写在后面的话

写在后面的话 写在后面的话 司马光《家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥中，以为子孙长久之计。” 凡操风水业、预测术者，是为泄露天机之行业。一生中，不知泄露天机多少矣！所以不但我们操此术者要积阴德，更要劝导大众一心从善。欲得风水，必先积阴德。所以司马光教导子孙只有积阴德才是子孙之善事。先贤云：“能得到藏风聚气、吉砂吉水的富贵宝地，必是阴德昭著之人。” 身为地师者，有必要修养身性，重视自己的人品、人格。先贤云：“人以立品为第一。”首先要积累自己的知识，多考察古墓、老宅，多请教老人，只有博多识广，才不至于害人；相见大地时，要守口如瓶，让有德者得据之；不要夸大其词，不打谎语；不能被金钱所动心，应量力而行，不可得一失两。所以先贤云：“身为地师者，要有樵夫的腿、闺女的嘴、翰林的身价。” 清代先贤马泰青先生的《三元地理辩惑》有“地理十不葬”一节，现摘抄于下，期与同道共勉： 元空之术，习之精明，不可轻为人下葬。盖不当与而与之以地，是妄泄天机，转折却己身之福禄。则先师有十不葬之说，不可不知也。 1、​ 素不孝悌者不葬 其人之天良久丧，何不养之于生前，乃慎之于死后。所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑其身也。如此等人，而与之言地理，先己不知天地也。 二、积世怙恶者不葬 居乡而至积世怙恶，其所损阴骘，不知凡几。其不绝灭者，已属万幸。矧敢逆天而与之以地耳。 三、身为不善者不葬 世如土豪讼棍，肆恶致富。亦思图谋风水，为永远之计。此乃人面兽心之流。倘与之以地，何以彰天讨而为世戒。 四、心术不测者不葬 宦家世族，根基非不深厚。至于存心或贪黩酗淫，或阴险刻毒。外貌虽善文辞，内实为富不仁。是心地已坏，阴地何可得哉。 五、出身下贱者不葬（散人认为此条须酌情变通） 或为厮仆，或为隶卒，或为娼优，尝有拥赀居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒污我名。若使得地，则良贱又何分也。 六、古坟旧墓者不葬 恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧墓之旁，以为尚有余穴，因之破塚毁圹而葬。似此伤天害理之事，决不能为也。 七、私用公山者不葬 人有误信庸师之言，欲与已葬老坟附近，以私坟加葬。似此不特公共之墓，生下人丁不依，而且惊动地下之人，于心何忍。 八、来历不明者不葬 酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，患买成交，往往兴讼酿命。似此等事，谢绝不往，并劝令勿为。 九、信任不专者不葬 玄空家看地，所弃取与诸家之用法，迥乎不同。其立向消水，亦大相悬隔。若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾。不可往也。 十、接待无礼者不葬 今人送子入塾就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴惴焉。谓不如此，恐不尽心教吾子也。独于求师葬亲，或便道相邀，或邂逅相约，或片语投机，即面求指地，直以市侩待之。推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风。故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重。吾道每于德行不足之人。尚不轻施其技。况并礼俱无者，纵以千金为饵。亦难往他。 地理之学，尽是人力胜天之事。故巨室豪门，不思积德行仁，而专务寻地，盖十人而九。则青囊万卷，只为造恶之津梁。幸有古师垂诫，直与神祗索善罚恶之权，同归一辙。所望预闻斯道者，敬守而慎行之可耳。 散人为平常人，但不失其良知，每以此为座右铭，时常鞭策自己。何况当今大地难求，佳城为有德的据之，散人未敢轻泄。假如富贵大地落入歹人之手，岂不助桀为虐，横行乡里乎？反折己福，何苦哉！今人有事求你帮助时好话连连，事成之后却形同陌路者有之。 道家讲求的就是“缘”，缘到自然成。前世种的福田，今生就能收割。只有先修好自己的“心田”，种下“福田”，自然佳地能求，子孙繁衍。 赵胜云字筠鸿 2008年戊子岁8月於敦佑堂 电话：15197951201 13787495057 网址：www.zhaojunhong.com QQ：765681826 1192392422 地址：湖南省邵东县甘霖命名馆