安徽第一卷•2011年安徽高考最后一卷（语文试题）

安徽第一卷•2011年安徽高考最后一卷 安徽第一卷·2011年安徽高考最后一卷 语 文 试 题 （考试日期：5月21日上午9：00—11：30） WORD版转换及整理： 程道流 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1至第6页，第Ⅱ卷第7至第8页。考试时间150分钟，满分150分。 考生注意事项： 1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考场座位号、姓名”与考生本人考场座位号、姓名是否一致。 2．第Ⅰ卷1～6题和第Ⅱ卷15～17题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅰ卷（不含1—6题）和第Ⅱ卷（不含15～17题）用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，作答，答案无效。 4．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。 第Ⅰ卷 （阅读题　共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文学不必随行就市 王秀芹 从心里流出的，最终要由心去收获；从心灵出发的，最终还要回归心灵；由心弦弹拨的，最终还是由心灵来共鸣。对于文学来说，最美好的归宿莫过于此。 然而现实是，包括网络在内的文学创作，虽然不至于像绿豆和大蒜那样被投机者垄断以抬升价格，但是在某种程度上出现了板块分割式的创作模式，迫使读者不得不朝向这些创作板块集中地区辐辏积压，这样一来，导致了写作与阅读双重滑坡，严重地制约和限制了当今文学的生机与活力。作者不是潜心于包罗万象的现代生活，而是心浮气躁地被市场这只无形的手推着四处捕捞，大凡能赚钱的尽管写来就是。 比如近几年盛行的盗墓、谍战、穿越等类作品，不少文学写作者日复一日地“赶制”，即使冒“撞车”、“颠覆”之险也在所不辞。看似恣肆汪洋，声势浩大，到头来不过是远离艺术、现实和心灵的华丽泡沫，偏离了文学创作的轨道，忽视了活生生的当下，也辜负了我们这个前所未有的伟大时代。 在古今中外的文学史上，文学与商业结盟早就有过。巴尔扎克的那个时代，在很大程度上与我们今天所面临社会状况有很多相近之处。作为后来的文学大家，巴尔扎克早先也写过不少随行就市的文学作品，但如过眼烟云，随风而去了，留给后人的是他在穷愁潦倒的日子里的精神醇酿。无论是莎士比亚，还是鲁迅、老舍、曹禺等老一辈艺术家，他们的作品都是长销的，不少作品今天仍然在一版再版，为人们所喜爱，但他们当时并不是为了卖文救穷或者在商业运作下而写作。文学的随行就市并不能保证有市场，倒是那些绕开了商业轨道的文学作品往往具有描绘不完的艺术前景和挖掘不尽的经典价值，这是有目共睹的事实。 大张旗鼓的商业操作不能催生真正意义上的文学繁荣，却很有可能导致文学创作步入歧途。为了市场的热乎劲儿忙于“赶制”，看到风头急于抢先，这样的文字还称得上是文学吗？如果我们的文学写作义无反顾地驶上市场的快车道，每每随行就市，以争夺读者的眼球为荣耀，那么，我们的文学创作必然会在部分地拥有市场的同时丢掉了它本来具有的品性，失去了滋养读者心灵的作用，沦为填饱肚皮之后的另外一种单纯以娱乐感官和消磨时光为能事的低端消费品。 以“攒书”的方式出版牟利，是当今文学的大敌。人们习惯把那些能打开市场销路的书称为畅销书，很多商家依样画葫芦，争相炮制“畅销书”，这样的出版“怪圈”，不是看好了文学的魅力，而是人为地降低阅读要求，甚至有意无意地误导读者，贻害无穷。 文学并非没有“行市”，但它永远都是潜移默化的，对于读者来说，跟文学结盟，犹如缔结芝兰之谊，何必非要看市场品文学？至于挤上排行榜或者是被出版商看好的文学图书，不少是商业运作的结果，和内容无关，因此适当的警惕心还是要有的。 文学圈子本来就是一个“清水衙门”，虽然也食人间烟火，但不应为烟火所熏陶和缭绕。不随行就市的文学写作才有定力去十年磨一剑，也才有能力去灌溉心田、触动心灵。而高品位的文学阅读反过来对文学的写作有着不可忽视的召唤。在商业大潮的席卷下，我们不要奢望文学的满树繁花，真正能够修成正果的，恰恰是那些不为市场所动、横下心来为读者开辟一条阳光之路、甘当民族之脊梁、担负起家国之命运、哪怕道路崎岖漫长而默默跋涉的行者。 路漫漫，惟愿文学之树在纯净的心灵里长生常青。 （选自2010年10月8日《人民日报》） 1．下列关于“文学不必随行就市”的相关说法不正确的一项是 （ ）（3分） A．这是说文学的随行就市并不能保证有市场，而那些绕开了商业轨道的文学作品往往具有挖掘不尽的经典价值。 B．我们的文学写作如果一味的随行就市，那就必然会沦为一种单纯以娱乐感官和消磨时光为能事的低端消费品。 C．我们不赞成大张旗鼓的商业操作，因为他不仅不能催生真正意义上的文学繁荣，还将导致文学创作步人歧途。 D．不为卖文救穷或在商业运作下而写作，这样写作才有定力去十年磨一剑，也才有能力去灌溉心田、触动心灵。 2．下列各项中关于“文学”的相关说法正确的一项是 （ ）（3分） A．盘点现在社会的文学创作，包括网络文学创作在内都不容乐观，出现了板块分割式的创作模式。 B．如果文学创作丢掉了本该有的本性，失去了滋养心灵的作用，那么它已沦为随行就市的作品了。 C．文学圈子是一个“清水衙门”，本没有行市，所以写作者有定力去十年磨一剑，抵抗商业大潮。 D．文学最美好的归宿是从心里流出的，最终要由心去收获；从心灵出发的，最终还要回归心灵。 3．下列关于上文有关内容的和概括不正确的一项是 （ ）（3分） A．本文通过对当前文学创作一些不正常现象的分析，表现了作者期待文学之树在纯净心灵里长生常青的感情。 B．写作与阅读的双重滑坡，使当前包括网络文学在内的文学创作在某种程度上出现了版块分割式的创作模式。 C．文学创作中真正能够修成正果的，不是那些随行就市的文学写手，恰恰是那些不为市场所动的文学创作者。 D．当前很多商家争相炮制“畅销书”，并非因为他们看到了文学的魅力或认识到文学可给人潜移默化的影响。   二、（32分） 阅读下面文言文，完成4～7题。 有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？” 扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数。亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！” 孙子出，扁子入，坐有间，仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？”扁子曰：“向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。”弟子曰：“不然。孙子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是。孙子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而来矣，又奚罪焉！” 扁子曰：“不然。昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之，鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也。彼又恶能无惊乎哉！” 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。 （选自《庄子·达生第十九》）   4．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分） A．然而田原不遇岁 岁：岁月 B．宾于乡里，逐于州部 逐：驱逐 C．休恶遇此命也 恶：怎么 D．忘其肝胆，遗其耳目 遗：遗弃 5．下列各项中加点字的词意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．为具太牢以飨之 余与四人拥火以入 B．孙子所言非邪 又间令吴广之次所旁丛祠中 C．是谓为而不恃 尽吾志也而不能至者 D．达生之情者 谁为大王为此计者 6．下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．孙休能忘却自己的肝胆，又遗弃自己的耳目，无心地放纵与世俗尘垢之外，因此没有人说他道德修养差。 B．扁子认为孙休毫不掩饰德炫耀自己，就像在举着太阳和月亮走路，能保全形体和身躯已经是万幸的事了。 C．鲁君对海鸟非常喜爱，但却不按鸟的习性而按人的生活习性来养，以至于这只海鸟忧愁悲伤，不敢吃喝， D．庄子认为通晓生命性情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；养育身形必先备各种物品。 7．把文中画横线的语句成现代汉语。（10分） （1）向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。（5分） 译文： （2）不然。孙子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是。（5分） 译文：   阅读下面这首诗，完成8～9题 南 歌 子① [宋] 吕本中② 驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。 旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。 【注】①北宋灭亡后，词人被迫南渡，流离江左（江东），这首词作于此时。②吕本中（1084—1145），字居仁，世称东莱先生，寿州人，诗人，词人。 8．这首词主要运用了什么表达技巧？请举例加以赏析。（4分）   9．赏析下片“旅枕元无梦，寒更每自长”句中“元”“每”二字的意蕴。（4分） 　　 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五小题）（5分） （1） ，任重而道远。 （《论语·泰伯》） （2） ，集芙蓉以为裳。 （屈原《离骚》） （3） ，此先汉所以兴隆也。 （诸葛亮《出师表》） （4） ，烟光凝而暮山紫。 （王勃《滕王阁序》） （5）山寺钟鸣昼已昏， 。 （孟浩然《夜归鹿门歌》） （6） ，凝绝不通声暂歇。 （白居易《琵琶行》） （7） ，用之如泥沙。 （杜牧《阿房宫赋》） （8）元嘉草草，封狼居胥， 。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）   三、（25分） 阅读下面的文字，完成11～14题。 花　　痴 郑时培 　　相思湾是个山清水秀的好地方，满山遍野都是各式各样的鲜花，却没有人去弄一两朵来点缀单调的生活。沉默寡言的郑似水没了爹娘以后，更少说话了。每天，他除了去侍弄那点庄稼，不管什么天气，都从野外带回一株株花草，栽得房前屋后院里墙头满是一丛一丛的花。村里人都说，似水成花痴了，一个大男人，种那些东西能当饭吃？都二十好几的人，还这么没有做大人的样子。 　　村里人背后这么说，当着郑似水的面却都客客气气的，逢上没什么事，也都来郑似水的家里看花。村里淘气的小孩，玩得高兴了，偶尔也摘一两朵郑似水栽的花来玩。郑似水看见，抄着什么就是什么，不管孩子大小一律没轻没重地揍。小孩的家人不依，找上门来论理。郑似水什么也不说，看一眼家长们就把门关严。有的家长脾气不好，猛力地擂门。擂急了，郑似水抄把柴刀拉开门出来，一字一顿地说：“你嚷吧。下次再让我捉住，用这刀劈了他的手。” 家长们不服，要去收拾他。郑似水也不躲避，把一把柴刀挥得上下飞舞。相思湾人向来心地善良，不好惹是生非；况且，这事真说起来也是自家管教不严，郑似水光棍一人，穷得要命，弄急了说不定他真会拼命，也就作罢。这以后，没人再去惹他，都管教住自家的孩子不要去弄郑似水的东西，他神经病呢。郑似水不管乡亲们怎样看，依然种着他的花。冬去春来，郑似水那几间茅草屋被鲜花簇拥着，显得十分美丽。郑似水坐在暖暖的阳光下，痴情地望着面前这些花草，脸上时常露出一种很满意的神情。 村里有一个教师，看着郑似水的花一日日多起来，心里好是羡慕。教师来自城里，喜爱养一些花草，可像郑似水这样的养法，他还是头一次碰到。每逢周末空闲，他也从学校里踱过来看花，一边看一边和郑似水聊些家常话。 日子久了，教师和郑似水成了好朋友。成了好朋友的教师和郑似水，谈话的内容就多起来。到了夏天，教师要回城里度假了。临走，郑似水托他在城里帮着看看还有什么花，顺便给带些回来。教师满口应允，走时带了一盆小草花去。相思湾人知道这事，个个都咬牙切齿地骂：这郑似水不是人哩，自家的小孩弄几朵花戴戴就要动刀子，别人家却整盆都肯送，当初他爹娘没了，可是我们帮他送上山的。 阳光很暖，郑似水不知道外面已经很冷。他每日里总那么盼着教师回来。他没有去过城里，可从教师嘴里知道城里有很多各式各样的鲜花，说不定教师会给他带回很多很多花，就是花种也好。 每天，郑似水除去浇花，就去村头的埠头上望着缓缓远去的苇河发呆。家里养的花已经有九十多种了，离一百种已经不远。五年来，他为这个心愿费下了许多心思，眼看着这心愿就要实现，心情自然也好多了。 这些天，路上碰到村里人，郑似水也主动地笑笑，偶尔也打个招呼。这样过了一段时候，教师从城里回到了相思湾。郑似水头一个兴冲冲赶过去一看，教师什么东西也没带，他是回来办调动的。教师只字没提城里的花，只笑吟吟对他说，那花真好，真帮了大忙，教委里的一个朋友也想要一盆。你看是不是再给我一盆，卖给我也是行的。 郑似水呆了呆，什么也没说，惨然一笑，回头便走。这以后，教师来了几次，郑似水门也没开。他又像以前一样过山钻林，去寻找他还没有发现的花。 一日，有个一直注意郑似水的姑娘进山去拾猪草，在一片悬崖下面看见郑似水侧躺在肥嫩的青草上，满脸是血，手里还紧紧捏着株被扯断的小花。那姑娘走过去轻轻摇了摇他的身子。郑似水艰难地睁开眼，微微笑了。那姑娘看着他这样子，埋在心里的疑问更深了，终于不解地问：“你这样没命地做，到底是为什么？” 郑似水断断续续地说：“我娘说，当百花盛开的时候，就可以见到美丽的花仙子了，我已经养了九十九种花，明年春天……” 没说完，郑似水就疲惫地合上了眼睛。那姑娘头一个听到了郑似水内心的话，抱着他渐渐凉去的身子，不由得失声痛哭。 第二天，那教师听说这事儿，特地赶回城里弄来一株睡莲，把它种在郑似水家的水池里。这以后，不知怎么，相思湾的人渐渐地爱起花来，把各式各样的花种得满村都是。每逢夏天，相思湾莲花盛开，把一个贫瘠的相思湾点缀得如诗如画。 11．作者从哪些情节来表现花痴郑似水的“痴”的？（5分）   12．小说开头和结尾都进行了环境描写，请具体分析其作用。（6分）   13．请解释下面句子在文中的含义。（6分） （1）教师只字没提城里的花，只笑吟吟对他说，那花真好，真帮了大忙，教委里的一个朋友也想要一盆。   （2）第二天，那教师听说这事儿，特地赶回城里弄来一株睡莲，把它种在郑似水家的水池里。   14．这篇小说的意蕴很丰富，给人多方面的启示。请从本文的意象及人物形象的选用方面加以探究。（8分） 第Ⅱ卷 表达题（84分） 四、（24分） 15．下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一组是 （ ）（3分） A．褪色（sè） 水龙头 卓尔不群 除了唾沫都是谎 B．泄露（lòu） 水蒸汽 出奇制胜 无心插柳柳成荫 C．胴体（dòng） 挖墙脚 牙牙学语 冒天下之大不韪 D．应允（yìng） 哈密瓜 原形毕露 冤家易解不易结 16．下列各项中，加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）（3分） A．在最后复习的紧张阶段，备考复习缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多高中同学复习收获不大的重要原因。 B．蔡德贵有一本名为《阿拉伯哲学史》的新书出版，求季老写评介文章，但季老很快回信说你问我的意见等于问道于盲。 C．在今年两会上，催永元委员一针见血地指出，“春晚的植入式广告是失败的，广告植入对观众失去了最起码的‘真诚’”。 D．消费者认为，对于DV的超级防抖功能，当前的数码相机仍不能望其项背，想获得流畅的画面，还需要单独购买一台DV。 17．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分） 司马迁撰述《史记》书成，藏于名山，实为藏于官家书府之雅称。____。____。 。 。 。 ，现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。 ①另外，小说、戏剧也多从《史记》的故事中取材 ②司马迁传其婿杨敞，杨敞传其子杨恽，杨恽在汉宣帝时向外传布 ③它不但是我国纪传体史学的奠基之作，而且也是我国传记文学的开端 ④但官府藏书，不易流布，故司马迁抄留副本于京师家中 ⑤据有学者统计，《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种 ⑥在中国文化学术史上《史记》具有重要的历史地位和学术影响 A．⑥③⑤①④② B．④②⑥③①⑤ C．⑥⑤①③④② D．④②⑤①③⑥ 18．请从下面语段的例句中提取4个反应“创造”实现过程的关键词语。（4分） 陶行知在《创造的教育》中说：“什么是创造的教育？先说明‘创造’两个字的意义。我举个例子来说吧。鲁滨孙漂流到荒岛上去，口渴了，白天他走到海边用手去捧水喝，到黑夜里就没有办法了。他偶尔在灶的旁边，看见经火烧过的泥土，硬得如石子一样。他想到软的土经火烧了，就成坚固且硬的东西，于是他决定把土做成三个瓶子，放入火中去烧，烧碎了一个，其余两个可以满满的盛着水。于是他口渴的问题完全解决了。” 关键词： 19．下面是某校黑板报上的一篇报道。找出其中在词语、语法方面存在的五处毛病，先写出有毛病句子的序号，然后加以修改。（5分） ①周三下午，校党委召开座谈会。②到会的24人，就党员如何为社会主义精神文明建设的问题展开讨论。③大家争着踊跃发言。④有的说，党员首先要起模范作用，当说话做事前，都要想着自已是一名共产党员；⑤有的说，要提高党员精神文明建设的意识，不重视好这一点，就难以开展这项活动。⑥校党委书记最后指出：有利于精神文明建设的事应该大力提倡，不尽如人意的地方应该注意改进才能做好。   序 号 修改方法                      20．仔细观察下面题为“学问”的漫画，按要求回答问题。（6分）                            （1）请概述这幅漫画的内容。（3分） （2）请你联系生活，说说这幅漫画的寓意有哪些？（至少写出两种）（3分）   五、（60分） 21．阅读下列，写一篇文章不少于800字作文。 （60分） 著名诗人汪国真说：凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。因此，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景和人文历史，更多的是一种梦幻、一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方…… 读了上述材料之后，你有什么感受？请自选角度，写一篇作文。 【注意】①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人信息。④书写规范，正确使用标点符号。 2011年安徽高考最后一卷 语文参考答案 1．C （“还会导致文学创作步入歧途”这种说法太绝对，原文说的是“却很有可能导致文学创作步人歧途。”） 2．D （A项“都不容乐观，出现了板块分割式的创作模式”表述错误，B项见第五段后四行，假设关系表述颠倒，C项“文学本没有行市”表述有误，整个句子因果关系也有误） 3．B （颠倒因果，见原文第二段） 4．A （这里的“岁”是好年景的意思。） 5．C （A“以”分别是连词／表目的关系，连词／表修饰关系；B“所”分别是助词／“所”字结构，名词／地方；C“而”都表示转折关系的连词；D“者”分别是助词／……的人，语气助词／表示疑问语气。） 6．A （“能忘却自己的肝胆，又遗弃自己的耳目，无心地纵放于世俗尘垢之外，”只是那些道德修养极高的人所能做到的，并非孙休。） 7．（1）刚才孙休进来，我把道德修养极高的人的德行告诉给他，我真担心他会吃惊以至迷惑更深。（向、至人、惑及介词结构后置各1分，句意通顺1分。） （2）不对哩。孙休所说的话是正确的吗？先生所说的话是错误的吗？错误的本来就不可能迷惑正确的。（然、是、固、惑各1分，句意通顺1分。） 8．借景抒情。借“驿路”、“斜月”、“溪桥”、“晓霜”、“残菊”等景物，显行旅之苦，抒凄凉之情，为下片做好了情感铺垫。（4分） 9．“元”字，“本来”之意，凸显词人旅途心事重重，老是睡不着；“每”字，突出因夜不能寐而倍感秋夜漫长的情形已非一日。凄然之中更显羁旅之愁和中原归思之切！（4分） 10．①士不可以不弘毅 ②制芰荷以为衣兮 ③亲贤臣，远小人 ④潦水尽而寒潭清 ⑤渔梁渡头争渡喧 ⑥冰泉冷涩弦凝绝 ⑦奈何取之尽锱铢 ⑧赢得仓皇北顾 11．①栽花成“痴”，“不管什么天气，都从野外带回一株株花草，栽得房前屋后院里墙头满足一丛一丛的花”； ②护花成“痴”，谁要是摘了他的花，“弄急了说不定他真会拼命”； ③赏花成“痴”，“坐在暖暖的阳光下，痴情地望着面前这些花草，脸上时常露出一种很满意的神情”； ④养花成“痴”，“家里养的花已经有九十多种了，离一百种已经不远”； ⑤寻花成“痴”，“在一片悬崖下面看见郑似水侧躺在肥嫩的青草上，满脸是血，手里还紧紧捏着株被扯断的小花”。（5分。每点1分，写足4点得满分） 12．①开头的环境描写，为人物活动提供了典型的自然环境；也暗示了当时的社会环境，“没有人去弄一两朵来点缀单调的生活”，为情节发展做好了铺垫。（3分） ②结尾的环境描写与开篇呼应，突出了相思湾的变化，表现了主人公精神的影响力，深化了主题。（3分） 13．（1）通过“真好”、“真帮了大忙”、“朋友也想要”，侧面表现了郑似水花的美丽，突出了“痴”力；同时用“没提”、“真帮了大忙”也暗示出“教师”的世俗心态。（3分） （2）这里用“特地”和“赶”两词很好地表现了“教师”在郑似水精神的感染下精神的改变，深化了主旨。（3分） 14．①从郑似水身上，看到了对精神生活的执著与痴迷，对理想的不懈追求；②从“村里人”身上，看到了他们精神的贫乏以及不觉解，对美的淡漠，需要引领和改变；③从“教师”身上，看到的是世俗之气，需要美来感化和沐浴；④从“花”这个意象中，感受到精神文明之花、理想之花的魅力，结尾得到了彰显。（8分。答对①④两点各3分，答对②③两点各2分。言之有理即可） 15．C （A项sè—shǎi；B项，汽一气；D项yìng—yīng，易一宜） 16．A．“目无全牛”用来形容技艺已经达到纯熟的地步，用在这里不合语境。 17. B 18．看见 想到 决定 解决（4分） 19．（5分）   序 号 修改方法 ② 在“建设”后加“作贡献” ③ 删去“争着” ④ 改为“说话做事前” ⑤ 改“提高”为“加强” ⑥ 删去“才能做好” 20．（6分）示例： （1）有一位大腹便便，双手后背，显得一副满腹经纶模样的老者，但他的头上只有一棵小苗，在他右边的是一位手拿着书，头上有沉沉麦穗的青年人，一副谦虚的样子。 （2）可以理解为批评某些不学兀术却喜欢摆架子的人，又可以理解为赞扬具有真才实学却谦虚谨慎的人，还可以理解为批评一种不正常的社会现象：不学无术之徒反倒对饱学之士颐指气使。 21．参照2010年安徽卷作文。 附：文言文译文 有个名叫孙休的人，走到门前就惊叹不已地询问他的老师扁庆子，说：“我安居乡里不曾受人说过道德修养差，面临危难也没有人说过不勇敢；然而我的田地里却从未遇上过好年成，为国家出力也未遇上圣明的国君，被乡里所摈弃，受地方官放逐，而我对于上天有什么罪过呢？我怎么会遇上如此的命运？” 扁子说：“你不曾听说过那道德修养极高的人的身体力行吗？忘却自己的肝胆，也遗弃了自己的耳目，无心地纵放于世俗尘垢之外，自由自在地生活在不求建树的环境中，这就叫做有所作为而不自恃，有所建树而不自得。如今你把自己打扮得很有才干用以惊吓众人，用修养自己的办法来突出他人的污秽，毫不掩饰地炫耀自己就像在举着太阳和月亮走路。你得以保全形体和身躯，具备了九窍，没有中道上夭折于聋、瞎、跛、瘸而处于寻常人的行列，也真是万幸了，又有什么闲暇抱怨上天呢！你还是走吧！” 孙休走出屋子，扁子回到房里。不多一会儿，扁子仰天长叹，弟子问道：“先生为什么长叹呢？”扁子说：“刚才孙休进来，我把道德修养极高的人的德行告诉给他，我真担心他会吃惊以至迷惑更深。”弟子说：“不对哩。孙休所说的话是正确的吗？先生所说的话是错误的吗？错误的本来就不可能迷惑正确的。孙休所说的话是不对的吗？先生所说的话是正确的吗？他本来就因迷惑而来请教，又有什么过错呀！” 扁子说：“不是这样的。从前有只海鸟飞到鲁国都城郊外，鲁国国君很喜欢它，用‘太牢’来宴请它，奏‘九韶’乐来让它快乐，海鸟竞忧愁悲伤，眼花缭乱，不敢吃喝。这叫做按自己的生活习性来养乌。假若是按鸟的习性来养鸟，就应当让它栖息于幽深的树林，浮游于大江大湖，让它吃泥鳅和小鱼，这本是极为普通的道理而已。如今的孙休，乃是管窥之见、孤陋寡闻的人，我告诉给他道德修养极高的人的德行，就好像用马车来托载小老鼠，用钟鼓的乐声来取悦小端雀一样。他叉怎么会不感到吃惊啊！” 通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什幺好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。养育身形必定先得备足各种物品，可是物资充裕有余而身体却不能很好保养的情况是有的；保全生命必定先得使生命不脱离形体，可是形体没有死去而生命却已死亡的情况也是有的。生命的到来不能推却，生命的离去不能留止。可悲啊！世俗的人认为养育身形便足以保存生命；然而养育身形果真不足以保存生命，那么，世间还有什么事情值得去做呢！虽然不值得去做却不得不去做，内中的操劳或勤苦也就不可避免。