为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!
首页 > 《行气玉佩铭》阐释(上)

《行气玉佩铭》阐释(上)

2011-03-26 2页 pdf 564KB 33阅读

用户头像

is_232696

暂无简介

举报
《行气玉佩铭》阐释(上) 《,亍乏 玉 佩 铭 》 阐 释 (上 ) ■ 林书立 行 气玉 佩铭 , 原 为刻在 一 块 十 二 面体的小 玉 柱 上 的铭文 。 它 是 一 份记述战 国时期气功修持过 程的珍 贵史料 , 也 是现 存最早 的 有关 气功的文物 。 铭文原 系大篆 , 共 4 5 个字 , 经 郭沫若考释为: “ 行 气 , 深 则蓄 , 蓄则 伸 , 伸则 下 , 下 则定 , 定则 固 , 固则萌 , 萌则长 , 长 则退 , 退 则天 。 天 几舂在上 , 地 几 舂在下 。 顺 则生 , 逆 则死 。 ” ...
《行气玉佩铭》阐释(上)
《,亍乏 玉 佩 铭 》 阐 释 (上 ) ■ 林立 行 气玉 佩铭 , 原 为刻在 一 块 十 二 面体的小 玉 柱 上 的铭文 。 它 是 一 份记述战 国时期气功修持过 程的珍 贵史料 , 也 是现 存最早 的 有关 气功的文物 。 铭文原 系大篆 , 共 4 5 个字 , 经 郭沫若考释为: “ 行 气 , 深 则蓄 , 蓄则 伸 , 伸则 下 , 下 则定 , 定则 固 , 固则萌 , 萌则长 , 长 则退 , 退 则天 。 天 几舂在上 , 地 几 舂在下 。 顺 则生 , 逆 则死 。 ” 应 该怎 样理 解这 段 铭文 的具 体修 习 过 程呢 ? 下 文试 作 阐释 。 首 先要 探 讨 的 是 , 铭 文记 述 的是 简单 的 一 个呼 吸 回 合 , 还 是 一 个分阶段修 习 , 将呼 吸之 气 和 内气结合起来的联动过程 ? 包括郭沫若在 内的 一 些 专家 认为 , 这 是 “ 深 呼 吸 的 一 个 回 合 ” 。 即深 吸 气 , 自上 而 下 运 行至 下 腹 (从 “ 行气 ” 至 “ 定 则 固 ” ); 再深 呼 气 , 自下而 上 运 行 至 头 顶 (从 “ 固则萌 ” 到 “ 退 则天 ” )。 但从 铭 文的具 体记述 看 , 这 种说 法值 得 商榷 。 它应该是 一 个分阶段修 习 , 由呼 吸之 气和 内气联 合运 行 的过 程 。 这 可 以从下述 几 方面看出来 。 1 . 从 “ 蓄 ” 、 “ 定 ” 、 “ 固 ” 等 词 的 内涵 看: “ 蓄 ” 是蓄 积的意思 。 蓄积 显 然 需 要 一 个过 程 , 它要 依 靠多次 吸呼来激 发腹脐部位 的气 机 。 如果 一 次深 吸气便达 下腹部 , 那是 “ 蓄 ” 不起来的 。 “ 定 ” 和 “ 固 ” 同理 。 呼吸之气连 同激发 、 蓄积起 来的内气 , 联合运 行至 下腹部 , 此 时停下 来 , 再通 过 多次 吸呼 , 激惹 下 腹 部 气 机 , 使之 不 断 酝 酿 、 巩 固 、 壮实 , 待时机 成 熟 , 内气才会 萌动随呼 气 向脊 背 逆 行而 上 。 2 . 从 铭文 的行文 句式看 : 铭 文 采取 了 “ ⋯ ⋯ 则 A , A 则 B , B 则 C ⋯ ⋯ ” 这 样 的句式 。 这种句式 的特点是 , 前 句的结果是后 句的 原 因或 条件 , 只 有具 备前面 的原 因或 条件 , 才有后面 的结果; 而 后 面 的 结 果 又 是 再 后 面 的 原 因或 条 件 。 因为深 吸 气 , 才有腹脐部位 气 机 的 萌发 和蓄积 ; 因为腹脐 部位 内气的蓄积 , 才导致气机 的下 伸 , 才可 能在下腹部停 留 , 稳定下 来 , 对 下 腹 部进 行 激 惹 ; 因为 气 机在 下 腹部 的停 留和 稳 定 , 才 可 能 不 断壮实 、 巩 固 ; 因为不 断 壮 实 、 巩 固 , 才 能 在 一 定 时候 萌动 逆行 而 上 脊 背 。 据此可 以看出 , 这 样的过 程 必 须 通过 分 阶 段修 习并 和 内气 联动才能实现 , 而 不 可 能是 “ 简单 的 一 个呼 吸 回 合 ” 就 能奏效 。 3 . 从 行动方式看: 统观 (《行气 玉 佩铭 ))全文 , 其 内容 显 然是 在记 述 神息 相 依 , 气 通 任督 的修 持 过 程 。 它是 道 家 内丹 术特 别 是 周天 功 的早期雏形 。 同样成书于 战 国 14 时期的 《内经 ? 素问))即有任脉 、 督脉 沿 胸 前 、 脊 背运 行 的记 述 。 铭 文 的练功 方法显 然是 受 到它的 启发和影响 。 古人在健身实践 中 摸索 到气通任督 , 将可 活 跃全 身 气机 从 而 强 健身体 、 延 年益 寿 。 他 们 发 现 通 过 主 动性 的呼 吸 , 可 以 激 发 内 气 并 促 使 内气 循 经 运 行 , 而 内气的萌发 、 启动 、 运行 则需要 一 个积聚的过程 , 于是他 们便采 取分 段修持 , 不 断蓄积 内 气 , 让 呼 吸之 气和 激发起来的 内 气联动并 循 经 运 行 。 这 样的修持 过 程是 比较 平 稳 、 扎 实和 具有实 效 的 。 唐 宋 以 后 出现 的 周天 功 , 如 明胡文焕 (《类修要诀》 所录 的 “ 小周天 ” , 采 取 四字诀 (撮 、 抵 、 闭 、 吸 ), 仅以 一 次长吸气来完成 周天运 行 , 这 就显得较局促 , 不 易掌控 , 且 只是意念 配 合吸 气进 行 , 初始阶 段是 不 可 能 出现 内气 循 经 运 行的 。 《行 气玉 佩 铭》所 显 示 的 , 则是 吸 呼 之 气 与 内气 分 阶 段联动运 行 。 这是 一 个很 明显 的 维普资讯 http://www.cqvip.com ■ 严 正 海 怎 ,蠢 , :誊 “ 泵 中 , 男性以前列腺肥 大 、 前 列腺 就像痰 中带血 、 大便有血 一 样 , 血 尿提示 体内某个系统 出现 了异 常 。 癌 、 尿路感染多见 , 女性以膀胱肿 那么 , 是 否尿 的颜色像血 一 样 , 便称为血 尿呢 ? 非也 ! 在尿常规检查时 , 瘤 、 尿路感染为常见 。 每高倍视野红 细胞数超过 3 个 , 医学上就称之为血 尿 。 若肉眼观察时血 船 纛 , 一专≯ 矗 隧 尿呈红 色 、 血 样或有血 凝块 , 则称为肉眼血 尿 。 达到血 尿标准 , 但 肉眼 许 多人 得 了血 尿没有及 时去 看不 见 , 称为镜下血 尿 。 因此 , 血 尿并不是 肉眼可以判断的 , 这也是为 诊治 , 一 个重要原因就是 , 这些人 什么要做尿常规检查 的原 因之 一 。 根据伴随症状 , 血 尿又 分疼痛性血 尿 出现 血 尿 后 没 感到有什 么 不 适 。 和 无痛性血 尿 。 无痛性血 尿 比疼痛性血 尿更应 引起人们的注意 , 因为它 殊不知 , 这是血 尿 险恶的 “ 缓兵之 往往是泌 尿 系统肿瘤的 一 个早期信号 。 计 ” , 最危险的血 尿 , 往往就是那 另外 , 并不是 尿 色呈现红 色就 一 定是 血 尿 , 有时要提防 “ 李鬼 ” 假 种不会让 你感觉到痛的血 尿 。 冒 , 如假性血 尿 、 色素尿 、 血 红 蛋 白尿等 。 我们 应该特别 重 视无痛性血 一 i奏jj每 j蠢摩 笺 ” :’l一 尿 , 它除血 尿外 , 常没有其他症状 与发热 一 样 , 血 尿不 是 一 种疾病 , 而 是某种疾病 引起 的临床症状 。 和不 适 感觉 , 而 且 这 种血 尿 不 经 为什么尿 液 中有血 呢 ?下面就让我们 昭示导致血 尿 的 “ 黑手 ” 。 治疗也可 暂时消失 。 血 尿 发生呈 “ 黑手 ” 之 一 95 % 以上 由泌 尿 系统本身疾病所致 , 包括结石 、 感 间歇性 , 时有时无 。 每 当血 尿消失 染 、 。肿瘤 、 损伤等 。 此外 , 肾下垂 、 游走肾 、 先天性 多囊肾等 , 也是 引 后 , 患者总 以 为 “ 病 ” 也消除了。 起血 尿的重 要原 因 。 事实上 , 这 种 间歇性 、 无痛性血 ” 黑手 ” 之 = 全 身性疾病如血 液病 、 感染性疾病 、 结缔组 织性疾 尿 , 往往是 泌 尿 系统 肿瘤的 一 种 病(如红 斑狼疮 )以 及 内分泌 和 代谢障碍性疾病 , 如痛风 肾 、 糖尿病性 肾 临床现 。 血 尿 一 旦 突然加重 , 常 病等 。 常已是肿瘤的晚期 。 据统计 , 在无 “ 黑手 ” 之 兰 尿路邻近 器官疾病 , 如女性盆腔器 官发炎 、 直肠癌 、 痛性血 尿患者 中 , 膀胱 癌几乎 占 结肠 癌 、 宫颈癌 、 卵巢恶性肿瘤等侵犯泌 尿 系统 , 都可 引起血 尿 。 50% , 肾癌 占 4 0% , 且 多发生在 此外 , 血 尿 也 可能 出现于剧 烈运动后(称运动后血 尿 ), 还 有 一 些血 4 0 岁以上 的 中老年人 身上 。 当出 尿难于查 出具 体原 因(如特发性血 尿 )。 现 无痛性血 尿 时 , 一 定要 保持 高 青年 、 中年 、 老年血 尿患者 的病 因不 完全 相 同 。 青少年的血 尿 以尿 度警惕 , 从首次血 尿开 始 , 就应该 路感染 、 肾小球 肾炎 、 先天性 尿路畸形 为常见 。 中年人 则以 尿 路 感染 、 结 查 明原 因 , 千万 不 能拖延 时 间 , 要 石和膀胱肿瘤为多 。 4 0 - 60 岁的患者中 , 男性以膀胱 肿瘤 、 肾或输尿管 及时检查并进行治疗 。 肿瘤多见 ; 女性以 尿路感染 、 结石 、 膀胱肿瘤为常见 。 超过 60 岁的患者 Ⅱ编辑: 迟 昊Ⅲ 特色 。 当代 气功 家李少波 创 编的 段 修炼 , 通过不 断积聚真 气来 促 通 任督 , 颇 合 古法 。 (待续 ) “ 真气运 行法 ” , 结合呼 气分 5 个阶 使呼 气 与 内气 联 动 , 从 而 实现 气 Ⅱ编 辑 : 迟 昊 日 15 维普资讯 http://www.cqvip.com
/
本文档为【《行气玉佩铭》阐释(上)】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索