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19世纪其他

2011-06-26 50页 ppt 3MB 25阅读

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19世纪其他nullnull19世纪美国文学null土著印第安人在欧洲人抵达以前已经在美洲生活了数千年,但城市文明没有建立起来,部落群体各自生活,没有统一的社会和政体。欧洲移民的到来改变了一切。 nullIn the eastern United States, some Native American groups played a violent form of lacrosse in which injury and even death were accepted as part of the game. This paintin...
19世纪其他
nullnull19世纪美国文学null土著印第安人在欧洲人抵达以前已经在美洲生活了数千年,但城市文明没有建立起来,部落群体各自生活,没有统一的社会和政体。欧洲移民的到来改变了一切。 nullIn the eastern United States, some Native American groups played a violent form of lacrosse in which injury and even death were accepted as part of the game. This painting, by American artist George Catlin, depicts an 1834 Choctaw game that Catlin witnessed near Fort Gibson, in present-day Oklahoma. As many as 700 men participated, frantically trying to catch the ball with their netted sticks and throw it between the poles to score a goal. Biting, stomping, tripping, and butting were used to obstruct opposing players.nullnullnullnullThe Pilgrims, shown here celebrating their first Thanksgiving, were a group of Puritans who landed at Plymouth Rock, in what is now Massachusetts in 1620. In 1621 Governor William Bradford of New England proclaimed a day of “thanksgiving” and prayer to celebrate the Pilgrims’ first harvest in America. United States president Abraham Lincoln, following the precedent of a number of states, designated a national Thanksgiving Day in 1863.nullnullThe Second Continental Congress, made up of about 50 delegates from the American colonies, convened on May 10, 1775, amid calls for independence from Great Britain. On July 2, 1776, the Congress voted for national independence, and on July 4 it adopted the Declaration of Independence. During this session the Congress also declared itself the supreme government of the colonies, commissioned George Washington to raise a continental army, issued paper money, and established local governments. nullAbraham Lincoln was an outspoken opponent of slavery who became the Republican Party's nominee for president of the United States in 1860. Soon after Lincoln's election as president, seven Southern states seceded from the Union because they feared that Lincoln would abolish slavery. Four more states had followed by the time Lincoln delivered his first inaugural address on March 4, 1861.null美国19世纪后期的文学主要是现实主义文学。在南北战争前,美国文学为资产阶级的民主自由理想所鼓舞,战后的文学是理想的幻灭。表现为浪漫主义的衰落和现实主义的兴起。 美国梦主题美国梦主题后期美国文学的主题主要是美国梦。美国梦的主题是从美国文学产生之日起就表现出来的。美国的建国、发展,本身就是一个美国梦的实现。新大陆的发现引起了美国梦。美国梦的提出者和杰出代表是富兰克林。他每做一件事情都获得成功。劳伦斯说他唯一的遗憾不是诗人。富兰克林的故事是典型的“美国成功故事”,“美国梦”实现的典范。美国梦发展线索美国梦发展线索美国梦包括三方面内容:一是靠个人奋斗而成功,成为新世界的英雄。二是建立伊甸园神话,美国的亚当,背弃文明,回到自然的乐园。三是美国梦的幻灭,堕落后的英雄,失去了新世界英雄的美德,充满各种恶念;失去了堕落前的亚当的天真,人格复杂。这三方面内容以美国梦的主题贯穿在美国文学史中,形成传统主题和主线。 库柏——霍桑——麦尔维尔——豪威尔斯——杰克·伦敦——马克·吐温——德莱塞——亨利·詹姆斯——菲茨杰拉德——海明威——福克纳。霍桑《红字》 霍桑《红字》 海丝特·白兰 牧师丁梅斯代尔 齐灵渥斯 珠儿 背叛、忏悔、救赎null麦尔维尔小说《白鲸》(1851) Moby Dick, or The White Whale by Herman MelvillenullnullnullnullSome years ago, having little or no money, I thought I would sail about and see the oceans of the world. Whenever I get grim and spleenful, whenever I feel like knocking people’s hats off on the street, whenever it’s a damp, drizzly November in my soul, then I know it's high time to get to sea again. There’s a magic in water that draws all men away from land, leads them over the hills, down creeks and streams and rivers to the sea. The sea, where each man, as in a mirror, finds himself. null解读《白鲸》 社会层面——揭露资本主义社会财富的血醒来源,反映捕鲸工人危险而又艰苦的生活,歌颂了工人们机智、勇敢、互相支援等高品德。 文化层面——显现了上升时期美国民族朝气蓬勃的奋斗冒险和战胜一切困难的大无畏精神,体现美国民族一往无前的坚强意识,肯定了个人的独立与自由、人的白手起家艰苦创业。同时,也揭示了生活中神秘的恐惧、悲剧性和宿命论,暗示完全个人主义、偏执勤奋,往往使人迷失和毁灭。到海上去——追捕白鲸——方舟沉没 哲学层面——反映了人类与大自然的尖锐冲突,旨在说明,人类如果一无止境地疯狂掠夺大自然,最终必然被大自然埋葬。 宗教层面、生态层面null《白鲸》的艺术特点   穿插杂揉的文体——以亚哈追杀“莫比·狄克”为故事框架或树身,其中树枝般地穿插了“佩阔号”全体船员的经历和人生故事,又生出许多细枝末叶,即那些关于海洋、鲸类和捕鲸的知识。以小说为主体又夹杂了戏剧式对话和独白、科学研究(关于海洋、鲸类和捕鲸的知识)、哲理议论(比如,42章“恐怖的白色”)、诗歌民谣(40章“甲板上的大合唱”)。   戏剧式对话和独白——37章“傍晚”时分亚哈的独白;38章“薄墓”中大副的独白;39章“初夜班”三副的独白;40章鱼叉手和水手的对白,无疑具有“舞台的指示”的作用。独白几乎成了亚哈追逐、发现白鲸过程中心理准备活动的直接再现,并且用一系列动作、眼神、形体变化的“戏剧式”语言加重了这种表现的分量。亚哈的“主要激情”有如“奥赛罗”的偏执,而他在风雨雷电中的呼号式的独白(119章)则一如“李尔王”的愤怒。   悬念的处理——亚哈的悬念:到了28章才出场,而且不说一句话,不做一件事。白鲸“莫比·狄克”的悬念:整部小说自始有11次侧面描写到它,但到了最后才让它和读者见面,且以大海的霸主身分出现。 null爱伦·坡 梭罗《瓦尔登湖》(Walden)(1854)nullIn 1855 Whitman issued the first of many editions of Leaves of Grass. Because he immodestly praised the human body and glorified the senses, Whitman was forced to publish the book at his own expense, setting some of the type himself. His name did not appear on the title page, but the engraved frontispiece portrait shows him posed, arms akimbo, in shirt sleeves, hat cocked at a rakish angle. In a long preface he announced a new democratic literature, “commensurate with a people,” simple and unconquerable, written by a new kind of poet who was affectionate, brawny, and heroic and who would lead by the force of his magnetic personality. null我赞美我自己,歌唱我自己, 我承担的你也将承担, 因为属于我的每一个原子也同样属于你。In the 19th century there are many notable figures of American literature—Herman Melville, Emily Dickinson, and Mark Twain. The poetry of Walt Whitman, above all, spoke in a distinctly American voice about people’s relation to one another, and described American freedom, diversity, and equality with fervor. null什么,你怎么错看了自己? 你以为你不及旁人吗? 你以为总统比你伟大吗? 你以为富人比你好吗? ——《职业之歌》 我,惠特曼,一个美国人,一个粗鲁汉,一个世界,纵情声色……饥餐,渴饮,传种接代。 ——《自我之歌)我轻松愉快地走上大路, 我健康,我自由,整个世界展开在我面前。 漫长的黄土道路可引我到我想去的地方。 ——《大路之歌》null  I celebrate myself, and sing myself, And what I assume you shall assume, For every atom belonging to me as good belongs to you. I loafe and invite my soul, I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass.   我赞美我自己,歌唱我自己, 我承担的你也将承担, 因为属于我的每一个原子也同样属于你。 我闲步,还邀请了我的灵魂, 我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。 Song of Myself 自我之歌(1) nullMy tongue, every atom of my blood, form‘d from this soil, this air, Born here of parents born here from parents the same, and their parents the same, I, now thirty-seven years old in perfect health begin, Hoping to cease not till death. Creeds and schools in abeyance, Retiring back a while sufficed at what they are, but never forgotten, I harbor for good or bad, I permit to speak at every hazard, Nature without check with original energy. 我的舌,我血液的每个原子,是在这片土壤、这个空气里形成的, 我是生在这里的父母生下的,父母的父母也是在这里生下的, 他们的父母也一样, 我,现在三十七岁,一开始身体就十分健康, 希望永不终止,直到死去。 信条和学派暂时不论, 且后退一步,明了它们当前的情况已足,但也决不是忘记, 不论我从善从恶,我允许随意发表意见, 顺乎自然,保持原始的活力。null A child said What is the grass? fetching it to me with full hands; How could I answer the child? I do not know what it is any more than he.   I guess it must be the flag of my disposition, out of hopeful green stuff woven. Or I guess it is the handkerchief of the Lord, A scented gift and remembrancer designedly dropt, Bearing the owner's name someway in the corners, that we may see and remark, and say Whose? 一个孩子说”这草是什么?”两手满满捧着它递给我看; 我哪能回答孩子呢?我和他一样,并不知道。   我猜它定是我性格的旗帜,是充满希望的绿色物质织成的。   我猜它或者是上帝的手帕, 是有意抛下的一件带有香味的礼物和纪念品, 四角附有物主的名字,是为了让我们看见又注意到,并 且说,“是谁的?”Song of Myself(6) null Or I guess the grass is itself a child, the produced babe of the vegetation.   Or I guess it is a uniform hieroglyphic, And it means, Sprouting alike in broad zones and narrow zones, Growing among black folks as among white, Kanuck, Tuckahoe, Congressman, Cuff, I give them the same, I receive them the same.   我猜想这草本身就是个孩子,是植物界生下的婴儿。   我猜它或者是一种统一的象形文字, 其含义是,在宽广或狭窄的地带都能长出新叶, 在黑人中间和白人中一样能成长, 凯纳克人,特卜荷人,国会议员,柯甫人,我给他们同 样的东西,同样对待。  null And now it seems to me the beautiful uncut hair of graves. Tenderly will I use you curling grass, It may be you transpire from the breasts of young men, It may be if I had known them I would have loved them, It may be you are from old people, or from offspring taken soon out of their mothers' laps, And here you are the mothers' laps.   This grass is very dark to be from the white heads of old mothers, Darker than the colorless beards of old men, Dark to come from under the faint red roofs of mouths.   它现在又似乎是墓地里未曾修剪过的秀发。 我要温柔地对待你,弯弯的青草, 你也许是青年人胸中吐出的, 也许我如果认识他们的话会热爱他们, 也许你是从老人那里来的,或来自即将离开母怀的后代, 在这里你就是母亲们的怀抱。 这枝草乌黑又乌黑,不可能来自年老母亲们的白头, 它比老年人的无色胡须还要乌黑, 乌黑得不像来自口腔的浅红上颚。null许诺发出给加利福尼亚, 或者内地的田园般的大草原,而后是美丽的普盖特和 俄勒冈; 在东部逗留一会儿,我很快会走向你,停在那里,   教导充沛的美国之爱, 因为我很清楚我和充沛的爱属于你,在内地,   又沿着西岸的海洋; 因为这些州朝向内陆又濒临西岸,而我也将一样 ——《对加利福尼亚的许诺》马克·吐温(Mark Twain,1835——1910)马克·吐温(Mark Twain,1835——1910) 美国幽默作家,19世纪现实主义文学的杰出代表,独立的美国文学的标志。 幽默的正义感幽默的正义感马克·吐温的幽默充满人道主义的同情心和正义感,幽默与讽刺融为一体。1910年11月23日,他在纽约发表《我也是义和团》的著名演说,谴责帝国主义列强侵略中国。他以惯常的幽默风格谈道:“我在报上读到一段新闻,一开头便说:‘俄国准备实行节约’。我倒是没有料到会有这样的事。我当即想,要是俄国实行了节约,能把眼下派到满洲去的三万军队召回国。让他们在和平生活中安居乐业,那对俄国来说是多大的好事。”“义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。” 长短篇小说长短篇小说马克·吐温早期写作了大量短篇小说,以喜剧手法揭露美国社会的丑恶现象,在幽默中有讽刺,短篇小说代表作是《竞选州长》(1870) 。 第一部独立创作的长篇小说是《汤姆·索亚历险记》(1876)。通过描写调皮活波的儿童汤姆,讽刺学校教育和社会的虚假文明。 长篇小说《哈克贝利·芬历险记》(1884, (The Adventures of Huckleberry Finn)是吐温的代表作。它虽然以儿童哈克为主角,却是一本写给成年人看的书,有深刻的社会意义。 流浪儿典型哈克流浪儿典型哈克哈克是马克·吐温有名的儿童形象。他在密西西比河上流浪,他是一个现代流浪儿,和传统流浪汉不同的是,他的旅行冒险不是为了追求物质利益,而是为了追求自由,表现出文明的倾向。他不愿做虚伪的“文明人”,宁愿下地狱。他帮助黑奴隶吉姆逃跑,反对种族歧视。 他的整个旅行是不断的“逃离”,从家中逃离,从文明社会逃离,从无法解决的现实问题面前逃离。他是一个逃离的人。 美国人性格美国人性格哈克奉行的行为准则是边行动边决策,凭直觉行动,而不是凭理智判断,凭一时的冲动,而不是事先拟好。离开法律成规,根据直觉对是非下判断,这是哈克的突出特点,也是最具特色的美国人性格。 哈克天真无邪,教养不够,正直坦诚,经验不足,凭直觉办事,好冲动、爱冒险,喜欢各种新奇的事物,对前景充满好奇心,四处流动,忙忙碌碌,总想到别处去碰碰运气。 哈克是连接传统流浪汉和20世纪现代流浪汉的中介。他和传统流浪汉一样出身下层,文化教养不够,但不为金钱流浪,他像现代流浪汉一样,追求精神,追求自由,所以他是连接传统与现代流浪汉的桥梁。 null 海明威:“全部美国文学起源于马克吐温的一本叫做《哈克贝利芬历险记》的书,这是我们所有的书中最好的一本书。” 艾略特:“谁能比奥德修斯更像希腊人?或者比浮士德更像德国人?比堂吉诃德更像西班牙人?比哈克贝利芬更像美国人?” 马克吐温及其小说《哈克贝利芬历险记》(1884) Twain's work was inspired by the unconventional West, and the popularity of his work marked the end of the domination of American Literature by New England writers. 哈克的意义哈克的意义海明威评价《哈克》说:“全部现在美国文学都起源于马克·吐温的一本叫《哈克贝利·芬历险记》的书……这是我们所有的书里最好的一本。所有的美国作品都从它而来,在它之前什么也没有,自它以来也没有像它那样的作品出现。”这是针对小说的美国意义而言。 哈克具有世界意义,T•S•艾略特说:“哈克是那些永恒的小说象征性人物形象中的一个,把他拿来与尤利西斯、浮士德、堂吉诃德、唐璜、哈姆莱特以及许许多多经典的人物形象相提并论,也绝不是不合适的。” null幽默故事结构 马克·吐温的创作主题都是非常严肃的社会问题,采取的是幽默故事的结构。他擅长编故事,用出人意料的玩笑故事组织情节,把严肃的主题用大众笑话讲述出来,幽默讽刺尽在搞笑中。无论是短篇小说还是长篇小说,都遵循了这个模式。 口语化风格 马克·吐温的叙事语言运用生动活泼的方言,他的作品句法简洁、朴素,语言准确、简明,极少用长句,常用并列句和重复句。他的口语化风格奠定了美国文学口语化风格的基础。 T•S•艾略特说他在英美开创了新文风,是“英语的新发现”。肖伯纳认为他是英语的语言大师。 福克纳说:“我认为,马克·吐温是第一个真正的美国作家。我们大家都是他的继承人。我们都是他的胄裔。” 至今,在美国,用方言土语叙述故事已成为一个主要的文学传统。 null 19世纪现实主义文学的特点 现实性,而非理想性 社会性,即使写个人,也常反映出社会性问题 细节真实性,注重当时当地感 典型性,强调典型性格与典型环境的关系 批判性,批判的依据多是人道主义,尤其是基督教的博爱精神;批判方式不是浪漫主义的抽象抗议和否定,而是具体的和解剖 婚姻家庭、自我塑造成为重要题材,既然传统、家族、血缘等已不再具有往昔的权威,普通人的突破、发展、奋斗、打造也就有了更大的空间。 小说和戏剧为主要体裁挪威作家易卜生挪威作家易卜生易卜生(1828-1906)19世纪后期挪威著名的诗人和现实主义戏剧大师。在欧洲戏剧史上,他是继莎士比亚、莫里哀之后把西方现实主义戏剧推向一个新的高峰,被誉为“现代戏剧之父”。 易卜生一生创作25个剧本和一些诗歌,主要成就是戏剧。著名作品有《社会支柱》(1877)、《玩偶之家》(1879)、《群鬼》(1881)、《人民公敌》(1882)。 社会问题剧社会问题剧易卜生对戏剧的最大贡献是写作“社会问题剧”。社会问题剧是现实主义戏剧的一种表述。它的内容涉及社会生活的各个方面,具有很强的现实意义。其中《社会支柱》、《人民公敌》属于社会政治问题,《玩偶之家》、《群鬼》属于婚姻家庭问题。西方传统戏剧通常是五幕剧,有戏剧独白,易卜生的戏剧废除了戏剧独白,使戏剧舞台转变为镜框式舞台。代表作《玩偶之家》代表作《玩偶之家》《玩偶之家》是一出关于妇女解放主题的世界名剧。 娜拉:我是一个人 娜拉是一个具有民主倾向,追求精神解放的妇女典型。她在离家出走时对丈夫说:“首先我是一个人,跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。” null《玩偶之家》采用西方传统戏剧的倒叙法,结构严谨,故事集中在圣诞节前后的3天时间里。娜拉过去的生活用前情交代。剧作最大的特色是易卜生采用讨论的形式在戏剧舞台上对当时重大社会问题进行探讨。探讨的问题涉及妇女地位、婚姻、家庭、宗教、法律、道德,引起观众共鸣,深化了戏剧的主题。肖伯纳曾说:“易卜生《玩偶之家》里的讨论部分吸引住了整个欧洲。”(肖伯纳《易卜生戏剧的新技巧》)null19世纪后期西方美术发展十分活跃,绘画仍然是以现实主义绘画为主。出现的绘画流派有法国巴比松画派、印象画派、新印象画派、后期印象画派、象征主义绘画、英国拉斐尔前派、德国版画、俄国巡回展览画派等。它们影响了19世纪文学家的艺术兴趣和文学创作的。null米勒在作品中表现农民生活的质朴感和宁静的美。 印象画派印象画派1874年4月,一批追求创新的青年画家在巴黎举行画展,画展中莫奈的作品《日出印象》受到人们的关注,即以印象主义给该派画家命名。 强调根据画家眼睛所见的光色变化和视觉印象,表现户外生活。特别注意对瞬间变化的外光的表现,形成连续制作的组画。印象画派对光色的追求,提高了画面的色彩明度,对绘画色彩是一次革新。null《日出印象》(1872)是印象派的开山之作,表现画家对勒阿弗尔港口日出时候光色变化的感受。景色中的冷暖对比造成蓝紫色调,莫奈用跳跃的笔触捕捉晨雾中的流水在光色中的色彩变化,创造海天一色的气氛效果。新印象画派新印象画派继70年代的印象画派之后,在80年代又出现了新印象画派,他们和印象画派不同的地方是根据光学的色彩三原色原理,不用调色板调色,直接将各种颜料点染到画布上,从中取得画面的光感和色感。因此又被称为“点彩派”、“分色主义”。《阿尼埃尔的水浴》 后期印象派后期印象派19世纪末在法国出现的绘画流派。他们摆脱前期印象派的客观描绘,抛弃绘画中的文学性和情节化因素,强调根据画家的主观感受进行绘画。对用色进行革新,注重画面的色彩对比、体积感和装饰性。代表画家塞尚、凡·高、高更。nullnull象征画派象征画派象征主义是19世纪70年代在法国兴起的艺术思潮,文学、音乐、绘画都有象征主义的表现。象征派绘画没有具体的组织和追求的目标,它只是在象征主义运动中表现象征主义的风格特征。象征画派的特点是擅长以心灵的想象创作某些带有暗示和象征的画面。在形式上追求华丽、繁琐的装饰。null《莎乐美》,表现莎乐美在希律王面前跳舞,准备要求希律王杀圣约翰前。画面气氛神秘,意境扑朔迷离。拉斐尔前派拉斐尔前派拉斐尔前派是19世纪中期在英国兴起的美术流派。他们是英国皇家美术学院的学生,反对学院派的陈腐画风,主张回到拉斐尔以前的早期文艺复兴美术那里去,真实地表现自己的思想感情和观念。 拉斐尔前派的特点是多用平涂颜色和清晰的轮廓线,注重细节描绘。笔法细腻,用色清晰。选择有关道德和宗教题材。巡回展览画派巡回展览画派巡回展览画派是19世纪70年代俄国出现的进步美术家画派。 长达53年里,举办了48次画展,展出地点遍及俄罗斯各个地方。巡回展览派与俄国现实主义联系紧密,作品形式活泼,富有战斗性。画派的最大成就是风景画,民族特色和抒情性都很突出。自然主义文学自然主义文学自然主义文学是19世纪后期在法国兴起的文学思潮,以后波及到德、意、英、美等欧美国家。 自然主义产生于法国,左拉是自然主义理论的集大成者和重要实践者,其他具有自然主义倾向的作家有龚古尔兄弟、于斯曼、莫泊桑、都德等。自然主义理论对当时欧洲文坛产生了深广影响,它影响到一批公认的现实主义作家,如法国的福楼拜,挪威的易卜生,德国的霍普斯曼,比利时的艾考特,美国的德莱塞等。null1.真实地描写现实,对描写的人和事采取客观态度 左拉说:“我看见什么,我说出来,我一句一句的记下来,仅限于此,道德教训,我留给道德家去做。”(《书简》)。null2.采用科学的观察方法和实验方法 自然主义认为观察就是搜集材料,有了材料就做实验。小说家做实验的材料是人,实验的仪器是环境,实验的过程就是小说情节的发展。 为此,左拉把自然主义小说称为实验小说。他说:“假如实验的方法可以引导人们认识物质生活,那么,实验方法页可以引导人们去认识感情和精神的方法”。null3.把人等同于一般生物,重视生理作用和遗传性问题 自然主义认为人逃不出生物学的范畴,因而在作品中探索人物生理上的奥秘,阐明它对人物的影响。左拉说,自然主义作家“继续进行着生理学家和医生的业务”。为此,他们把人物置于某种病态中,酒精中毒,神经错乱,色情狂等。null4.写日常琐事和普通人 把目光注视到社会底层的普通人,细致地描写矿井、坑道、小酒店、贫民窟、洗衣坊、车间、市集、菜市场,以及田间劳动、技术操作、酿酒程序、金融业务等。这是自然主义对现实主义的一大发展,对世界文学的一大贡献。null五人聚餐会 从1874年4月14日开始,福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫、都德等五位同时代的作家常在星期天共进晚餐,当时便叫“福楼拜的星期天”。他们一起吃饭聚谈,讨论文艺问题。梅塘集团 19世纪70年代一群作家聚集在左拉周围,他们常到左拉家做客,聚集在左拉的梅塘别墅交谈,结成了自然主义的梅塘集团。这些作家是阿莱克西(1847-1901)、昂利·赛阿(1851-1924)、莱昂·埃尼克(1851-1935)、于斯曼(1848-1907)和莫泊桑(1850-1893)。 小说集《梅塘之夜》左拉(Emile Zola, 1840-1902)左拉(Emile Zola, 1840-1902)法国19世纪后期最重要、最杰出的作家之一,自然主义大师,法国现实主义传统的捍卫者,自然主义理论的首创者。 生于巴黎,出生贫困,18岁开始为生计奔波,做书局打包工,以后做报刊撰稿人。25岁开始写作。1902年9月28日,因烟囱堵塞,煤气中毒去世,终年62岁。 null左拉的的思想体系总的倾向是:不满现实,不依附统治阶级,把希望寄托在人民身上,却不积极主张革命。他的思想是激进的民主主义的代表。 左拉的思想体系具体表现为三个方面: 1 .改良主义。受孔德影响,主张“封闭酒店,开放学校”,“增加工资,改善环境卫生”,“给做母亲的以生活条件”。 2 . 空想社会主义。受傅立叶空想社会主义影响,宣传空想社会主义理论。 3 . 反对宗教 null自然主义理论的基础来自三方面: 一是泰纳的社会学。泰纳首先用他的种族、时代、环境三要素去揭示文学,认为文学是这三要素的产物。左拉受泰纳的影响,进一步把文学和科学等同起来,把写作和科学实验看作一回事。 二是达尔文的进化论,法国医生吕卡思的《自然遗传论》、生理学家贝尔纳的《实验医学研究导论》。从这一系列生物学、医学、生理学家的著述中,左拉受到启发,要用科学家和医生的态度,去描写疯狂、病态的现代人,研究人性的生理特性。对遗传生理因素的重视,是左拉自然主义的重大开创性特点。 三是孔德实证主义。孔德以科学为基本特征,尊重经验,研究现象之间的关系,把科学引进了当时的纯理论领域。左拉推崇这种科学实证的方法,主张写实验小说,像做实验一样,记录下人的情感在自然法则决定下的活动规律。为此,自然主义理论有很多科学术语,诸如“遗传性”、“实验小说”、“物理作用”,“化学作用”、“生理因素”等null《卢贡·马卡尔家族》是左拉的巨型作品集,它的副标题是“第二帝国时代一个家族的自然史和社会史”,共包括20部长篇小说。这是左拉的主要小说成就 从1868年开始,左拉就准备写一部《人间喜剧》式的连续性大型作品。他在研究当代生理学的新成就以后,就逐步形成了要写一系列互有联系的小说,以表现“第二帝国时代一个家族的自然史和社会史”。它将首先“研究一个家族中的血缘和环境问题”,其次是“用事实和感觉描写出这个时代的社会面貌,并且在多种风俗和事件的细微末节中刻画出这个时代”。 null家族人物世系 根据左拉的规划和描述,分布在20部家族小说中的卢贡——马卡尔家族成员共分五代,计32个主要人物。 第一代阿戴拉意德.福格(1768-1873)是家族的始祖 第二代三人:1.毕哀尔.卢贡(1787-1870)2.昂多瓦. 马卡尔(1789-1873) 3.五尔须勒(1791-1840), 第三代包括了3个家庭 第四代包括了7个家庭和13口人 第五代有四人 主要家族小说主要家族小说1. 《小酒店》 ,家族小说的第7部,叙述第三代绮尔维丝·马卡尔的故事 2. 《娜娜》,小说揭示了娜娜悲剧的根源在于资本主义社会的娼妓 3. 《萌芽》,家族小说的第13部,以矿工生活为题材,是法国19世纪文学中,最出色、最重要的一部描写工人运动的杰作,它正面描写了产业工人的罢工斗争。 4. 《土地》,描写农民家庭悲剧的小说。 5. 《妇女乐园》与《金钱》描写了商业资本和金融资本垄断集中的过程。莫泊桑莫泊桑作品绝大部分在1880年至1890年写成,共有中短篇小说300篇,长篇小说6部,游记3部,以及许多关于文学和时政的评论文章。莫泊桑的文学成就,突出表现在中短篇小说上。他的短篇小说继承了许多世纪以来的法国民族文学的现实主义传统,发展成一种极富幽默,有气势的现实主义风格。《漂亮朋友》《漂亮朋友》《漂亮朋友》(一译《俊友》,1885)是莫泊桑长篇小说创作的最高成就,富有现实社会意义。它写退职的下级军官杜洛阿在报馆就业,依靠招摇撞骗,特别是勾引上流社会女子,走上飞黄腾达的道路,最后娶了报馆老板的女儿为妻,当了报馆总编辑。null莫泊桑继承了巴尔扎克的传统,杜洛阿和拉斯蒂涅都是青年野心家形象。他们都年轻漂亮,聪明机灵,都从猎取或控制上流社会中有钱有势的妇女为主要上爬手段。不同点是,拉斯蒂涅出现在19世纪前期,身上还具有某些纯朴的感情和正当的上进心,在巴黎这个大染缸中逐步学坏。杜洛阿出现在19世纪后期,资本主义社会的腐朽进一步发展,他的身上缺少善良的人性,散发出一种流氓气,他的性格色彩已经在非洲殖民军的染缸里染就,他比拉斯蒂涅更加厚颜无耻、奸诈狠毒。唯美主义文学唯美主义文学唯美主义(Aestheticism)是19世纪中期在法、德、英等国产生一种新的文艺思潮。唯美主义提倡“为艺术而艺术”,认为艺术只为本身之美而存在,它强调超然于生活的纯粹美,追求形式完美和艺术技巧。它的兴起是对社会功利哲学、市侩习气和庸俗作风的反抗。 null唯美主义的哲学基础是康德的“纯粹美”理论。康德在《审美判断力批判》中对美做了分析,认为“审美的应不受道德、功利和快乐观念的影响”,“审美趣味是一种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美。” 康德关于美的非功利性,非社会性,无利害性的纯粹美观点成为唯美主义的理论根据。 null戈蒂耶(T.Gautier 1811-1872)法国诗人、小说家评论家。 1835年,发表了长篇小说《莫班小姐》,在小说的序言中,他系统地阐述了“为艺术而艺术”的观点。 主张文艺脱离政治、道德、社会而“自治”,文学的对象是单纯的美,美是至高无上的。他用“为艺术而艺术”来抵制浪漫主义诗歌中“自我”过度扩张和感情无限流露的倾向以及当时“为人生而艺术”的文艺思潮。这个观点震动了当时的文坛。 《莫班小姐》被认为是唯美主义的代表作和为艺术而艺术的宣言书。由此“唯美主义”正式产生。王尔德:唯美主义代表作家王尔德:唯美主义代表作家唯美主义文学的代表作家是英国作家王尔德(Oscar Wilde 1854-1900) 《快乐王子》:童话故事代表作 王尔德早期童话故事代表作是《快乐王子》(1888)。 《道林·格雷的画像》《道林·格雷的画像》王尔德的长篇小说《道林·格雷的画像》(1891)是唯美主义的代表作。年轻的道林·格雷爱自己的画像,希望自己永远像肖像上那样年轻貌美。他的种种欲望都在肖像上表现出来。道林不愿意别人看见变得凶狠苍老的肖像,用匕首刺肖像,刺中的却是自己的心脏。肖像仍然年轻,但尸体却是一个衰老的人。 为艺术而艺术为艺术而艺术王尔德在小说的序言中系统地表达了他的为艺术而艺术的美学观点。他认为,“不是艺术反映了现实,而是现实反映了艺术;现实社会是丑恶的,只有美才有永恒的价值;艺术家不应带有任何功利主义的目的,也不应接受道德标准的约束。” 王尔德的唯美主义观点是针对“为金钱而艺术”的观点提出的,强调艺术的纯粹性。它对20世纪的超现实主义、存在主义的出现产生了影响。象征主义文学象征主义文学象征主义(Symbolist)文学是19世纪70年代至20世纪40年代在西方出现的文学流派,它是西方现代主义文学中出现最早,持续时间最长的一个流派,形成传统文学和现代文学的分界线。 象征主义文学的发展分为两个阶段,19世纪70年代至90年代为前期象征主义,20世纪初到40年代,为后期象征主义。象征主义的艺术特征象征主义的艺术特征1、突破现实主义只注重描写外部物质世界的手法,着重通过象征物象,挖掘内心世界,赋予抽象观念以有声有色的物质形式。 2、反对直抒胸臆,主张象征暗示,用象征性的物象暗示主题和其他事物。 3、重视主观的认识作用和艺术想象的创造作用,使意念具有触摸得到的形貌。 4、强调诗歌的音乐性。 5、具有浓厚的神秘主义色彩。波德莱尔:象征主义的先驱波德莱尔:象征主义的先驱波德莱尔(1821-1867),法国诗人,象征主义先驱,也是现代主义的创始人之一。 波德莱尔受美国诗人爱伦·坡的启发,写作一系列诗歌。成名作是诗集《恶之花》(1857),它奠定了波德莱尔在世界诗歌史上的地位。《恶之花》:病态的花《恶之花》:病态的花《恶之花》收入129首诗。作者在扉页上写给诗人戈蒂耶的献词中,称他的诗篇是“病态之花”。整个诗集的主题是“恶” ,围绕恶展开善恶关系。 波德莱尔以辨证的观点看待恶,认为是恶具有双重性,既有邪恶的一面,又有特殊的美。恶是环境引起的,善是人为的产物,要得到善,就必须和邪恶的环境作斗争,从恶中发掘善。 《恶之花》:象征主义的起点《恶之花》:象征主义的起点《恶之花》被视为欧洲文学发展的一个转折点,也是象征派的重要起点。波德莱尔主张世界万物互相感应,互为象征。他把“通感”和“联觉”(synesthesia)引入文学创作,成为他的诗歌理论的核心。他说:“一切事物:形式、运动、数字、颜色、香味,无论在精神世界还是自然世界中都富有意义,可以互相交叉,相互颠倒,相互沟通。” 他认为诗人的任务就在于挖掘自然与人之间的契合关系和内在联系。《恶之花》实践了这一主张,以丑恶病态的城市题材,反对传统乐观主义,否定地狱般的现实,创造恶之花的审美意象,追求无形存在的有形象征。恶之花从内容到形式开了象征主义文学的先河。星期二茶话会星期二茶话会前期象征主义以马拉美为中心,青年诗人每周二都到罗马街的马拉美家里举行有名的“星期二茶话会”,很多青年后来成为大诗人。包括瓦莱里和克洛代尔。前期象征主义直到1895年解体,但它的影响深入到欧洲各国。null后期象征主义代表诗人 后期象征主义是前期象征主义的继续,它是20世纪在世界范围内影响广泛的现代派文学流派。 美国诗人艾略特《荒原》。 中国20世纪现代文学受象征主义波及,出现诗歌创作上的“象征派”。诗人闻一多、戴望舒都受过象征主义影响。
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