什么是感觉回归了

什麼是我的感覺回歸了2007/09/04 01:25 西洋女王：身為山，心為水，靈為月，色為光…… 行觀人問：為何色為光？ 曰：若不以色轉化為光，光又是從何而來……色魂聚音光（光陰）。色化光也叫天地情……含萬物而化光亦是現在時的色回聚往日之光陰而化為天光。 行觀人：請女王開示？曰：以行為天，以道為本，以色為空，以情化空，無言不言，空覺月色，空中無色，月滿華光，空絕崑崙…… 行觀人：說的這些又是個什麼？ 曰：感覺回歸……（註：感覺兩字是字音） 師：女王開示了一個極為重要的理論問題，即「感覺回歸」。出三界回歸的到底是什麼？自古以來……古人以「靈魂」這個名詞來表示回歸的「物」。女王開示的劃時代的理論是：回歸的是「感覺」…….你之所以認為自己存在，有你的那個「我」存在，僅僅在於你有「我」的感覺……你若沒有感覺，你就不會知道自己的存在。一個人死了,是因為這個人身失去了感 覺……當感覺與人身是一體時，你會認為這個人身就是你……而當你的感覺離開人身時，你就不會認為那個人身是你……女神功法在於使學人找到你自己真實的感 覺，這種「感覺」是不生不滅的……                                                          88 1997年11月23日晚 妙師 隱中說：以後……當宙心又外旋時，宙心外層的佛將不以其意志為轉移的隨之外旋……並在外旋中獲得覺，這個覺一動就產生了感，有了感就開始大興造業而有了應……漸漸又充滿了三界外……漸漸又開天闢地進入了三界內……只有宙心深處的佛才能不為外旋所動…… 甲：前幾日西洋女王說的感覺回歸……我認為這裡面的問題就嚴重了……修來修去能否真的回歸尚且不提，即便是真的回歸……也僅僅是自己感覺著是回歸了……？ 乙：此一感覺非彼一感覺。試比較下列句型： 1．我感覺回歸了。 2．我的感覺回歸了。 才剛你說的屬於句型一，西洋女王說的屬於句型二。 並不是你自我感覺回歸了，而是說你之所以是你的那個感覺回歸了。  一個人，比如你，你之所以知道自己存在，是因為感覺使你產生得以知道你自己存在的感受。如果感覺不使你產生得以自知的感受，那麼你就會不知道自己的存在，你也就不知道自己是誰？  　　神經病患者的病因就是一種感覺錯亂，外來的感覺入侵與你自己的感覺交合，並且外來感覺佔據了主控權……在中國古代，傳統上把這種種病症稱為「外感」。 　　精神病院醫治的方法是把這種外感用藥物麻醉，其不理想之處是原屬於人體的感覺也遭受到藥物的處理。除非是一種有選擇攻擊目標的藥物，但目前的醫藥界尚對「外感」沒有系統的理論研究。 　　原本在宙心深處……均呈現性海狀。宙心的外旋使外層性海產生震盪,這種震盪產生一種音流……唵……最終使性海中的一部分表現為醒態，呈現醒態的這部分性海物稱之為「覺」，亦叫晨雞星、鳳、孔雀……酉表雞，醒即雞星，或曰為日。 　　覺眾游離出性海產生了「感」，在三界外眾天活動的統稱為「感覺」。 　　我們稱三界外的眾感覺為仙神佛菩薩、天羅漢、天羅剎、眾天王……稱宙心最外層的覺為大覺金仙、大佛、聖女、玉女、孔雀女、金毛獅子…… 　　一部分感覺衝過斷魂關進入了三界，漸漸造化了萬物，其中包括人身。當感覺與人身這種形式的物和合時，這個有感覺的人身就稱為活人。當感覺離開人身時，這個人就叫死人。  　　與人身結合的這個感覺分解為感和覺……這個覺又叫大靈，感又分解為色魂和音魂。 　　感覺的物理狀態就是由光音色組成的生命冷光團。它總是表現為一輪明亮的冷月。修行的第一步就是覓得這輪冷月，然後就是漫長的日月之旅。 　　科學僅僅在於在實驗室裡無法抓到感覺的物質態，無法把感覺放進燒杯裡去測酸鹼度和定性定量，無法把感覺放在精密天平上去稱重……因為感覺就在科學家自己的身上，但又無法把它們抓下來……  　　甲：師又是如何訓練行觀人找到了自己的感覺？ 　　乙：首先是觀察，觀察就是尋找突破口，然後冷不防的切入，甚至大罵一頓…… 　　行觀人的初始狀態是……什麼都信，又什麼也不真懂，故而也就什麼也不是真信，對什麼都有懷疑或是潛在的懷疑。具體表現為社會上、周圍的人，不論誰說的什麼都會信以為真。 　　師首先訓練其必須對什麼也不信，同時對什麼也不疑。即，令其先慢慢的找到自我…… 　　破除這個法障、識障也不是一件易事……無論其聽信了任何人說的任何事，師都毫不客氣的一層層揭開其所信之事的偽裝，逐步訓練其不信一切。既然不信一切了，也就不懷疑一切了，因為信與懷疑是同時產生的。  　 　當一個人不懷疑一切時，真實的感覺才會一點一點的顯露……如果有懷疑，就等於給你自己真實的感覺封上了法障、識障。當你不信一切時，一切法障、識障就漸 漸會瓦解。當你不信一切時，你平素的所謂感覺，即色聲香味觸法方可少對你起作用。如此即是一心禪……直指靈心。整個261集《修行者》的文字，其用意即在 於此。 　　                                                    1997年11月25日晚記  妙師 佛學在理論以及方法上實際上都是從感覺上下手，比如斷六根除六塵。各種法門無非就是讓你從色聲香味觸法的凡俗感覺中超脫出來，以便去洞觀、洞察自己那真實的感覺，即眉心月……大顛和尚稱此月為佛面，即佛的面容。 　　佛這個名詞是梵語，這個字的本意就是覺。故而眉心月就是你的覺，有了覺之後方可通過長期洞觀而得悟，若無覺又哪裡來的悟？ 　　感是一種相應，在《易》中是以鹹卦來表示的，並以男女交合來描述感的相應關係。若從生命本質的角度分析，覺是靈心，感是萬緣。修行就是先把覺修出，第二步就是匯聚萬緣--感。最後是感覺破牢關渡青潭登月沖關回歸。 　　色空同觀的本質就是自證感覺在色界或是空界是無差別的，自證感覺在遍法界盡虛空是無差別的。  　　有一點必須清楚，心靈與萬緣的感覺，與六塵作用你的六根所產生的感覺，在性質上是不同的，可以說，幾乎一個人的一切感覺都是六塵作用的感覺，因為心靈與萬緣的感覺正常人是無法感知的。 　　甲：感覺的本質又是什麼呢？ 　　乙：宇宙萬物萬類萬種萬法的本質是光音色……感覺就是這萬物萬類萬種所表現的萬法。感覺並不是抽像的東西，而是天地萬物相互以光音色作用而使某一特定的光音色產生變形、變態……這種種變形變態就稱之為萬法。  　　修行的本質就是力圖使「感覺」不變形變態，這種不變形變態的感覺在術語上就稱之為金剛法身，亦稱為萬法歸一，亦稱為不定態。這個金剛法身的物理態就是一個生命光團，它猶如大日，內中含有巨大的能量。 　　正常人通常的感覺，亦即六塵作用六根產生的反應，是屬於低級生命形態的本能反應，它的本質是生命色、音的互相作用。 　　甲：不信一切同時不懷疑一切……聽起來似乎矛盾？ 　　乙：信一切暗含著疑一切，不信一切暗含著不疑一切。信與疑是同時產生的一組矛盾，不信不疑亦是一組相關的矛盾。 　 　通常人進行修持，之所以無法涉入中、高層次，在心法上就是吃虧在又信又疑上……信則生法障，疑則生識障，六塵作用六根產生的低級形式的游離不定的感覺又 會產生波動心，故而修來練去充其量也僅是在五層次裡轉來轉去。唯不信，法障自破；唯不疑，識障不生；捨棄放下，六根不為六塵所動……久而久之方可突破第五 大關。一旦衝過五關，第六層次……幾乎人人都會走麥城…… 　　甲：有兩個案例，其一，北方某地區的學人配合外地區的一些學人搞了多次枇杷洞龍鳳天魂雙修訓練。其二，不少學人反映，已步入第六甚至第七層次了，有大量問題需要請教、指導。  　 　乙：師在書中對上述二案例均未直接論述，師認為這些也是一種生靈現象的反映，也需要有一些人去涉足探索、研究……況且在這個大領域裡，成亦英雄，敗亦英 雄……人們不會認為誇父沒有追逐到日而不是英雄，不會認為西楚霸王未坐江山而不是英雄，不會認為孫策未戰死在萬馬軍中而是死在幾個民夫手中而不是英雄。  　　一般來說，市俗間傳統的道家學說講究某一洞天的修煉……一代一代的說教使後人在意識中產生一種印象，即高深功夫要在洞中修持。 　　但是唐三藏西天取經的修持，最害怕的就是入洞修練……比如無底洞、盤絲洞……  　　記住：大道無洞。修煉就是破洞。 　　唐三藏破了一路的洞方重返大道。 　　《修》書中有很多記錄都是九宮眾率眾戰隊圍殲破洞。那麼道家傳統中的洞天又是怎麼回事呢？不少道學家一代代的都把洞天描繪得神乎其神……又是怎麼回事呢？ 　　且聽：洞天之洞是洞觀之洞……眉心之月猶如古洞口，從此洞行觀之所見謂之洞天。破了洞天方可遍法界盡虛空。 回归路径萬 物有生便有滅.當脊椎動物在修練的過程中.已經把自己身體內的原本存在海底的能量.經由宇宙能量場的補充.在經過一段過程之後.那麼就由易經當中的含萬物 而化光..皆把生的陰能量轉化為光能量.而存於月輪之中.先形成一輪光明團..而後漸漸的集中變為滿月.此謂為西天月.再將此西天月進一步練成明星.這須 要進入神修法方才有成.一般人很難很難..因為能量不足也.當其練成明星之後可以藉由明星沿著宇空中的宙A觀察了知過去現在和未來..而涅盤之時由色魂和 音魂所組成的大靈.將飄出人的身體.此時就是進入了49天的昏沉不辨東西.失去方向感時期..佛家謂之為中陰身..這時需要音魂與色魂合作.互相攜伴前往 天地的大中脈集結.而人身亦有中脈.古人謂之天是大天人小天.就是說人間的萬物萬有其實都是仿天所造.包含著人身之五臟六府亦同.各位看倌若是不同意那只 是立點不同不必在意...天地的大中脈又在哪呢.為何稱為那是天地大中脈呢.別的地方不行嗎..我相信很多人都會有這樣的疑惑.因為九天的入門戶叫做清 都.那裏是九天王玄龍大帝所把持.祂的稱號是九天清都山水郎.後來天人在地球上建立了地都.並封清都山水郎為地都王.那麼又在哪呢就在崑崙的玉龍雪山.古 代稱為古青潭現在改名為黑龍潭..那麼天地的大中脈有個七輪.和人身的七輪是相同的..那是一個入口..天地大中脈的入口在長江口的日月島就是圖片的最下 面一張.稱為海底輪..然後進入長江第二關口叫做玄武湖以七輪術語來說叫做水輪.然後進入天地大中脈的第三輪日輪.其名為東湖.再入為天地大中脈的第四輪 又名火輪又明心輪..其名為西門峽.其後又入第五輪又曰:風輪又叫喉輪.其名叫做朝天門..然後進入月輪在人而言叫做兩眉間..在天地大中脈而言叫做青 潭..這是中脈第六輪.中脈的第七輪謂之為梵天門又稱天門.在天地大中脈而言叫做月台.即月亮.為何是月亮.月亮在古代稱為天.由月亮等待時機進入用月影 射法進白月道.直沖斷魂關.斷魂關前欲斷魂.斷何魂斷音魂.所以在月台時必須與天魂合體組成高能量的靈體方能沖過斷魂關.....以上林林總總寫了其中尚 有許多關卡..有待克服不是那麼容易的...寫出來只是告訴大家這是一條回天之路...並不是要所有人都要這麼做..... 天地大中脈的圖片最下面是日月島..其次是玄武湖..其次是東湖..其四是西門峽..再次是朝天門..再次是青潭最後是月台......