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chapt6（齐桓公说伐楚）null齐桓公说伐楚齐桓公说伐楚【教学要点】 1.文字现象（通假字、异体字、古今字）：命我先君大公　女实征之　王祭不共 2.一词多义：齐侯以诸侯之师侵蔡　以夹辅周室　以此众战 3.兼词：其问诸水滨 4.活用：赐我先君履 5.语序：岂不谷是为先君之好是继　楚国方城以为城　汉水以为池　寡人是征　寡人是问上一页下一页结　束null春秋无义战春秋是一个诸侯混战的时代，大家都是为了实际的利益（攻城掠地、抢夺财富之类）而打仗，大国凭借实力抢夺、吞并小国，弱肉强食，没有谁是为了真理、正义而战。上一页下一页结　束null这...

null齐桓公说伐楚齐桓公说伐楚【教学要点】 1.文字现象（通假字、异体字、古今字）：命我先君大公　女实征之　王祭不共 2.一词多义：齐侯以诸侯之师侵蔡　以夹辅周室　以此众战 3.兼词：其问诸水滨 4.活用：赐我先君履 5.语序：岂不谷是为先君之好是继　楚国方城以为城　汉水以为池　寡人是征　寡人是问上一页下一页结　束null春秋无义战春秋是一个诸侯混战的时代，大家都是为了实际的利益（攻城掠地、抢夺财富之类）而打仗，大国凭借实力抢夺、吞并小国，弱肉强食，没有谁是为了真理、正义而战。上一页下一页结　束null这场战争之所以载入史册，引起人们的兴趣，并不是谁是谁非、谁代

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正义和非正义的问题，而是在一个“无法无天”、凭强力攫取利益的时代之中，弱者如何凭借智慧保护自己的技巧，以及在强大的武力面前不甘称臣的精神。上一页下一页结　束null四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”上一页下一页结　束null上一页下一页结　束null齐侯，齐桓公，春秋五霸之一。齐属侯爵，故文中称齐侯。僖公四年，即公元前656年。以，介词。诸侯之师，参加这次战役的有鲁、宋、陈、卫、郑等国。师，军队。蔡，国名，姬姓，在今河南省汝南、上蔡一带。 null上古的“爵” ：公侯伯子男《通典.职官.封爵》上载有：黄帝：方制万里，为万国，各百里。唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。上一页下一页结　束null以上这种“爵”只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。除天子之外，公侯伯子男的地位和权力是相等的，仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别。郑庄公（郑伯，郑老大，与叔段呼应）、晋侯（晋历公，P143）、蔡伯、楚子。冬，十有二月。会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽。（《左传庄公十六年》）上一页下一页结　束null溃，溃败。楚君派使者跟诸侯之帅说。楚子，楚成王。楚属子爵，故称楚子。与，介词，跟，和。处(chǔ)，居住。寡人，谦词，君主自称，意思是“寡德之人”北海，齐临渤海，古人称为北海。南海，楚境不到南海，这里只是甚言其远。 null【风】指牝牡相诱。《

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·费誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。” 孔颖达疏引贾逵曰：“風，放也。牝牡相誘謂之風。” 《古文觀止》：牛走順風，馬走逆風，两不相及，喻齊楚不相干也。上一页下一页结　束null【虞】《说文》：騶（zōu ，古时掌管养马并驾车的人）虞也。白虎黑文，尾长于身。仁寿，食自死之肉。从虍（hū，虎皮之文）吴声。《诗》曰：于嗟呼，騶虞。文中显然是借字，猜度；料想。《书·大禹谟》：“儆戒無虞，罔失法度。”上一页下一页结　束null关于“之”的分析：不虞君之涉吾地也。教材认为是连词，连接主语“君”和谓语“涉吾地”，使这个主谓结构变为偏正结构，作动词“虞”的宾语。窃以为，“之”应该是结构助词，用在充当主语或者宾语的主谓结构之间，是古代汉语的一种特殊用法。上一页下一页结　束null例如：贡之不入，寡君之罪也。（《左传僖公四年》）宦三年矣，未知母之存否。（《左传宣公二年》）上一页下一页结　束null中学的分析，一般认为是取消句子的独立性。王力《古代汉语》第二册（p461）中也是这样说：“所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。” 上一页下一页结　束null但是，王力后来改变了这种看法，他在《汉语语法史》（p231）中这样说：“我们把这种‘之’字译成现代汉语的‘的’字觉得不顺口，就是因为现代汉语没有这种结构。而古代汉语（特别是上古汉语）则必须使用这种语法结构。这种‘之’字是必需的，不是可有可无的。过去我们认为这种语法结构是句子的仂语化，有人叫做取消句子的独立性，这种提法虽然好懂，但是不切合实际情况。这种语法结构是本来就有的，不是‘化’出来的，更不是为了取消句子的独立性，才使用这种语法结构。”上一页下一页结　束null小结：“之”用在主语和谓语之间，不能称其为“取消句子的独立性”，只能说是古代汉语中“之”字的一种特殊用法，现代汉语中没有对应的用法。可以参照英语类似用法来理解： I hope that I win ￥ 5,000,000. I wish that you forgive me. 参见聂志军.漫谈“之”字在中学文言文中的教学[J].现代语文，2006，10：93-94. 上一页下一页结　束null涉《說文》：徒行濿水也。《爾雅·釋水》：繇膝以上爲涉。涉：趟水過河 →進入、到涉，本来是蹚水过河的意思，这里当“进入”讲。不说齐进攻而说“涉”，是委婉的外文辞令。上一页下一页结　束null召(shào)康公，周成王时太保(官名)召公奭(shì)，因其封地在召(今陕西岐山县)，所以称召公，康是他的谥号。先君，后代君臣对本国已故君王的称呼。大公，即姜太公，名尚，齐始祖。大，后来写作“太”。 null五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。 [晉]杜預注：五等諸侯、九州之伯，皆得征討其罪，齊桓因此命以夸楚。《儀禮·既夕禮》：圉人夾牽之。鄭玄注：在左右曰夾。《左傳·僖公二十六年》：昔周公大公股肱周室，夾輔成王。女(rǔ)，你。实，句中语气词，表示命令或期望。征，讨伐，这里指有征伐之权。上一页下一页结　束null【履】《说文》：足所依也。从尸从彳从攵，舟象履形。小篆作。从字形看，“履”的本义就是鞋子，进一步引申才为“践踏”，例如“如履薄冰”。教材中认为“履”是践踏义，动词活用为名词，恰好是搞反了顺序。践踏，这里指足迹所践踏的地方，指齐国可以征伐的范围。上一页下一页结　束null赐我先君履直译就是：赐给我先君一双鞋子（暗含穿着这双鞋子可以涉足的地方，也就是势力范围。）上一页下一页结　束null杜注：穆陵、無棣，皆齊竟也。履所踐履之界，齊桓又因以自言其盛。穆陵：㈠齊國地名，即山東臨駒縣的穆陵關。㈡今湖北麻城穆陵關。無棣：㈠齊國北部邊邑，在今山東無棣縣北部。㈡今河北盧龍縣。上一页下一页结　束null《左·文2》：“祀，國之大事也。” 《左·成13》：“國之大事，在祀與戎。” 上一页下一页结　束null【包茅】古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置匣中，故称。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”《左传·僖公四年》：“爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒。” 杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也；束茅而灌之酒，爲縮酒。” 唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之八：“包茅重入歸關内，王祭還供盡海頭。”《续资治通鉴·元世祖至元十三年》：“丙午，敕常州府（今江苏常州）歲貢包茅。”上一页下一页结　束null《郊特牲》云：“缩酌用茅。”郑玄云：“泲之以茅，缩去滓也。”《周礼·甸师》：“祭祀共萧茅。”郑兴云：萧字或为莤，莤读为缩。束茅立之祭前沃酒其上，酒渗下去，若神饮之，故谓之缩。缩，渗也。上一页下一页结　束null【是】：寡人是征/是问。 “是”是前置宾语，没有什么道理可言，可能是为了突出重点。在一个陈述句里面，词语通过组合关系，按照线性排列，书面形式是没有重点的。但是如果是口语，如果采用平淡的语气，最先进入人脑的肯定是排列在前的。但是，如果为了表达某些特殊的需要，或者为了突出某个词，书面语可以从词语的排列顺序，口语可以从语气的轻重进行改变。上一页下一页结　束null因此，“是”作为宾语前置，可能就是为了突出“征”的事件“是（包茅不入，王祭不共）”；“问”的事件“是（昭王南征而不复）”。思考：用提问的方式突出“寡人是征/问”的不同重点。 Who What Why上一页下一页结　束null贡之不入：王力《同源字典》：《說文》：內，入也。入，內也。使入曰納。上一页下一页结　束null敢不共给：《說文》：共，同也。段注：《周禮》、《尚書》“供給”、“供奉”字皆供“共”字爲之。上一页下一页结　束null徵：證症《王力古漢語字典》上一页下一页结　束null《王力古漢語字典》徵：① 召。② 求。③ 問，詢。④跡象。⑤證驗，證明。《說文通訓定聲》徵……當以明信應驗爲本義，徵兆、徵求爲轉注。上一页下一页结　束null《史记·周本纪》：康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。 [唐]张守节《正义》：《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王。周人讳之。”上一页下一页结　束null征者，上伐下也，敌国不相征也。（《孟子·尽心下》）征之为言正也，各欲正己也，焉用战？（《孟子·尽心下》）《尔雅·释诂》：征，行也。上一页下一页结　束null周昭王晚年荒于国政，人民恨他，传说当他巡行到汉水时，当地人民故意弄了一只用胶粘的船给他，行至江心，船解体，昭王溺死。征，这里指巡行。复，回。这都是齐进攻楚的借口。是问，责问这件事。 null寡君，臣子对别国人谦称自己的国君。敢，谦词，等于说“岂敢”、“胆敢”。您还是到水边去问吧！其，句中语气词，表示委婉语气。诸，“之于”的合音词，代词兼介词。之，指“昭王南征不复”。于，介词，向。水滨，水边。 null【次】谓行军至某处留驻三宿以上。《左传·庄公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。” 孔颖达疏：“舍者，軍行一日止而舍息也。信者，住經再宿得相信問也。《穀梁傳》曰：‘次，止也。’則次亦止舍之名。過信以上，雖多日，亦爲次，不復别立名也。”上一页下一页结　束null进一步引申为留宿；停留。《楚辞·离骚》：“夕歸次於窮石兮，朝濯髮乎洧盤。” 唐李白《永王东巡歌》之七：“王出三江按五湖，樓船跨海次揚都。” 清和邦额《夜谭随录·冯勰》：“一日，舟次淮安，值仲秋之望，汪市酒邀馮賞月。”上一页下一页结　束null进一步引申为宿处。《易·旅》：“旅即次，懷其資，得童僕，貞。”王弼注：“次者，可以安行旅之地也。”《礼记·檀弓上》：“曾子與客立於門側，其徒趨而出。曾子曰：‘爾將何之？’曰：‘吾父死，將出哭於巷。’曰：‘反哭於爾次。’”郑玄注：“次，舍也。”上一页下一页结　束null因此，教材注释为“临时驻扎”，是一个比较笼统的翻译，没有解释清楚“次”的内涵。上一页下一页结　束null【译文】鲁僖公四年春天，齐桓公用诸侯的军队侵犯蔡国。蔡国溃败，接着就去征伐楚国。楚王派使者到诸侯军中说：“您住在北方，我住在南方，两地放马牛牝牡相诱也不相及。不料您进入我国境内，这是什么原因呢?”管仲对答说：“从前召康公命令我国先君太公说：‘所有五侯九伯，你都可以征伐他们，以此辅佐周王室。’并赐给我先君可以征伐的范围：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们的贡物包茅不进贡王室，周王的祭祀用品供给不上，没有用来缩酒的东西，我们的国君要来索取它；周昭王到南方巡狩没有回来，我们的国君要责问这件事。”楚国使者回答说：“贡物没有按时进贡，是敝国国君的罪过，怎么敢不供给？（至于）昭王没有返回，您还是到水边去问问吧！” 诸侯军队前进，临时驻扎在陉地。 null夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰“：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。上一页下一页结　束null屈完：楚国大夫。《史记·楚世家》：“楚成王使将军屈完以兵御之。” 《史记·齐世家》：“楚王使屈完将兵扞齐。”上一页下一页结　束null【如】《说文》：从随也。从女，从口。《段注》：随从必以口。从女者，女子，从人者也。例如称呼“妾”为“如夫人”。上一页下一页结　束null教材中意为：往，去。《左传·隐公六年》：“ 郑伯如周，始朝桓王也。” 唐韩愈《祭田横墓文》：“ 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下。”上一页下一页结　束null【陈】《说文》：宛丘，舜后妫满之所封。从𨸏（阜），从木，申声。徐灏《段注笺》：陈之本义为陈列，故从𨸏从木申声，盖于平陆中布列之意。……因为国名所专而后人昧其义耳。陈，陈列。上一页下一页结　束null【不穀】《说文》：续（新穀继旧穀）也。百穀之总名。从禾，𣪊声。《段注》：𣪊者，今之殻字，穀必有稃甲。此以形声包会意也。 1.不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我獨于罹。” 郑玄笺：“穀，養。天下之人無不父子相養者，我大子獨不然，日以憂也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害。”上一页下一页结　束null2.不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“貴以賤爲本，高以下爲基，是以侯王自謂孤、寡、不穀。” 难道是为了我?(只是为了)继承先君的友好关系。这是虚伪的外交辞令。不穀，不善，诸侯的谦称。两个“是”字都是代词，分别复指提前的宾语“不穀”、“先君之好”。上一页下一页结　束null【徼】通“邀”，招致，求取。《国语·吴语》：“弗使血食，吾欲與之徼天之衷。” 韦昭注：“徼，要也。” 汉王符《潜夫论·劝将》：“乃義士且以徼其名，貪夫且以求其賞爾。”上一页下一页结　束null【社稷】 1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神，《左·昭29》：“后土爲社。”稷，谷神。《书·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗廟罔不祗肅。”《孟子·尽心下》：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。” 2.旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能執干戈以衛社稷。” 银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“戰不勝，則所以削地而危社稷也。” 《史記·文帝本纪》：“计社稷之安。” 《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！” 上一页下一页结　束null【收】接纳之意。承蒙您向我国社稷之神求福，意思是您不毁灭我国。惠，表敬副词，意思是您这样做表现了您的恩惠。徼(yāo)，求。敝邑，谦称自己的国家。社，土神；稷，谷神。辱，表谦敬的副词，意思是您这样做使您蒙受了耻辱。收，收容。上一页下一页结　束null【禦】《说文》：祀也。从示御声。禦，禁也。（《爾雅·釋言》）《逸周书·世俘》：“戊辰，王遂禦循追祀文王。” 借用为抗拒；抵挡。《易·蒙》：“上九，擊蒙，不利爲寇，利禦寇。”《左传·隐公九年》：“ 北戎侵鄭，鄭伯禦之。” 雹可禦乎？（《左傳·昭公四年》）馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒。（《莊子·馬蹄》）上一页下一页结　束null【绥】《说文》：车中把也。从糸，从妥。徐锴《系传》：礼：升车必正立执绥，所以安也。执绥，故从糸。孔广居《疑疑》引《六书故》曰：妥，安也。从覆手抚女，安之意也。上一页下一页结　束null以方城山为城墙。“方城”是介词“以”的宾语，置于“以”前。以汉水为护城河。“汉水”是介词“以”的宾语，置于“以”前。池，护城河。众，多。无所用之，没有地方用它。 null【译文】　　夏天，楚王派屈完到诸侯的军中去。诸侯军队后退，临时驻扎在召陵。　　齐桓公陈列诸侯军队，和屈完乘车观看它们。齐桓公说：“这难道是为了我?是为了继承前代国君的友好关系啊！和我建立共同友好的关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您施恩惠向我国社稷之神求福，使您蒙受耻辱收纳敝国国君，这是敝国国君的愿望啊。”齐桓公说：“用这样众多的将士来作战，谁能够抵挡它？用这样众多的将士来攻城，什么城池不能攻克？”屈完回答说：“您如果用恩德来安抚诸侯，谁敢不服从?您如果凭借武力，楚国用方城山作为城墙，用汉水作为护城河，您的军队虽多，也没有用它的地方！” 　　屈完和诸侯订立了盟约。背景补充背景补充《韓非子·外储說左上》蔡女爲桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復召之，因復更嫁之。桓公大怒，將伐蔡。仲父谏曰：“夫以寝席之戲，不足以伐人之國，功業不可冀也，請無以此爲稽也。”桓公不聽。上一页下一页结　束null思考：齐桓公说伐楚的理由时为什么不提楚僭越称王？对你生活中为人处世有什么启示？上一页下一页结　束null桓公伐楚时，楚国已僭越称王几代了，而齐国虽为霸主，伐楚的目的并非真的那么为周天子着想，只是借机宣示自己的霸主地位而已。上一页下一页结　束null楚国的僭越也是如此，包括吴越同理。九州天子的神器九鼎在周室，楚王、吴王、越王这些“王”是不可能与“周天子”平起平坐的。这一点齐国明白，楚国自己心里也明白。但楚国实力强大，却只被周天子封为子爵，非常愤愤不平，称王已经几代。如果伐楚要求楚子取消僭号，则有可能与楚国正面冲突，对齐国没有好处。上一页下一页结　束null所以，管仲与桓公伐楚，是一个齐楚双方都心里有数的政治行动，就好比如，齐国现在是老大，带了一帮小弟来到楚国的地盘，但是又没有实力干掉楚国，只好在楚国门口耍一通威风，所以就用“不供包茅”这些小罪名让楚国承认它的老大身份。这样，既不用和楚国生死相搏又能得到崇高的政治声望，巩固霸主的权威，何乐而不为呢？上一页下一页结　束null而楚国当时如果真的与诸侯联军硬拼，显然也是吃力不讨好的，不如赶坡下驴，承认齐国你是老大，口头上服软而已，既没有损伤实力，名义上又只是尊敬周天子，对自己的声望也没有太大的影响，自然也就一拍即合了。上一页下一页结　束

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