧在于，一个人活在世界上，除了有身有心之外还要修炼，让你的精神可以出现。道家的思想，道家讲逍遥游，不是胡思乱想，不是白日梦，也不是说我真的是可去炼丹，然后到最后可以变成仙人飞升，不是那个；他的逍遥游是你修炼之后不再有人间的本能冲动欲望，然后我的精神展现，在任何地方都非常自在。 （接下篇）