续子不语A（不齐）

续子不语 续子不语 ●卷一 ○狼军师 有钱某者，赴市归晚。行山麓间，突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执屈，爬上避之。狼莫能登。内有数狼驰去，少焉簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口旁，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取枝条。几溃散矣，钱大骇呼救。良久，适有樵夥闻声共喊而至。狼惊散去，而舁来之兽独存。钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫，吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主欲伤我耶？”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 ○几上弓鞋 余同年储梅夫宗丞，得子晚，钟爱备至。性颇端重，每见余执子侄礼甚恭，恂恂如也。家贫就馆京师某都统家，宾主相得。一日早起，见几上置女子绣鞋一只，大怒骂家人曰：“我在此做先生，而汝辈几上置此物，使主人见之，谓我为何如人？速即掷去。”家人视几上并无此鞋，而储犹痛詈不已。都统闻声而人，储即逃至床下，以手掩面目曰：“羞死羞死！我见不得大人了。”都统方为辨白，而储已将床下一棒自骂自击，脑浆迸裂。都统以为疯狂，急呼医来，则已气绝。 ○白龙潭 弥勒县旧城集，汉夷杂处，环山而居。山麓有白龙潭，宽可数亩。有良田千顷，筑土坝以蓄水。俯临大河，水溢则启闸以泄。雨时二龙相斗，状如小蛇，或见巨木一段，蒙青苔而竖游，每每冲决坝岸。一日众农栽秧，值细雨中，飞鱼大小成对，如摆队伍，有绛衣女子持扇挥之，偕至潭中，随即不见。相传龙女归宁云。夷人依二家，天将暮，忽来衣孝服者，云来投宿。问其所需，则索卧房一间，一大缸满贮清水而已。侬疑客浴，遂如所请，并欲为备酒食。客曰：“不必。惟有一事相烦，更当重谢。”侬问：“何事？”客曰：“此地龙潭后有大树，君往伐之。俟其将断，先用巨绳缚住。俟潭中有两羊相斗，即断绳倒树。”侬许之。黎明伐树，果见潭中水沸如潮，有黑白二羊出斗，依思当是此时，乃断绳而倒树。黑羊跃出，水亦平复。急归欲告客以请功，客竟遁矣。问妻，妻曰：“客在房未尝出户。”乃共搜之。疑其在缸，启覆观之，则黄金满焉。始知客即白龙化身，争潭求助者。于是潭遂以白龙名，而侬家至今称首富。 ○露水姻缘之神 贾正经，黔中人，娶妻聊氏颇佳。清明上坟，同行至半途，忽有旋风当道。疑是鬼神求食者，乃列祭品沥酒祝曰：“仓卒无以为献，一尊浊酒，毋嫌不洁。”祭毕，然后登墓拜扫而归。次春，贾别妻远出。一日将暮，旅舍尚远，深怯荒野，无可栖止。忽有青衣伺于道旁问曰：“来者贾相公耶？奉主命相候久矣。”问为谁，曰：“到彼自知。”遥指有灯光处是其村落。私心窃喜，遂随之去。约行里许，主人已在门迎客，道服儒巾，风雅士也。楼阁云横，皆饰金碧。贾叙寒喧，问曰：“暮夜迷途，忽蒙宠召，从未识荆，不解何以预知，远劳尊纪？”答曰：“旧岁路中把晤，叨领盛情，曾几何时，而遽忘耶？贾益不解，主人曰：“去年清明日，贤夫妇上墓祭扫，旋风当道者即我也。”贾曰：“然则君为神欤？”曰：“非也，地仙也。”问所职司，曰：“言之惭愧，掌人间露水姻缘事。”贾戏云：“仆颇多情，敢烦一查，今生可有遇合否？”仙取簿翻阅，笑曰：“奇哉，君今生无分，目下尊夫人大有良缘。”贾不觉汗下，自思：妻方少艾，若或有此，将为终身之耻。乃求为消除。仙曰：“是注定之大数，岂予所得更改？”贾复哀求。仙仰天而思，良久，曰：“善哉善哉，幸而尊夫人所遇庸奴也，贪财之心胜于好色。汝速还家，可免闺房之丑，不过损财耳。”贾屈指计程，业出门四日矣，恐归无及；又思为蝇斗微利，而使妻失节，断乎不可。乃辞仙而归，昼夜赶行。离家仅四十里，忽大雨如注，遂不得前。明午入门，则见卧房墙已淋坍，邻有单身少年相逼而居。回忆仙言，不觉叹恨。妻问：“何叹？”曰：“墙坍壁倒，两室相通，彼此少年独宿，其事，尚可言而来问我乎？”妻曰：“君为此耶？事城有之，幸失十金而免。”贾询其故。曰：“墙倒后少年果来相调，予逃往邻家，不料枕间藏金遂被窃去。今渠怕汝归，业已远飏。”问金何来，则某家清偿物也。贾鸣官擒少年笞之，而全卒难追。此事程惺峰为予言。 ○缢鬼申冤 新安赵天如，授徒黄氏。酷暑畏热，夜不成寐。向居停请易卧室，居停为指数处，皆不当意。惟一楼院内多花树，清风徐来，赵喜之。黄似不可。赵疑切近内室，黄曰：“非也。上有鬼魅，故未敢令先生居。”赵云：“无妨。”遂移榻焉。秉烛以待。夜半忽闻梁间有声，观之则弓鞋双垂而下，年二十许之美人也。凭栏望月。取妆奁作梳沐状。复行至厢楼，揭起覆瓦数沟，取出白镪六封摊几上，展玩叹息，仍复包裹藏瓦沟中，覆盖如故。转身至赵榻前，将掀帷幕。赵下榻叱逐，直至楼下。入后园竹林中而没。窥之，内有新厝棺，心知即此祟。明日晤居停，问曰：“后园之鬼，得无自缢者乎？为君家谁？”黄不觉泣下，曰：“死者为吾爱妾张氏，性最敏慧，掌出纳银钱。一日收某处租三百两，甫交未几，及吾急需，则乌有矣。予一时盛怒，以污蔑之言骂之。讵知渠忿，竟寻短见。”赵曰：“是君暴急之过，然其事可得终明乎？”曰：“未也。”问：“有子否？”则现拜门墙者是也。赵曰：“请为白其冤。”拉黄登楼，揭瓦沟取金出，果然原物也。其夜见鬼复下如前，作梳沐状，取笔诗于墙，向榻前再拜而去。诗曰：“小婢偷金去，私藏瓦上沟。今朝冤始雪，我恨亦全体。”日后此楼安静矣。 ○天后 林远峰曰：天后圣母，余二十八世祖姑母也，未字而化，灵显最著。海洋舟中，必虔奉之，遇风涛不测，呼之立应。有甲马三，一画冕旒秉圭，一画常服，一画披发跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。或风浪晦冥，莫知所向，虔祷呼之，辄有红灯隐现水上。随灯而行，无不获济。或见后立云际，挥剑分风，风分南北。船中神座前，必设一棍。每见群龙浮海上，则风涛将作。焚字纸羊毛等物，不能下，便令舟中称棍师者，焚香请棍向水面舞一周，龙辄戢尾而下，无敢违者。若炉中香灰，无故自起若线，向空而散，则船必不保。余族人之父某，言其幼时逢漳郡官兵征台湾，致祭教场中。某随父往视，见后端坐纛上，貌丰而身甚短。急呼父视之，已不见。 ○九华山 九华山最著神异。相传明季海公刚峰，雨中皮靴登山。同伴告以皮靴乃牛皮所作，是荤非素，不可着也。乃易草履，随众参神。指庙中鼓，问神曰：“此亦皮也，宁非荤耶？”言毕，忽霹雳从庙起，将鼓击碎。至今庙鼓无敢用皮，以布代焉。有江南太平人顾翁，生一子一女皆成立，而妻死，块然老鳏。为子娶农家女姜氏，年十七，性仁孝，翁爱之。亡何，翁疾作，而子未归。姜氏闻呻吟声，禀请延医。翁曰：“我足疾也，但须温暖便差。”姜曰：“果若是，又何难？”乃为翁抱足眠。盖惟知尽孝，不解瓜李嫌者。次春子归，道经妹家。妹以嫂孝告之。不能无疑，而难于发口，乃暮而抱ゎ被于别室，不与姜眠。姜心疑骇，问其夫。夫曰：“汝闻世上有翁媳同眠者乎？”姜始大悟，曰：“吾哀翁老病，实与同眠，此心惟天佛知之耳。”其子笑而不答。一日闻邻妪鸣锣诵佛声，出问：“何作？”曰：“将朝九华。”姜即附伴同行。焚香跪拜毕，见对山香炉峰，悬崖绝壁，问：“彼何名？”老妪曰：“此处名龙口香。心迹不能自明，可质证于鬼神者往焉。”姜闻大喜，执香前往。老衲阻之曰：“予作沙弥，至今老矣，未见有敢登者。况娘娘纤纤莲步，岂可冒险者？”姜不听，直抵其处。看者心悸。果及半山而堕，众惜其已成齑粉矣。邻妪归，急告其翁。翁怪其谬曰：“吾媳昨已返舍。”引邻妪入，果见姜瞑目盘膝坐蒲团上。妪等惊曰：“此即活佛，何须更朝九华。”于是齐声念佛，而朝拜之。姜始张目而起。共验蒲团上有“九华山置”四字在焉。共问翁：“汝媳何时还家？”翁曰：“昨闻院中有声，心疑为贼，偕子往视，则飞下吾媳也。目瞑若死，气息奄奄。故抬诸室，问之，则曰：‘媳欲表心迹，故含忿而往，并未虑及生死。不料山高千寻，足软便堕，亦不知何由而归家。”妪乃为翁父子述其事，于是夫妻相抱大哭。远迩惊异，嗣后朝九华者，先来礼姜云。 ○张稿公 张稿公者，滇南总督衙门稿吏也。诚朴无私，历任制府多信服之。一夕早起，开门见缢尸高悬，细认为某甲，缘讼事求稿公左袒而本许者。因复闭门静坐，以听外信。及朝暾上，再启门，则缢尸已不见矣，私心窃喜。傍午，忽闻县令出城相验。访死者为谁，则门上缢尸某甲也。始而骇，继而疑，终莫解其故。数月后，遇市上卖菜佣赵某。问曰：“某月之晨，君见缢者惊乎？”稿公闻之，招赵入室，款以酒食，问：“何以知？’“赵曰：“是予负去，安得不知。”稿公曰：“我尔不相识，何故负尸？且负尸甚早，城门栅栏未启奈何？”赵曰：“予亦不解其故。是日五更贩菜，途遇友人，召予来此，曰：‘汝负此尸到某处，必有厚利，胜于贩菜。’予虑城栅未开，友曰：‘无妨，但从我行。’从之。及栅，栅开，至城，城开。”稿公问：“友人姓名为谁？”曰：“认其人，未问其姓，亦市上交好者也。借去烟插，至今尚未见还。”稿公出百金谢之，嘱勿扬言而别。一日赵闲步入城隍庙，见十殿中有泥鬼挂烟插，颇似己物，细认不谬，因摘去，且戏曰：“向久假不归耶？”次早在市卖菜，见前遇之友，责曰：“似尔为人，极难相与，一烟插之微，何即在大众前笑我？”赵方欲道契阔，问姓字，适呼买菜者又至。一掉头间，其友渺然不见。 ○受私桥 临安府张大与李二为莫逆变。李家虽屡空，然赋性不苟，故张重之。一日向张道贫苦，张适有积金数百，因尽出以付李。相约除存本外，瓜分其利。不料数年间，李资本尽丧而归。闭门高卧，绝不见张。张静待之，许久不至，值嫁女期追，因登李门问之。李置若罔闻。张怒，互相争詈，观者如堵。问张则言李无良，问李则言张冒骗，两无中据，难定曲直。李哓哓不屈，张愈忿曰：“汝明日若敢赴城隍庙盟誓摸钱，吾即休矣。”李谩应之。盖邻人信鬼神，相传城隍神最灵，神前熬油锅，置钱其中，理直者手摸不烂，否则必烂，故胁之。明日张果来追李，李亦不惧，同往。至庙撞钟鼓，陈颠末，然后置铁铛熬沸油，掷一钱于油中，令人手摸。李竟取出而手无恙。于是众咸非张，张亦不能再辩。后李别作主业，数年间，满载而归。于是计算张氏本利若干，尽为归楚，亲登其门。张曰：“交已绝矣，义不受金。”李曰：“实借君物，何敢负德，待来世作牛马偿耶？”推让再三，张终不受。于是乡里为之区画：庙前有板桥已朽，请将此金易之以石。并问李曰：“前既昧良，何敢盟誓？”李笑曰：“彼时非敢昧良，实恐一经承认，即须原物，粉骨难偿。故先至庙祷神默佑，待发财时再报答张友。不意神灵如是。”众闻之，咸笑曰：“城隍神乃受君私耶？”后桥成无名，因颜其桥曰受私桥。 ○治妖易治人难 汉阳令刘某，性方鲠。治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。公抗言抵触。抚军怒曰：“若果才能，有沔阳州某案若能审辨乎？”刘唯唯。先是沔阳有金桂姐，受黄氏聘。及婚期，彩舆迎至家，则两新妇齐出，簪珥服饰，声音体态，无不相肖。因之未敢成礼，仍以两女归金。金父母无从分别。于是两姓均以人妖莫辨诉官。由州至抚，案悬半载，俱未能决。故抚军以之难刘。刘禀请提案至抚军公署候审，并请临审时借用抚军宝印。抚军许之。临期，公唤两女，隔别细鞫，并其父母庚甲产业陈设，一一盘诘。及核供词，如出一口。公乃唤二女至案前曰：“观汝二人，原是一胞双女，若并断与黄家，恐尔父母不肯。吾令特设一鹊桥在此，能行者断合，否者断离。”乃铺白布如桥，从仪门直接公座，命好二女行布上。一辞不能，盈盈泪下，一则欣欣然喜见于面。公叱泪下者，逐出署外，唤喜者登布上。此女如履平地，步至公前。公暗擎院印，从头击下。两旁覆以网，而现为狐。投之江中，于是案结。抚军大悦，奏升汉阳府知府，从此遐迩歌龙图再出矣。汉阳有茶客，携重资归，中途为盗所追。奔至汉川，求救于逆旅主人。主人沉吟至再曰：“诚若是，则此处非君所宜栖，可速投某武孝廉家，庶保无虞。”引至孝廉家。孝廉兄弟为具酒食，扫卧榻嘱曰：“倘夜间有动作，但安眠，毋轻出视。”客寝矣，兄弟秉烛待盗。盗果踪至，彼此格斗，被孝廉杀其四，余三盗逾垣逃。天明呼客起，赴县呈报。拒知客出来几，府差早至，将孝廉兄弟锁去。盖黠盗伪作茶客，先以谋财害命，连夜赴府击鼓求救，故刘公发差就近将孝廉兄弟拘到问供。孝廉兄弟陈述颠末，请释一人保家。公不许，并下于狱。盗返人孝廉家，将其家口尽杀而逸。及公党，急释之，已无及矣。呜呼，公能断狐，竟不免为盗所卖，岂非治妖易，治人难耶？ ○伏波滩义犬 伏彼滩，入广之要区，因其地有汉伏波将军庙而名也。某年有客收债而返，泊其处。船户数人，夜操刀直入，曰：“汝命当毕于斯。我辈盗也。可出受死，勿令血污船舱，又需涤洗。”客哀求曰：“财物悉送公等，肯俾我全尸而毙，不惟中心无憾，且当以四百金为酬。”盗笑曰：“子所有尽归吾囊囊，又何从另有四百金？”客曰：“君但知舟中物，岂识其余。”乃出券示之，曰：“此项现存某行，执券往索可得。惟我清醒受死，殊难为情，请赐尽醉，裹败席而终，可乎？”盗怜其诚，果与大醉，席卷而绳缚之，抛掷于河。甫溺，有犬跃而从焉，俱顺流榜岸。犬起抓击庙门。僧问：“为谁？”不应。及启关，见犬走入，浑身淋漓，衔僧衣不放，若有所引。随至河边，见裹尸，俱欲散去。犬复作遮拦状。僧喻其意，抬尸至庙。抚之，酒气薰腾，犹有鼻息。解其缚，验席上有齿痕，始知是犬啮断。乃与茶汤而卧。明晨，客醒曰：“盗走水路，我辈从陆告官，当先盗至。”盖度其必执券而往某行也。僧诺，与俱。盗果未至。因告行主人以故，戒勿泄。俄而盗果持券至。主人伪为趋奉，遣客鸣官，遂皆擒获。客偕犬同归，终老于家，不复再出，著《义犬记》。 ○浮海 王谦光者，温州府诸生也。贫不能自活，客于通洋经纪之家。习见从洋者利不赀，谦光亦累资数十金，同往。初至日本，获利数十倍。继又往，人众货多。飓风忽作，飘忽不知所之。见有山处，趋往泊之。触礁石沉舟，溺死过半。缘岸而登者，三十余人。山无生产，人迹绝至。虽不葬鱼腹中，难免为山中饿鬼，众皆长恸。昼行夜伏，抬草木之实，聊以充饥。及风雨晦冥，山妖木魁，千奇万怪来侮狎人，死者又十之七八。一日走入空谷中，有石窟如室，可蔽风雨。旁有草甚香，掘其根食之，饥渴顿已，神气清爽。识者曰：“此人参也。”如是者三月余，诸人皆食此草。相视，各见颜色光彩如孩童，时常登山望海。忽有小艇数十，见人在山，泊舟来问。知是中国人，逐载以往。背朝鲜檄外之巡拦也。闻之国王，蒙召见。问及履历，谦光云：“系生员。”王笑曰：“道不行，乘桴桴于海耶？”因以浮海为题，命谦光赋之。谦光援笔而就，曰：“久困经生业，乘槎学使星。不因风浪险，那得到王庭。”王善之，馆待如礼。尝得召见，屡启王欲归之意。又三年，始具舟盗，送谦光并及诸人回家，王赐甚厚。谦光在彼国，见诸臣僚赋诗高会，无不招致。临行赆饯颇多。及至家，计五年余矣。先是谦光在朝鲜时，一夕梦至其家，见僧数甚众，设资冥道场。其妻哭甚哀，有子衰以临。谦光亦哭而寤。因思：数年不归，家人疑死设荐，固也，但我无子，巍然衰者为何？诚梦境之不可解也。但为酸鼻而已。又年余抵家，几筵俨然，衰旁设，夫妇相持悲喜。询其妻作佛事招魂，正梦回之夕。又问：“衰旁设，夫妇相持悲喜。询其妻作佛事招魂，正梦回之夕。又问“衰为何人之服？”云：“房侄入继之服也。”因言梦回时，亦曾见之，更为惨然。 ○刑天国 谦光又云：曾飘至一岛，男女千人，皆肥短无头。以两乳作眼，闪闪欲动。以脐作口，取食物至前，吸而啖之。声啾啾不可辨。见谦光有头，群相惊诧。男女逼而视之，职中各伸一舌，长三寸许，争舐谦光。谦光奔至山顶，与其众抛石子击之，其人始散。识者曰：“此《山海经》所载刑天氏也。为禹所诛，其尸不坏，能持干戚而舞。”余按颜师古等慈寺碑作形天氏，则今所称刑天者，恐是传写之讹。又徐应秋《谈荟》载无头人织草履。盖战亡之卒，归而如生，妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则一饥字，不食则书一饱字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩，持头而归，立营帐外，问：“有头佳乎？无头佳乎？”帐中人应曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”此亦刑天之类欤。 ●卷二 ○鬼状 河南祥符县最繁剧，凡各州县申解院司案件，有覆审者，多委办焉。自理词讼，虽常接受，而示审无期，反致沉搁。令尹鲍公，勤于堂事。一夕收呈状若干，未及细阅，即交幕友批发。次日幕友问公曰：“某处命案可往验否？”公曰：“未见呈禀，安得有此？”索状观之，则是谋杀亲夫状也。内载奸夫姓名，自称双瞽某，被杀某处。屈指计之，隔十六年矣。公愕然曰：“案悬十六年事颇怪。”因将各呈俱为批发，独压其呈不发。逢收呈曰，又亲点名过堂，并无瞽者。及晚查阅，则前瞽者呈又在内矣。公问书役：“役辈可识刘顺否？”或答曰：“有，其人现充臬司厨役。”公赴司请拘凶犯，臬司交公带讯。供认不讳。先是刘顺本属无赖，在城外河口以驮人渡河为生。值瞽者夫妇同行，见其妻有姿，遂萌恶念。于负渡时，即戏挑之，曰：“娘子家一瞽者、殊非终身了局。倘不予嫌，愿同白首。”其妻心动，共给瞽者憩树间，解裹足布勒死，挖坑埋之。遂成夫妇。伪作逃荒者至外县，雇佃于巨绅家。遂学烹任，颇有所积。乃挈妻入汴城，充臬司厨役。公廉得真情，即往掘验，尸未朽，伤痕宛然。于是刘夫妇皆伏诛。 ○女鬼守财待婿 安阳县杨某，开客店。有女适汤阴县邓某，负贩家贫。杨妻杜氏，常以钱物周给之。杨蓄白金数十两扃椟中。妇思窃少许与婿作资斧，而未得间。一日，邻人招杨饮。妇间夫出，因启椟。历试数钥，锁始开，取金才出，杨遽归。妇仓卒纳金怀中，闭椟阖锁而起。然金在手，无处藏匿，往埋后苑土中。杨夜启椟，不见金，知为妇窃，疑其赠与所私，诟署百端。妇忿极，俟夫熟睡缢死。死后鬼常作祟。杨不能安其居，乃卖屋远徙。先是妇未死时，邓已携妻往湖北依其叔。叔业酱坊，六旬余无子，见侄大喜，认为己子。自是邓夫妇身登乐土矣。数年后，杨女思其父母，倩夫往探。邓ゎ被往，则故宅依然，而主人非矣。日已昏暮，邓行倦欲宿其家。主人辞曰：“客房已满，无下榻处。惟后堂两楹，相传有鬼，能祟行旅，至今扃闭，无人歇宿。”邓云：“此屋旧属予岳家，乃予熟游地，何曾有鬼？纵有鬼，暂歇一宿，谅也无碍。”主人从之，移灯启户，设床扫尘。邓展衾解屦，和衣堰息。夜将半、闻堂西角嘤嘤哭声，急起视之。一女鬼披发垢面，倾身来扑。邓跣足急走，幸堂中设一方几，藉以障身。鬼东人西，鬼南人北。骇极欲号，而口不能出声。见庭中月白如昼，奔立月光中。鬼追至不敢犯，惟两目耽眈注视而已。月移一雨，人退立一寸，鬼近一寸。月移一尺，人退立一尺，鬼逼近一尺。月上庭墙，邓负墙立。须臾月移至膝，鬼蹲身来曳其足。邓叹曰：“不意邓某乃死于此。”鬼闻语遽释手，曰：“‘汝为谁？”曰：“我汤阴邓某。”鬼曰：“是吾婿也。胡不早言？几误杀汝。”因告以身死原由，及埋金处。曰：“趁天未晓，无人知，速取金去。我所以作祟者，守此财以待汝耳。今日心事已了，予亦不复作祟矣。”仍趋堂西角而灭。邓往掘地，果得金携归，因益营运，家小丰焉。 ○鼠鬼 汉阳崔某，家素丰。选云南知县，携家到任，留一老仆守门。自厅以后，俱封锁而去。数年后罢官旋里。居才数日，家人群告佛楼上每夜有怪。崔素胆壮，移床宿楼下，思觇其异。漏初下，灭烛就枕；即闻楼上拍案声，捶椅声，绕楼行走声。又如官府出门，皂役拖板子声。少顷，渐次下楼，降梯一级，又如椎击梯板声。崔骇极，拍床大叫。又如人复曳椎上楼声。家人毕集，以火上楼烛之，虚无一物，益信以为非妖即鬼。延巫觋祈祷不灵，一邑哄传崔家有鬼。崔蓄梨园一部，内有胆大者数人，思一睹鬼状，乃入夜涂面易服，一人扮伏魔帝君，一人扮周将军侍立，燃烛以待。忽一鼠自神龛顶上窜下，尾大如棒椎。二人急下追捕。鼠因尾大身体迟滞，顷刻就缚。细视其尾，乃灰尘凝结，重可数斤，不知其故。崔恍然悟曰：“昔年此鼠窃食灯油，予自后潜捉其尾。鼠力窜脱去，尾皮习褪，膏血沾裹灰尘，日积月累，致作此状，曳地作声。笑数月来祈祷纷纭，空见鬼也。” ○鳖精 吴县孙香泉女，适同县某生。女偶食鳖得怪疾，喜则明妆艳服，笑舞百出；怒则抛盆掷碗，诟詈不情。或二三日不食，或一食可兼数人之膳。日渐羸。女为祖母所钟爱，因迎归养病，禳祷医药无效。数日后，病辄一止，止时即如平时。家人问病状，女云：“初见一皂巾绿袍人，向予脸嘘气，即身不自主。其一切语言举动，皆绿袍人所为。”问：“食兼数人何也？”曰：“非我食也。一绀衣人暨两皂衣人，向绿衣人索食，借予饮啖以飨之。绿衣人临去，必伸长其颈，舌三舐，足三踊，不知何故。”时香泉客河南毕中丞幕中。家遣急足以女病告之。孙即束装归，携女避元妙观蓑衣真人殿中。祟如故。孙思载女远出，或可避之，赁船欲往扬州。无锡顾晴沙观察与孙友善，闻其事，迎至家中。怪亦随往。观察肃容庄论，冀以正理压服之。女掩耳曰：“腐气迂儒之谈，勿污语耳。”“因口吐白金一小锭，细珠数粒，示观察云：“此绿袍人聘我礼也，约月望来娶。”孙恐女为怪祟死，急偕女解维遄发。将抵镇江，女忽云：“彼若往扬州，我辈畏江神奇老爷，不能渡江，奈何？”徐云：“我有计矣，不必待望日，即于此时娶之可也。”女旋即偃卧，呼号腹痛欲绝。孙恐女即死，许其返棹旋里。女腹痛顿止。至望日，家人惶惧，恐女有不测，而女故无恙。孙因札致毕中丞，为代请龙虎山张真人除怪。真人得书，遣邹法官至。设坛作法三昼夜，而女病痊。孙问：“是何怪？”法官云：“绿袍者鳖，绀衣者虾，皂衣者龟，窟在石湖湖心亭下。因汝婿家杀其子孙太多，故率其类来报仇。适遣六丁，尽已拘去。汝女无患矣。”予按：江神名奇相，见《博物志》。 ○雷异 金坛瓜渚有某者，其子幼时与某姓为婚。未几某卒。妻矢志抚孤，屡遭饥馑。子既长，不能行娶礼，遂嘱媒氏辞婚，令别择婿。某夫妇询之女，女志坚不夺。媒复命，母子计无所出。居久之，母呼其子曰：“吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。今茕茕相守，虽百年何济。余昨已议改醮某姓，得金若干为汝娶妇，若干偿宿逋。今金俱在床头，汝可视之。”子噤不能出一语。母泣曰：“速诣媒氏言之。余坐待汝夫妇成礼，然后去。”子泣，不应，母促之再三乃往。时邻左博场，有群匪窃听，乘某子夜出，穴壁偷金去。母晨起失金，遂自缢。越宿，子偕媒来，启户不见其母，怪之。使媒坐客舍，而已入内，见母已死，痛极亦缢。媒怪其久不出，呼之无应者，窥其寝，母子俱悬梁死，骇极而号。邻众毕集，咸不解其故。媒因奔告女之父母，女闻之亦缢。时方隆冬，天忽阴晦，雷电变作，震死搏徒七人，某子某女俱索断而苏，惟某母救亦不醒。一时闻其事者，相与叹曰：“贞烈节孝三事，萃于一门，而一时俱死非其命。若无人为之伸理，雷为之伸者，斯亦奇矣。至于苏男女二人，使之完娶，而节母则听其悠悠不返，所以曲全之者又如此，谁谓雷无知耶？” ○蔡哑子 常州有生而不能言者，蔡姓，逸其名。世居郡北青山庄，家贫行乞，人皆呼为蔡哑子。哑子无他技，诸乞儿莫善也，独有许道士待之厚。久之，许道士死于朱家村，尸有重伤。许氏鸣朱某于官，煅炼成狱，拟大辟。或曰：“朱某实毙之，罪诚当。”或曰：“恐有冤，然莫知的耗。”一日，蔡哑子至朱家村。村人曰：“哑子来，与尔食。”蔡哑子忽张目大言曰：“我为朱氏雪冤而来，勿暇食也。”村中老幼惊骇。时朱氏以许道土一案，家产荡然，计无所出，谓哑子曰：“事关人命，汝无戏言。”哑子曰：“到官，我自能白之。”于是朱氏族众及邻保数百人，共拉哑子入城。太守李公，适坐堂皇，诘讯哑子。哑子曰：“杀人者许雨公也，与朱某何与？”历言情事凿凿。因即签拘许雨公。雨公方与朋辈避暑瓜棚赌钱。拘至，一讯而服。立出朱某于狱。初雨公与朱某争客行不遂，故拉许道士于僻所殴毙之，舆尸朱某门。事甚秘，然独不避蔡哑子者，以其生而不能言也。朱某感其再生之德，往乞队中作谢。诸乞儿曰：“噫，哑子死矣。”盖即朱某出狱之日云。 ○珠泾纪事 嘉兴珠泾地濒湖。有童，年十三岁，跨牛背，缰绳拴于腰，饮牛于湖。牛入水渐深，没及童足。久许，牛忽惊走，童颠堕水。岸上人恍见有物排浪吞童。牛奔上岸，绳尾拽起一鲇鱼，形如小舟。群哗然。始知牛初为鱼所啮，负痛而奔，奔太速，童遂堕。而童与牛绳相系，鱼虽饵童，而绳不得脱，因为牛曳出，如鱼人之钓者。众操刀斫鱼，冀童尚可救。及童出，气已绝，而衣服发肤，毫无所损。脔鱼肉称之，得三百八十余斤。封君朱绪三，自吴门归述其事云。乾隆五十四年七月十一日。 ○牟尼泥 进土汤聘为诸生时，家贫甚，奉母以居。忽病且死，鬼卒数人拘之到东岳。聘哀吁曰：“老母在堂，无人寺养，聘死则母不得独生。且读书未获显亲扬名，乌可即死？望帝怜而假之年。”东岳帝曰：“汝命止秀才，寿亦终此，冥罚森严，不能徇汝意，加增功名寿算也。”聘扳案哀号，声彻堂阶。帝曰：“既是儒家弟子，送孔圣人裁夺。”命鬼卒押至宣圣处，宣圣曰：“生死隶东岳，功名隶文昌，我不与焉。”回时路遇普门大士，哀诉求生。大士曰：“孝思也，盍允之以劝世？”鬼卒曰：“彼死数日尸腐矣，奈何？”大士命善才往西天取牟尼泥，补完其尸。善才往。越三日，裹取牟尼泥来。泥色若ヤ檀，其香不散。因与善才同至家，而尸果腐烂，蝇蚋嘬于外，虫蛆攻其中。见一灯莹然，老母垂涕。是时死既七日，尚无以为殓也。善才以泥围尸三匝，须臾臭秽渐息，蝇蚋四散，虫蛆亦去，腐烂者完好如常，遂有生气。善才令聘魂归其中，从口入，曰：“我返报大士夫矣。”尸即蠕动。聘张目见母在旁涕泣，亦呜咽不禁。母惊而狂叫，邻人咸集。聘已起坐，曰：“母勿怖，男再生矣。”因备言遇大士得再生之故。曰：“男本无功名，命限已尽，力求报父母恩。大士命持贪淫荤酒诸戒，与我功名寿算。男惟不能断酒，余俱如所戒。大士许男成进士，但命无禄位，戒勿仕而已。”复顾母曰：“勿怖恐，男实再生也。”后聘举戊戌进士，就真定县令，卒于官。 ○獭怪 郭生者，吴郡名家子，弱冠未娶。一夕读书，有好女子到其家，与之狎。自是过午辄至。不意为生妹窥见，告其父。父疑生有私呢，因之为婚。及新妇人房启帐，见好女子在焉，大惊走避。举家哗然逐之。其女子无惧色，反毅然责生曰：“我与若十年夙姻，奈何恋新婚而逐我耶？”家人求祷于法师施亮生。起醮坛作法，敕王朱二天君持剑击生。即奔突大呼，良久乃定。瞪目曰：“妖见神将下击，伏我脚下，被神将斫百余创，破颅而遁，殆即死矣。”怪果绝，郭生亦无恙。居无何，郭生家七口同日仆地死。后求法师来作法。仆地中一人忽立而骂曰：“吾翁已千岁，郭家杀之。吾必灭郭氏。”中又一人攘臂起曰：“子识我为上方君乎？彼女子是千年水獭，颇饶功行，与郭氏子有缘，为汝所杀。今其子孙诉于我，我来与之伸冤。汝之法无奈欠可。”法师正惶惑间，忽死者皆苏。人问其故，曰：“昨见五鬼甚悍，拉我们至一窟中。见群怪舁死獭，身被百创，头颅粉碎。众妖缟索发丧，吊者皆鳞介之属。闻相聚商量，议倚贵神为援，赂献珠宝元算。贵神者即上方君。上方君贪其贿，面许之。群孽得贵神援，欲悉族类与法师相抗。忽闻空中万马奔腾声，有金甲神腾空而下，曳铁链数十百条，围缚群孽而去，故我们依旧得活。”从此郭氏平安。 ○撮土避贼 江州医生万君谟，业甚精。远近就医者络绎，君谟皆尽心疗之，绝不计其有无酬谢也。甚有贫者款之于家，病愈而遣之。一日有道人款门求医。万诊之曰：“师病痞膈，服药数十剂，可以平复。”道人曰：“来自庐山，奈往返何？”因留治之。月余果瘳。崇帧末年间事也。其时流寇猖獗，所在患其突至，君谟忧之。道人曰：“公有力可徙避之乎？”君谟曰：“糊口之外，毫无长物资生，且无别业栖托，奈何？”临行，道人令君谟取土斗许，咒之，命藏于功德堂中，晨夕焚香。ㄏ有贼至，取升许土，撒前后门。闭户不出，只吃炒米，不举火食，度贼退后乃出。贼入城数次，及官兵至，俱用此法，绝无所损。邻人有回视者，云：“但见云雾而已。”及土用完，世已太平。 ○沙弥思老虎 五台山某禅师，收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十余年，神师同弟子下山。沙弥见牛马鸡犬，皆不识也。师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田。此马也，可以骑。此鸡犬也，可以报晓、可以守门。”沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又是何物？”师虑其动心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。” ○子不语娘娘 固安乡人刘瑞，贩鸡为生。年二十，颇有姿貌。一日驱十余鸡，往城中贩卖。将近城门，见一女子容态绝世。呼曰：“刘郎来耶？请坐石上，与郎有言。我仙人也，与郎有缘，故坐此等君。君不须惊怕，决不害君，且有益于君。但可惜前缘止有三年耳。君此去卖鸡，必遇一人全买，可以扫担而空，钱可得八千四百文。”刘唯唯前行，心终恐惧。及至城中卖鸡，果如所言。心愈惊疑，以为鬼魅，思避之。乃绕道从别路归家，则此女已坐其家中矣。有曰：“前缘早定，岂君所能避耶？”刘不得已，竟与成亲，宛然人也。及旦，谓刘曰：“住房太小，我住不惯，须改造数间。”刘曰：“我但有鸡价八千，何能造屋？”女曰：“君不须虑及于此。我知此房地主，亦非君产，是君叔刘癞子地乎？”曰：“然。”曰：“此时癞子在赌钱场上，输了二千五百文。君速往，他必向君借钱，君如数与之，地可得也。”刘往赌钱处，果见乃叔被人索赌债捆缚树上。见刘瑞喜不自胜，曰：“侄肯为我还赌钱，我情愿将房地立契奉赠。”刘与钱立契而归。女在其屋旁添造屋三间，颇为宏敞。顷刻家伙俱全，亦不知其何从来也。乡邻闻之，争来请见。刘归，问女：“可使得否？”女曰：“何妨一见。但乡邻中有王五者，素行不端，我恶其人，叫他不必来。”刘告以王。王不肯，曰：“众邻皆见，何独外我？”遂与群邻一哄而入。群邻齐作揖呼嫂问安。女答礼回问，颜甚温和。王五笑曰：“阿嫂昨宵受用否？”女骂曰：“我早知汝积恶种种，原不许汝来，还敢如此撒野！”厉声喝曰：“捆起来！”王五双手反接跪矣。又喝曰：“掌嘴！”王五自己披颊不已。于是众邻齐跪，代为讨饶。女曰：“看诸邻面上，叉他出去。”王五跟跪倒爬而出，嗣后远逃，不敢再住村中。女为刘生一子，眉目清秀，端重寡言。刘家业小康，不复贩鸡矣。一日，女忽置酒，抱其儿置刘怀中，而痛哭不已。刘惊，问故，曰：“郎不记我从前三年缘满之说乎？今三年矣。天定之数，丝毫不爽，不能多也。但我去后，君不妨续娶，嘱后妻善抚我儿。须知我常常要来看儿。我能见人，人不能见我也。”刘闻之大恸。女起身径行。刘牵其衣曰：“我因卿来之后，家业小康。今卿去后，我何以为生？”女曰：“所虑甚是，我亦思量到此。”乃袖中出一木偶长寸去未来之事。君打扫一楼供养之。诸生意事，可请教而行。”刘惊曰：“子不语得非是怪乎？”曰：“然。”刘曰：“怪可供养乎？”女曰：“我亦怪也，君何以与我为夫妻耶？君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。但此婢貌最丑怪，故我以子不语名之，不肯与人相见，但供养楼中，听其声响可也。”刘从之，置木偶于楼中，供以香烛。呼子不语娘娘，则应声如响，举家闻其声不见其形也。有酒食送楼上，盘盘皆空，但闻哺啜之声。踏梯脚迹，弓鞋甚小。临去时犹与刘抱卧三昼夜，早起抚之。渺然不见，窗户不开，不知从何处去也。供子不语三年，有问必答，有谋必利。忽一日此女从空而归，执刘手曰：“汝家财有三千金乎？”曰：“有。”曰：“有则君之福量足矣。不特妾去，子不语娘娘，妄亦携之而去也。”嗣后向楼呼之，无人答矣。其子名钊，入固安县学，华腾霄守备亲见之。 ●卷三 ○张阎王 杭州有张秀才者，素无行，武断乡里。一日过友人家，闻某村有女巫，能呼召鬼神，从者甚众。张往观之，巫正作法，观者如堵。张上前手披其颊曰：“汝妖言惑众，罪不可逭。若我作阎王，必斩汝。”观者君散去。未几，巫果病落头疽而死。人因呼为张阎王。又数年，张小病。见两公人，素不相识，邀之同行。走至一署，殿宇辉煌。两神卷帘左右坐，中一神座，前垂帘，面不可见。张问神：“何故见召？”神云：“女巫告君，故召讯君。君定渠之罪甚当，原无冤枉。但君亦非正人，须自将生前作恶，共有多少，一一自首。”令左右授以简板，自书其上。张援笔直书，两面写完，尚未尽。神观之曰：“只此数案，业已足矣。君自拟应得何罪？”张思之良久，曰：“应遭雷击。”神曰：“不足蔽辜，当击三次。”命卷起殿中帘，教张仰视，俨然已像。始悟前生即阎王，因有过恶，又回人世也。俄而两公人复来送张回里。如梦初觉，汗流浃背。自是改过为善，一洗前非。忽一日雷电交作，震死于地，既而复苏。又数月，看戏于台下，雷电又至。张知击己，叫众人急避，果震死；少顷又苏，踉跄而归；训蒙于乡。又一日，雷声殷殷，绕屋不止。渠恐第三次击死，未必能活，因潜身于黑漆桌下。霹雳一声，烧毁床帐，张竟得免。心知劫数已过，仍理举子业，两年举孝廉。会试不第，随其戚梁阶平中丞赴湖南巡抚任。路过汉阳，闻有某术士，算命极灵，往访之。术士云：“君此去小有佳处，但寿命已尽，只可一年即回，不可留恋。回来仍来一晤，我有要事奉托。”张思其言，如期便回。再往访之，其人已死，留札一函。启视之，乃乞其带榇回里也。张为载棺回杭州，未一月无病卒于家。余按《广博物志》云：雷火所及，金石俱消，惟漆器不坏。张之第三次得免，或以是耶？ ○梁氏新妇 杭州张孝廉来云：梁氏新妇，娶未数日，忽然痴矣。口作北语，呶呶不解。细察之，乃其亡兄之口吻。其兄为姚河台之子，作广西同知，卒于任所。口称新妇为妹，云：“有要紧事，请主人面谈。”适主人有足疾，不能登楼。乃请其夫人登楼。新妇云：“我来无别话，只要替造一斗姥阁，我便去了。”夫人却之，云：“汝要奉斗造阁，是姚家事，与梁氏无干。”乃云：“我与妹，皆前生是斗姥侍者也。今姚氏家贫无力，非梁氏不可。如不依我，我便同妹去复原位了。”夫人不得已许之。新妇云：“非立誓赌咒，我不信也。”于是家人皆以为不可，与争辩良久。姚公子生平并非佞佛奉道者，死后忽要奉斗，殊不可解。杭州故事，新婚妇手执宝瓶，内盛五谷，入门交替。梁氏新妇执宝瓶过城门，司门者索钱吵闹。新妇大惊，遂觉恍惚。后吃符水，神魂少定，曰：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人如其言。新妇曰：“城门外魂已归矣，宝瓶中魂为米柜所压，尚不能出，奈何？”盖杭州风俗，以新妇所执宝瓶，俱放米柜中故也。如其言。病虽差，而神气依旧恍惚。 ○打破鬼例 李生夜读，家临水次，闻鬼语：“明日某来渡水，此我替身也。”至次日，果有人来渡，李力阻之。其人不渡而去。夜，鬼来责之曰：“与汝何事，而使我不得替身？”李问：“汝等轮回，必须替身，何也？”鬼曰：“阴司向例如此，我亦不知其所自始，犹之人间补廪补官，必待缺出，想是一理。”李晓之曰：“汝误矣。廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，不可虚靡，故有额限，不得不然。若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力，造化那有工夫管此闲帐耶？”鬼曰：“闻转轮王实管此帐。”李曰：“汝即以我此语，去问转轮王。王以为必需替代，汝即来拉我作替身，以便我见转轮王，将面骂之。”鬼大喜，跳跃而去，从此竟不再来。 ○道士留符 常州吴某，刑部郎中，讳楫之，祖素好道。自京师归，店晤一道士，风采绝异，不带行李而宿。夜觇之，赤身而坐，气咻咻然从耳中出，蚊不敢近。旦起将行，吴询所往。曰：“我云游无定处。”吴拉之南归，供奉甚敬。居数年，临死授二符，曰：“我受君恩未报，他日有事，可以此符镇压，所以谢君也。”已而吴某卒，其夫人大病垂危，屡见鬼魅，夜遣婢环视。有仆素健壮，好酒有胆，设席于门外，已醉睡矣。梦一老者，随一童子持壶杯各一，谓童子曰：“彼好酒，可令饮一杯。”童子将一杯置老仆脐内斟之。初觉甚热，后不能耐，乃大呼而起，咳嗽一声，口血已喷满地。从此鬼更猖獗。未几，家人收拾地方，将停夫人之柩，偶在箱中翻出道士符，乃钉挂帐上。夫人久不言语，见忽咤曰：“帐上悬一明镜，中有甲胄将军，持刀逐鬼，鬼尽远遁矣。”夫人从此病愈，又十余年而终。亲友中有病家借其符驱鬼，无不验者，旋竟失去。 ○夺状元须损寿 康熙癸未，江南士子赴都会试。解元某，负才傲物，陵轹同辈。每曰：“今岁状元，舍我其谁。”同辈不堪其侮。既至京师，试期且近。同舍生夜梦文昌帝君升殿传胪，及唱名，则某果状元也。同舍生意窃不平。未几，有女子披发呼冤曰：“某行止有亏，不可冠多士，须另换一人。”帝君有难色，顾朱衣神问之。朱衣神曰：“万历间亦有此事，以下科状元移置上科。其人早中三年，减寿六岁。此例今可照也。”遂重唱名，状元为王式丹。旦起，某大言如常。同舍生告之以梦。某失色曰：“此冤孽难逃，匪特不思作状元，并不复应试矣。”亟束装归，半途而卒。是科状元果王式丹也，寿六十。 ○照心袍 钱塘钱荫庭云：曾从天津买舟回杭。同舟杨姓者，无锡秀才，日坐舟中，默默罕言。钱因其木讷，亦不与共谈。一日偶言因果，钱甚不信。杨因极言其有，且云：“一月内有数夜往阴间。公差专司钩取人命之事，皆以一纸票注其人名，若有一命之荣及侯王将相，必加一朱印，如人间官府牌票。其印文仿佛官印篆法，但不识其为何字。阎王讯问阳间善恶，先用一袍罩人身上，如人间一口钟之样。人着此衣，在生暖昧亏心之事，不觉自吐。阴间待人极宽，人在阳间有一恶念，苦复有一善念，即将前恶念销去。司此印者，前明于忠肃公掌之，至今尚未迁去。” ○怨气变蛇 亳州贡生郜某，家颇富。住城西五里，地名小镇。家多豪仆，皆倚主人之势，横行乡曲。乡民陈老，有田数亩，与郜宅相近，禾稼屡被郜家骡马践伤。与之理说，反受豪奴辱詈。陈老自度势不相敌，莫敢谁何。致成膈疾，年余将死。一日唤工人至家作棺，谓工人曰：“棺后为我开一小穴。”闻者皆咤之，问其故。陈老曰：“我被郜某欺气而死，自谅生不能报仇，欲死后变蛇，以食郜之心肝，方泄我恨。”工人笑而从之。至晚工匠归过郜宅，咸以此事为新闻，笑语喧哗。适值郜某闲立门外，见众人狂笑，因内中有素熟识者，问之。其人即将陈老语相告。郜惊曰：“我实不知。”明日清晨至陈家，云：“前事皆家人放肆，故亲来请罪，望翁宥我。”陈老曰：“公果不知，能将家人某某等，当我面责处，我即不恨公也。”郜曰：“可。”即邀陈老至家，将家人重责，又着叩头赔礼，并留之小酌。陈老大悦，即能进饮食。忽胸中作呕，吐出一物，长尺许。众视之，乃一小蛇，游于痰沫内。郜骇然曰：“非我今日请罪，则翁必化蛇来报矣，”自后陈病亦愈。 ○鬼脚甚香能行经受胎 宁波周秀才，在於潜署内作幕。久之，形状羸瘦。同事疑之，叩问，总言无他。一日同食西瓜，客有言鬼无脚，周忽云：“鬼不特有脚，且女鬼之脚甚香。”群问：“何所见？”周颇悔失言。众再四诘之，始言：于某夜，月光下有所感触，对月长叹。忽见对过廊下，有一妇人甚美，亦对月长叹。周初疑为署中人，坦然不惧，讯其所叹何故。遽答曰：“子不知我之所叹，犹我之不知子之所叹也。”少顷，周闭门而睡，心悔月下逢此美妇人，惜未细谈。忽见妇人踉跄而来，曰：“我为君驰千里而来。”叩之故，曰：“今夜往江南六合祝盟姊寿，去时有同伴数人。恐久留失约，故撇同伴独回。途间恐遇虎狼，胆怯行迟故后期。天且渐晓，不能缱绻。如君必欲相会，可与僮仆分居，恐与阴阳有犯。”如其言。奴知主人室中有鬼，坚不肯移。周大怒，奴始从之，然每夜必窥探主人之室。妇人遂不至。久之，僮亦释然，不复来扰。忽妇人至曰：“君毋畏，我系前幕友主人之妾，松江人，偶小疾为庸医所误，遂殁。以阳寿未终，冥籍不收，可以闲游。查露水夫妻簿上，与君有缘，但注定只应交媾一百十六次。若无人知，则相处可长，否则缘尽便散。”又云：“君外尚有一人，亦有夙缘，应数百次，不知何日得会。自此后可为地仙，不复轮回。且我行经受胎，皆与人同。奈君命中无子，我不能为君嗣续耳。”从此周形神愈惫。同人知其事，促之归。周亦以同人皆知，身不能安，遂归宁波，身渐充肥。周每与女交，用药圈印于宪书月日之下。同人数之，得一百十六圈。 ○王弼 王弼，字良辅，秦州人。行医延安，遇巫王万里与从子尚贤，卖卜龙沙。忿其语侵坐，折辱这。万里恚甚，驱鬼物惧弼。弼夜坐，忽闻窗外悲啸声，启户视之，空庭月明无有也。翌日，昼哭于门且称冤。弼乃祝曰：“岂余药杀尔邪？苟非余，当白尔冤。”鬼曰：“儿阅人多矣，惟翁可托，故来诉翁，非有他也。翁若果白儿冤，宜集十人为证佐。”弼如其言。鬼曰：“儿，周氏女也，居大同丰州之黑河。父和卿，母张氏。生时月在庚，故小字为月西，年十六。母疾，父召王万里占之，因识其人。母死百有五日，父昼卧，兄樵未还，儿偶步墙阴，万里以儿所生时日禁咒之。儿昏迷瞪视不能语。万里负至柳林，反接于树；先剃其发，缠以彩丝；次胸穴割心肝暨眼舌耳鼻爪指之属，粉而为丸，纳诸匏中。复束纸作人形，以咒劫制使为奴，服役。稍怠，举针刺之，痛不可言。昨以翁见辱，乃遣儿报翁。儿心弗忍也。翁能怜之，勿使衔冤九泉，儿誓与翁结为父子。在坐诸父慎毋泄，泄则祸将及。”言讫，哭愈悲。弼共十人者，皆洒涕备书月西辞，联署其名，潜白于县。县审之如初，急逮万里叔侄鞫之。始犹抵拒。月西与争，反覆甚苦，且请搜其行橐，遂获符章、印尺、长针、短钉诸物。万里乃引伏云：“万里，庐陵人。售术至兴元，逢刘炼师，授以采生法，大概如月西言。万里弗之信。刘于囊间解五色帛，中贮发如弹丸，指曰：‘此咸宁李延奴，为吾所录。尔能归钱七十五万缗，当令给侍左右。’万里欣然允诺。刘禹步焚符祝之，延奴空中言曰：‘师命我何之？’刘曰：‘尔当从王先生游。先生仁人也，殊无苦。’万里如约酬钱，并尽受其术。复经房州，遇邝生某，与语意合，又获耿顽童者，亦奴畜之。其归钱数如刘。戒万里终身勿近牛犬肉。近忘之，因啖牛心炙，事遂败，尚复何言。”县移文丰州，追和卿为左验。和卿来，心颇疑之。杂处稠人中，弼阳问：“谁为尔父？”月西从壁隙呼曰：“黑衣而蒲冠者是也。”和卿恸，月西亦恸。恸已，历叩家事，慰劳如平生。官为具成案，上大府将定罪，而万里死于狱。初，弼诉县归，亲朋持壶觞乐之。忽闻对泣声，弼询之。鬼曰：“我耿顽童、李延奴也。月西冤已伸，翁宁不悯我二人邪？”弼难之。顽童曰：“月西与翁约为父子，吾独非翁儿女邪？何相遇厚薄之不齐也？”弼不得已，再往县入牒。官逮顽童父德宝、延奴父福保至，其所言皆验。自是三鬼留弼家，昼相随行，夜同弼卧，虽不见形，其声琅然。弼从容问曰：“‘门当有神，尔曷从入？”月西曰：“无之，但见绘相悬户上耳。”曰：“吾欲纸钱赐尔何如？”曰：“无所用也。”曰：“尔之精气，能久存于世乎？”曰：‘数至则散矣。”顽童善歌，遇弼饮则唱汉山东调为寿。弼连以酒酹地，顽童辄醉，应对皆失伦。客戏以醯代之，顽童怒曰：“几蜇吾喉吻，何物小子，恶剧至此！”哓哓然数其阴事不止。客惭而遁。月西尤号黠慧，时与弼诸子相谑，言辞多滑稽。诸子或理屈，向有声处击之。月西大笑曰：“鬼无形，兄何必然，徒见其不智也。”凡八阅月，始寂寂无闻。 ○萧总管求焚 戚南元为归安知县。有萧总管祠甚灵，庙壮丽特甚。一日过之，值赛会之期，聚数千人。戚告于神曰：“天久不雨，若能禳神得雨则善。不尔，庙且毁，罪不赦也。”舁木偶于桥上，竟不雨。沉之水中。数日，舟行。忽木偶自水跃入舟中。侍者失色走报曰：“萧总管来，萧总管来！”戚笑曰：“是总管求焚也。”命系其舟侧，顾岸旁有社祠，别遣黠吏易服入祠，戒之曰：“伺水中人出，械以来。”已而果然。盖诸赛者贿没人所为也。遂焚之，而杖作伪者。 ●卷四 ○讨亡术 杭州陈以逵，喜讨亡术。凡人死有未了之事者，其子孙欲问无由，必须以四金请陈作术。其术择六岁以上童子一人，与亡人素相识者，命其闭目趺坐，在童子背后书符于其顶，其符内有“果斋寝气八埃台戾”八字。其时命家人烧甲马于门外。书毕，即瞑目睡去。见当方土地，背负一包裹，牵马命骑，同至冥司寻亡过人，询悉其生平未了之事毕，即苏。其术尤盛行于杭城。布政司司房土地，相沿为汉萧何。一日，方作术时，童子忽瞪目大呼曰：“我乃汉丞相萧何。陈以逵何等人，敢以邪术驱遣我为童子背包牵马？因汝诵太上元经来教我，不敢不遵。此后如敢再尔，吾将诉之上帝，即加阴诛。”陈贪利不改。一日行法，土地乃领童子经由枉死城中，见断体残肢，狰面恶鬼，提头掷骸，遍满马前。童子惊骇而寤，以后不敢再奉其法。陈不得已，复教以剑决。命童子手中执一剑，仍诵前经，土地复领至前所。童子遵即舞剑，斫杀数鬼。众鬼号呼。忽见空中金光万道，众鬼喜曰：“关帝降矣。”见土地揖于帝马前，喃喃不知作何语。有顷，牵童子马至帝前。帝谕之曰：“我念以逵老奴才，奉太上元宗之教，故不忍即灭其法。汝可传谕他，以后倘敢再行其术，我当即斩其首。”乃命周仓以青龙刀背击童子一下，童子大叫而醒。嗣后遂绝志不复从陈受法。陈久之益贫，无所得食，偷于他处，复行其术。是年秋，梦至钱塘门外黑亭子湾，见一木榜上，罗列其罪，当于九月十三日，诛斩妖人陈某。醒后略不为意，稍稍白其梦于人。至期，有好事者，欲验其言，往至陈家。见陈身易道服，遍体书符，口诵经咒，似有解禳之法。良久，忽大叫云：“被杀被杀！”众云：“汝尚能言，何以云被杀？”答云：“幸我魂多，斩之不死，然亦不能久延矣。”未几病死。视其颈皮肉虽好，而内骨已断矣。 ○鼠作揖黄鼠狼演戏 绍兴周养仲，在安徽作幕。携外甥某，居县署。空屋三间，向来人不敢居。周不信，打扫洁净，自居内间，点烛而卧。忽见房门自开，有一白鼠如人拱立，行数步，鞠躬一揖，至床前又一揖，跃而登床。其旁有两黄鼠狼，拖长尾，含芦柴，演吕布耍枪戏，似皆白鼠之奴隶，求媚于鼠王者也。白鼠伏周君足下，由腹下徐徐而上。肢体如酥，颇觉乐甚，至胸前便觉如石压，身不能动。鼠以嘴对嘴，挠其沫而食之。渐退下，仍由其足下床，向门一揖而出。周亦无恙。其甥在外，只见鼠初来时一揖而门开，出又一揖而门闭如故。韩诗云“礼鼠拱而方”，其信然欤。 ○温元帅显灵 阳湖令潘本智之太翁用夫，开钱庄。忽失银千金。仁和令李公学礼，亲为踏勘，于灰中查出六百金。李公以为诸伙计之事，欲押带赴县。太翁云：“此辈皆老成力作之人，必不为此，带我家奴仆研讯可也。”众伙计云：“非主人仁厚，我辈皆当受刑。虽然，我辈亦当赴元帅庙明明心。”众始到庙门。内中一人忽闭目大叫：“莫打莫打，我说我说。”“你可将瓮中四百金，令汝兄手捧到庙。”诸人见此光景，同搜其家，四百金宛然在瓮。其兄遂头顶四百金送庙中。李令取其亲供，判云：“此冥法也，非官法也，候其安静，带县发落。”未几，其人已投水死矣。 ○僵尸拒贼 杭州洋市街石牌楼贩鱼人，每五鼓出艮山门贩鱼。见树林内灯光隐隐，有美女子独坐纺绩，每日如此，并无别人。疑为鬼，亦不惧。一日，有白须叟语之曰：“君慕此女，欲以为妻乎？我有法，依教则事早图。明早须持一饭团闯入彼室，开口则以饭塞其口，负之而归。勿令见天光，便与人无异矣。”如其教，果得此女。闭楼中，伉俪甚笃，年余生子，亦能饮食。天阴则下楼执炊。积廿余年，娶媳生孙，家亦小康，开茶肆。一日天大热，目光如火，其媳闻姑下楼，至梯无声。视之有血水一摊，变作僵尸。其夫心知其故，亦不甚痛苦，但买棺收殓。每夜于棺中出入。常有贼入前门，有人挡之，入后门，又有人挡之，皆僵尸为之护卫也。 ○亡父化妖 某太守西北人。其父已死多年，忽一日乘马而来，与生无异。曰：“我已得仙，但爱汝未能忘情，故来视汝。汝可扫一静室，与我居住。”其子虽疑，然声音笑貌，举止作事，果其父也，遂事之如生。日间看书，夜中或寐，或不寐，久亦饮食如常，遂相安焉。年余，江西张真人过其地，太守告之。张曰：“妖也。岂有仙人复久居城市，无一毫异人者乎？能与见否？”太守告其父，父欣然曰：“我正欲与天师相见。”谈吐如故。天师曰：“此妖非我所知。”询之老法官，云：“当乘其不备勘破之。”一日其父正写字时，法官忽从背后喝之，遂惊如木鸡痴立。法官出袖中天篷尺从头量之。量一尺，则短一尺，量一寸，则短一寸，至足而灭。衣冠如蜕，剩胫骨一一条。法官曰：“此先太翁之真骨也。为狐钻穴，野狗衔出，受日月精华而成此妖，所以能言生前之事。再与女人交，得阴精，其祸更不止此。”太守欲请骨而葬之，法官不可，曰：“勿贻后祸。”遂携之去。余按《太平广记》，载唐时李霸死后还家，处分奴仆，俱井井有条，然独居一室，不与人见。一日，其子孙逼而视之，变作青面獠牙之鬼，头大如车轮，眼光如野火，子孙大惧而散。霸从此亦遂不来矣。 ○干麂子 干麂子，非人也，乃僵尸类也。云南多五金矿。开矿之夫，有遇土压不得出。或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，虽不死，其实死矣。凡开矿人，苦地下黑如长夜，多额上点一灯，穿地而入。遇干麂子，麂子喜甚，向人说冷，求烟吃。与之烟，嘘吸立尽；长跪求人带去。挖矿者曰：“我到此为金银而来，无空出之理。汝知金苗之处乎？”干麂子导之，得矿必大获。临出则给之，曰：“我先出，以篮接汝出洞。”将竹篮系绳，拉干麂子于半空，剪断其绳，干麂子辄坠而死。有管厂人，性仁慈，怜之，竟拉上干麂子七八个。见风，衣服肌骨即化为水。其气腥臭，闻之者尽瘟死。是以此后拉干麂子者，必断其绳，恐受其气而死；不拉则又怕其缠扰无休。又相传人多干麂子少，众缚之，使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放灯台，则不复作祟。若人少干麂子多，则被其缠死不放矣。 ○拔鬼舌 蒋敬五之仆阿真，勇而好酒，常随主寓西直门。其地多鬼，人不敢居，阿真居之。夜有鬼披发而来，某方醉，不惧也。鬼伸舌丈许以吓之。阿真起，以手执之，并拔鬼舌，冷软如绵。鬼大号而去。乃置舌席下。次早视之，一