我的作品小狗包弟1

null小狗包弟 小狗包弟 null巴金，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠” )，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲” （《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》，散文集《随想录》等。 甘棠树 甘棠树 在江苏江都邵伯,相传西周姬奭，封地（ shao ），史称召公或召伯（古召同邵），巡行南国时，曾于甘棠树下休息议政，民思其德，爱其树，不忍伐，作甘棠诗，后人遂以甘棠作为颂扬官员政德之词。东晋太元十年（ 385 ）太傅谢安镇广陵（扬州），于步邱之北二十里筑埭，解东涝西旱之患，民受其惠，盖比召公，建甘棠庙，植甘棠树纪念。树原植数株，今仅存一株，树龄 700 余年，夏日开花，其形似桂，树有三异：华而不实、无风自动、先开后合。null巴金笔名来历 “巴”字。是因为在法国相处过近月的同学巴恩波，在项热跳水自杀了，李尧棠出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。 笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，半真半假地指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”巴金爽快一点头:“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之在‘巴’字后边写了个‘金’字。 　　克鲁泡特金是俄国的无政府主义者，宣扬消灭私有制，废除国家，建立无政府社会，逃亡国外后仍坚持固有主张。李尧棠赞同其某些观点，敬佩其斗争精神，翻译过他的多种论说。null 《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》.其目的是要对文化大革命做出个人的反省，巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。 null　 巴金写作《随想录》始于1978年，时年七十有四，这样高龄带病写作，难免朴拙，难得的是执著;《随想录》体现了他早年秉持的写作信条“将心交给读者”，他明明白白地告诉世人：“我要把《随想录》当作遗嘱来写。”把心交给读者，呼吁世人讲真话，他“揪出示众的首先是自己”。他的这种光辉人格不能不感动每一个有良知的人。人们看重的是，他是一个正直的理想主义者，一个善良的人道主义者，他具有我们这片土地所稀缺的“求真意志”与“忏悔意识”。正是出于这种钦敬，他的同辈人、戏剧大师曹禺称他为“二十世纪的良心”。曹禺这一说法在文化界知识界乃至全社会被广泛认同，新华社在他逝世当日播发的特别报道，大标就叫作《别了，“二十世纪的良心”》，内文称他为“讲真话的一面旗帜”。 null熟悉字词，读准划横线字的读音： 揪回来（　　）　　头破血流（　　）　 满身是血（　　）　血迹（　　）　 脚爪（　　）　　　作揖（　　） 租赁（　　） 　　倘使（　　）　 胆战心惊　　　　　篱笆缝里（　　）　 解剖（　　） 　　堕入（　　） 绿草如茵（　　）　创伤（　　　　）lìnyīpōuduòfèngjiūtǎngzhuǎxuèxiěxuèyīnchuāngnull（一）把握情节 引子 艺术家与狗的故事 开端 小狗包弟的来历 发展 包弟与我们亲密相处 结局 痛别包弟 尾声 “我”的忏悔 null(二)情感发展线索 —— 悲伤 —— 欢快 —— 忧虑 —— 轻松 —— 沉重 —— 歉意 艺术家与狗的故事　与小狗的亲密接触　不知如何安排包弟　送走了包弟　送走之后心不得安　至今不能释怀（事）（情）虚写实写 讨论一： 从文中找出巴金先生笔下的这只小狗的特点 ？ 哪些是正面描写，哪些又是侧面描写呢？ 讨论一： 从文中找出巴金先生笔下的这只小狗的特点 ？ 哪些是正面描写，哪些又是侧面描写呢？ 正面描写 侧面描写 特点是：可爱、聪明、有情义、通人性思考：第三段写小狗见到陌生人会吠叫，这是不是挺令人讨厌吗的？ 讨论二： 文章中共三次出现了“您的小狗怎样？”的问话，这三次问话分别在什么情况下出现的？作者的心情有什么不同呢？ 讨论二： 文章中共三次出现了“您的小狗怎样？”的问话，这三次问话分别在什么情况下出现的？作者的心情有什么不同呢？第一次是日本作家由起女士到北京参加亚非作家紧急会议时问起的，这时，包弟的情况还很好，作者回答的很轻松也很愉快。 第二次是1962年的事情了，这时文革还没有开始，包弟还有大家的生活都很愉快，作者为这种幸福而感动，心灵也没有受拷问之忧，因此，作者似乎自己听到别人在这样问。 第三次则是作者自己的猜测，他很担心由起女士再问这样的问题，因为这时他的心里已经背上了沉重的心理负担了。 讨论三： 小狗包弟成为包袱的原因是什么？ 为什么作为礼物却送不出去？ 讨论三： 小狗包弟成为包袱的原因是什么？ 为什么作为礼物却送不出去？明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人 在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。 也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。 讨论四： 对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ 讨论四： 对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ 同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。 讨论五： 文章开始写艺术家与狗的故事，在全文表达中有什么作用？ 讨论五： 文章开始写艺术家与狗的故事，在全文表达中有什么作用？本文先写艺术家与狗的故事，用以引起自己的故事，起着铺垫、启发的作用； 在内容上，艺术家和他的狗的故事，巴金和他的包弟的故事，二者形成映照，说明在文革时期这样的事情并非一二，而是普遍存在的，深化了文章的主题 ； 相同点：主人公都是写人与狗之间的故事 不同点：前一个故事写狗的忠诚， 　　　 后一个故事写人的背弃 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。 讨论六： 作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？ 讨论六： 作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。 思考： “文革”结束后，作者写到院子里的“竹篱笆”换成了无缝的“砖墙”，你认为作者这样写的含义是什么？ 思考： “文革”结束后，作者写到院子里的“竹篱笆”换成了无缝的“砖墙”，你认为作者这样写的含义是什么？ “竹篱笆”的院子曾经给留下美好回忆的人和动物都不存在了，经历了“浩劫”之后，人们之间的距离不再是“柔软”的竹篱笆，而是换成了互相隔阂的无缝的“砖强”，这说明文革对人们心灵的戕害和扭曲，不知要经过多么长的时间才能够消除。 课堂总结课堂总结 巴金被中央电视授予“2003年感动中国的人物光荣称号，结合对《小狗包弟》中巴金的认识，为他写一段颁奖辞。 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 ——感动中国2003颁奖词