《时文选粹》第二辑_第一篇(心泉叮咚)

人生感念三则 喜欢 　　放寒假，三个城里的女孩到乡下玩。 　　乡下舅舅带着她们到处转悠，把他认为最新奇好玩的、最值得自豪的东西一一指点给她们看，但大约是见多识广的缘故，女孩们的反应总是淡淡的。 　　后来来到一个花圃，花圃里有一个暖房，从凛冽的萧瑟中走进暖房，满目鲜绿立即让女孩们眼睛发亮。看见那三盆橘树盆景时，女孩们发出欢呼。那三盆橘树上各结有一个圆硕的、金灿灿的柑橘，确实美丽极了。 　　见女孩喜欢，舅舅毫不吝啬地拧下一个柑橘，女孩一楞。当发现他还打算摘第二个柑橘时，她们一起大喊：“不要，不要摘……”舅舅只道她们是客气，哪里肯听，转眼工夫，三盆橘树都只剩下墨绿的叶子，三个柑橘放在了三个女孩的手里。 　　金灿灿的颜色与女孩眼里的神采一同消失了。这样的柑橘，家里不是经常有一整箱吗？她们喜欢的，是挂在树上的柑橘和结着柑橘的树。现在，她们的喜欢，毁于顷刻。 　　而这一刻，舅舅满心喜欢，他以为，他终于给了她们喜欢。 浪费的胶卷 　　假日，一个大家庭聚餐。 　　一卷胶卷，餐桌上拍掉一半。大哥提议，还有半卷，到后面小山上去拍吧，那里春意盎然。 　　扶老携幼，登上小山。找一处佳景，大家庭合影，小家庭留影，老人来一张，孩子们来一张，兄弟们合一张，爷孙合一张，姑嫂组合，妯娌组合……这卷胶卷格外地长，拍了一张又一张，大家绞尽脑汁把所有的排列组合都想遍了，胶卷才终于拍到头了。 　　拍完了，大家就轻松了。孩子们开始打打闹闹地疯玩，妯娌们欢呼遍地肥嫩的荠菜，奶奶拉着最小的孙女演《两只老虎》，连人到中年的大哥二哥也在草地上重温起儿时的摔跤游戏来。一直文静地站在一旁打量的大嫂说：“那些胶卷，留着这会儿拍有多好。” 　　与动物不同的是，人会用各种方式，把生命中精彩的瞬间定格、记录、留存下来，其中的一些，后来就成为艺术。可为什么，生活那么精彩，我们却往往只记录了平庸呢？也许就是因为，当精彩出其不意地到来时，却没了胶卷，胶卷已大量浪费在你对生活的平庸摆弄之中。 淹没 　　两女三男五名记者完成了赴大西北雪山哨卡采访边防战士的任务，明天就将飞回南方灯红酒绿的繁华都市，而此刻，他们坐在雪山脚下的一个小酒馆里，齐齐地放声大哭。 　　是谁先哭起来的，事后都忘了。为什么哭——悲伤？难过？欢喜？激动？好象都不是，就这样毫无缘由地哭、哭、哭。 　　他们记起那些嘴唇裂口的战士，奇迹般地从漫天冰雪中变出了绿色蔬菜，他们却一口都难以下咽；他们记起为上一个地势更高的哨卡采访，与部队领导磨破嘴皮，终于如愿，却给战士添了无数麻烦……雪山上艰苦的生活，恶劣的气候与大自然的奇景，人间最美的情操，使他们忽然发觉自己的纯美，而且，是完全自然的。 　　但是明天，他们又将融入都市的人群，回复原来的样子，潇洒自如地对付各种人事，并对早已熟悉的这一切习以为常。 他们哭，是不是对那个纯美的自己依依不舍？ 　　他们无法不感慨渺小的个人意志，在雪山，就被冰清玉洁淹没了；在都市，就被灯红酒绿淹没了。 　　所以此刻——在雪山与都市的交界处，他们被自己的眼泪淹没了。 爱之歌 “喂，我喜欢你。” 　　曾经充满笑容的默默倾听， 　　我想除了这片面的文字意思以外，还含有另一种东西吧。 　　你所选择的生活，对我来说也将会同样吗？ 　　我不知道。 　　仅仅只是哭泣和欢笑，度过了一天又一天。 　　然而，就是这样索然无味，却让我明白了。 　　我生存的意义，你珍惜的捧在手中，我们两人的爱之歌。 　　“喂，那天我说了什么，还记得吗？” 　　初次见面时，你就是如此。 　　后来经过许许多多的事，时光匆匆溜走。 　　对你的解释，我好像稍微有所了解。 　　在我看来广阔的天空下， 　　总是一如既往。 　　仅仅只是哭泣和欢笑，经过了一天又一天。 　　然而，就是这样毫无趣味，却使我明白了。 　　我生存的意义，你珍惜的捧在手中，我们之间的爱之歌。 　　一定会出现困惑， 　　我们两人每天所留下的刻记。 　　对此你有何感想？ 　　我想，把它送给你。 　　“虽然麻烦，不过还是喜欢。” 　　在神的注视之下许下誓言， 　　从此之后一直握着你的手， 　　让我的声音无限延续， 　　岁月无情，但即使我的声音也完全枯竭， 　　还是会一直握着你的手。 　　仅仅只想对你说声“谢谢”。 　　一起生活下去吧， 　　为了那充满悲喜泣笑的未来。 　　当我的思念穿越无止境的黑暗， 　　我和你之间永恒的爱之歌， 　　响彻云霄。 爱之歌 　　 金波 我看见春天的地锦，默默地伸出他的“手”，开始往墙上攀援。这要把绿色的爱送给这座房子。这没有说一句话，爱，就意味着攀援而上。 我看见啄木鸟，从一棵树飞向另一棵树。它要给树去“叩诊”，吃掉隐藏在树杆里的柱虫。它没有唱动听的歌，爱，就意味着飞翔和劳作。 比起花鸟鱼虫，我们人类有自己的语言。我们可以用语言表达祝福之心、抚慰之情、关爱之意、但是，人类除了用语言表达作为表达爱的方式，还有另一种无言的方式。我们在获得别人的爱的同时，还要学会以爱来回报，用语言，更要用行动： 默默的为妈妈送上一杯茶；看望你病中的老师；帮助有困难的同学；为祖国种下一棵树苗…… 爱，就意味着去做，它比语言更温暖、更珍贵、更持久。爱，有时候虽然是无声的，心中却有一首歌。 你看那天上的太阳，虽然是无声的，但是，它给了花微笑，给了鸟歌声，给了你我丰富多彩的生活。 朋友抬起你的头 学习的压力，也许会使你明净的双眸染上几多烟尘；爱情的失意；也许会把你的头坠得低低；人际关系的不尽顺心，也许会使你久久的叹息…… 然而，朋友，我要对你说，抬起你的头吧！外面的世界将向你展示：成功之路千万条，条条道路多崎岖，只要你全身心地去拼搏。柳暗花明又一村，只要你用一颗心去真诚地撞击另一颗心。天涯何处无芳草/只要你矢志努力，有志者事竟成…… 阴雨的日子，谁都会有。然而，要使你自己的天空经常充满蔚蓝与清丽，要使你自己的田野经常充满鲜花与芳香，只有在暴风雨中百折不挠，并始终如一地去努力，去追求，去进击！ 孕育新生命自有阵痛的蹙眉，萌生的嫩绿自要经过严冬霜雪的锤击，要走出阴晦的世界，只有正视现实，用微笑去冲谈晦气，用洒脱去拨动呆板，用心血与汗水去开创一个崭新的天地。 没有坎坷的人生不一定是壮美的人生，而沉湎于苦痛不能自拔的人生注定是悲剧的人生。让我们抬起头来正视自己天空的乌云与狂风，用捕击的浩气走出阴晦的世界，去开创新世界的绝美风景！ 美丽心园 古堡里,若住着魔鬼,那么古堡就是地狱;星辰里,若住着仙子,那么星辰就是天堂. 而心园呢? 心有明灯,便不会迷路便可拒绝黑暗、胆怯，而拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀。 心有小窗，便有亮丽阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。 心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树挂花知音而化为酒香。 心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，象叶片下小想的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。 心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦囊妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠，于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉着高贵、尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此而拥有世界和自己。 这就是吾心吾园。 有心而知远方，有心而识灵魂。 我爱吾心吾园，打扮她，美化她，装点她实实在在地拥有她，美丽心园，哪怕是一块木头，也会成佛；美丽心园，哪怕身处幻境，仍为真人。 给心情涂上颜色 今晚，似乎有什么无形的东西在心头鼓噪着自己，细细想来，才发觉这无形的东西原来是心情。 　  平时总以为用两个字就可以把心情完全包含进去，这两个字是“有”和“无”。有心情的时候，忧虑、烦燥、苦闷、悲伤、寂寞……便纷至沓来，侵袭我们无奈的身心。 　  其实，人生就是我们乘着自己命运这宽舟，向一个很深很远很神秘的地方划行的过程，而那一次一次奋力划浆泛起的涟漪就是心情。 　  坐在生命和思想灵动的高地上，我认真地理顺自己曾经拥有过的经历，把甜蜜、幸运与快乐做一次排列；把苦涩、不幸与失落做一次组合，世间的思怨、四季的寒暑、人情的冷暖、爱情的聚散……便又重新从逝去的岁月中返航，停靠在回忆的岸边。这才发现心情远非那两个字所能概括行了，心情是五颜六色的。 　  小时候，当自己第一次系上红领巾，在队旗下庄严地宣誓的时刻，心情是金黄色的。金黄色的心情憧憬着一轮冉冉升的希望，我们便在这美好的希望中茁壮的成长。 　  长大了，自己怀着初恋的心跳，在幽静处挽着恋人喁喁私语的时刻，心情是蔚蓝色的。蔚蓝色的心情期待着幸福生活的到来，我们便在这蔚蓝的心情里，尽情的呼吸，自由地舒展，轻松地雀跃，快乐地构筑着一个美丽的梦。 　  事业有成，心情猩红如火；情场失意，心情苍白如纸；外出旅游；心情翠绿如茵；参加葬礼，心情灰黑似炭…… 　  我常常希望自己的每天每度每时每刻的心情都有亮色，驱散黑云，拒绝灰暗，心情是万事万物成功与失败的良因，有了好心情，成功也就有了一半儿。 　  心情的好与坏，明与暗取决于人的品德，修养及性格的高低。德高者常常心似璞玉，旷久不变；品低者往往心乱如麻，变化无常。与人发生口角磨擦，心情好的人会彬彬有礼，退让再三，化干戈为玉帛；心情不好的人会争吵不休，心情好的人会让出自己的路来，把利益和方便让给别人，自己失去的，仅仅是绳头小利，而获得的是人们赠予自己的赞许，这是用多少金钱也买不到的奖赏。 　  心情寂寞时，我们可以把玩于一草一木，一花一石于股掌之上，寻觅可以陶冶情操的情趣。 　  心情激荡时，我们可以忘掉眼前的荣辱与悲欢，使心情平静似一滴静静的水珠，然后再回到原处，重新审视时间与空间，这时我们所决定的也许真的与从前不一样。心情忧郁时，我们可以牵引自己投入大自然的怀抱，让天籁的悸动与大地的胎音，拔响麻木的心弦。 　  心情浮躁时，我们可以把自己浸泡在柔婉的音乐氛围里，让流淌的音符去浣洗心灵的泥少。 　  心情的变化控制人的性格，情绪的喜怒哀乐，聪明的人善于培养、调剂、熔炼自己的心情，使自己的身心常常处于好心情的笼罩下，情绪受到色彩缤纷的良性循环。这样的头脑才更有助于发明创造，这样的身体才更有助于休养生息。拥有亮丽的心情，人生便把握成功的契机；拥有亮丽的心情，身心便获得了极大的营养。目光看得更远，思想的触角会伸得更长。 　  给自己的心情涂上颜色，我们能够在明丽的日子想到日后还将出现腥风苦雨；给自己的心情涂上颜色，我们能够在失落的时候想到前程锦绣。善待自己的心情，也就善待了自己的人生。我们明白了静坐常思自己过，闲谈莫论人是非。擦净自己的心情，也就擦净了自己的心窗。我们明白了肯吃亏不是白痴；能吃苦乃为志士。梳理自己的心情，也就解开了自己在生活中的难题。我们懂得了怕小人不算无能，敬君子方显有德。调整自己的心情，也就校正了自己的坐标，我们懂得了退一步，海阔天空，让三分，心平气和。 　  心情不是一根单一的线，它是一根经过千百双手揉搓过的绳。这根绳粗粗细细的向前延伸，有的地方光光滑滑，有的地方疙疙瘩瘩，这就是心情，这就是人生。 给心情涂上颜色，我们便有了七彩人生，我们才能真正把握了自己。 高尚无需证明 高尚，是甩开胆怯的犹豫，困惑的迷茫，诚实地第一次自我暴光，且不做任何表白。     我们作为老师，都要学习《教师职业道德的建构与修养》。人们都知道“教师是人类灵魂的工程师”。如果教师本身没有高尚的灵魂，怎么去培养我们的学生呢？      也许我们经常把这个封闭在心里却不善于表白。它太沉重了，它总是不露痕迹地匆匆而去，又未曾预约地匆匆而来，那就是“爱”。     又有谁能说，自己的爱是最博大的，不管是情爱还是心爱。但作为一名教师，他无需表白，因为他的工作要求他必须充满爱。    请听听这样一个真实的故事。......   她是一个在讲台上站了22年的年轻老教师。她对学生比对自己的女儿还要好，常常被女儿埋怨；她没有因为病痛而请假，毫不造作的把盐水瓶挂在黑板前；她没有虚假的应付，搪塞，而是竭尽全力，从家长的角度考虑，为家长出谋划策；她就是这样的一个普通但不平凡的老师！从山村到山城，从少女到母亲，岁月默默的流失着……  这就是爱，一个山村教师全心全意对教育的爱，对学生的爱。这种爱是平凡的，但又是高尚的。    高尚是心中涌动的追求，而不是演说中的自白；高尚是写出来的座右铭，而不是自我推销的广告词。    我不能说，所有的教师都是高尚的。因为高尚充溢在我自我鉴定的时候，不管语言如何委婉，那它透出的虚伪也是露骨的；当高尚投身于交换的时候，不管付出的代价如何微小，那它丧失的尊严也是极其昂贵的。    如果要建造无数高尚的灵魂，教师首先应将自己的灵魂熔炼得炉火纯青般的高尚。学习、反思、反省，决不是笔尖画出的符号。    人类灵魂的工程师，如果你的灵魂不高尚，那整个人类又岂会高尚？要知道，不管什么样伟大的人物，都曾接受过老师的教导。    人生的履历再坎坷也是平淡的流水帐，它容不得半点加工和润色。是英雄，后人自会作出高尚的注释；是庸人，即使在碑文上刻满高尚，历史的风雨也会把它剥落得干干净净。    作为普通教师的高尚，我们不难想象，识字，作文、算术、制作，当然现在还有鼠标、ABC，这就是教师的奉献。试想，哪一个尖端科学不是由“1234”开始？试问，哪一本文学巨著没有点横撇捺......    高尚是思想不是读不懂的天，也不是不容质疑的圣经，它是踏向历史高地的背影留下的启示；是跋涉于人间沧桑的足迹折射的光辉；是向无助伸出的手；是向寒冷捧出的温暖。    然而，高尚无需证明。    当宇宙飞船穿越太空，荒草堆中的白骨应感到欣慰，当万吨巨轮，乘风破浪，那黄土忠魂理应安息。当洪水涌来的时候，你退在最后；当大火燃烧的时候，你却扑在最前面，因为你是人类灵魂的工程师！    仅是为了某次台上亮相，才装饰自己的修养。即使真的在掌声中撑起了高雅，那么走下舞台后的粗俗一定会把完美粉碎，再上舞台，观众又怎么会鼓掌？讲台上的教师可是日久天长。   教师，必须是一座山，告诉学生：书山有路勤为径，要练出一双铮铮铁脚，踏得土地咚咚响；老师，必须是无边的海洋，告戒学生：学海无崖苦做舟。要练出一副铮铮铁骨，完成自己的历史.....     高尚，不是精彩的一瞬，不是一次性优美的定格，不是为了一次让人感动的付出。教师要让高尚站立，都用了一生的思想去雕琢。成体系     高尚无需证明。高尚是教师的灵魂！ 平凡也从容 跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。           是的，我们是平凡世界中的芸芸众生。依然平凡的我们，没有“大腕”的显赫，没有“大款”的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。           如石子一粒，仰高山之巍峨，却不自惭形秽。           似小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄。           从容是平凡者的坦然。           从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色；           从从容容，像一棵山楂树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果；           从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地……           从容，是平凡者的乐观。           徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一种心游万切的豁达乐观。           拥有从容，我们便不致泪盈双眼，在错过月光后，又迷失阳光；           拥有从容，我们便不会灰心丧气，在失落春天后，又荒芜秋天；           拥有从容，我们便珍视每一个起点。           哦，平凡也从容！这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。 思考：             跋涉过，努力过，那结果可能是崇高、也许是伟大，但大多数人却依旧是平凡。此时，能不失却从容——平凡者的坦然、乐观、风度与追求，那但是一种更高的境界。              有首歌曲是这么唱道： “没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角……” 这，也许是对本文最好的诠释了。 别把情感想的太复杂。 爱，不是婚姻的代名词。人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。不期的邂逅，谁也无力抗拒“理解与懂你”的魅力。情有独钟无可厚非，相互的欣赏没有罪，无奈的转身也在情理之中。红尘中情为何物，缘为何来，莫问因由，“情”字本无解。只道是——相诉，是一腔智慧的互补；相映，是一阙优美的断章；相惜，是一种情意的升华；相念，是一份别样的美丽！        别把人生想的太难，感恩自己还活在这人世间。 走过生命的逆旅，人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧在阳光明媚的日子。繁华落尽是平淡，喧嚣之后，依旧安详。经历后，日子依然在平淡和安详里流泻……        别想的太多，没有人完美无缺，不是所有的事都如人愿。 简单一点，平凡也是一种人生，就是如此这般。        日子就这么清清淡淡! 平平凡凡，从从容容，如水悠然长流，一句话说得好：平平淡淡才是真。在这庸常的日子里，凡人亦悠出清、淡、真……        人生就这么平凡! 世事纷繁，对于大千世界，芸芸众生而言，我们只不过为一平凡人物而已，如小草之于烂漫的春天，象小溪之于辽阔的大海，更象白云之于无垠的蓝天……毕竟，惊世骇俗者寥若晨星，大多数人，只能走不出平凡，而又乐意在平凡中默默生存。因此，平淡便是我们生活的主流。 在平凡的人生之旅默然前行，从从容容的步履中，领略人生追求之乐趣。 我们顶狂风战恶浪，用生命去战胜困难；我们学会宽容豁达，珍重别人，学会请求别人原谅自己也原谅别人；我们重事业、重友情，陶醉于高山流水，迷恋于四季风景，活出的是唯一的自己，潇洒的自己，真实的自己。 惟有生命平凡，我们才会体味到平凡的珍贵，生命的平凡就在这平凡的人生中！ 我们在平静的心绪中用心去欣赏二泉映月或以平淡的心境聆听檐漏滴阶碎雨敲窗，一任思绪浮想联翩……在平淡如水的氛围中里，我们用平淡的情感和对平淡生活的用心交付中，体验出生活的真实味道，体味到平凡的独特心境。        平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生! 生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。我们乐为平凡之辈而不落于平庸之流，我们不甘受辱，我们不会沉沦，我们平凡一生，才知道平凡的情感、事业、人生境界里，原来有那么多姿多彩，灿烂绚丽。 友情 有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖灿烂人生一路的美好。 在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份缘来缘去的过程的灿烂，感觉这种生命里程中的经历。 无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼，……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。 其实，生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟，一路伴随岁月的脚步去行走，渐渐理解了人生的意义，慢慢懂得了生命的价值，也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中，成长的足迹遍布人生的风雨之路，岁月如海，友情如歌，生命旅途中，我感动每一次缘的靠近，一个简短的问候信息，一段亲切的电话交谈，一个生动活泼的表情的发送，一首轻快飞扬的歌曲，一张美丽清新的风景图片，都如此让我感动，感慨缘的美丽，感动友情的温暖温馨。 朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花游走在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景…… 人生的路上，因为有你，因为有我，因为拥有每一个缘带给我的感心的快乐，生活就变得美好而阳光明媚。每当我听到《相逢是首歌》这首歌，都会想起朋友的情谊，有一种淡淡的温暖就涌遍全身。朋友的交往不在于距离的遥远，友情的感受不在于物质的给予。与我来说：“朋友的美好只在于彼此之间所感受到的那份温暖的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。”只因我还拥有这样的感动，生活才会绚丽如花样美丽，只因拥有朋友的友情，生命的花开才会眩目的璀璨。 孤独的时候，仰望天空，我会想起朋友，寂寞的时刻，低头不语，我会想起朋友；伤心的时候，忧伤泪流，我会想起朋友；疼痛的时刻，忧郁无助，我会想起朋友；快乐的时候，开怀大笑，我会想起朋友；开心的时刻，微笑凝望，我会想起朋友。于是，生命中的感动牵系在朋友的情谊中，心灵间的思念牵挂在朋友的情谊中，淡淡的想念起是朋友的你，淡淡的牵挂起是朋友的你，淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。人生的路上，我在用心感觉拥有朋友的美好感受，也在用心品味拥有朋友情谊关怀的温暖感觉，相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感恩，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如歌！ 尊严是山尊严是水 康延    1995年春，珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔打工妹。只因为一次破例的10分钟休息，工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规定：休息时一律列成四队离开车间．     许多工人当时不愿跪下。金珍仙拉起一位女工，推倒她的凳子：跪下，谁不跪下，我就叫全体车间工人跪一天！女翻译连老板的腔调也译了出来。一位１８岁的四川打工妹后来说：“当时我不知道怎么办，我害怕。”她一跪下就哭了。     唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅。金珍仙一遍遍的命令他，金的亲信也一次次地劝说他，但他站着．金大吼：不跪就滚．孙天帅把凳子甩了，大踏步走了出去，一直走到市劳动监察大队．后来随他愤然辞职的有十多人．韩国老板金珍仙终受到舆论和法规的处罚。     孙天帅回忆那一幕说：“我只有一个念头，死也不能跪！我是有人格的中国人！”一位受到职业中专教育的打工妹说：“当时看到姐妹们跪在那里我十分痛心，真的想站起来撕掉厂牌一走了之，但一想到面包……”在最需要尊严的时候，往往也是尊严沉重得难以用身心扛起的时候。支撑它，需要生存的信念，也需要维生的衣食。 这是一位编辑朋友叙述的故事。 一辆长途空调大巴行至野外时，突然停了下来，司机和卖票人口气强硬地要加收5元交通费。一车人哗然，责问，抗议。卖票人不再解释，开始狠狠逼视着头座的乘客，那小生意人模样的中年汉子嘴里嘟囔着破财消灾之类的牢骚，把钱掏了出来。接着，一个个乘客们虽极为不满却不得不如数交纳，稍有迟疑或推委的，反倒有别的乘客催促：快点吧，别耽误了开车。 钱收到车尾一位少妇面前，她衣着华丽、气质典雅。她的视线从窗外移到车内，平静地问：“凭什么交这钱？”“少废话，我说交就交！”乘客们七嘴八舌劝少妇：算了，交吧，看你也不像缺这5块钱的人，交了赶路。少妇微微叹了口气，转过头继续看着窗外。“你他妈的交不交？”仿佛受到众人鼓励的卖票人吼道。没有回答。车上很静。“啪”的一声，少妇脸上挨了一巴掌。她端庄的脸庞被打得歪向一边，然后却固执得转过来，直观卖票人。卖票人的手耷拉下来，所有的人都感觉到少妇如水的平静中有一种震慑人心的美和力量。她绝不是没有5元钱，她不肯出让的只是那种苟且偷生者随随便便就会付出的尊严。 车开了，载着一车屈服的人和惟一一个不屈服的女人。 如果你要看一座城市的美丽，注意她的少女；如果你要看一座城市的文明，注意她的交通秩序。如果你要看一个社会的尊严，注意她对公理的维护。 有天夜里我去机场送人后乘出租车归家，城外路上，行人已稀。司机一路飞驰，准备尽早收车。然而每碰上路口红灯，他都会急停下来，即使交错方无车通过。我探问道：没警察没行人，闯过去算了。他摇摇头。他说灯是司机的法，他已习惯这样等候了。他曾在香港亲戚那里住过两个月，那边大马路上夜行没有遇到一车一人时，也要在红灯下站住。 好吧，我们就在这红灯下站住，站成一个社会、一个城市、一个易失也易得的尊严。 渴望从容 此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的从容。 　　活在俗世中，太多的牵涉与缰绊使原本润泽的生命日渐憔悴，整天忙碌与工作与生活的琐事之中，与生活中那些鸡毛蒜皮的小事周旋着，磨退着前进的锐气，吞食着高昂的热情。浮躁之心被那早已厌倦的音乐所俘虏。浮躁与空虚充塞的日子里，焦灼的目光怎能发现原来秋水与长天共一色呢？不平静的心怎能体味到生命的激情呢？ 　　活在人世中，人想要得到的东西太多了，就象普希金童话中的那个老太婆，贪欲之心永不满足，当上了女王之后还想当教皇。人的极端就在于得到金子之后，还想拥有那点石成金的棒子。贪欲象咸菜一样，越吃越渴，很少有人去体味生活中那从容的乐趣；很少有人能读懂生活中的真谛。 　　有些东西是我们应该得到的。如朋友那一封简短的邮件，那平凡朴实的话语让我为之感动；同事那时常的关心照顾，那平淡的关切让我为之兴奋。这平凡的一切一切，都是那么的美。不必渴求太多，去感触生活中的点滴，在从容中寻找生活的光泽。 　　生命，不是活着给人看的，它如一朵花，静静地开，又悄悄地落。所有的一切都如同生命一样需从容。该得到的定会得到，不该得到的即使拼却了性命也得不到。正如伟大的诗人徐志摩所说：得之，我幸；不得，我命，如此而已…… 　　此生最渴望生命中的平静与平静中的从容。 活在当下 苟嘉陵 “活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。 人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。 我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。 人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！ 活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。 这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。 人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。 佛法所提供的是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在“近”来说大多是外来的，但忧虑及压力的产生，除了那些外来之缘外，最主要的缘仍是自己内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处、心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情，不但于事无补，反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去判断情况，作出决定后再专注地投入工作，才能把事情做好。而专注地投入工作，活在当下，正是四念处修行的范围。 人如果能专注地投入一件工作，就算这个工作是很繁琐的，只要他能活在当下，就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作，不管是因为没有兴趣或无法专心，只要他不能活在当下，就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。 有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不，这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑，不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理，并对未来种种作预测及计划，这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种种评估未来，他采取的态度是实际的，他的头脑是清楚的。就算他评估错了，那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。 但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来，而是在作一种纯粹由心所生的空想，想象自己“如果是那个样子”该多好！或者如果不是那个样子就糟了！这样就容易产生执著，忧悲苦恼也会由此而生。 佛曾在《一切漏经》（书目六）中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事，忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括： 我在过去存在，还是不存在？ 过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？ 我于未来将存在，还是将不存在？ 未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？ 如果老是想自己会成为什么，变得怎么样，他就不是“活在当下”了，而是把自己凭空想象在一个未来不可知，但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽，但它是一吹就散，一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里，不仅会精神恍惚、神不守舍，而且会紧张、神经质，容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者，能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格，常常觉得忧愁、沮丧，心情像天空的浮云一般，时晴时阴，不可捉摸控制，执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋，却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。 其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里，无论那个世界有多美、多好，过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显，因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟，很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界，本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人，想要不忧恐怕也很难的！ 的确，活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。 磨难 曾几何时，听到有人对酒当歌，慨叹人生苦短，道路漫长。身在摆脱不了的困境，有时很茫然，甚至看不到一条可以通向黎明的道路，有时也很得意，甚而可以忘掉身后那歪歪扭扭可怜的脚印。然而我们终归要行色匆忙地步入忙碌的人群里去，接受命运的安排——选择一种所谓的态度来面对新的磨难。 捷克作家米兰·昆德拉说：“旅程无非两种，一种只是为了到达终点，那样生命只剩下了生与死的两点；另一种是把视线和心灵投入到沿途的风景和遭遇中，那么他的生命将是丰富的”。有些人总是想得到最完美的结局，觉得那样生命才有价值，但我们与其绞尽脑汁、想方设法从困境中解脱出来，还不如真正投入到困苦中去搏斗一番，接受命运的磨练。 有些人始终不明白，为什么活着一辈子总摆脱不了磨难的纠缠？其实，人生是一个奇数，正因为它有除不尽的地方，才有丰富的韵律。如果生活中没有矛盾，没有不合理的地方，那么我们生存的意义何在？正是我们面临苦难而又去击败苦难，正是我们有过迷离而又摆脱迷离，才能在生命这一过程中拔节，使生命变得充实多彩。 就像我们在看山的时候，如果山不巍峨，便觉得这山没了山的性格，而宁愿去打量一块平地。我们在看海的时候，如果海无波澜，便认为这海没有海的骨气，而宁愿去欣赏一条小溪。所以，那些正在诅咒着所遭遇的坎坷与挫折的人，别再抱怨上帝的不公与冷落，因为这恰恰是命运的垂青。即使你第100次摔倒，也要第101次地爬起来。或许不经意间，那所经历的磨难，已成为人生一笔宝贵的财富。 看那些曾从磨难中走出来的人的成功的背后，都浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。正如孟子所说天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。 由此我想到了自己，我既没有面临生存的威胁，也不用去忧国忧民，我所经历的磨难无非是一次考试的失利，生活中的一些不如意。面对这些，我知道我没有理由不去坚强地面对，从失败中奋起，我还可以重新振翅高飞！ 笑傲磨难吧！——磨难也会望而却步！ 　　笑傲磨难吧！——你的努力和付出永远和成就成正比！ 你是人 米哈依勒·努埃曼 　　你是人，带着他的一切。 　　你是其始，亦是其终。由你，他的清泉涌溢。向着你，他的溪水流淌。在你身上，他注入了人性。 　　你是他的治者与被治者，施虐者与受虐者，摧毁者与被毁者。 　　你是他的施主与受赠人，是他的钉人于十字架者与被钉于十字架者。 　　你是他的贫者与富者，弱者与强者，显现者与隐遁者。 　　你是他的行刑者与受刑者，批评者与受批评者，嫉妒者与被嫉妒者。 　　你是他的高尚者与卑贱者，圣徒与罪人，天使与魔鬼。 　　你是每一位父亲和母亲的儿子，是每一位兄弟和姐妹的父亲。我来自于你。我逃不开你，你逃不开我，因为你就是我，我就是你，我俩即全人类。 　　如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。 　　如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。 　　在你邻居的心中有幸福么？——你何不以他的幸福而高兴呢！因为在他的织品中有你灵魂织进的线。你邻居的眼睛看到还是没看到这条线，你均无忧，因为那看到一切的眼睛，已看到了它。 　　在你邻居的心中有一团火吗？——那就让你的心因这团火而燃烧！因为在这团火中，有从你的憎恨与轻蔑的炉火中迸出的一颗火星。 　　在你邻居的眼中有泪珠吗？——那就让你的眼借它而流泪吧！因为在这泪珠中，有你的一粒残酷之盐。 　　在你邻居的脸上有笑容吗？——那就让你的脸对它发出微笑吧！因为在它的甜蜜中，有你的爱发出的光。 　　你的邻居因犯下的一条罪行而入狱了吗？——你何不把你心中的一部分遣入监牢和他同囚？因为你是他罪行的同犯，尽管合法的权力未曾用其法律对你进行审判，而同你一样的一个人也没有判定入狱。 　　昨天，我看见你在跳舞，且在人群中高喊：“鼓掌呀！鼓掌！”难道你不认为，在你身上有欢畅的生命，只有当你目睹他人生命的欢乐并向其鼓掌时，你欢畅的生命才起舞么？当别人跳舞你不鼓掌时，你在想着什么？昨天，我听见你在诉苦，痛哭：“人们啊，听我讲！人们啊，公正地对待我吧，我是被冤枉的！”如果不是向那些人本身讨公平，那你还能向谁去讨公平呢？如果说你向人们控诉世人，那你为什么不倾听他们向你的控诉和向你本人寻求公正的声音呢？昨天，我看见你在计算自己的利润，你踌躇满志，对自己的聪明才智大为赞赏。我没听见你说：“这是赚别人的钱。”今天，我看见你在计算自己的损失，诅咒着别人的精明狡猾。我听见你说：“这是别人抢我的。”你难道对自己成为生活中的股东——“投机商”——不感到羞愧吗？你是人，带着他的全部一切。对此，不论你知道还是不知道。我是你的图像和标本。除非你能从自身逃出，那你能从我这儿逃到何处呢？如果你能逃出自身，那你是谁呢？ 何谓有福 福是什么？且看中国哲人替“有福”下的定义吧！ 　　“有福是看山”。说道看山，许多人冲口否绝：我哪有工夫休息看山？用花鸟禽鱼中的乐趣来陶冶性情、纾解劳累的人，往往没有内生活世界。所以，能在名利奔竞之外，做做烟霞泉石的主人，才是有福。 　　“心闲方是福”。基于琐事愈少人生愈丰富的原理，懂得“随取随足”的处世哲学，才能心闲而受福最多。 　　“行善就是有福”。为善心常安，为利心常劳，心劳是祸，心安是福。没福的人是不会行善也不肯行善的。肯行善的人，是天开启他的心扉，让他感受行善之乐；不肯行善的人，是天关闭他的灵觉，让他吝于行善，自以为没有行善的能力和必要。有福没福，天性分出了两路。 　　“人生常有小事不如意，便是福。”常受委屈的人，懂得戒慎反醒，懂得成事不易，不容易犯小人得志的毛病。凡事肯吃点小亏，才能体会出：亏人是祸，亏己是福。 　　“不执拗者有福。”性格就是命运，执拗不化，老憋着好胜好强一口气，容易以悲剧收场。因为胜人是祸，饶人是福。尤其在骨肉之际，夫妇之间，多留一分圆融浑厚，就多一分福，有人一定要分出个明白是非来，一定是福薄。 　　“谐俗才是福。”谐俗指人际关系和谐，大凡相信你好我也好的人，人际关系才是和谐。 　　“清静读书就是福。”能够扫一片地，泡一壶茶，焚一支香，清清静静，已经是有福了。没福的人，惺惺惶惶，总有一百种一千种理由让他清静不住。身心有个栖息处，生命有个安顿处，以书来养心，当然有福气。 人生岂能无压力 斯维特兰娜.哈布利茨卡娅 我们一生都试图摆脱压力，但终归是徒劳。科学家认为，人需要激情、紧张和压力。如果没有既甜蜜又痛苦的冒险滋味的“滋养”，人的机体就根本无法存左。对这些情感的体验有时就像药物和毒品一样让人“上瘾”。适度的压力可以激发人的免疫力，从而延长人的寿命。 试验表明，如果将一个人关进隔离室内，即使让他感觉非常舒服，但没有任何情感的体验，他会很快发疯。 　　 此外，适度的冒险可以增强新陈代谢能力，改善大脑营养，增强抵抗力，最主要的一点是使肌体摆脱沉重的压力。正因为如此，人们对恐怖片、高山滑雪的酷爱有增无减，儿童在晚上常常要成人为他们讲述神话和恐怖故事。这是对付生活中真正悲剧的一种特殊“疫苗”。 一些心理学家认为，有一类人，危险对于他们具有很大的诱惑力。以色列科学家前不久的发现从另一方面证明了这一观点：在吸毒者、兴奋型比赛选手、酗酒和赛车手体内存在不同形态的基因，这些基因能在脑中产生一种多帕氧化酶，使人寻求新奇和刺激。 　　 科学家后来还发现，寻求刺激与大脑中的另一种酶－－酪胺氧化酶过低有关。 这种酶直接影响到对快感的传递。当这种酶不足时，就产生了人为地将其提高到正常水平的愿望。 　　 在非常紧急和恐怖的情况下，人有时能超越自己的生理极限。这种例子屡见不鲜。美国一个旅行者在乡间旅行时遇到了石流，情急之下， 他的奔跑速度居然打 破了世界纪录（他的朋友用摄像机对这一场面录了像）。一位英国冒险家旅行途中遇到了地震，被理在了混凝土中，他自己竟然将一块半吨重的混凝土移开。 　　 有时，我们并不害怕确实对我们有害的东西。例如，科学家认为，X 射线对人体有害，但人们并不惧怕。游泳（就从事这种运动死亡的人数来说）是最危险的运动之一但大多数人仍乐此的运动之一，但大数人仍乐此不疲。多数人认为，飞机是比汽车更危险的交通工具，尽管汽车事故每天使数千人丧生。 　　 有些并不可怕的东西却使我们害怕，有些真正应当害怕的东西反而不使我们害怕。对此应当做何解释呢？科学家对些的解释是：人有一种“接受冒险”的心理。有时人的恐惧完全是心理的原因：人对没见过或不太了解的东西并不太害怕；在有选择的自由时，一个人的感觉更好。 玉兰花的记忆 ①不记得从什么时候起，每当院子里的玉兰花散放出清远的香味时，总有认识或不认识 的邻人，专程前来要花。 ②玉兰花树约有两层半的楼房高。 自我有记忆起，便有花香。父亲总是起个大早，趁花含苞时便给摘下。他把较细的竹竿末端削成剪刀口状，以辅助摘花，有时亲自爬上树去摘，身手矫健。然后再把摘下的花，分别装在小袋子里，置于冰箱保鲜，一有邻人闻香驻足，便可以方便相赠。 ③当然，父亲一定会留下用手可以够得到的范围，让前来感染香气的邻居，也可以得到在绿阴中寻一抹清幽的乐趣。 ④念小学时，家人总要在我的书包里放些玉兰花，用手帕包好，以免损及象牙白的花瓣。 然后再三叮呻，送给老师和同学。有时自己懒惰贪玩，便忘了，经常是老师提醒：“我又闻到花香哦。”我才猛然记起。 ⑤常常在送给老师后，玉兰花就所剩无几了，所以当同学向我要时，就显窘促，只好从亲近的同学开始送；一些偶有口角的，就给省下来了。现在想起来，真自觉小家子气。那时一直不明白，何以小小的花朵，竞有如此大的魁力?因为我总是喜欢花的姿态，远远胜过它的香气。直到渐渐长大，才稍稍明了这是一种喜悦心情。二十几年前，物资并不丰富，用香水的人当然不多。能在夏日清早感染一身香气，并持续整天，的确令人喜悦。在要花的过程中，即使不认识的人也能透过花间说家常，增进情谊，真是情趣无限。 ⑥而父亲赶早摘花，想到会有许多人喜欢他种的花，并盘算着不知今天的花够不够时，这份可以与人分享的心情，更是令人欣慰吧。尤其某个有晨曦的夏天清早，当我看见父亲摘下一朵沾露的玉兰花，小心翼翼地插在母亲的耳际，顺手理理母亲的头发时，我被这般美丽的父母美丽感动。 ⑦我恍然大悟。原来，母亲身上的花影飘香，皆是父亲每天亲手插上去的。对父亲而言， 这也许是极自然不过的一个举止，但跃入我眼里，却是温柔万分。我很难明确地描述出这份感动，不过可以肯定的是，这种感觉真的很好。 ⑧玉兰花我有很特别的记忆。我曾在它的枝干上，每年刻画一痕，以志成长；也和姐姐爬坐上树枝，吃着西瓜，享受风的摇摆。但这都只不过是父亲无形中带给我的一些生活上的启示。 追赶太阳 读小学的时候，我的外祖母过世了。外祖母生前最疼爱我，我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈又一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。 那哀痛的日子，持续了很久，爸爸妈妈不知道如何安慰我。他们知道与其骗我说外祖母睡着了（可那总有一天要醒来），还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。 “什么是永远不会回来呢？”我问着。“所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。爸爸以前也和你一样小，现在也不能回到你这么小的童年了；有一天你会长大，你会像外祖母一样老；有一天你度过了你的时间，就永远不能回来了。”爸爸说。 爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙上，一天撕去一页，使我心里着急”还让我感到可怕；也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我感觉得有一种说不出的滋味。 以后，我每天放学回家，在庭院里面看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了，虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。 我看到林鸟飞过空中归巢，它们飞得多么快呀，明天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。而或许明年飞过这条路线的，不是老鸟，而是小鸟了。 时间过得那么飞快，使我的幼小的心灵里不只是着急，而是悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家。”我狂奔回去，站在庭院前喘气的时候，看到太阳还露半边脸，我高兴地跳跃起来，那一天我跑赢了太阳。以后我就时常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比快，有时一个暑假才能完成的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常常把哥哥五年级的作业拿来做。 每一次比赛胜过的时间，我都快乐得不知道怎么形容。 后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是人可以比自己原来的时间跑快一步，如果跑得快， 有时可以快好几步。那几步很小很小，用途却很大很大。 如果将来有什么要教给我的孩子，我会告诉他，假若你一直和时间比赛，你就可以成功。 毁 誉 好誉而恶毁，人之常情，无可非议。 古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。 我主张对毁誉要加以细致的分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。 我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？ 还有我们常常讲什么“党同伐异”，又讲什么“臭味相投”等等。这样的毁誉能相信吗？ 孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为美谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候，在什么地点，因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也!”大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的那些弯弯绕。 我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道，然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。 大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗语说：“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”这话本来有点贬义，我们可以正用。每个人都会有友，也会有“非友”，我不用“敌”这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。 　　好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。 蓦然看到 许达然  以为黧黑一片，可是一仰首蓦然看到几颗星眯笑，也就微笑了。 那夜从梦里醒来，捻开灯，不知惺松的是灯光还是眼睛。走到室外，只觉夜是一片迷茫，仿佛夜也在做梦，想仰首深深吸一口气，看到上弦月浮在山岫，像一艘画舫停在蓝海上，顿时觉得自已是船夫，随着地球航行。 曾经去一个海岛。有一天爬山时，惊喜地发现一朵百合花开在一片绿中。 如果那次的爬山是一首诗，那朵在山上瞥见的百合花，该是最美的一句了。 我没有采它的欲望，因为如果采它，它很快就枯萎，我不愿为花写挽歌，蓦然看到它已使我满足。如果想拥有一切喜爱的东西，就不会再有满足的喜悦了。 摩西率领下的犹太人出埃及，走了好远好远的路，倏然看到约旦河，多狂喜！茫茫海上，几