农历七月十五日“鬼节”的由来

农历七月十五日“鬼节”的由来【转帖】 农历七月十五日“鬼节”的由来【转帖】        每年阴历七月十五日，道教叫“中元节”，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”，是祭祀祖先，驱除鬼怪的节日。       一，道教的“中元节”        按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。道教主要产生于我国农业文明发达地区，认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。也就是说，由于中国农业文明注重地、水两元素对人类万物的重要作用，所以，在道教文化理念中蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。       道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。       二，佛教的“盂兰盆节”       传说，有个叫做目莲的人梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛祖释迦牟尼，佛祖劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。佛教七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。       三，民间的“鬼节”       七月十五为“鬼节”，中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。……        中国的鬼文化相当发达，在民间根深蒂固，可以说是一种祭祀祖先的民俗信仰，不能简单说成是封建迷信，其中蕴涵着很深刻的道德观，其也曾经对中国道德伦理建设起到过很重要的作用。        由于道教的中元节、佛教的盂兰盆节和民间的鬼节大同小异，都带有奖善罚恶和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化内涵。        世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。一旦人离开这个世界，就变成了“鬼”。这些鬼魂如果得不到祭祀，就变成了游魂野鬼，可能给人间带来灾难。过去，地方府州县都设有厉坛，就是祭祀那些无主的野鬼，以免人间受到伤害。为了寄托对亲人的无限思念之情，于七月十五日祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思。 鬼节传统习俗--烧纸 农历七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于农历七月更有百般禁忌： 　　(1) 吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物； 　　(2) 晚上不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你； 　　(3) 不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎； 　　(4) 不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运； 　　(5) 床头不挂风铃，因风铃会招阴； 　　(6) 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟； 　　何况，治安败坏有时人类的凶神恶煞比鬼还来得可怕！ 　　(7) 半夜勿晒衣服；(半夜衣服的影子，很吓人的) 　　(8) 地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来； 　　(9) 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语； 　　(10) 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸； 　　诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。 【转】 香港农历七月鬼节多禁忌 农历七月相传是地狱之门大开的日子，游魂野鬼得以离开阴间唞唞气，明日盂兰节，胆小人士更加避免出夜街怕撞到正。阴阳两界本河水不犯井水，然而在日常生活中，原来梳头照镜、以至发脾气哭泣都有可能招惹鬼神，惹祸上身也不得而知。 司徒法正师傅手持法铃原来可以招鬼，所以师傅叮嘱千祈唔好乱玩摇铃。 捉鬼大师司徒法正特意为读者提供十项鬼节禁忌，紧守的话保证大家唔会出事。 撰文：冯国康 示范：杨梓瑶（ Carol） 摄影：仇志中、黄文伟 服装： Roxy 发型、化妆： Kathy L.（ Ciao Bella） 《室外篇》 戒【深夜游水】 日间独自游泳已经危险，游夜水就更险上加险，在海滩深夜没有救生员，人气少更容易遇上水鬼。水鬼多数是意外浸死，又或是投河自尽，怨气冲天。半夜游水正好给它们机会找替死鬼，令自己可以投胎转世。法正师傅煞有介事的说：「以前我去拍嘢都试过俾鬼掹脚，几乎全组人都掹咗落去呀！」 戒【通街执钱】 每逢盂兰节，有不少市民摆放豆腐芽菜龙眼等食物，在街上拜祭及烧衣，俗称烧街衣，按习俗拜祭完后会在路上掷零钱，这些零钱是用来买通牛头马面及小鬼，等它们拾完之后，连同霉运一并带走。若捡走这些零钱，不但衰气附身，还会惹怒小鬼，很容易被它们教训，便宜莫贪呀！ 戒【鬼声鬼气】 乱说「鬼」字会冒犯灵体，可能会招致其不满，继而作出滋扰，鬼节期间更加不宜。因为乱说这个字眼，无意中令你与灵界有所接触，灵体会走来「睇吓你讲乜鬼嘢」，结果自招祸害。对于既胆小又八卦的朋友，法正师傅忍不住忠告：「惊你就唔好成日嗌、成日提住啦！」 戒【穿红着黑】 《饺子三更 2之一》剧照 鬼节去夜街可免则免，若非去不可，在选服饰方面必须注意。黑色聚阴，穿黑沉服饰不宜到卡拉 OK、夜总会、机铺等阴暗场所。红色衫更加不能穿，一般人误以为红色旺火，但踏入农历七月，阴气太重，红火变成阴火，完全没有杀伤力，加上红色对恶鬼来说，是标奇立异的挑衅，容易招惹灵体。 《室内篇》 戒【食饭敲碗】 长辈教落，用膳时切忌敲碗敲碟，一来没有礼貌，二来更是大忌。事关灵界喜欢听到叮叮当当的声音，敲打碗碟时发出的当当声，便会招惹灵体聚集，以为有人报施，有时更会提醒记忆已失的饿鬼，开餐时候到了……因此在鬼节期间敲碗，简直是撩鬼攞命。 戒【摸黑梳头】 别以为灵体披头散发污糟邋遢，其实它们相当注重仪容，尤其渴望幻化成漂亮的脸孔示人。因此当它们看到有人半夜梳头，便会好奇地聚在他身旁，俨如替自己扮靓。若然非梳头不可，必须到灯光较强或阳气较盛的地方，切忌瑟缩一角摸黑独自梳头，要不然必定出事！ 戒【发火掟嘢】 发脾气伤肝伤身体，鬼节期间更易招祸患，事关发脾气会扰乱磁场，灵体感觉到不安震动，便会聚集，有些以为受到骚扰，会向当事人报复。至于乱掟东西发泄而弄损手就更加危险，因为阳气会储存在血液里，如今泄了出去，血气便很容易被灵界吸收，甚至在受伤部位入侵躯体，小则大病，大则性命不保。 戒【揽镜吸邪】 镜子在法科来说具有无穷无尽的神秘力量，更是通往地狱之门，也是与灵界沟通的渠道。在风水学上，在家摆放镜子，能将外面的景象反照入屋，换言之，若室外有棺材山地，随时会将噩运带回家中。既然镜子属于阴物，没必要也不要照镜。 戒【入屋开遮】 雨伞特别聚阴，雨伞能为灵体遮挡阳光的阳气，躲藏在内便不用魂飞魄散。若在鬼节期间，在街上见到雨伞，千万不要贪便宜执回家，因为好可能内有灵体。另一方面，在室内也不宜开遮，因为这样做会令灵体觉得该处较阴凉可以歇息，因而惹祸上身。雨伞弄湿了宁可放在桶内沥干，千万不要在洗手间这阴湿地方撑开。 戒【墙角夜哭】 游魂野鬼大多是自杀而死，灵魂永久困在痛苦的时空里，且不停重复自杀惨况。它们想哭却泪已干。因此每当看到有人在半夜痛哭，便会以为事主重蹈其覆辙，甚至相约共赴黄泉。哭泣又可以分两种，受感情创伤或大哭一场还好，躲在墙角饮泣，更容易招惹鬼魂。 Carol中秋节撞鬼 Carol睇《午夜凶铃》吓破胆，连闭上眼洗头都惊，十分惨情。 「我一听到个鬼字就好惊！」镜头前看似百无禁忌的杨梓瑶（ Carol），一停机便狂标冷汗，原来她这么怕鬼，全因儿时的可怕经历。 Carol犹有余悸的说：「有一年中秋节，我同爹哋妈咪去酒楼食饭，入前望到有个蓝色衫嘅女仔喺入面，点知突然喺面前消失，吓到我以后夜晚搭都会惊。」 破戒睇贞子 自此， Carol甚少接触鬼片及鬼古，就算中学入 camp，同学讲鬼古她都会塞着耳朵。有次破戒睇《午夜凶铃》（图），结果自讨苦吃，给贞子吓个半死：「我连冲凉都好惊，于是叫细佬喺厕所门口同我倾偈。最惊洗头嗰阵合埋眼，觉得有对眼望住你。」问 Carol鬼节可会出夜街？她即说：「就算真系要出街，都会喺 12点前返屋企。」 宝珠鬼话 鬼节.农历七月十五 2010-04-16 22:58 　　农历七月十五俗称鬼节，据说是主管祸福的神灵地官到人间考察和判定人间善恶的日子，也是家家祭那些故去很久的亡人，烧阴香的日子。每年这天我都会早早待在家里，不管当天在外面有怎样重要的事情要做，因为这一天对我来说比一般人更加敏感一些。 　　这个在佛教里被称作盂兰节的日子，在我姥姥嘴里说出来，并不像它传统意义上的说明那么堂皇和充满善意。 　　姥姥讲，这一天说白了就是每年鬼门大开，让那些投不了胎的孤魂野鬼挤进阳界找替生的日子。而她总是不厌其烦地会在这一天到来前一周反复告诫我那一天要早早回家，尤其是在我读了中专之后。每到这天来临她总显得忧心忡忡的，因为念中专后的我常会和人结伴玩到深夜才回家，有时候甚至会玩通宵，因为我没有会因为我晚回家而拿着鸡毛掸子等在门口的爸爸或妈妈，只有个连路都走得颤颤巍巍的姥姥，所以我肆无忌惮，这让姥姥很恼。有时候闹急了她会忿忿地对我说：再晚吧再晚吧，鬼门开被那些小鬼拖走了看你还开心。 　　然后又朝着地上连吐唾沫反复念：百无禁忌百无禁忌…… 　　那时候对姥姥的话很不以为然，因为她所忧心着的那个世界的东西对我来说并不陌生。从小到大我都会时不时地见到，尤其在我年纪还小体质还差的时候，姥姥的话吓唬十岁前的我还有点用处，长大后的我看得多了，因此也就根本不在乎鬼节那么一天。 　　人怕的是什么？怕的是未知，一旦知道了那东西就变得不是太可怕了，尤其当你很明了那些东西最多远远看着你，它们怕你甚至有可能胜过你对他们的怕的时候。因此即使鬼门大开再多的鬼跑到你面前又怎样，还不是一样？当时的我是这么想的。 　　而这想法直到我工作后，才发生了质的改变。 　　 　　那时我找了份在酒店打工的工作。酒店的工作时间是每天下午五点到十点，为此没少挨姥姥的责备。我只能跟她反复保证做到下个稳定工作找到为止。 　　本以为找到稳定的工作会是件很快的事情，可转眼一个月过去了，我渐渐熟悉了酒店里那套餐饮流程，但一直想找的类似文秘类的工作却始终没有下落。也开始我觉得就这么做做也不错，工作自由，也不太费心，就是六点到九点这段时间忙点，对于每天睡足了十多个小时的我来说也不算什么。 　　就在这种每天太阳下山出去上工，又顶着满头的霓虹和路灯光回家的日子里，农历七月十五到了，来得很平时没有任何两样的平静。平静得我都快忘了有这么一天的存在，要不是出门前姥姥反复对我的念叨。 　　我不得不再三向她保证我会在十一点前准时到家，可又不得不像以前的保证那样一而再地食言，因为那天店里连着来了两场商务宴席，十点多的时候还在兴致勃勃地一瓶瓶叫着马爹利，我不得不在满面红光的老板红包炮弹下增加了一个小时的班。 　　 　　出门时已经快十一点了，路上行人不多，不过路灯很亮，白天的太阳还残留在马路上一些厚厚的余烫，我看到对面小马路口有人在烧着一圈衣服还不知道什么的东西，浓浓的焦臭味被风吹着一阵阵朝我的方向扑过来，我不得不加快步子跑向前面街角处的车站。 　　到车站才发现末班车已经没了，车牌周围除了我一个人都没有。身后的霓虹灯坏了，一闪一闪打着残缺的光，伴着丝丝的声响，有点嘈杂却又让人有种异常的孤独感。我朝路口站了站，一辆自行车从我面前经过，车上那个长得猥琐的中年男人学着小混混的样儿朝我吹了声口哨，这感觉很让人讨厌。于是远处那个还在烧着东西的人倒显得让人安心起来，我一边等着路过的出租车，一边有意无意地看着那边熊熊的火和忙碌的身影，给自己趋走一些冷清感。 　　这当口感觉有人在看我。 　　回过头发现原来是个十一二岁大的小女孩，两手插在衣袋里抬头看着我，有先欲言又止的样子。 　　这年头教给人的东西就是不要轻易理睬陌生人，哪怕是个小孩。于是匆匆一瞥后我随即转回头，重新看着沿路经过的车，和那个对着火圈开始磕头的女人。没过片刻，感觉那孩子朝我这方向走近了几步。 　　我回头再看了她一眼，试图用眼神阻止她过来。不管她是十一二岁还是二十一二岁，我没打算在这种时间这种地方和这种路上碰到的人多废话，而那个小女孩显然没意识到这点，并且开口了，她说话的样子颇为老成：“你也是坐这班车的是吗，一起搭个车吧，顺路。” 　　还挺聪明的。但我实在不想摊上这种麻烦，谁知道同意了以后会发生什么。琢磨着朝周围看看，看那些路灯照不到的地方是不是藏着什么伺机而动的“家长”，不过来回看了几眼什么都没发现，而那个女孩又朝我走近了一点：“好吗姐姐，爸爸说没有车就打车回去，但最好是跟人一起搭车，我到石化中路站下，你呢。” 　　我依旧没有理她。一个当爸爸的绝对不会让自己那么小的女儿在这种时间里一个人打车回家，更不要说是找某生人一起搭车了。小姑娘说话很老成，可是撒谎还不太老成。 　　“姐姐？”等了半天女孩见我没回答，又继续问：“好不好？” 　　我不耐烦地朝边上挪了一步，正准备回头拒绝她，可是紧跟着的一个发现让我头皮猛地一乍。 　　这女孩被路灯照出来的影子太诡异了……细细的，长长的，就像根木棍。 　　恰巧这时一辆翻着空车牌的出租车迎面开了过来，眼看着就要从我面前开过，我几乎是像只兔子一样就蹦了过去，张开手一把将它拦住。车停，离我半米不到的距离差点就撞到了我身上，我吓得心脏差点停跳，那里面的司机也显然是被我吓傻了。苍白着张脸惊魂不定地看着我，半天暴了句粗口：“你他妈找死啊！！” 　　我发现他后座里坐着个人。不过也管不了那么多了，一把拉开车门我就坐了进去，然后急急道：“载我一程，谢谢！”         司机看着我的眼光就像看着个怪物。半晌慢慢发动了汽车，他问：“去哪儿。” 　　我看到那女孩还在车牌下站着，看着我的方向，那情看上去有点木然。但并没有打算跟过来的样子，于是我迅速报了自己家的那条路，看着司机一转方向盘把车驶离这个车站，然后稍稍松了口气，回头对车里那个人抱歉地笑笑：“不顺路的话就先不要管我了。” 　　“顺路，”那人没说什么，回答我的是司机。转了个弯又接着道：“枫林路走怎么样。” 　　“随便。”我回答，一边又朝后座那人看了一眼。 　　他朝我笑笑。这是个看上去公司白领模样的男人，很整齐的头发很整齐的西装，他在车里静静坐着，稳妥的样子让我安心了不少。透过他身后的窗我看到那女孩还在路灯下看着我，带着那种完全不似十一二岁孩子的表情，随着车的颠簸离我越来越远。 　　 　　开出一段路之后司机的话开始多了起来，这个显然平时烟酒没少沾的男人，一说话整个车厢里全是他嘴里刺鼻的味道，而他全没有意识地不时找话同我搭讪：“小姐，在富临门做事啊？” 　　我没有忽略他时不时扫着我热裤下大腿的视线，这种视线比苍蝇更容易让人讨厌。于是我只在鼻子里发出一声低哼。 　　“那地方都是美女啊。小姐在里面做什么的？” 　　“服务员。” 　　“哦，介小的年纪就出来工作了，多读点嘛。” 　　我没回答。一边祈祷后座那个男人最好比我晚下车，否则留我一个人跟这司机在一起实在是讨厌。正想着，司机又开口了：“小姐的腿很漂亮。” 　　我头皮一麻。这家伙说什么啊？？他居然公然说这种话？！我朝身后看了一眼，身后那男人依旧静静坐着，似乎并没有听见司机的话，目不转睛看着窗外。我只好白了那司机一眼，把腿缩了缩。 　　而这动作显然让他以为我在害羞，于是一本正经地道：“真的很好看，真的。” 　　说得我脸气得通红，也不管他车在空旷的马路上开得飞快，我对着他叫：“喂！你说什么屁话！！”然后转头对后座那男人道：“先生，我可不可以坐到你边上。” 　　那男人没有吭声，这让我觉得不知道是尴尬还是奇怪，他似乎完全没听见我在说什么的样子。然后我感到边上司机看了我一眼，用一种很古怪的眼神：“小姐你在对谁说话。” 　　“他啊。”我指了指后座上的男人。 　　“那里哪来的人。” 　　我的手心一冷，因为再回过头去的时候，我发觉那张后座上空荡荡的，根本没有人。然后看到司机一张脸笑得更古怪了，甚至带着点扭曲的样子：“小姐，不要这样好吗，今天是中元节，不作兴对我们这种上夜班的人说这些的。” 　　而我的手心更冷了，因为我发觉车后视镜里照出来的这个司机，他没有影子…… 　　这个发现让我差点不顾一切的去拉车门，可是随即发现这是在高速公路上，车子正以时速一百二的速度朝前飞驰。旁边那个司机还在喋喋不休地道：“知道吗小姐，这种东西不能乱说的，人都说不想不会来，一想这些东西会自然而来跟着来，所以啊，我们这种做夜班的，晚上是想也不敢去想的。说说，你刚才看到什么了？” 　　我没回答，因为喉咙里根本发不出声音，而且感觉自己的身体在不停往门的方向移，就好象有一只看不见的手在把我用力朝那方向拉似的，我不由自主抓紧住了自己的座椅，可是根本不管用，很快我的肩膀撞到了那扇门上，而那个司机还在继续道：“小姐，你的腿真漂亮。” 　　我的头贴在了门上，我感觉门因着我贴上去的力道而震了震。 　　“小姐，有空一起出去玩玩怎么样，要不要留个电话。”他再道，两只眼睛在我的腿和车窗间游移。 　　车身晃了一下，我不得不使出自己吃奶的劲好保持自己不至于整个身体全压到车门上去。就在这时突然远远响起了一阵警笛声，我的精神随之一振。贴着窗就看到正后方一辆闪烁着红蓝灯光的警车朝我们这方向开了过来，我看到司机的眼神有些困惑地闪了一下，然后回头看看我：“你有没有听到什么，小姐？” 　　我僵着肩膀好让车门泄掉点我身体的重量，一边用力点头：“警笛！” 　　“警笛？”他皱眉，一边朝后窗看了看，然后用力一踩游门。车以更快的速度朝前开了去，他有些紧张地把着方向盘注视着前面空旷的路面：“知道吗，刚才那个路口经常出车祸，死了不少人。” 　　警笛声更近了些，透过窗那些红蓝色的光交替打在他苍白的脸上，这让他的脸看上去更诡异。他时不时不安地回头去看，又过敏似的往边上一阵扫视，这很奇怪，我没想到鬼对警笛声也会感到紧张。 　　突然他吱的声把车猛停了下来，差点把我从椅子上甩了出去，回过神看到他趴到方向盘上瑟瑟发抖，嘴里絮絮地念叨着：“过来了……过来了……” 　　警车声确实越来越近，而且这辆车也停了，意识到这点我迅速直起身一把推开门冲了出去，似乎听见他在车里叫了我一声，我哪敢回头，迅速朝着警车过来的方向就奔了过去。 那辆警车在我面前停住，车里下来一个警察，一手拿着对讲机，一边朝我走了过来：“有什么事吗，同志。” 　　“那辆车！”我急忙朝身后指：“那辆车……”话还没说完看到那司机一把推开门从车里跑了出来，扭头看着我张了张嘴，然后一转身飞快地跑走了，那张扭曲在路灯下的表情活象见到了鬼。 　　突然觉得头皮一阵麻。 　　路灯下那人的影子拉得长长的，随着他动作迅速摆动，相当正常的一道影子。那么他不是鬼了……分明是活生生的人……可是之前在后视镜里为什么我看不到他的样子。疑惑着转回头，因为听见那警察朝我走过来的脚步声，正准备向他解释为什么我坐的车会突然停在这里，而我又像发疯一样朝他跑过来，突然瞥见他身后那辆车窗玻璃上的倒影，我一个激灵，在他离我一步之遥的刹那转身头也不回朝着那司机逃跑的方向奔去！ 　　那辆车光洁的车窗玻璃上晃荡着这个警察的身影，身影只有半个，自头部到胸口被拦腰截断了，这个正朝我走过来的警察只有半个还在滴着血的影子。 　　刚才那个司机絮絮的话在我脑子里响了起来，一度我因为对他的恐惧都忘了他到底说了些啥，他说：知道吗，刚才那个路口经常出车祸，死了不少人。 　　其实他后面还咕哝了句什么，被我忽视掉了，他还说：连警车也被撞翻过，可惨……懒腰削掉一半…… 　　回头偷偷扫了一眼，那警察还在后面跟着，身后的警车里又走出来一个人和他一起在后面跟着我。那人有着一头整齐的短发和一身整齐的西装，看上去就像刚从写字楼走出来的白领，之前他曾就在我坐的那辆车的后车座里坐着，那时候完全没有发现，这个白领是缺了条腿的。 　　他用仅剩的一条腿在马路上跳着，不紧不慢跟在那个半只身体的警察背后，朝我的方向追随过来。 　　 　　而这种时候我却该死地发现我两条腿跑不快了。 　　就像在泥塘里跋涉的那种感觉，随着他们距离的接近，我每跨出一步脚步都似乎变得越来越沉，急得我冷汗都出来了。低头去看到底是怎么回事，不看倒也罢，一看之下我再次惊出一身冷汗。 　　那是一些小孩，很小的小孩子。最大不过葫芦大小，最小的像只老鼠，张着他们小小的手臂报着我的脚踝，每走一步，这样的小孩越来越多，有些甚至都已经爬到我膝盖上了，他们的手臂绵软软的，和风一样的温度，以至直到刚才为止我都没觉察出来走不动是因为他们在拉我，这会儿见我低头望向他们，他们一个个抬起了他们皱巴巴的小脸，咧嘴朝我笑着，唧唧喳喳说着些我完全听不清楚的话。 　　我急得差点绊倒在地上，眼看着后面两个‘人’离我越来越近，我不禁放开了喉咙对着周围那些房子大声叫：“啊——！！！啊——！！！”喉咙里宣泄出来一些毫无意义的声音，我期望能有人听到声音探出头把我从这种状态里释放出来。可是半天没有一点动静，我这在夜色里突兀得像把刀子似的声音狠狠地划破了夜空，可是划不进这附近任何一家居民的耳膜里。而就在一条马路之隔的地方，我家客厅的光在夜色里静静吐着晕黄，一定是姥姥还没睡在等我回去。我想起她一直对我唠叨的那句话：再晚吧再晚吧，鬼门开被那些小鬼拖走了看你还开心。 　　身下那些小孩子已经越聚越多，很多爬到了我的腰上，胸口上，我一边跑一边拼命把他们往下扯，扯到地上他们会愤怒地朝我尖叫：“死吧！去死吧！不得好死！！” 　　我只当没听见，奋力地把他们继续往下甩，一边在身后越来越近的脚步声中朝家的方向使劲地奔，突然一脚踏空我砰地下跌倒在地上，还没来得及爬起来，手和脚随即被那些争先恐后从我脚上跳下来的小孩子压住了。他们在我身上吱吱地叫，不停地跳：“死！！死！！！去死！！！不听我的话就去死！！！！” 　　慢慢我的呼吸困难起来，他们压得我喘不过气。只能张大嘴在他们越来越密集的身影间吸取一点氧气，头顶最后一丝灯光被那些小小身影掩盖住的时候，突然有什么东西将我用力拖了一把，我整个人一下子从那些蜂拥的小身体间脱离了出来，滚到马路边的台阶下。 　　然后那东西一把将我从地上拉起，用一种快得像风似的速度拖着我朝那幢亮着客厅的灯静静等着我的方向奔，等我好不容易能追上这速度，我看到那个把我从重围里解救出来的身影，她一路像根木棒似的影子在我面前的马路上来回晃动。 　　“是你……”居然是那个在车站碰到的小女孩子。 　　她听见我的声音，但没有回头，只拖着我飞快朝前奔，直到我家门口她猛地停住，然后把我朝家门前那团黑漆漆的阴影里用力一推。 　　 　　随即一片光刺得我眼花缭乱，一时呆了呆，半晌感到脸上身上有什么细碎的东西针似的一把一把对着我砸我来，我收回神细看，只见姥姥绷着张脸站在门口，手里端着盆米，没头没脑抓着一把把朝我身上扔。 　　我忙不迭地躲：“姥姥姥姥！你干吗呀！” 　　“还敢问我！叫你几点回来的！看看现在几点！” 　　“我加班……我……” 　　还没解释完被她抓着转了个身，继续朝我身上撒：“你看看你把什么给带回来了！你真要命了啊你！！不听话！叫你再不听话！” 　　一把把米砸在身上刺刺的疼，可我从刚才起就紧绷到现在的神经随之一把把地松开了，远远的我刚才一路逃过来的方向不见了那些小孩和那两个男人，松了口气，我想起刚才那个把我救出来的小女孩子。 　　小女孩也不见了，我面前只有一条静静横着的空旷马路，路上斜躺着半截筷子，除此之外只有几片随着风轻轻飘动的碎纸。 　　 　　那天之后，每逢农历七月十五，我再也没有在太阳下山后出门过。 　　也曾问过姥姥，关于那个小女孩的事，我跟她详细描述了小姑娘的样子。姥姥说那可能是符吧，一种可以幻化成人型的符。但是她说那种符现在已经没人做得出来了，她记得的最后一个可以做这符的人文革前已经去世了，以前他是三清观里的老掌门。 　　我问姥姥，那是不是您做的。 　　她笑：我，怎么可能，我能做，还不开店去赚大钱了，至于守着这家小点心店？ 　　我听她一说忽然明白自己的遗传基因大多数来自哪里了…… 而那些在路上差点吞掉我的小孩子，几年后碰上了狐狸，我才总算知道了他们的来历。拿狐狸的话来说，他们是一些‘闲碎’。 　　　　很多人不知出于什么样的心态，喜欢写一些诅咒别人的话，轻则咒人命运，重则殃及别人的家人。他们把那些话偷偷传给自己身边的人，然后迫使身边的人因为那些诅咒而做着他们所驱使的事情——将这恶意的诅咒再继续传播给他们身边所亲近的人，否则或倒霉，或亲人的生命受到威胁，这种恶形恶状的诅咒。 　　　　却不知这是要遭到报应的。咒人命运，不义；咒人父母；不孝，诱害他人，无德。于是在不知不觉中，他们变成了一种‘鬼’。即不生，也不死，徘徊在黄泉道上无法超升的一种小小的鬼中的异类。 　　　　也可说是二十世纪末开始出现的新鬼，因为网络和信息造就了它们迅速的成长和繁衍。而一旦变成这种鬼，它们的肉体是会非常痛苦的，一种痛苦叠加痛苦所累积复制而成的一直在膨胀着的痛苦。每一条他们恶意加诸在别人身上的诅咒，最后都会变异成一种肉体的折磨从他们每一个毛孔直达每一根神经地去折磨着他们，直到最后骨骼萎缩，肌肉消退，然后就变成了我所见到的那种软软的，小小的小人。 　　　　这是它们所该有的命数。 　　　　“那它们为什么要缠着我，既然它们无法得到超升。”听完后我问狐狸。 　　　　“哦呀，因为你是宝珠。”狐狸抖了抖耳朵，说了句和不说没什么两样的‘狐说’。 风铃三则——特以此敬重到来的中元鬼节（农历七月半） 2010-08-24 16:32 （一）风铃招魂 她这几天觉得身子轻轻的，总能听到一阵又一阵的风铃声。 声音忽高忽低，依稀之中，她觉得是母亲的声音。 中元鬼节又到了，而她，已经将近三年没有去墓地看望逝去的母亲了。 莫非.... 于是她带着一束黑惨惨的花，来到墓园，心情依旧沉重。 可是，她却怎么也找不到母亲的墓....奇怪！ 突然，她看到母亲正拿着风铃，向一个旧坟走去，蹲下来开始烧纸， 边烧边温柔地呼唤她的名字。 风铃声中，她发现自己的手里多了一把冥钱。 （二）风铃回魂 夜中， 他为她化最后一次妆。 为她配戴了她最喜爱的风铃发饰。 她好像是在沉睡， 怎么也不像服下大量安眠药的重度抑郁症患者。 只有他知道，这些药是他偷偷放在她的杯子里的。 只希望解脱.... 他睡在她旁边，一切都好。 次日， 她的妹妹到了。 没有想象中的那么沉痛，却带有微微的奇怪。 他开始质疑自己，演技是否太差... “姐夫，”妹妹终于说了， “你头发上的风铃发饰和脸上的浓妆， 到底是谁给你弄上的？” （三）风铃安魂 她来到乡下的快乐，都是由他提供的。 他带她摸鱼、爬树、上山、游泳...总是那么好。 这天，她快离开这里了，来和他道别。 “我把这串风铃送给你，狐狸哥哥...”她红了脸。 “你、你怎么....”他顿时愣住了。 “我一开始就知道了，但是我好喜欢你....” 她抬起头，看了看他。 又一转身飞快地跑向树林后面了， “你难道不知道她是猎犬吗...?她没咬死你就不错了...”女人皱着眉头说。 “我知道...可是...”男孩低下了头。摆弄着手里的风铃。 我也很喜欢她... 农历七月十四，俗称：鬼节。地狱之门大开！ 2010-08-23 15:27 中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。 清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。 中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。（其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。） 寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。 七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。 农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又最常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。 佛教典故 关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。 目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是「目连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。 后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。 所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。 久而久之,就有了盂兰节这一节日 【农历七月十五——鬼节】 2010-08-19 13:23 三大鬼节：清明节、三月三、七月十四/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节）、十月初一 三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。 七月十四/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。 由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。” 七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！” 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节” 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。 后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。 在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。 鬼节和鬼文化 汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。 在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记•祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记•祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。 我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。 鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。 清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书•明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。 至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。 从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。 中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸？市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子？无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。 当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢？祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。 传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节. 农历七月十五是传统的"鬼节"，有哪些风俗？ 七月半鬼节的来历 每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。 一，道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。 中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。 二，佛教的“盂兰盆节” 传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。 三，民间的“鬼节” 七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。 中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门