婴儿领洗圣事

嬰兒領洗聖事 在聖經新約裡，對於嬰兒領洗沒有什麼指示；但是從一些聖經的事件中，我 們能夠推測嬰兒也可以接受洗禮： 宗 10:48；宗 16:34 = 「全家」領洗了：這「全家」也包括嬰兒。 1. 嬰兒受洗之後，就成為天主的子女和教會的一分子。 嬰兒出生，是屬於一個「家庭團體」。如果父母本身又是教友，這個家庭也 就是一個「基督徒的團體」、一個「教會的小團體」。如果「全家」是基督徒， 家庭生活和互動的關係（先生跟太太、父母跟孩子、兄弟姊妹們相處的關係） 會更圓滿、更能顯示出天主的愛。 在一個基督徒的家庭裡，父母有義務幫助孩子們認識天主、認識教會的信 仰，親身體會天主對每個人的愛和照顧。 所以，父母的信仰，是嬰兒領洗的必要條件：父母自己應該首先認識天主、 認識教會的信仰，親身體會到天主的愛和照顧，才能夠陪同孩子走上天主的 道路。 ※信仰是親自認識天主。信仰的旅途是加深我們與天主的關係。我們怎麼能 夠認識天主、加深我們與祂的關係呢？ － 通過全家一同祈禱 － 勤讀聖經 － 參加聖事 － 參加教會活動 這一切努力，就能使孩子們在他長大過程中認識天主以及與天主建立好的關 係。因此，父母應該特別注意孩子們學習信仰道理的機會（主日學、青年會、 等）。 ※ 信仰並不只是用頭腦去理解一個的道理（這就是我們信仰的一部份）。信 仰是強調我們在日常生活中全心全意全力去愛天主、愛我們兄弟姊妹 們、奉行天主的旨意。信仰跟生活不應該有距離：信仰就是生活、生活 就是信仰。父母在他們的生活中，時時處處想到怎麼去實踐耶穌基督的 教導。父母自己的好榜樣是給孩子們最好的信仰的養份。 2. 洗禮滌除嬰兒的原罪。 亞當和厄娃因著他們第一個罪，損害了人性，並傳給他們的後代，因此後代 失去了原始的聖德和義德：這就是我們人類「原罪」的由來。原罪不是一個 「個人的罪」；它就是代代相傳的罪，是一種情況而非行動。 因此，剛出生的嬰兒都有「原罪」。聖洗給予基督恩寵的生命時，會把原罪 洗淨，結果領洗的人都沒有什麼會阻止他們進入天主的國。 但是在他們的身上，仍留有某些原罪的現世後果，例如痛苦、疾病、死亡、 性格的弱點、私慾等。但是藉著聖洗的恩寵、聖神的力量以及父母和代父母 的引導，領洗者有能力面對和反抗一切的邪惡。 ●代父、代母 父母又必須給嬰兒揀選一位代父或代母，作他日後教友生活的輔導者。（一 個嬰兒也可以同時擁有代父和代母）。 代父代母的職務是： ※ 在嬰兒受洗時，與嬰兒的父母一起當眾表明教會的信仰，同時與全體參 禮的教友，代表整個天主的子民，迎接教會的新成員。 ※ 協助父母教養嬰兒，培養他的信德，輔導他成為好教友。 凡具有以下三個條件者，才可以作代父代母： 1. 有責任感的成年人， 2. 曾領受過聖洗、堅振、聖體三件入門聖事，以及 3. 是天主教教友。 ●嬰兒領洗的聖名 父母必須給嬰兒起一個有基督信徒意義的名字。 習慣上，父母會選擇一個聖人的名字。這樣一來，那位聖人理所當然就成了 嬰兒的主保。 ●嬰兒洗禮儀式 ※迎接禮： 1. 父母和代父母肯定地表明他們願意接受培育嬰兒信仰生活的責任。 2. 神父、父母和代父母在嬰兒額上劃一十字聖號：是為歡迎他加入教會， 而且表示嬰兒將是屬於基督的人。 ※聖洗禮 1. 祝福付洗用水 2. 棄絕罪惡和信德宣誓 ＝ 父母和代父母替孩子承認教會的信 仰。 3. 授洗 ＝ 神父在嬰兒頭上倒三次水，說「○○，我因父、及子、及 聖神知名，給妳授洗」。藉著洗禮，嬰兒的原罪將被洗淨。 4. 傅油 ＝ 藉著聖油，領洗者成為天主的子民和基督奧體的一部份， 分享耶穌基督司祭、先知、君王的光榮三個職位。耶穌基督是司祭， 因為祂在十字架上奉獻自己的生命；祂是先知，因為祂傳給我們天國 的福音；祂是君王，因為祂在世界上開始建立了天主的國。傅油的意 義是，藉著信、望、愛三德的生活，基督徒應該跟耶穌一樣奉獻給天 主自己的生活（司祭職位）、宣講福音（先知職位）、在世上建立天國 （君王職位）。 5. 授白衣 ＝ 白衣是象徵領洗者在基督內獲得的新生活；好像領洗者 「穿上基督」，這就是說他該懷有耶穌基督所懷有的心情和行為。藉著 父母和代父母的善言善行，嬰兒該學習保持一棵潔白無玷的心和行為。 6. 授蠟燭 ＝ 代父母從復活蠟燭取火點燃嬰兒的蠟燭。蠟燭象徵基督 之光。這個動作強調代父母的責任：協助父母把耶穌的福音傳給嬰兒。 在基督光照下，嬰兒能成為光明之子、保持信德、善度一生。