苏格拉底

null“认识你自己” know yourself “认识你自己” know yourself ——苏格拉底的道德观据说，德尔菲神庙的墙上，有一些铭文，其中一条是：“认识你自己”。 据说，德尔菲神庙的墙上，有一些铭文，其中一条是：“认识你自己”。 [1]苏说：“我往下看，发现这位哲学家（阿那克萨戈拉）完全不用心灵，也不把它当成安排事物的原则，而是求助于气、以太、水和其他稀奇古怪的东西。”null[2]对阿那克萨戈拉的失望或许就是苏格拉底的“自我”哲学产生的原因。由此苏格拉底也把哲学从天上拉回到了人间。他认为：人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则。 null[3]人只有认识了自己才不会盲目，才可能求助于灵魂内的原则去发现事物的真理，就像通过水面去看太阳就不会坏眼睛一样。当然，苏格拉底还认为“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则。主要目的主要目的一个人对自身的认识即关于德性的认识，一个人如果对德性有了认识，有了这方面的知识，那么对自身的认识便会更进一步，就知道自己是谁，该干什么。强调知行合一、真善一体的道理，进而启发人们去努力地认识自己，去追求真理、正义、明智、勇敢等德性，完善自己的德性，然后成为一个真正的人。 （一）知道自己的无知（一）知道自己的无知 苏格拉底是一位不倦的哲学传道者。他常常出现于街头巷尾、公共场所或宴会上，他佯装无知，不断地向人们提出问题，找人“请教”，使对方陷入自相矛盾之中，然后因势利导，从相互矛盾的具体事例中抽象、归纳出一般性的概念定义。通常，他与人辩论的问题是与人类有关的事情，而且大多数是伦理学问题，通过不断的反问来让对方知道自己的无知 。 （二）怎样认识自己？ （二）怎样认识自己？ 苏认为应该从区分好与坏、善与恶这些理念入手。在他看来，善的理念决不是一种外在于人类并强加于人类的东西，而是合乎人的理性、内在于人的灵魂的东西，是理性本身的必然的要求。因此，认识自己就是认识自己的理性，“照顾自己的灵魂”，而这种自我认识是不断地通过自我反省或“回忆”来进行的。 苏对人自身的探讨是从理性主义的原则出发的，它主要探求的是人的道德本质。在他看来，美德不是一种从外面强加于人的东西，它是合乎人的理性、人的本质的。但是人的理性是什么呢？结果结果格拉底极力想寻找贯穿诸如正义、公平、虔诚、勇敢、节制等美德中的一种共同的原则，他不断地向同他讲座问题的人提出这个问题，然而，似乎并没有找到圆满的 “认识你自己”让我们到底要认识什么 “认识你自己”让我们到底要认识什么 感悟生命的重要 如果没有生命，那一切都将无从谈起。 要求人们要珍惜生命、关注生命、提升生命。 加强自身修养，做一个有“德性”的人 实现人生价值 实现人生价值的手段、方法、途径是多种多样的，但无论你在什么工作岗位上，你的理想是伟大还是渺小，在你付诸实践的时候，一定要“认识你自己”，一定要净化你的心灵，别损人利己。 体现出生命活力，弹奏动人乐章 体现出生命活力，弹奏动人乐章 面对自身 了解自我，做到与自身和谐 面对自然 认识自然，做到与自然和谐 面对社会 融入社会，做到与社会和谐 面对他人 协调沟通，做到与人和谐共处 发展：尼采的“成为你自己” 发展：尼采的“成为你自己” 你的良知在说什么？——“你要成为你自己。”这是尼采在《知识  二七O节》中说的。尼采认为，如果所谓的“认识自己”——即“理性”——是我们走向毁灭的原因，那么自弃、误解、蔑视、心胸狭隘、庸俗，往往就是理性的本身。 尼采在《瞧这个人·聪明  九节》中说：我一点也不希望自己有所改变。总而言之，尼采希望成为一个“自我肯定”的人，成为自己。