梵高的坟茔

null3-1 《梵·高的坟茔》 3-1 《梵·高的坟茔》 范曾Vincent van Gogh一、作者范曾一、作者范曾我第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个家。 null翻阅范曾的散文集，他的作品因材不同而有不同的风格，但其共同点可以概括为以下几点：null第一，感情充沛，气盛言宜。如《沙尘，我奉上永恒的诅咒》一文，谈的是环境恶化与环保，以及人与自然关系等，但从题目就可看出，他不是平静地写一篇科普文字，而是“笔端常带感情”，以不可抑制的激情呼吁、警醒世人。即使一些可以从容道来的题材，细体会那些文字深处，也有作者的真气涌动。 null第二，境界开阔，底蕴深厚。由于范曾教授具有渊博的学识和丰富的阅历，所以他的散文往往立意高远，融贯中西。例如《老子与童子》一文，开端先以罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》关于圣者与圣婴的描写表达婴儿与未来的关系，接下来由苏格拉底、黑格尔谈到老子。再如《老子皓髯》，则从人类思想史的“轴心时代”谈起，都有一览众山小的气概。 null第三，诗化的语言。由于范曾有深厚的古典诗词修养，所以行文中常常给人一种沉浸于诗境的感觉。如《少年读诗从骚始》：“我正是在少年纯洁的心灵中，沁入了楚辞《离骚》的芳香，然后一步步追寻屈原诗中空旷博大的境界。”《我有嘉宾》：“在夔门的月夜，你伫立于杜甫曾吟咏过千古绝唱的《秋兴八首》的西阁廊前，寒霜侵阶，万物萧瑟。这时抬起望眼，巉岩千叠，俯身鸟瞰，峡流激湍。这时偶尔听到猿啼，其声凄厉杳远，你难道不会有家山渺渺的羁客之哀吗？”这都不是率尔操觚者所能想象的文字。 焦点问题 焦点问题 梵·高生前身后的遭遇说明了什么？ 如何概括这篇文章的风格特点？ 二、大师梵·高二、大师梵·高文森特·梵·高（1853—1890），荷兰画家。 后期印象派的三大巨匠之一。二、大师梵·高二、大师梵·高一位英国评论家说：“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西, 这就是太阳。”1. 梵·高其人二、大师梵·高二、大师梵·高梵·高全部杰出的、富有独创性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。作品由低沉渐而变为响亮和明朗，好像要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难。1. 梵·高其人二、大师梵·高二、大师梵·高人们如果确能真诚相爱，生命则将是永存的。 ——这就是梵·高的愿望和信念。 冷酷和污浊的现实使这个敏感而热情的艺术家患了间歇性精神错乱。2. 艺术家与精神病二、大师梵·高二、大师梵·高1990年，纽约克里斯蒂拍卖行，《加歇医生》拍出了8250万美元的价格，创下了有史以来的最高记录。3. 梵·高画作的身后价值《加歇医生》三、悲慨的追悼三、悲慨的追悼这是一篇艺术家对艺术家的解读，因此，更加深刻，更充满感情的力量。三、悲慨的追悼三、悲慨的追悼文章中更多的是对梵·高命运的同情与愤慨。 伟大的文学艺术天才，被社会漠视、误解，甚至轻贱，古今中外此类可叹之事甚多。如中国大诗人杜甫，明代的徐文长……null 此篇所表达的思想、情感，应该说无甚新颖之处，甚至可以说是一种俗套或滥调。但读过后，颇受感动。何以如此？ 四、文体风格四、文体风格本文既是为梵·高放声一呼，也是借梵·高之命运为天下才士一吐抑塞之气。 文章主体部分表现出愤激、直率的风格。 既真实表现出作者的个性，也是作品内容所决定的。四、文体风格四、文体风格一个伟大的天才，当他无法知道自己的艺术具有无限的生命，会永恒地受人热爱的时候，形骸之暂寓人世，那是毫无意义的。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵·高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命做一次壮烈的抗议。然而他1. 以情感人，气盛言宜四、文体风格四、文体风格没有倒下，一路流淌着鲜血回到他的卧室，他呻吟流泪，无法说话，只有一声声悲惨的呻吟。据说天鹅之死都选择朝暾初上的清晨，它如泣如诉、如怨如慕地吟哦，向自己曾用美奂的羽翼装点的自然告别。而梵·高，这一百年后将用他无量光焰烛照浑浊世界的伟大天才，他弥留之际的歌却这般凄厉惨烈。1. 以情感人，气盛言宜四、文体风格四、文体风格一百年前这儿还是淳朴的村庄，生活状貌和巴黎大异其趣。那时巴黎开始有了地下铁路，马路上驰行着方头笨脑的汽车，而辚辚马车声依旧在巴黎唤醒昔日的梦境。那儿有的是智慧深邃的贤哲、风华婉转的艺人，美女们在宴会中、沙龙里光艳照座，鲜花在园圃中、市肆上幽香袭人。那是一个充满了智慧、豪情和诗意，也充满了虚荣、狡黠和鄙俗的社会。巴黎的艺术家们风云际2. 抚今追昔，虚实相生四、文体风格四、文体风格会，大展身手，其中佼佼者，浮动在社会视线之上，成为熠熠生辉的明星。然而造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众。要等到这些天才死了很多年后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。梵·高，这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困和饥饿，他背着简陋的画具和破旧的行囊，远离这座他同样迷恋的巴黎城。2. 抚今追昔，虚实相生四、文体风格四、文体风格古往今来的画家，车载斗量，可谓恒河沙数，不可胜计，然而可大分为三：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己所认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画。第一类人终身勤于斯而不闻道；第二类人则“朝闻道夕死可矣’；第三类则如《庄子》书中的啮缺与道合而为一，其人“若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。 3. 议论纵横，精警雄辩四、文体风格四、文体风格3. 议论纵横，精警雄辩2. 抚今追昔，虚实相生1. 以情感人，气盛言宜风格的形成风格的形成① 从具体技法言： 喜用形容词等修饰词，许多时候将多个修饰词铺排在一起。 喜直抒胸臆。 ② 风格与人之关系：风格即人。 范曾的个性或气质：比较典型的艺术家气质——天真率直（葆有赤子之心，或童心），并且激情澎湃。 五、艺术与世俗：审美的人生 五、艺术与世俗：审美的人生 这篇文章中弥漫了一种古典的浪漫主义风格。在这个角度上，范曾的艺术观念与庄子精神具有内在的相通之处。 《我的美学提纲》：“美是什么？它就是造化，就是自在之物，就是亘古不变的、不假言说的自然。正确的审美又是什么？就是回归宇宙本体的和谐、纯朴和童贞。”五、艺术与世俗：审美的人生五、艺术与世俗：审美的人生这种自然、纯真的审美精神是与受到压抑的世俗生活存在着冲突。在艺术与世俗的抗争之间，在人生的取舍之间，这种反抗与牺牲的精神，形成了审美的人生。 五、艺术与世俗：审美的人生五、艺术与世俗：审美的人生1. 造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众文章中可关注之点有三天才：因深刻而孤独、因睿智而痛苦 五、艺术与世俗：审美的人生五、艺术与世俗：审美的人生2. 清贫，不仅是思想的导师，也是风格的导师 文章中可关注之点有三清贫：抗争与坚守的代价，成就与价值的成因五、艺术与世俗：审美的人生五、艺术与世俗：审美的人生3. “与道为一”，“他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。”文章中可关注之点有三精神：艺术的至境与真正的永恒五、艺术与世俗：审美的人生五、艺术与世俗：审美的人生文章中可关注之点有三天才：因深刻而孤独、因睿智而痛苦 清贫：抗争与坚守的代价，成就与价值的成因 精神：艺术的至境与真正的永恒 六、思考与讨论六、思考与讨论1．你欣赏过梵·高的作品吗？印象如何？ 2．你感觉文章中间部分的大声疾呼效果如何？ 3．天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？