苦行头陀墓林僧笔记-呼吸念佛（专修净业）

什么是见性成佛 什么是见性成佛 　　信佛，要信自己是佛，具足佛的三身。三身，就是报身、化身、法身。怎样来认识这个道理呢？ 　　佛说，识心达本，性在作用。 　　何为本？本地风光。本地风光，凡圣同居也。何为用？周遍法界。周遍法界者，佛三身也。 　　如何性在作用？ 　　化肉身为报身。肉身者，杂念造做，随业受报。报身者，随缘行愿，有了行愿，便是报身住世。 　　化杂念为法身。杂念者，凡夫也；忆念者，在圣也。杂念者，念念自利；忆念者，念念利他。自利利他，周遍法界，无苦不救，无难不帮。心虽凡夫，念念法界众生，心量周遍，无处不在。用慈悲的忆念，圆融一切众生，心包太虚，周遍法界，变杂念为法身也。 　　化造作为化身。凡夫造作行为自利；化身造作行为利他，为众代苦。虽凡夫身，而能到每一位需要我们的众生身边去，安慰每位有情。哪里有苦、有难，我们就出现在那里，普利一切众生。 　　如此认识，便破开了自己是凡夫的执着。但如果已经放下执着，行佛的事业、做了佛的事业，还说自己是凡夫，这也是执着；说自己是佛，也是骄慢。放下凡圣，心心荡荡，无自无他，性在作用，无处不在。 　　《华严经》中善财童子五十三参，说明上无诸佛可成，下无众生可度，中无烦恼可断。一切无所住，心住安忍，随缘应现；但无颠倒，直下做去，二六时中，念念清楚，临终也如此，见性成佛也。 墓林僧出家 　　我本人罪也大，生到世间不吃奶，大哭三天后开始生病。到三岁时，又一连七天不吃饭。父母以为我无救了，就不管了，想等气一断往外扔。正巧我父亲从街道回来的路上，见迎面来的一位老人说了个方子，一用很管事。我虽活了下来，但一直生病，为此家人都不给我起名字。到七岁该上学了，毛医生才为我起名，说身体不好就叫长宁吧。我母亲信佛吃素，受母亲影响，我也跟着拜佛。 　　周围的邻居都说,这孩子和一般孩子不一样：常不出家门，一人在家拜佛。  　　我姐骂我：小小年纪，把你真的！在我家后院，有尊泥观音无人供。我向我妈要了好几次，她不去请回来。后来我不吃饭了，连着三天，父母不知为何。我父亲问我为啥不吃饭，我说要请观音像。我妈一听明白了，把像请了回来。我真高兴，上午擦，下午擦。放学回来，书包一放便拜佛。我妈看我不写作业，对观音着了迷，就把观音像藏了起来。我怎么要也不给，我急坏了，学也不上了。我妈生了气，大打大骂。从那开始，我生病了，每天都不高兴。当时太小，不会求菩萨。每一天都很难受，在供观音的地方流泪，没像也拜。 　　我妈拿我没办法，后来把像请了出来。此时我已经十二岁了，我把自己关在房子里，不和外面往来说话，一直在拜佛。我现在拜香跟小时候拜佛有关，我喜欢拜佛。 　　 到了十六岁患肺炎，输液过敏，在医院抢救了五个小时，医生说没救了。我父亲抱着我大哭了起来。此时我象在梦中一样，见到许多人，有的认识，有的不认识，我跟着一起跑，从梯子上高墙，到墙上见到了（现在才知道）地藏菩萨放光。我睁不开眼，手一麻，从梯子上掉了下来。在医院的床上跳了起来，家人欢喜。老大夫说：“没见过死了还能活过来”。这一死一活使我长大了。后来牙齿掉光了，又长出了新牙，可能这就是换骨吧。十八岁，我去海拉尔理工大学上学，要毕业时父亲瘫痪三年了。身为儿子的我，不知为父亲做点啥，来代他老人家受苦。后来发愿吃素为父亲代苦。结果，不足一月，父亲的病不治而愈。我毕业后在一家国有公司管销售，并任副总经理。我一个吃素的人，不知怎样面对这花花世界。我很消极。 　　后来床前幻现出我穿袈裟的身影，我感到我应该出家。向父母一说，父亲不管，母亲不答应；我姐说，从小我就看你和别的孩子不一样。我便写了封信放在米袋子里，信的内容如下： 尊敬的二老： 　　 当您们看到这封信的时候，不孝的儿子出家已经上路了。我无法面对我的工作和生活，我只有选择出家了，来走完我一生的路。我希望不要找我，我会安排好我自己的，您们放心吧。佛法，对没有信心的人，不知妙在那里；而对我来说，却是最好的归宿。身为儿子的我，虽不能以身尽孝，但我会以心尽孝，来报答二老的养育之恩。 　　 妈妈，初八是您的生日，我虽然不在您身旁，您也一定要高兴，大家也才能高兴。每一位母亲都不希望孩子离开身旁，但您儿子我选择出家的路，是为了更多的妈妈出离苦海。 　　 人间的乐是一时的，我的苦也是一时的。妈妈，儿子走了，您一定要坚持住，多念观世音菩萨。妈妈您对佛法很有信心，您能舍一个儿子出家，我相信您也能舍掉自己的贪求和欲望。放下来吧，做一位清净的居士。 　　 请二老放心吧，我会无愧于父母和祖先的。也许会很长时间无有音信，请您不要挂念，出家人应该放下一切专心修行。我会管好自己的，放心吧！ 不孝子 长宁 别于母生日   海南被毒蛇咬伤 　　我出家之后来到海南福山。有一天，见老乡在种香蕉。我说：“我帮你忙，不要工钱，不要管饭，只吃香蕉。”海南香蕉多，扔的都吃不完。这样，我在远离人家的地方搭了个棚子，学习《金刚经》，和练腿子，晚上睡眠来了，就在香蕉地里走。 　　六月天很热。一天晚上十一点多，有点昏沉，我起来洗了洗脸，光着脚在香蕉地里走，感觉像刺草剐了一下，脚下软软的。我往下看一条黑白的毒蛇被我踩了，正向我进攻。我抬腿就跑，蛇在后面追。我跑到了土路上，蛇不追了，我才意识到刚才被蛇咬了，脚破了。 　　我回到茅棚。听百姓讲，被蛇咬后，咬手割手，咬脚割脚。这么黑的夜晚，怎么办？对，割脚，保命要紧！我便拿出了割香蕉的刀，但不敢下手。后用绳子把大腿绑在横木上，咬着牙鼓励自己：保命要紧！便拿刀割了起来，割得很深。又忽然想到，脚割下来出血多也是死，算了不割了。我被吓坏了，掉下泪来。佛呀，我欠蛇的命，可我还要发道心。我想起《金刚经》说，割佛的身体，佛不起嗔恨心。我就默念：蛇呀，我心无毒，我不起恨你的心，我修成了先度你成佛。 　　我坐了下来，我感到破的脚在流血。我对着空中说，救苦的观世音菩萨啊，我小时候一直拜您，我要活着，我的事业没有结束，我怎能对得起父母......我哭得好伤心，后没了知觉。不知几天醒了过来。蚊子把身体咬得一片红，地上一滩血都黑了，脚露着骨头，上面落满了苍蝇，早都感染了。还好活了过来，我拖着脚走到水边，把脚放到水里，把烂肉用刀割掉，把骨头洗净，在衣服上割了条布包上。应该高兴，脚被留了下来，但伤口流着黄水，浑身高烧，在高温的六月......我想到了自杀：算了，太苦了；不行，还要普度众生呢，真是人间地狱，也要活着！我开始打饿七，七天后竟然好了起来。这一场灾难过后，我离开海南到了终南山。    终南山吃野草中毒 　　从海南回到内地，空行一人走进终南山，远离人间过着岩息谷饮的生活，吃野菜、松枝、树皮、黄精。每一天和动物来来往往，它们不伤害我，我也很自在。 　　 过了两年多的日子，一次吃一种黄色小花的野菜，水份很大，我吃了大约十几口，感觉舌头麻，我才认识到草有毒，马上脖子硬了起来，嘴也不好用了。我想喝水，来不及了，什么都没来得及做便失去了知觉。只见无数的天女在散花，笑着向我走来，围着我转。我头也未抬，看都不看一眼，心想：到这儿干什么？回！心里想着，睁开了眼睛，象做了个梦一样。发现上吐下泄的黄水，我才明白刚才好象死过一样，什么都不清楚。这次中毒，把胃吃坏了，只好专喝水，过了一段时间，胃才好起来。 　　 我要告诉发道心的同参，发道心后不要急，长路慢走；只要走，就会走到，怕的是不走了。   法门寺起香 　　法门寺是供养本师指骨舍利的宝地，在陕西扶风县，这时澄观老和尚住持。今天，我要从这里起香。一大早，收好三衣一钵，在高高的舍利塔下，我把多年的心愿，说给释迦牟尼佛听。 　　第一愿：尽虚空遍法界一切菩萨、圆觉、声闻，若一未成佛时，我不取正觉。 　　第二愿：一切天、人、阿修罗，若一未成佛时，我誓不取正觉。 　　第三愿：一切畜生、饿鬼、地狱等众生若一未成佛时，我誓不取正觉。 　　第四愿：愿一切众生忆念善安慰，与万类有情广设方便，使令安乐。 　　第五愿：愿一切众生见我面、闻我名，悉发菩提心，究竟得安乐。 　　第六愿：一切众生归依我者，若一未成佛时，我誓不取正觉。 　　第七愿：愿一切福、乐、寿、财，普施一切众生；众生一切苦难，我一人代受。 　　第八愿：愿此生成一切智，弘法无障碍，利生无障碍。  　　第九愿：托钵、乞食、野外坐。 　　第十愿：愿我及一切众生身、口、意清净，供养一切诸佛。 　　第十一愿：愿我及一切众生受持地藏菩萨本愿功德，出苦得乐，永不再入。 　　第十二愿：愿以身心供奉本尊地藏菩萨摩诃萨，生生世世，至未来劫，跟随地藏菩萨，为一切众生广设方便，尽令安乐，同归常寂光土。 　　慈悲的人天导师啊，您老在常寂光中，来为弟子墓林僧作证明吧。 　　说完，我五体投地，接足顶礼。此时东升的太阳，照在塔尖上，祥和的光芒相辉映。刹那间，仿佛整座寺院随着我的心在颤动。也跟随着拜香，第一步、第二步、第三步顶礼，身体下伏，脚下的大地在颤抖。当整个身体拜下去的时候，大地无限延长，此时，身体也跟着延长。我油然生起一种激情；大地啊，母亲！您的无限，养育了多少众生，我会用真情来报答您的恩德的。愿我及一切众生，都能无限的奉献自己，来方便一切众生。虽然我们的身不能与大地同体，可我们的心要象大地一样，默默地滋润与我们同根的每一位众生。 　　十方一切佛陀啊，弟子墓林僧，我虽然无能千百万亿去化度大地一切众生，但我会用我的方便来安慰法界每一位有情，我要把我的血汗洒向大地，把我的脚印留在人间每一个角落。 　　普愿正法久住，同生常寂光土。 　　随着钟声，拜香庄严地进行着。第一站法门寺对面玉佛，地下有十八层地狱，我直拜了进去。有位男居士和我讲，昨天下午卧佛放光；一个女士说，光很大。我听了没有回答，暗喜：我昨天下午五时到法门寺，这是佛对我的加持。当时西安卧龙寺的一凡法师随喜，预示此次拜香一定成功。中午托钵第六家，乞得一点凉皮，吃完往前拜。   观音菩萨叫人送饭 　　拜到武功的时候，一天托钵未乞到食。第二天中午还是七家无供，只有饿着肚子了。天要黑的时候，拜进一个村子。我正往前拜，见对面一位七旬老人向我礼拜，说：“师父啊，我等你一下午了”。我问为啥，她说昨晚睡下，观音菩萨三次告诉她说：“明天下午有一僧人在你寺门路过，你把门开开，让他休息一夜，吃两顿饭”。 　　这样我跟进了寺院，床已准备好了，我坐下。她说：“我去煮面条”。不一会儿端来一小盆手工面。两天未吃了。感谢观音菩萨叫人送饭！吃完，老居士问怎样念佛，我给她讲我的做法很简单：少说话，多念佛；少吃饭，多吃果；要少卧，要多坐；睡眠少，精神多；想少病，多拜佛。这就是秘诀。   秦岭梁上忍饥寒 　　黄昏尽日映霞光。已是五天未吃饭的我，在秦岭艰难的拜着。此时已经是农历十月初八了，刺骨的寒风刮在身上真象刀割肉一样痛。无奈只有往前走，前后无人烟，天渐渐黑了下来。我有一种恐惧感，好像死亡就要到来。风刮大了，象小米粒一样的雪借着风力打在身上，对我来说，就像石头打人一样疼。我想：如吃点饭会有热量，是能坚持住的。正想着，远处飘来一缕灯光，给我一个惊喜：这辆车过来一定拦住，化点吃的。 　　不一会，见来一辆轿车，远远地听见一女声喊：“一个和尚光着脚，在雪地上磕头。” 　　我刚要招手，车停了下来，在夜色中好像司机在说：“看什么，老疯子”! 　　女人说：“不象吧，我看象好人”。 　　男人说：“健全的人谁会是这样，这天要冻死人的”。 　　女人说：“我们把他拉到山外去”。 　　男人说：“什么你都干，老疯子也拉”！ 　　车开始加速，女人说：“真可怜......” 　　望着车离去，我一直愣在那里，突然感到嘴角咸滋滋的，才认识到我哭了。不是因为没有吃的哭，而是想起山上的动物都曾给我送吃的，而人怎么会这样！我又一转念，罢了，随缘吧！ 　　我接着往前拜，这时天已经大黑，路也看不清楚。雪越下越大，大风夹着米粒子雪呼啸着，我站都站不住了，只好在路边找了个石岩坐下。不一会，感觉象炸骨一样冷，我心有点慌了，不过，如果吃点东西会好的。吃什么？往上看，黑黑的天下着大雪，身子成了白人。我把三衣顶在头上，饥饿、寒冷一起袭来。我只好把两个膝盖抱在怀里，身子缩成一团。一再提示自己不要睡觉，不要睡觉。 　　一阵阵饥饿又涌上来，怎么办？发现身旁一棵树，我折了个树枝，放在嘴边嚼着。此时，手不好用了，嘴也不好用了，身子也一动不动啦。我知道，死亡又一次到来。算了，放下吧，把这个身体和执着放下吧！ 　　十方的一切佛陀啊，弟子墓林僧无力改变现在的饥饿、寒冷，我只有一个祈求：来生再到人间完成拜香的誓愿吧！再见吧，期盼儿子早归的父母！再见吧，一切亲人！有缘份来生再相见......祈祷中我失去了知觉。 忽见眼前出现了一位慈祥的老和尚，向我说：“修道人不要苦了自己”。说完不见了。 　　我一惊，醒了过来。此时大雪把我盖在里面，我不知是梦还是现实。我挣扎着爬了出来，发现我还活着，没死，没死！是活的！这时太阳直射过来，使我有了力量喊：“我没死，一切亲人！”我在雪里拉出三衣，收好，吃了点雪。 　　我回忆：晚上是佛来救我，不是；象一位隐居的圣僧，对，是圣僧。古人说，八百祖师震终南，十万狮子吼秦岭。圣僧——恩人，到哪里去找呢？虽然茫茫林海，峻岭崇山，再难我也要找到救命恩人！是圣僧定会加持我，让我找到他的。   崇山峻岭找恩人 　　在寒风刺骨的秦岭梁上，我已是九天没吃粮食了，嘴里嚼着树皮，光着脚在雪里跑着，大山，小山，山沟，石岩下......恩人啊，您在那里，难道您不想见我不成？我很想见您呀！ 　　看着白白的大山，我哭了起来：不行，一定要找到！我在树丛中钻行，一抬头发现一头黑熊在看我。坏了，熊会吃人的，比虎还猛。还好，我想起了住深山的经验：假死。我躺下了，熊走过来转了几圈，叫了几声，离开了。 　　我又顺着大山往上找，走到一座高高的山尖往下看，看见紧连的一座小山。跑到小山往下看，我惊喜万分：有人，有人！我也顾不得脚下了，真象飞一样地跑了下去。 　　看见了，看见了，救命恩人正望着我！我好激动，此时的饥饿、寒冷全无了踪影。顺着草地拜了过去，我见到了恩师慈祥地向我走来。我已多年未和父母家人来往。此时的我就象失散的孩子，回到母亲身边一样，无法克制自己，放声哭了起来。我一边哭，一边拜，恩师扶住了我：“好了，不要哭了”。 　　我定神一看，好个圣僧的模样：银白的眉毛过了下巴，和胡子垂在一起；高高的头顶，平平的脸庞，真是威严。我的精神集中到顶点，对一切都象失去记忆一样，无有意念，无有思想，三步一拜进了石头垒起的茅棚，里面只有树棍搭成的禅床。 　　恩师说：“秦岭要冻死人的，你知道吗？不要走了，住下来”。 　　我一听很高兴，正好参学：“恩师啊，我出家以来，在外面跑，没有学到啥，受了很多无益苦”。 　　恩师说：“僧人三衣大领能穿上不容易，能穿起就更不简单啦。会发道心很难。佛在说《大般若经》的时候，让身为多佛之母的文殊菩萨看大门。为什么？怕天魔外道听去，所以文殊菩萨来把门。我们的功夫，在神不知、鬼不觉中才能入道。禅冬了，坐一坐”。 　　这样，我们开始过禅冬。 拜恩人为依止师 　　这个禅冬，恩师一直在禅定中，我怎么能跟上。饿了，山上有干野菜，用水一泡，就是饭。多亏我有基础，不然会自行下山的。 　　有一天师父出定了，我很高兴，急忙顶礼：“恩师啊，我有个请求，想拜您为依止师，请您收下我吧”! 　　恩师直视着我，半天无语，叹了口气说：“我出家以来未收一个徒弟，没做过依止师。好吧，把你收下来吧”。我高兴极了！ 　　恩师说：“我从小无父母，邻居收养了我。到了十三岁，我出家了，寺院师父把我当成无家的孩子，但什么也没告诉我。我听有人念佛，也跟着念。晚上别人休息了，我不休息，在大殿转着念佛。念了十几年，有了消息，我离开了寺院。我和虚云老和尚拜过香、行过脚，在外面跑了很多年，建国前我隐居了”。 　　我说：“师父，您现在已证得了三身，为什么不下山普度众生”？ 　　恩师说：“现在懈怠者多，如遇精进者我会下山的”。我一听，知道下山是师父的化身。不是没有佛，是我们不精进：精进的话，佛在身旁。 　　我又请求：“依止师啊，您教我一条如何走的路吧，使我有个方向，一直做下去。将来好有个消息，也能对得起父母”。 　　“好吧，我这儿有一呼吸五音念佛法，一千万句必定往生，教给你吧”。 　　我一听，这是我们苦难众生的福，定要做到！师父把念佛、反闻、反问这一行行细致地传给了我。具体内容后面再给大家讲。   草堂寺，一坐三天 　　从终南山脚下的草堂寺往前拜，有一片长条果树地。晚上很冷，又刮起风来，我只有静下来。我感觉刚坐下，有人在推我、摇我，我睁眼一看，围了很多人。 　　有一老百姓说：“起来吧，都坐了三天了”。我心想，不会吧，一看三点多了，我认识到是坐静了。急忙起身收拾包，往前拜。 　　真危险，多亏这里动物少。拜五台山时，在一桥下坐静了。一头豚（较小的野猪）跳到我的怀里，把右手的中指指尖都嚼烂了，我才睁开眼睛，方知坐了几天了。 　　在这里，劝大家习定要注意安全，有人护法最好。无论男女，习定静坐要用干毛巾贴住阴部，防风受寒。男的还要用毛巾护住腰，长时间坐不生病。女人最好单跏趺，对生理好，少生病，不影响往生品位。坐时把脚背直直的放在坐垫上，脚心向上，血液流通好，腿也不会出问题。 　　开始，腿痛要过关，痛不怕，一会儿变麻，不要动，用手捏一捏膝盖，一般三个夏天便通了。这样能坐住，烦恼少，自然清净。大家不要怕，常坐的人，饭食清淡，保持不饥不饱。 　　要禅坐，经上说，无量清净慧。从禅定中生。这样往生才有把握。不要学滑嘴：“怎么往生都行。”要坐着往生；脸对着天往生，不威仪。   摩天岭过禅冬 　　时间已是禅冬开始的时候，我来到终南山丰峪口二道桥摩天岭一个石崖下，放下进山居士布施的三斤面和漏水铝锅。我用黄泥补好漏锅，架在漏天的石崖下。支了两根长棍，绑好绳床，坐在星光下，随着摩天岭瀑布的“哗——哗——”声，我有节奏的呼吸，唱念五音佛号。白天上山找点大雪未埋掉的野菜、树枝和松树叶等，用锅煮来吃。 　　那一年雪特别大。下雪时，把三衣顶在头上。但用功心切，不觉春节到了。腊月二十八那天，下面寺院中有一要出家的女居士想到了我，炒了一碗菜包得严严实实的给我送来。我怕有问题，问她：“你给我炒菜，你师父知道吗”？她说：“不知道”。 　　我说：“你这叫犯了盗僧物罪。拿回去，我不吃”。 　　她说：“早上师父走时，让我自己炒菜吃。我炒好了没吃，给你端来。” 　　我说：“就是这样，也应给师父说一声”。她答应了，把菜放在钵里。 　　第二天，按北方的风俗，把菜一热供完佛，我托着钵上山供山神、土地神。供完后，我托着钵想，一冬未吃菜了，可以好好吃一顿。 　　下山路上有个转盘，我用拄的棍子一探，很实。谁知是雪的硬盖，脚一踩，陷了下去，连人带钵顺着山坡滚了下去，钵也撒手了，幸好人被一棵香椿树拦住了腰，又是雪地，仅脸被嵩草挂破了，人没受太大的伤。我扶着那棵香椿树站起来，身上灌满了雪，急忙脱下衣服在树上敲打，抖净。然后踩着深深的积雪，顺着山坡去找钵。钵里的菜洒了一山坡，多亏已供过佛。直到山下，才看见空钵被草窝拦住。此时我真是难受极了，冷冷的看着空钵，无可奈何，拾了起来，扒了点香椿树皮。回到石崖下。走时架的火还在烧着，我给锅里添上水，煮起了树皮，心灰意冷地望着白茫茫的大山。 　　此时头上一道黄光，从北向南飘去，我才意识到拜香要开始了。 念佛就要放下面子 　　拜到霍州的时候，天下了阵雨。我和徒弟在路旁休息，看到远处有一骑自行车的妇女向我喊着“师父”追上来，对我顶礼问:“师父，您刚才拜佛路过，是念的地藏菩萨吧？” 　　我一听感到奇怪，以为是学气功的，没在意。我说：“我是念的地藏菩萨。” 　　她说：“我想把您请到家吃顿饭，您看行吗？”我说：“不行，我这一身太脏。光着脚、大褂露着肉。山西媒多，在路上拜佛被风吹起的煤灰象面粉一样洒满全身。加上出汗，真比捡破烂的还脏。”她只是顶礼，就不起来。无法，我只好答应下来。她很高兴，看她大约三十多岁的样子。 　　我走在前面，路经她家树园，她喊她丈夫用三轮车拉我们回去。她丈夫没应声，也没动。我说不太远就走着去吧，她答应了。这样，我们一起进了村。这是一个大村子，她家在村西，我们从东进去。村里人一看，这女的领两个和尚，连鞋也没有......看的人越来越多，象是专门有人通知似的。 　　她怕我不好意思，走到我身边说：“师父，抬起头来。” 　　我说：“我见女人是不抬头的。”她同我走到一起，围观的人笑了起来。我看她的定力：脸色不变。了不起，面子放下了！我这才意识到：这个女人不寻常，能知道我念地藏菩萨也是真功夫，不是学气功的。 　　走到她家，她把我和徒弟领到佛堂。一间房子，收拾得干干净净，佛前供着水。这时跟来的人围着窗户往里看。女主人去买菜了，我便向围观的人们解释：“我们是僧人，她也是信佛的，接我们来吃顿饭。”慢慢地大家走开了。她炒了两个菜，开始吃饭。不一会儿她丈夫回来了，猛开橱柜，又把锅敲得“当、当”响，老大不满意。这时，我留心观察她无明火的大小。她竟象什么也没听到、看到一样，没有任何表示。真了不起，她的定力这样强！ 　　吃完饭，到了念佛堂。她说：“师父，我现在才认识到学佛是最自在的事了。师父，请问，念佛念到不念自念、念而无念时怎么办？”我说：“眼泪哭光时，佛就会告诉你了。”她真的哭了。  　　等洗的衣服干了，我们就又上路往前拜。     台怀镇大吐不止 　　拜进台怀镇，第一夜休息在观音洞下对面的一块地上。五台山的晚上是真清凉。早上拜南山寺。第二夜休息在显通寺前、大白塔后的一块空地上。我们拜大白塔，休息在大白塔下。半夜十二时，见大白塔上空狮子吼叫，头向南方。此时我意识到，虽然拜到五台山，后面的路要做狮子吼，震溃魔军。一会儿狮子化成白云消失在空中。早上拜显通寺，这个寺拜一上午。中午禅堂招待用斋。 　　下午拜塔院寺。给钱的人不计其数，但我持金钱戒，不收钱。有人偷偷放在我们的包里，我抓出来往空中一扔，满天飞钱。大家见我这个样子，都哭了。晚上休息在显通寺钟楼下，我坐着。大约十二点左右，全身不能动，我想狮子吼，魔军现前了。急忙意念结印，不一会儿，身子能动了。又一会儿，身子麻，眼睛红痛，怎么办？我起来了，在钟楼下走来走去。怎么弄身子都不灵活，眼睛仍痛。突然想起在杜村发生的事情。 　　有一天下午，一个开车的居士，给我们两个塑料桶装水用，放下来开车就跑。无奈，带上吧。不一会儿，见前面一个要饭模样的人，我和小徒弟便把桶送他，这人也不要。我劝他：“你拿上吧”！他才拿上。我看他怀抱一修鞋机，就请他帮小徒弟修一下鞋。他开始修鞋，我们坐了个对面。他问我干啥的，我说去拜五台山，他说走着去不一样吗，磕头多累啊。我说发了愿就要行。 　　他说：“也难得你这么大的毅力。如果在路上发现身子麻、眼睛红痛，就用草棍弄喉咙，把吃的吐出来，再喝几瓶水，再吐。这样病很快会好”。当时我听了没在意，今天真用上了。怎么他会预见这样准，或许是巧合？啊，这大概又是文殊菩萨的慈悲示现！ 　　我在钟楼下找了半天，往哪里吐，都是圣地。后见不远处是老百姓的房顶，好，吐在房顶上。我用中指弄喉咙，吐了出来，喝了三瓶水，又吐，吐完我静坐。不一会儿，好了起来。文殊菩萨真是慈悲啊！第二天早起继续拜，晚上回到钟楼下。还是半夜十二点，身子麻、眼睛红痛。我也象昨天一样：吐食、喝水、再吐水。不一会又好了，真灵，天天洗肠子。 　　这个台怀镇太大了，四天才拜了一半。我看身体不好，还没有拜台，便决定先拜黛螺顶五方文殊。早上开始，拜到善财洞时，我们坐在路边台阶上休息。从上面下来一位师父，穿得跟我一样破烂，坐在我身边。下边过来一位女施主，给我和小徒弟一人一百元。他愣了：为啥不给他。我们也没收，他看着我，我说：“一个发意的菩萨，要做众生的事业”。 　　说完往上拜，拜到五方文殊殿，我烧了五把香，放在宝鼎里，我顶礼，作意念：大智文殊菩萨啊，弟子墓林僧感谢您的慈悲和爱护，得到了您的安慰。弟子有个请求：请五方文殊来拜香朝山，以安慰末法时期苦难迷失的众生。我五体投地，此时已是泪水无法控制。三年来，风风雨雨，吃人不能吃的食物，喝脏水沟的脏水，受了多少次难以忍受的打骂......周围的人见我放声哭了，围了过来。人太多了，我控制自己拜下黛螺顶。 开始拜碧山寺，很多师父知道我在拜台怀镇，迎了出来。有的哭了，看天王殿的老师父放声哭了起来，说：“做菩萨真难啊”！拜完，妙江大和尚接待了我，住了下来。晚上还是老病，我带上水，吐到厕所里，回来坐到天亮。客堂师来说：“我们禅堂有个广深师很有功夫”。我们见面，无话，他见我这样子，从表情看，很敬佩。这位广深师，是以后五台山下来拜香的五位师父之一。 　　 我开始拜东台。两天空钵，吃野菜我有经验。找了点野菜，准备要吃，来了两位比丘尼送饭。拜了东台，吐的病也好了。   牧马河大桥剐肉露骨 　　这一天很热，到了下午来到牧马河大桥。我一看天要来雨，不往前拜了。 　　小徒弟去托钵，天下起了雨点。我光着脚去推旅行车，桥上三角石很多，脚踩不实，一滑坐了下去。我用手抓桥栏杆，没抓住，我头朝下掉了下去。空中急忙转身，双腿先落了地，桥底下是混凝土石块堆。腿落地时，我双手一推，身子起空飞出三米多远，一屁股坐了下去。这时车子也从桥上掉乐下来。“哗”的一声落到我刚才离开的乱石推。哎呀，太险了，慢一点就被车子砸死了！ 　　我愣在那里片刻，猛然想起我的身体如何。摇摇头没事，甩了甩胳膊没事，搬了左腿没事，搬右腿不动。我感到不妙，使大劲把腿拉了回来，腿带子也不见了。我拉起裤腿，一下子惊呆了；这是怎么了？从脚背到膝盖下，两溜白白的肉向外翻着！我吓坏了，这么大的伤是要抢救、要缝合的，可我身无分文......此时我有点怕了，用手撑着地往起爬，但右腿已经麻木了，不听用，爬不起来。坏了，身子瘫了不成？我使劲爬到桥柱子边，这时翻开的白肉流出血来，眼看成了线，顺着脚背往下流。我意识必须赶快止血，如血流不止是不堪设想的......可拿什么止血？我手扶桥柱子转圈圈，一道道血线流淌在地上。 　　我着慌了，到医院求个缘？不行，我发过誓愿：不求缘！但如果血出得多了，人会有危险的，怎么办？回家，可家在哪里？可叹啊，我这个浪子！我止不住流下泪来。不行，我要坚强面对，想办法止血。我在大褂上撕了一条布，勒在膝盖上；不行，血还是流淌不止。此时我喘着气，呼吸有些吃力，心跳加快。我明白，出血太多，在地上，有的地方血都连成片了。 　　我有点支持不住，坐了下来：“文殊菩萨啊，难道我要死在牧马河大桥不成？”小徒弟回来了，吓坏了。我想起有点风湿止痛膏，叫他拿来，用手捏合伤口，一共贴了四张。贴完，眼前一黑，失去了知觉。 　　好像在梦中，一位慈祥的老和尚拍拍我的头说：“生命无常，乐少苦多。回去吧，可怜的孩子！” 　　我睁开了眼睛，身发热，腿发痛。天慢慢亮了起来，我站起来，扶着柱子走了几圈。只有右腿不好用：能拜，没事！心一横我又开始拜了。腿弯不了，我就拉着腿拜。拜香不能停。可走得太慢，慢也要拜。  　　到了第二天，发起高烧，一直坚持到第三天早上，我感到风湿膏不妙。揭下一张，一股腥臭味扑鼻而来：坏了，感染了。我把四张都揭下来，苍蝇围了上来。一看真的吓坏了，肉向外翻着，露出了白白的骨头。但多次的死亡，使我有些成熟了，很快平静下来，并安慰自己：不怕，有人腿都没有，我只是伤了一条腿，应该知足；有人比我小却已死去，我还活着，应该高兴。  　　只要能多拜一拜，我离五台山就近三步。坚持，坚持......高烧不退，大腿麻木，苍蝇围着腿飞成一团。路人碰见都捏着鼻子：“真臭，也不洗澡，身子都招苍蝇了，这个脏和尚......”  　　可我心里的苦向谁说？往下咽吧，过几天会好的。小徒弟见我这个样子，就到小诊所去化药，说：“我师父腿伤了，化点消炎药。”医生说：“你师父腿坏了，准没干好事，没有的！有镇痛片，要的话给你两片，不要就算了。”他回来给我一说，我说：“算了，不要。”可叹啊世人，善事就这么难做，你的药就这么难舍！这也是我因地没有种福的结果吧。  　　这时已经是第五天了，眼前一阵阵发黑，身子有些不听用了，只有一个信念：走一步，近一步。每一步都咬着牙：支持着，不能停，有信心，一定能拜到！到了晚上休息时，我不敢坐，怕坐下来就起不来，一直站到天亮。开始拜，一阵阵疼痛，有时使我失去知觉。有一天正往前拜着，后面猛的一腿踢在我屁股上，我往前跄了三米多远，昏过去了。听到刺耳的汽车喇叭声，我醒了过来。看伤口，肉都黑了，骨头上浮着黄水：伤势加重了。  　　第九天了，感觉呼吸吃力，大小便失控。我觉得不行了，要有个交待。这天刚下过雨，天很凉。拜到五台县界，红红的柱子，写着“五台县”。旁边一棵古树，下有无门的树神庙。天快黑了，我和小徒弟坐了个对面，眼泪止不住流了下来，对他说：“五台山我拜不成了，你带着我的衣钵把五台山拜完。你现在还小，待你长大了再把那三座山拜完。”我这个小徒弟没上过学，长在山沟，一天傻傻的吃饱了就行了。什么好坏一切不管。他看着我，我接着说：“师父我出家以来，持金钱戒，没有存啥，只有三衣一钵你收好。我的身体会有人来安排的。”  　　嘱咐完了，又找出纸笔，给远方的父母留下一封信。回忆出家时，心里无比难受，本以为出家能为佛教事业做点什么，可谁想今天是这个样子！泪水直往下流。如何写？打妄语说出国了如何如何......不行！肠子难断，就实话实说吧！我定了定神，用衣袖擦了擦眼泪，写信如下：  尊敬的双亲大人：  　　这些年来您们的儿子一去无了音信，你们现在身体好吗？您们的不孝子长宁，出家以来，一直在外面流浪，我也很想念你们。但我无有成绩，无颜面对二老。我本以为出家会有所成就，谁知在拜五台山时，身体受到了伤害，不争气的儿子无力抵抗，保不住这个不听用的身体。请原谅儿，长宁又一次不辞而别！ 　　爸爸、妈妈、我多想活着，为我喜欢的佛法去做一切，去认识真正的自我，来报答二老的养育之恩......我自信在轮回中，我会再次来到人间，完成我的誓愿，报答您们的。  　　我希望您们更好地珍惜晚年的这段时光。二老对佛法都很有信心，不要因为儿子的离别而失去它，我相信您们一定能坚持住。这个身体对有的人来说，不重要；可对有道心的人来说就太宝贵了。二老如果每天礼佛三百拜，定会感到佛的加持和妙乐就在其中。儿子我，真诚的希望您们更好地保重自己的身体，专心学佛拜佛。 不孝子　长宁 别于五台山   　　我把信写好了，和身份证包在一起放在袈裟里，收好三衣一钵，坐在树神庙里。“树神只有借你的房子告假了！”我把腿盘好，手接印，堪忍也：  行云流水墓林僧　赤脚接足礼四山 无奈余志身先死　从今不念喜娑婆 　　 一切一切都放下了，欲望、悲情、痛苦等，都放下了......不一会儿失去了知觉，朦胧中见一个女神很不高兴，我看是树神，说：“好个墓林僧，不念喜娑婆，你的愿哪里去了！愿力能大过业力吗？”  言下我便改偈为：  行云流水墓林僧　忆念赤足礼四山 业大愿大身无死　从今不忘喜娑婆 　　说罢睁开了眼，能看到远处的灯光了！我的神志清醒了，腿由麻木变成疼痛。我真高兴，又一次捡回了无常中的生命！      文殊菩萨帮拉车 　　到了五台山脚下，天快黑的时候，从远方飘来三阵奇异的香味，我意识到有圣境。不一会来俩比丘尼送来几包方便面。天掉了雨点，我们靠在桥边坐下，把雨布盖在头上。 　　刚准备吃饭，见一人掀雨布，说：“雨大了。”话音刚落，雨真的大了。  　　我问他：“你是干啥的：”他说是要饭的。  　　我说：“好，我是乞食的，你是要饭的，咱们是一家。吃饭了吗？”他说没吃。 　　我说：“刚好，有方便面。”我用钵拌好了咸菜，一起吃了起来。吃完了，雨也停了。  　　我们坐在公路上，我问他叫什么名字，他说：“我叫捼林”。“对我叫墓林，你叫捼林，我们又捼在一起”。  　　他问我是干啥的，我说：“我们信佛，磕头来拜文殊菩萨”。  　　我问他信不信佛，他说：“不信，我们家信佛的多的是”。 　　我说：“那你怎么不信佛”？他说：“我信我自己，不信佛”。他问我明天上坡车怎么办，我说慢慢拉。他说：“我帮你拉”。我答应了。 　　这天晚上，我们一起休息在公路上。早上四点，天蒙蒙亮，我就开始拜，这个捼林给我拉车。进五台山的坡又长又陡，过了两个坡，七点多了。我用钵拌了点黄瓜、方便面，三人一起吃。我见他穿的拖鞋露着脚心，就把我的一双雨鞋送给了他，他很高兴的穿上，把拖鞋扔在路边。 　　在公路转弯处，都有圆镜，防车出危险，坡太陡了。小徒弟看这么大的镜子很稀奇，盯着镜子照。这个捼林本不说话，但见小徒弟照镜子，说话了：“照什么照！照妖镜”！我抬头，心一亮：有观有照，便有我相，无观无照便是涅槃，好一句照妖镜！  这个捼林不寻常　准是文殊来帮忙 吃住拉车一路行　照镜妖镜破心亡 　　已是中午，我们在一起吃了点饭，把最后一个长坡拜完，路平一些了。他说：“我要先走了，五台山见”。我说有个西瓜一起吃。把西瓜吃完，他起身走到我身后，我急忙起身送他，但一回头，直直的大路不见妙吉祥！  北台顶上遇寒流 　　我们拜到华北屋脊，天快黑了，在石碑楼下找一块地坐下了。天下起了小雨，我们把雨布盖在头上。随即刮起了风，我觉得不妙：北台的风好冷啊。天黑下来了，雨越下越大，风越刮越大，有一种恐惧感降临。不一会儿，狂风大作，暴雨倾泻，我们在雨布下，水象往头上泼一样。我用手拉住雨布一个角，脚踩另一个角，雨布象红旗一样在空中飘。人及所带的东西都被浇透了，冷得不行。滴水成冰的雨打在身上象石头一样。我右手拉着雨布，左手把小徒弟抱在怀里。过了一个多小时，我感到手好像没知觉，使劲一拽，没动；我去收腿，也没动，才知被冻僵了。我早听说五台山能冻死人，现在方知不是假话。我用全身的劲，把小徒弟保护好，把雨布包在了他身上。我什么也没有，任凭瓢泼大雨在头上浇着，呼吸都成了问题。加上伸手不见五指，恐惧感又袭上心头。 　　看来我命要放在北台了......这时，猛然想告诉文殊菩萨：再有三分钟不停雨我就走了，难道拜个五台山就这样难吗？可叹啊： 清凉圣地雨滂沱，看破世事无有魔。 华北屋脊身遇险，余志后行报四恩。 　　 我自然说完偈子，雨突然停了，向空中一看，满天的星星，但风一直在刮。我喊小徒弟从雨布里出来，我们站了起来，水从裤子往下流寒风一吹，不一会儿成了冰棍。不行，要想办法，五台山是平山多，没有地方避风；回台怀镇，不行，没有路。往上看，看见灯光，有了一份惊喜。算了，带上衣钵，什么也不要了，保命要紧。我拉着小徒弟，在夜色里，踩着“喀喀”作响的冰渣，往上跑。 　　到了上面急忙叫门，有人说话。我说：“师父，我们是拜台的，下了大雨，太冷，我们想借住一夜。”里面人说去叫南门，我们走到南门，叫了半天无人答应，又敲了半天还是无人。这个门在风口中，我们俩象冰人一样站在风里。 　　我说：“这个世上还有比我们可怜的人吗？真是痛苦啊！这就是因果吧？”我们只好离开，走到东殿一墙角，让小徒弟坐在里面，我在外面挡风。一会儿我叫叫他，不让他睡着。 　　天亮时，我们站起来。纪念手珠弄断了，冻僵的手抖着捡不起来，没有办法，不捡了。下了山，站在坡上往下一看，我们的东西被风雨吹到坡下，去捡了回来。继续拜香，把拉车的绳子绑在小徒弟的腰上，他拉，我边拜边推。这样过了一会儿，都出汗了。我才舒了口气，好险啊！     红脸鸭子也拜佛 　　快拜到澡浴池时，远远见一只鸭子点着头向我走来，到我身边，转了三圈。我一看这鸭子因一念迷了，变成鸭子。为此我要用诚实的心说：“同修，习气不除，尘是不可出的。你再说得好，鸭子习气重，就要变成鸭子，佛也是无能为力救你的”。 　　我一拜，它一点头。到了大殿，我三拜，它转三圈。我拜出来时，它跟着拜出来，送我好远。我坐下了，它到了我身边，我向它说： 迷悟只在一念间 习气现前不安然 今生虽把鸭子作 等到来生变儿男 　　“回去吧！”我又往前拜了。 大同居士齐声哭 　　在去西台的路上，我正拜着，后面追上来二十多人，我一问是大同市来朝台的居士。他们看我这个样子，都哭了起来。有个女居士哭声最大，说：“我今天没白来。见到真佛了。”有的说，真是菩萨住世。纷纷给钱，我们不要钱；便给吃的，他们自己不吃了全送给我。 　　我也哭了，是高兴得哭了，竟有这么多人发菩萨心来布施我这个要饭的，慈悲我、可怜我，我感到我也很富有啊！难道这就是菩萨大悲的事业吗？看来，我这个要饭的花子做对了。   拜佛母洞 　　拜完古南台，拜南台，下午拜佛母洞。我看佛母洞象神通所为，真是文殊菩萨的慈悲、怜念所为，神奇也！ 　　我钻罢佛母洞，顶礼，忆念。 　　尊敬的佛母啊。我们苦难的众生在外面流浪，实在痛苦，愿我及一切众生都能忆念您的恩德吧！让我们母子历生不相违远。   四年磕了个名利的头 　　拜了佛母洞，又回来把剩下几座寺院拜完。到了七佛寺门前的公路上，正往前拜，见明参师和我们在黛螺顶见到的那位师父向我们走来。 　　我停了下来，明参师说：“这就是拜了四年黛螺顶的广圆师”。 　　我说：“我们认识过了”。随喜功德，他们坐了下来，向我问话。我直言说：“台怀镇都知道你广圆师天天在拜黛螺顶，你的名声很大；你念念想成佛，利也很大。合在一起，刚好是四年磕了个名利头。本师告诉我们，大地众生个个是佛，心外还有什么是佛？佛是来教诲我们认识自己的，佛本自现成，不假修得，认识四大本属造化，因缘和合，为我执”。 　　他问：“我应该怎么办？” 　　我说：“三步一拜朝普陀山，三年时间拜完。要饭的，有什么名利可争”？   五台山妙德庵开示 　　首先感谢妙德庵住持和大众为我送饭。当家师请法，我很为难。在坐的大众很多都是佛学院毕业，知识都很深妙，把我这一无所有的要饭的抬在前面，真叫我难为情。 　　大家不要以为我能磕几个头，都用一种神秘的眼光看着我。实际我也是大海里摸江里鱼，空捞一场，什么都没学到。我要讲错了，请大家提出来，以免影响更多的人；如果没问题，要依教奉行，保大家人人往生。 　　我在终南山用生命做代价，遇到了隐和尚，我拜他老为依止师。下面我把我们的问答奉献给大家。 　　我问：怎样能见佛？ 　　师答：念佛，见佛。 　　我问：如何念佛？ 　　师答：呼吸五音念佛。 　　我问：如何呼吸？ 　　师答：念为呼，停为吸。 　　我问：什么供养最大？ 　　师答：身、口、意供养最大。 　　我问：如何供养？ 　　师答：念佛一千万供养，便见自己三身佛。 　　我问：何为五音佛？ 　　师答：一音平，二音高，三音平，四音平，五音回。 　　我问：能见什么佛？心又如何讲？ 　　师答：能见三身佛，方为理一心。 　　我问：何为事一心？ 　　师答：从念佛讲，不念自念。 　　我问：《楞严经》反闻闻自性，跟念佛有关系吗？ 　　师答：不念自念时，反闻为反听，听到时反问：“谁在念佛？”方能见自性三身佛。 　　我问：何为音闻悟道？ 　　师答：耳听为听，心听为闻。心闻为悟道。 　　我问：什么是心闻悟道？ 　　师答：从念佛讲，有不念自念为事一心，反闻为反听，反听念佛时反问“念佛的是谁”，便见本心，心闻悟道。 　　我问：佛如何接引？ 　　师答：以念佛心，入无生忍。念佛心无生，为见性，见自性弥陀。自己化身来接引，入弥陀愿海。 　　我问：如何是引接？ 　　师答：惟心所想，喜欢幻境，天魔、鬼怪得了其便，引接神识，落入亡难。 　　我问：有人见佛像来接引又如何？ 　　师答：不见自己三身，都属幻化。但见自己化身接引，变肉身为应身。如有像接引，为何助念见到佛像不往生？是不想往生，还是佛不接引？这是往生者的化身来接引自己，仅让助念者生欢喜心。 　　我问：如何是自知时至？ 　　师答：但见三身，随意往生。 　　我问：念佛时为何昏沉大？ 　　师答：气力不足，气短。呼吸五音念佛，方便就在这里，使人气力足，使肺功能加强。人才感觉神清气爽，不昏沉。 　　我问：我不明白，禅净能合修吗？ 　　师答：有禅有净，今生必做人天师；入无生忍，也是净，也是禅。净土假设方便，接引入无生忍，禅另有根基，直入无生忍。 　　我问：恩师，您现在已和三世诸佛无有区别，用化身救了我的命，您能否告诉我：您是怎样见到三身佛的吗？ 　　师答：我七岁父母双亡，十三出家，师父把我当成无家的孩子收下。我听大众念五音佛，我也念。晚上我不睡觉在大殿念佛，念到不念自念，听到无处不在念佛。大殿上空、桌椅板凳都在念无音佛。我听到了念佛不间断，就问谁在那里念佛。三天时间，我在绕佛，平平的路，滑倒了。倒得好。我起来便说：“释迦牟尼佛说，一句法未说，真的一句也未说。” 　　我问：恩师啊，您应该下山普度众生啊。 　　师答：现在懈怠者多，如有精进者，我会下山的，你们这一代佛法会兴盛的，有好方法，成就多了，自然兴盛。 　　我问：恩师啊，“呼吸五音念佛”这个方法可以告诉大众吗？ 　　师答：可以。但现在有善根的人不多，发不起信愿来，总怕上当，结果让时间白白地过去了，聪明反把智慧误！你现在还年轻，不忙着弘法，要隐居，好好拜香。你的法源在后面，会大有所为的。众生有难，一定要帮。为众生而死，不为自己而活。这次下山，有多少艰辛和痛苦，要去面对。人中丈夫，就是这样。不要说我的事。去吧，要发长远心。 　　上面是我和隐和尚的一段问答，我要给大家解释清楚。惭愧咧，圣僧隐居了，把我这个饭桶推在前面，说三道四。但请大家要注意听。 　　首先要严持净戒。你受什么戒，就把什么戒守好。出家不守毗尼，徒劳白费；在家也如此把戒守住，习气才能断。戒为无上菩提之母，戒是佛的正令、正法的标准。有戒才能有威仪，人人看了才能欢喜。世间要无戒了，就没有了佛。守净戒的人，天魔鬼神都会恭敬，诸佛赞叹。护戒最好的方法是少说话、多低头。这样才能发起戒德，才能产生心的妙应。无论哪一宗，都要守戒。 　　第二要深信因果。我们一切所受，都是因地所造，我们是来受报来了。就是还情债来了。在云南有个姓姚的人家，晚年得子很高兴，可儿子生下来就有病。为了治病，把家产都用光了，最后只有一只下蛋的母鸡。儿子说：“我是要账来了，你们还欠我七个鸡蛋，我不想等了。”他妈一听儿子要吃鸡蛋，就借了十个，回来煮好。他吃了七个就死了。儿子还父母的情债。你想儿子就是情，因为想情，就有情债。看明白：都是还债来了。 　　佛告诉我们，用布施心看待因果。我们要发一大愿：把我的一切福乐寿财，普施一切众生；众生一切苦难，我一人代受。这样一发愿，把你的贪欲、吝惜、情感都布施了。没有福可舍，舍什么福？这个大愿大家要看破，来布施是为了治我们的心，不是为了求福报。把你的一切都布施给众生了，还和众生争什么？众生的苦就是我们的苦。 　　这样一来，如古人讲：但无闲事挂心头，便是人间好时节。每天心荡荡，无所住，真相大白。又如永嘉真觉大师所说：君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身；法身觉了无一物，本源自性天真佛。一切都给了众生，十方来，归到十方去，太自在了。 　　把本来果地所受的苦变成行愿，把业力变成愿力，圆融一切众生，哪有众生的过错。变冤家为父母，变仇人为同修，方能放下我执也。一定要把布施认好，起正见，才不会白忙。 　　要知道，菩萨的路是修六度，不是光会念佛就是菩萨。路不明，理不通；阿弥陀佛是真经，念的多了不爱听。路困方说远。古人讲：决定行门，走哪个法门，哪个法门都能成佛，要的是长远心，大家知道吗，长远心难发死了，几天一个样。       今天把我的行门介绍给大家：呼吸五音念佛，计数一千万，必做人天师。  　　念佛时呼出，一声佛号停下吸入。开始出声念，不出声不成。隐和尚说，呼吸使肺功能加强，使气力足，才不昏沉；精气神足才能坐稳、站安、不累不喘，才会有定。不相信看看自己的气力现能坐多长时间，念佛累不累？人所以生病是气血不足所致，我相信大家来实践会认可的。我们有了精气神都足的基础，方可开口，不然怎能上阵。五音佛这样念，大家可以找，会有磁带流通的。 　　不要快，要慢，方能化急性子，才能有定。睁开眼睛，出声亮亮堂堂念。持名念佛计数的本子是这样装订的：黄色的纸，长26厘米、宽20厘米黑色的线条，印成0.8×2厘米的长方格。念佛时在长方格内一声佛号画一道，每一格内斜着画五道。 　　要发个大愿：念一千万佛号供养阿弥陀佛。怎样供养？用身画，身供养；用口念，口供养；意来想，意供养。把身口意供养佛了，换成供佛的愿，身体不做杀盗淫；口自然不恶口、妄语、两舌、绮语；意自然不贪、嗔、痴。供养佛了，佛天天看着你，一起贪心，马上收回来。供养佛了，不怕念起，只怕觉迟。念念自觉，看住自己，身口意清净，不能污染。怎能给供养污染的身口意，对佛太不恭敬了！一切习气自自然然就改了，不要再说修了；说修古人要打香板的，临终时保你不颠倒，原因是你念念供养佛，即使临终念佛没功夫，也会明明白白离开。这是你的愿力所在。 　　《法华经》说，龙女当生能成佛，就是龙女把龙珠供养给佛了。龙珠就是龙的命，也是由身口意组成。龙女供养的是命，是清净身、口、意，所以当下成佛。我们要做的是身、口、意来画，唱念佛号一千万。那时我们身口意清净了，也同样能当下成佛，跟龙女没两样。 　　有人不敢发愿，岁数大了怕完不成。要知道，你身口意供养给佛了，没有完成念佛数，哪个主命鬼王敢动你？有愿力一定能完成。不要怕。放下面子，亮亮堂堂念，大声见大佛。我今实话告诉大家：往生在念佛一千万以内，隐和尚是这样说的。 　　持名五音念佛，不观像，也不观想，老老实实画。一个信念：一千万佛号供养。见到一切境界不动，佛来佛斩，魔来魔斩。咬紧牙横下心，不完成供养不往生！这样一来，你的业力被愿力转了。 　　有的人天天想见佛见不到，我们见到了也不去。我明言告诉大家：你用此方法一上功夫，魔王便来了，要把我们弄坏了才离开。不信你用这个方法几个月，就有佛像出现，但不可随他去，那是幻化的像，去了就被鬼怪引接了。大家想，用眼睛见到佛像，说明你没有都摄六根，没摄六根，怎能往生？ 　　如你做梦见到佛，也不让他接你。见到境界，不要去。境界是想阴在作怪，是自己的像，有则公案说：一同参在用功时，天天见一蜘蛛，问师父怎么办。师父说：“用笔画十字。”当晚又见到蜘蛛，他便画了。第二天去见师父，师父让其脱下上衣，只见他自己肚皮上有个“十”字。我们静坐下来，想阴现自己的像，为幻境，不要动心。 　　今天在坐的妙慧，我来时对我说，她曾看见空中一个太阳一个月亮，生了欢喜心，后来胡言乱语，走了火。我一观察，是她住茅棚时有个女居士同她作伴。女居士的丈夫来叫几次她不回，后来丈夫把她杀了。这个女居士向慧妙要命债，找了几年不上路。现趁妙慧因太阳、月亮在一起生欢喜心之机，附到了她身上，因而使妙慧天天不安宁。我们用功人，心若象钢墙一样，鬼怪便拿你没办法。 　　天天画本子，肯定又累又烦，这样好修忍辱。时间长了，自然脾气不见了，什么人说话都好听了，菩萨六度中的忍辱就这样在画本子中画掉了。天天被“一千万供养”大愿所摄，自然都摄六根，净念相继。有了禅定，打成一片，意看口，口看手，一直在画。手不乱了，心不乱了，口不乱了，身口意打成一片。只有独头意识，听到山河、大地、桌椅、板凳无处不在念佛。耳听为听，心听为闻。不要停，赶快趁热打铁，不能停空待寂。这时经多年来的劳苦，会感到安详而不想走了。不行，念佛圆通章说以心念佛，入无生忍,要入无生忍，才算净土中听到了独头意识这个念佛的声音。 　　《楞严经》说反闻闻自性，性成无上道，生死的牢关在这里，到这时会听到桌子念佛和你一个调，桌子怎能念佛，奇怪了！产生怀疑。古人讲：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。反闻为听，对桌子在念佛，要发问：谁在那里念佛？一直问，不间断。高峰大师说，三五七日，要不撤去。如犯大妄语，永坠拔舌泥犁。隐和尚说,三日之功，便知释迦本师无话可说。这就是般若的智慧，一智除了万年愚，慈悲度尽也。 　　当前，有人两面光，横竖都有理。请问同参啊，哪我们发道心为了啥，难道只想嘴皮子功夫不成？无常迅速，黄土埋人，不分老少。可怜啊，末法众生，您有什么无比超人的计谋！切莫误了自己的好时光，有多大架子放下来吧！路在手下，画一千万，不难，不难，不难！ 　　十方的佛陀啊，弟子墓林僧的苦心，能有人识得吗？ 白天苦想也琢磨 找条径路出爱河 反闻反问画弥陀 千万之里出火窝 　　今天，我见大众都忙着建寺院，我深感惭愧不如，看来大众都很忙，就我这个要饭的是个闲人，我也得长话短说了。 　　近来有人问我依止，我很为难。古人身体好，病也轻；今人身体不及古人，病还重。你下药多了，他吃不消；你下药少了不治病。我真很为难，最后决定，每天呼吸五音念佛一万声，磕一千个头，共做十七小时功课，七个小时休息。对此如认可的话可以依止，我保此人不出多年之功，便有消息——太难了，长远心难发死了！还是不依止好，以免受这无益之苦。但能识心，何愁见性，哪有这么多闲事！ 　　从达摩大师东来到惠能大师，惟说见性不假修得。可叹啊，今人不及古人，不得已假设方便接引往生，把一句佛号投在我们散乱的心里，不得已用以毒攻毒的办法，使我们摄心