古印度

nullnull第4课 古印度文明 嘉定区教师进修学院 鲍丽倩古代印度地图古代印度地图印度河流域文明哈拉帕文明 Harappan Civilization (公元前 2300——公元前1750 年) 哈拉帕文明 Harappan Civilization (公元前 2300——公元前1750 年) 小小考古家 Harappa cityMohenjodalo-citynull农 具谷 仓牛 车谷仓(电脑复现图)农业null一组陶器一组陶器大王手工业null有孔的小珠子统一的砝码商业贸易null摩亨佐达罗遗址宽阔的街道和隐蔽的排水沟巷垃圾箱 大浴场城市建设null摩亨佐达罗下城（电脑复原再现） null印章文字圣牛之印独角兽之印印章 哈拉帕文明消亡之谜 哈拉帕文明消亡之谜外族入侵说 地质和生态变化说 内部阶级斗争说 大爆炸说 综合因素说学术动态 假设你是一个历史学家，你打算用哪些来揭开这个历史之谜呢？null 约公元前 1500年左右，来 自中亚的雅利安 人侵入南亚次大 陆。种姓制度 婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓。他的口变为婆罗门（僧侣贵族），双臂变为刹帝利（王族官吏、双腿变为吠舍（一般公社成员），两脚则变为首陀罗（被征服的土著居民）。 (在四个种姓之外，还有“贱民”。) 种姓制度 婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓。他的口变为婆罗门（僧侣贵族），双臂变为刹帝利（王族官吏、双腿变为吠舍（一般公社成员），两脚则变为首陀罗（被征服的土著居民）。 (在四个种姓之外，还有“贱民”。) 婆罗门这样宣 传的用意何在？ 最近，关于联合国是否应该讨论印度的种姓问题一事在印度朝野引起了争议。 独立之后的印度宪法也明令禁止对低种姓人的歧视.宪法还规定给“表列公民”（即低种姓的“贱民”）保留23％的公职岗位和入学名额。但在现实生活中，种姓制度的残余依旧很深。 2000年6月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死34人，伤19人，震动了整个印度。 ——《环球时报》2001年6月15日 最近，关于联合国是否应该讨论印度的种姓问题一事在印度朝野引起了争议。 独立之后的印度宪法也明令禁止对低种姓人的歧视.宪法还规定给“表列公民”（即低种姓的“贱民”）保留23％的公职岗位和入学名额。但在现实生活中，种姓制度的残余依旧很深。 2000年6月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死34人，伤19人，震动了整个印度。 ——《环球时报》2001年6月15日 根据材料，你认为种姓制度对印度社会发展带来怎样的影响？想一想早期佛教教义早期佛教教义四谛（真理） 苦谛 ——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……没有丝毫乐处。 集谛 ——指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）：一条叫“业”（干事情），；一条是“惑”（烦恼）。 灭谛 ——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝“业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界 。 道谛 ——要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想 。 同时，佛教主张“众生平等”，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别。 根据教义内容，你认为当时佛 教能吸引众多的教徒吗，它真能把 人带入极乐世界吗，为什么？释迦牟尼佛教的传播佛教的传播佛教的传播佛教传入了中国佛教传入了中国 你知道《西游记》里唐僧的原型是谁 吗，他的主要事迹是什么？ 今天，佛教在我国很盛行。你能说出 一些你所知道的我国的佛教建筑、佛教 典籍、佛教名山、石窟或其他与佛教 有关的现象吗？各抒己见早在汉朝时，佛教就传入了中国，洛阳的白马寺就是我国最早的官方佛教建筑。走进古印度走进古印度 中文网站： http://gb2.chinabroadcast.cn/770/2004216/185@365699.htmhttp://bosei.cc.u-tokai.ac.jp/~indus/english/index.htmlhttp://www.harappa.com（重见天日的古印度文明）英文网站：（古印度文明）（哈拉帕文明）