中医药理论与实践

中医药理论与实践 五行健康图 古语：病从口入，吃出来的毛病就要靠吃回去。那么食品怎么能看病呢？ 在我们生活中：绿豆、葱、姜、蒜、大枣等都是粮食，但在《本草纲目》里又多是药材，连青草或树皮、昆虫、泥土、石头等也是药材，在祖国医学理论中称为药食同源。世界上任何一种新药或保健品都会被淘汰，唯一的办法是改变观念，真正地懂得生活当中的一些健康养生知识，那么当自己了解身体状况，知道身体需要补充什么时，才能真正地把健康权掌握在自己手中。人体好比是一部全自动智能化的精密仪器，能自我感知，自我警报，自我防御，自我修复。所以，世上最好的医生恰恰是你自己。 人的脑——髓之海（中枢指挥部）人体的五脏/六腑/五官/肌肉/血筋/皮毛/骨骼等，就是－部精密仪器，能够显示和提醒我们，要使之运行稳定，靠什么：饮食，饮：“百药水为王，百食水为先”；食：五谷杂粮，新鲜蔬果，吃啥补啥！祖国医学告诉我们，五谷与五脏对应，互相表里，牵一发而动全身，－种食物补充－种脏器，每天都要吃全吃齐，而且量要足，如不足则身体就会出现病症（首先是疲劳，无精神）那就要注意休息与补充养分啦。 中医和气功同源：二学源于庞大的易经生命学体系，对生物的起源与演化、组成与结构、机理与功能、现象与本质、病疗与养生等生命问题有较深入的研究和详尽的论述。 中医用脏腑经络理论反映了生命现象——疾病与伤患，气功用经络和精气神理论，论述了生命功能（养生）。 易学有言：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人身三宝精气神”。 精气神理论在气功和中医中都有论述，尤其在气功学著作里论述得更为具体，因为气功是使精气神相互转化的技术，就是实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的特殊技术。 中医认为：“肾藏精，肺藏气，心藏神，肝藏血，脾主运化”，需要特别指出的是，这里讲的“肾、肺、心、肝、脾”泛指五脏和五行经络，而人们往往只当作五脏论（有别于西医）。 易学物质结构理论中的三才理论，用之于质的物质得到了八卦理论，用之于生物结构则形成了精气神理论。 精气神理论是对生物的组成与结构、性质与功能、生成转化运动规律、对生物的影响效应（即形成的生命现象）进行论述的学问。生物学常识告诉我们，所有生物都是由生命的基本单元——细胞这类物质结构而成的。 炁qì学理论指出，先是由化学物质（分子、离子类非生物物质）和炁qì体构成细胞个体（自由细胞，形成体液），然后是自由细胞和炁体结构形成细胞团体（结构细胞，形成骨肉）。在骨肉细胞网络之间充满了体液和炁体。体液网络属阳，如血管、毛细血管，炁体网络属阴，就是俗称的经络，所以炁体又称为经络物质。经络是生命的动力系统。体液和炁体两大网络的阴阳作用，即体液和炁体的抗衡，形成了生命活动，实现了生命功能，造成了各种生命现象（身心活动）。 口之饮食为生物体提供了水（溶剂）和食物（溶质，营养物质）。食物均为生物类，是细胞类物质，而分子级物质（如食盐、味精等非生物物质）通常只作为调味料使用，或作为药物（如西药）使用。中药以生物（细胞级物质）为药，是符合自然法则的疗法，西药以非生物（分子级物质）为药，故副作用大、后遗症难免。食物就是后天精物质，进入生物体后分解并重组成新的细胞——先天精物质。先后天精是一对相对性概念，对甲而言是先天精，当它作为乙的食物时，即成为了乙的后天精。食物分解时释放出的热能就叫后天气。 人体气生成的基本条件是：物质来源充足，即先天精气、水谷精气和自然界清气供应充足；脏腑功能正常，即肺、脾胃、肾等脏腑生理功能正常。 如果相应的脏器里阴寒太重，甚至成为阴实（肿瘤），那么对应的营养由于无法进入脏器，相应的颜色就会在面部表现出来。如肝胆不好，脸色菜绿；心脏不好，脸色潮红；脾胃不好，脸色蜡黄；肺脏不好，脸色苍白；肾脏不好，脸色发黑。 心藏神，主血脉、主神明（即一个人的思维活动和意识状态）、主汗液，开窍于舌，其华在面。心与小肠相表里。过喜则伤心，以恐惧抑制喜；热能伤气，以寒气抑制热；苦能伤气，以咸味抑制苦味。 如：肺虚病时，使脾胃之精微上达于肺。肝实病时，用脾胃之精微冲击肝区。 肝属木，脾属土，肝旺可以乘脾，但只要脾盛可不受肝所克，甚至可以反侮于肝。其它脏腑可以此类推。 人应该顺应自然的变化，不要背离万物发展的规律，运用脏腑所属的五行属性相生、相克、相乘、相侮，及时调节，使其达到平衡，以达到“不治已病治未病”的目的。