清代散文名篇集粹14

　　劝学篇示直隶士子（清）曾国藩 　　市声说（清）沙张白 　　鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？ 　　京师土燥水涩，其声噌以吰(1)。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！ 　　苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤(2)群类，予以自然之乐者，反丰于物而勒于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可着矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。 　　虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市诌，市诈，市面首(3)，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不若市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！ 　　嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵(4)不至，君子之所为致慨也。若曰厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。 　　注释： 　　(1)噌吰(chēng hóng撑洪)：象声词。喻音量宏大，如钟声。(2)恩勤：《诗豳风鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”以“恩勤”称父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚爱”解。(3)面首：男宠，男妾，男妓。明清二代均有“好男风”陋习，不只女的蓄面首。此处与下面“市颦笑”相对则不可引申。市颦笑指女性出卖色笑。(4)四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉祥清明之世。 沙张白（1626-1691），原名一卿 ，字介臣，号定峰，江阴(今江苏江阴)人。生前与魏裔介等交往。著有《定峰乐府》十卷， 另有《定峰文选》、《读史大略》等并传于世。 　　示诸生书（清）吴定 　　道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传[1]，以尊濂、洛、关、闽诸贤[2]，一时从其游者，罔非沐仁浴义[3]，暗然为心性之谋[4]，何其盛也！ 　　时代日迁，陵夷至于有明之季[5]，高、顾讲学东林[6]，士慕其道学之名而依附之者，未免伪君子厕其间张[7]。非若宋世伪学之禁之诬罔诸贤也[8]，夫行而伪焉，欲之所以不古也；然行而伪焉，俗犹未尽不古也。何则？天下尚知道学之可贵而崇奉之，故群喜其名而思窃之也。至于怵然以道学为戒[9]，而相与讪之[10]、笑之、挤排之，则风俗乃颓然不可收拾矣。夫教化之权，未尝不振于上，而草泽之下[11]，无复有人焉宣上德意，明其道以倡率斯民，故俗之敝如此也。是则昔之君子，虑以其好名而托之[12]；今之君子，虞其以被谤而去之[13]。 　　吁，可畏哉！《齐丘子》曰[14]：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以犯火者[15]，畜至精也。”士生于今，苟非毅然秉不惧不愠之操[16]，吾知破方而就圆、毁直而为曲，以求免于今之世者相环矣[17]。非志愿使然，盖有所不获已也[18]。然则不居道学之名，而卓然蹈道学之实者[19]，宁非今世豪杰之士哉！ 　　注释： 　　[1]《宋史》：纪传体宋代史，元代脱脱、阿鲁图领衔编撰。首创《道学传》，以道学为判断是非。[2]濂、洛、关、闽：宋代理学的四大派，四名代表人物。濂：指濂溪先生周敦颐；洛指洛阳人程颢、程颐兄弟；关指关中讲学的张载；闽指闽中讲学的朱熹。[3]罔非：无非，无不。[4]暗然：隐晦地，私下。心性：中国哲学范畴。程朱理学认为“性”本身即天理，是客观的；“心”又包含了“性”，具有天赋观念（即理），但心与性仍有区别，如程颢提出“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识与真理只须在人内心求得。[5]陵夷：同“陵迟”，如丘陵渐渐地平了，形容衰颓，衰落。[6]高、顾：明末东林党首领高攀龙和顾宪成。皆无锡人，万历进士。因反对魏忠贤，被革职回乡，聚众在无锡的东林院讲学。他们主要是批评朝政，借的却是讲道名义，因为东林书院是宋代理学人物杨时的讲学处。[7]厕：置身，参加。[8]伪学之禁：宋代庆夫子年间，韩侂胄执政，斥朱熹的道学为伪学，罢了朱熹的官，贬谪了朱熹的师友门生等五十九人，并规定凡任官填写履历，必须注明不习伪学，才能授职。又称“庆元党禁”。诬罔：虚构事实诬陷人。[9]怵然：恐惧貌。[10]讪：毁谤。[11]草泽：指在野，民间。[12]托：寄托，依傍。[13]虞：担心。[14]齐丘子：五代南唐人谭峭著《化书》，相传被南唐人宋齐丘盗为己作，故又名《齐丘子》。[15]犯火：不怕火烧。犯，抵触，冒犯。[16]愠：含怒，怨恨。[17]相环：互相围绕。[18]不获已：不得已。[19]卓然：突出地。蹈：实践。 　　。 　　室语（清）唐甄 　　唐子居于内[1]，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。唐子食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”妾对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹[2]。其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语我。” 　　曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。” 　　唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后[3]，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳[4]，光武帝屠城三百[5]。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。” 　　妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过里而墟其里[6]，过市而窜其市[7]，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；偏将杀人，非偏将杀之，天子实杀之；卒伍杀人[8]，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝。目眦未干[9]，于是乃服衮冕[10]，乘法驾[11]，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？” 　　妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉！”乃举一箸指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘”。曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之[12]，刳其腹[13]，㓾其甲[14]，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也[15]；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。” 　　妾，微者也；女安，童而无知者也；闻唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自释焉。 　　注释： 　　[1]唐子：唐甄自称。[2]拊（fǔ）：轻击。[3]三代：指夏、商、周。[4]“然高帝”二句：高帝，指刘邦。《史记高祖本纪》载：“秦二世二年……沛公、项羽别攻城阳，屠之。”又“三年……南攻颍阳，屠之。”城阳：今山东鄄城县境。颍阳：今河南许昌市西南。[5]光武帝：指汉光武帝刘秀。屠城三百事见《后汉书耿弇传》：“弇凡所平郡四十六，屠城三百。”按：耿弇为光武帝刘秀的大将。[6]墟：使变成废墟。[7]窜：驱散，骚扰。[8]卒伍：原为周代军队的编制名称。五人为伍，百人为卒。后泛指军队，这里指士兵。[9]眦（zì）：眼眶。[10]衮（gǔn）冕：天子的礼服礼帽。[11]法驾：天子的车驾。[12]椹（zhēn）：同“砧”，砧板。[13]刳（kū）：剖开。[14]㓾（xī）：刮掉。[15]不啻（chì）：不只。太山：即泰山。 唐甄（1630—1704），初名大陶，字铸万，后改名甄，号圃亭，达州（今四川达县）人。顺治十四年（1657）举人，选长子（今属山西）县令，因与长官不合，任职十个月即弃官。后居苏州，生活颇窘迫，“炊烟屡绝，至采枸杞叶为食”，但仍著述不辍。著有《潜书》九十七篇。原名《衡书》，取“志在权衡天下”意，署名唐大陶。“后以连蹇不遇，更名《潜书》”。魏禧赞叹其书为“周秦之书也”。唐甄是清初进步思想家，他对当时贫富悬殊的现象极为不平，猛烈抨击君主专制。他反对宋儒的只讲心性不谈事功。其文能独抒己见，条理通达，语言遒劲，颇具特色。 　　本文选自《潜书》下篇下。室语，谓在家里说的话。 　　书《复社人姓氏》后（清）梅曾亮 　　右《复社人姓氏》一卷[1]，朱氏彝尊得之[2]，而藏于曹氏寅者[3]。首顺天[4]，次应天[5]、浙江、江西、福建、湖广[6]、广东、河南、山东、山西、四川，至少者广西一人，居其末，凡二千二百五十五人。其人其地，或辽远不相及，其名而可知者， 又不能十之一。呜呼，滥已！ 　　夫君子相游处，讲说道艺，名高则党众[7]，党众则品淆。盖必有人为吾取怨于天下[8]，而激吾以不能庇同类之耻，故有争。争则所以求胜之术，或无异乎小人，而所营救者，又不必皆君子，而君子遂为世之诟病[9]。传曰[10]：“因不失其亲，亦可宗也[11]。”岂不谅哉[12]！当党祸方急时[13]，娄东张氏走急卒京师[14]，致书要人，起复周延儒[15]，事乃解。夫延儒即不相，固无救于明之亡，而张氏之所以倾时相者[16]，有异乎其祸党人者焉？ 　　余观《几社源流》一书[17]，言明季甚夥[18]，然颇疑过其实，范蔚宗传党锢也亦然[19]。夫汉与明皆受祸于宦竖[20]，而东林与党锢偏受其名[21]。文人矜夸[22]，能震动奔走天下，多浮语虚词，而有国者，或欲出全力以胜之，其计左矣[23]。 　　然以一时之习尚，使后世渭士气不可伸，而明贤亦为之受垢，驯至清议不立[24]，廉耻道消，庸懦无耻之徒附正论以自便，则党人者，亦不能无后世之责也夫！ 　　注释： 　　[1]右：犹言“以上、前面”。古人书写从右到左，直排。[2]朱彝尊：见《寄谭十一兄左羽书》作者介绍。[3]曹寅：字子清，号荔轩，又号楝亭，清文学家，曾官江宁织造。为曹雪芹祖父。[4]顺天：府名，治所今北京。辖京师附近的河北部分地区。[5]应天：明代府名。治所今南京市。[6]湖广：省名。相当于今湖北、湖南。[7]党：团社的成员。[8]吾：犹“吾党”。[9]诟病：耻辱，引申为嘲骂指斥。[10]传（zhuàng）此指《论语》。[11]因：依靠。亲：亲近、了解的人。宗：主，可靠。二句见《论语学而》。[12]谅：信实。[13]党祸：党派斗争的祸害。这里指明思宗崇祯年间，复社成员与当朝权势的斗争。[14]娄东：江苏太仓县，因在娄江之东，故称。张氏：张溥，字天如，太仓人。崇祯进士，与张采等人继东林党而起，合并江南知识分子组织的若干文社，取兴复绝学之义，名“复社”。复社声势主要在崇祯中期，后曾受到南明政权马士英、阮大铖等奸党的打击，部分成员参加了抗清斗争。[15]周延儒：字玉绳，常州宜兴（今属江苏）人。崇祯三年（1630）为宰相，在官庸懦贪鄙，子弟家人在乡横行不法，民愤很大。崇祯六年遭排挤罢相。崇祯十四年，因为薛国观宰相与兵部尚书杨嗣昌勾结，把持朝政，排斥异己，张溥等复社成员欲打击其势力，就疏通关节重新扶助周延儒为相，获得成功。[16]倾：颠覆。时相：当时的宰相，指薛国观。[17]几社：与复社同时的一个文人组织。由夏允彝、陈子龙等人发起，入社者多为师生子弟，以会文讲学为主。明亡，其主要人物曾坚持抗清，不屈而死。[18]夥（huǒ）：多。[19]范蔚宗：范晔，字蔚宗，南朝宋史学家。曾删取各家之作，著《后汉书》。党锢：东汉桓帝至灵帝时的宦官专权，世家大族李膺与太学生郭泰等联合，抨击宦官集团，受到诽谤和迫害。斗争几经反复，最后，李膺等百余人被杀，死徒废禁的有六七百人，有的人禁锢终身不许做官，历史上称为“党锢之祸”。《后当书》有《党锢传》。[20]宦竖：指宦官。竖，鄙贱的称呼。[21]东林：明万历、天启年间，无锡人顾宪成与高攀龙在东林书院讲学，议论朝政，企图重新稳定明政权，遭到以宦官魏忠贤为首的在朝权贵的迫害和杀戮。[22]矜夸：自夸，炫耀长处。[23]左：不适当，下策。[24]驯：渐进，渐渐地。清议：公开的评论。 　　 　　书《归震川文集》后（清）曾国藩 　　近世缀文之士[2]，颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山之为文[3]。自我观之， 不同日而语矣[4]。或又与方苞氏并举，抑非其伦也[5]。 　　盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也[6]，内之无以立城，外之不足以信后世，君子耻焉。自周诗有《崧高》[7]、《烝民》诸篇[8]，汉有“河梁”之咏[9]，沿及六朝，饯别之诗，动累卷帙[10]。于是有为之序者，昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而徒有序，骈拇枝指[11]，于义为已侈矣。熙甫则未必饯别而赠人以序，有所谓贺序者、谢序者、寿序者，此何说也？又彼所为抑扬吞吐、情韵不匮者[12]，苟裁之以义[13]，或皆可以不陈。浮芥舟以纵送于蹄涔之水[14]，不复忆天下有曰海涛者也，神乎？味乎？徒词费耳。 　　然当时颇崇茁轧之习[15]，假齐梁之雕琢[16]、号为力追周秦者[17]，往往而有。熙甫一切奔去，不事涂饰，而选言有序，小刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉[18]，不可谓不智已。“人能弘道，无如命何！”——藉熙甫早置身高明之地，闻见广而情志阔，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉[21]！ 　　注释： 　　[1]归震川：即归当有光，字熙甫。见《梅伯言先生诔辞》注。[2]缀文：连续辞句成为文章，即作文。[3]曾南丰：曾巩，字子固，江西南丰人。王半山：王安石，号半山。二人都是“唐宋八大家”中的人物。[4]同日而语：犹言“相提并论”。[5]伦：同类。[6]特：只、仅。[7]《崧高》：《诗经大雅》篇名。朱熹《诗集传》认为是尹吉甫为申伯送行而作。[8]《烝民》：《诗经大雅》篇名。《诗集传》认为是尹吉甫为仲山甫送行而作。[9]河梁之咏：即最早见于《昭明文选》的李陵与苏武诗，因其中有“携手上河梁”的句子，故称河梁之咏。内容写离别送行。[10]帙（zhì）：包书的套子，用布帛制成。故谓一套书为一帙。[11]骈拇枝（qí）指：喻多余无用的东西。《庄子骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”骈拇，足拇指与第二指连为一体；枝指，手有六指。[12]匮（kuì）：缺乏，不足。[13]裁：估量，判断。[14]芥舟：以小草为舟。《庄子逍遥游》：“蓬乱杯水于坳堂之上，则芥为小舟。”蹄涔：牛马蹄印中的积水。涔，雨水。喻范围极小，无以施展。《淮南子汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”[15]茁轧：指盲目拟古，使用生硬晦涩的词汇。欧阳修知贡举，举子刘几好为险怪之文，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”欧阳修很生气，斥去不取。[16]齐梁：南朝齐梁间文风绮靡，重辞句雕琢。[17]周秦：指汉以前的古文。归有光所处的明嘉靖间，以王世贞为首的“后七子”主盟文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，形成拟古的风气，归有光正是与此相抗衡。[18]取则：效法，学习，取为榜样。[19]二句出自《史记》。见《上某公书》注。[20]藉：假使。[21]诣：至，指学业、成就所达的程度。 　　 　　书《郭玉传》后（清）龙启瑞 　　《传》称玉为太医丞[1]，多有效应，贫贱厮养[2]，必尽其心力；而医疗贵人，时或不愈，玉亦因有“四难”之说[3]。 　　余尝读而病之[4]，以谓玉特世俗者流[5]，浅之乎为术者也[6]。玉诚能精其术以济世，则惟吾之所为而必其效[7]，而何富贵贫贱之足易其志哉！玉惟不能内自决于必胜之术，故不能不震于外，而失其故智，不然，何以羸服变处[8]，而一针即愈邪[9]？岂非技不能通乎道[10]，其技固有时而穷邪？然人有疾而使医者不能自尽其意，则亦可危之甚者也。 　　注释： 　　[1]《传》：指《后汉书方术传》，里面记载了郭玉的生平。郭玉师事程高，学方诊六征之技，阴阳不测之术。和帝时，任太医丞。[2]厮养：为人服役，供使唤的人。[3]四难：郭玉说，他给贵者治病，贵者“自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”[4]病：不满，责备。[5]特：只。[6]乎：于。[7]效：成效，疗效。[8]羸（léi）服：贫贱人的衣着。[9]邪（yé）：疑问词，呢。[10]道：此指最高境界。 　　龙启瑞（1814—1858），字辑五，号翰臣，广西临桂人，道光二十一年（1841）状元，授翰林院修撰。太平天国军在广西起事时，龙启瑞总办广西团练，因功升侍读学士，累官至江西布政使。他师从梅曾亮，文论以桐城派诸前辈为宗，主张活用“义法”，工诗文，精通音韵。有《经德堂诗文集》。 　　 　　书《书永清张乞人事》后（清）赵佑 　　嘉善周震荣宰永清[1]，尝书张乞人事：张乞人，永清县南门外贫人也。父殁，行乞养母。止无庐舍，穴土为居[2]。会天大雪，知县魏继齐过其处，闻歌声出地中，怪之，左右曰：“张乞人也。”呼出，问之，答曰：“今日我母生辰，歌以劝餐耳[3]。”命车载其母子至官廨[4]，继齐母馈其母大布及粟[5]，继齐馈乞人钱十缗[6]。乞人叩头曰：“官母赐我母，不敢不受；官赐我，我不敢受。”继齐曰：“与其残杯冷炙[7]，日夕沿门也？”答曰：“残杯冷炙，我母安之久矣，目无所污也[8]。我愚民，不知此十缗，官何所受之？我母年八十，我年六十有一，为官清白，百姓足矣。”继齐惭汗下，不复强授焉。为营室于城内金花巷，将命居之，乞人负其母去，不知所终。于是仁和老友赵佑，该而为书其后云： 　　乞而孝，难已[9]；乞而廉，尤难。观乞人之受官母赐，不受官赐，其真视万钟犹呼蹴哉[10]！惟孝，故能廉，不廉，不成其为孝也。虽然，乞人以乞养母，官以官养母，官母之赐乞母，何莫非官之有所受以安其母？乞人特推其安母之心[11]，以重官母[12]，亦善为官地也[13]。官盍徐省其向所受之，果克安母[14]、母之安之亦如乞母乎？则无独为乞人难也。则犹幸此一官之知惭也。 　　注释： 　　[1]嘉善：县名，属浙江。宰：主宰，任。永清：县名，今属河北。[2]穴土：挖土为穴。[3]劝餐：勉励人多吃饭。也用为劝人保重身体。[4]廨：办公的房舍。[5]大布：粗布。粟：小米，也泛指粮食。[6]缗（mín）：穿线的绳子。此指成串的钱。[7]炙：烤肉。[8]污：耻辱。[9]已：表确定语气。[10]万钟：大量的粮食。钟：量器名。约相当六斛四斗。呼：呼喊。叱喝。蹴（cù）：踢。《孟子•告子上》说，如果用轻蔑的态度叱喝着、用脚踢着把东西施舍给别人，叫化子也不会接受。[11]推：推重、看重。[12]重：尊重。[13]地：余地。[14]克：能。 　　赵佑（1727—1800），字启人，号鹿泉，浙江仁和（今杭州市）人。乾隆进士。由编修历官左都御史，屡次主持科举考试，善于品评文章。有《清献堂集》。 　　 　　书《魏叔子集》后（清）王庆麟 　　观叔子之文，最长人识见。叔子盛推朝宗[2]，朝宗故当不及也。集太多，予欲录其精美者为一集，而薙去客游后作什之九以附焉[3]。 　　嗟夫！使叔子足不下金精山，不爱浮誉，不受大腹贾金钱滥作文字[4]，不急欲成集；益之岁年，演漾平迤[5]，时而出之[6]，庶几乎儒者之文矣。昌黎云[7]：“无慕乎速成，无诱于势利[8]”。有味哉！有味哉！ 　　注释： 　　[1]魏叔子：魏禧。见《留侯论》作者介绍。[2]朝宗：侯方域。见《王猛论》作者介绍。[3]薙：同“剃”，削、删。客游：魏禧早年在家乡金精山隐居，三十九岁下山，客游苏州、杭州等地，与当时名流交往。[4]贾：商人。[5]演漾平迤：荡漾顺畅平适地向前流动，比喻文章自然流畅。演，水流。迤，延伸。[6]时：不定期，任何时候。昌黎：唐代文学家韩愈。[7]这二句话见韩愈《答李翊书》。速成：不努力而急于求成功。 王庆麟，字畴祥，号希仲，又号澹渊，江苏华亭（今上海松江县）人。嘉庆举人。任宣城教官，工古文，有《洞庭集》。 　　作者嘉庆十九年（1814）乘船路过扬州，途中读《魏叔子集》，有感于魏叔子客死扬州附近的舟中，于是写下这篇精湛的跋言。 　　书杜袭喻繁钦语后（清）林纾 　　吴人之归，有绮其衣者[2]，衣数十袭[3]，届时而易之。而特居于盗乡，盗涎而妇弗觉[4]，犹日炫其华绣于丛莽之下[5]，盗遂杀而取之。盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家[6]，健者门焉，严扃深居，盗乌得取？唯其濒盗居而复炫其装[7]，此其所以死耳。 　　天下有才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？托非其人，则与盗邻，盗贪利而耆杀[8]，故炫能于乱邦，匪有全者。杜袭喻繁钦曰：“子若见能不已[9]，非吾徒也。”钦卒用其言，以免于刘表之祸[10]。呜呼！袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。不尔，吾未见其不为吴妇也。 　　注释： 　　[1]杜袭：字子绪，汉末战乱时曾投奔荆州牧刘表，认为刘表不值得辅佐，离去。后仕魏，官至大中大夫。繁钦：字休伯，以文章才辩得名，和杜袭同依附刘表，繁钦多次在刘表面前表现才能，杜袭告诫他说：“我们来到荆州，为的是藏身待时，如果你不停地表现自己，我就要和你绝交了。”繁钦听从了他的劝告，也离开了开荆州。事见《三国志魏志》。[2]绮：有花纹的丝织品。此作动词，使美丽。[3]袭：一套衣服。[4]涎：唾液。比喻垂涎般贪婪。[5]丛莽：草木。丛杂之地。此指盗贼出没之处。[6]荐绅：同“搢绅”，高级官员的装束，代指官宦。[7]濒：靠近。[8]耆：通“嗜”。[9]见：通“现”。[10]刘表：字景升，东汉远支皇族。汉末军阀混战时，任荆州牧，后病死，其子刘琮降于曹操。 　　 　　书侯振东（清）胡天游 　　振东，肃宁人[1]。家贫，去为县卒，事令安懋修。懋修治好猛[2]，或杖人枉[3]，色然[4]，傍不可；数怒扑[5]，不可如故。懋修阴异之。振东短眇[6]，视若尪[7]，特负胆勇，能人所不敢，虽贱隶乎[8]，常咤喑思因事自立[9]。 　　明之亡也，河北盗贼动数千。一日合攻肃宁，尤易其小[10]，先播语守者：城破且屠。城中人多恐，独振东进说令曰[11]：“此喝我也[12]，当固守。”与懋修意合。即日部众拒贼。城东北隅守弱[13]，振东请当之。望见其渠坐马上[14]，振东私计贼视守卒数倍[15]，保否不可知，莫若先击杀渠，围且解。便走白令，手炮拟渠[16]。炮炸，伤振东股[17]，股折，或劝其已，怒不肯，再发，果中渠。渠糜[18]，余立奔散，城中出追贼，斩数十人。令以此益多振东[19]，方厚赐之，然贼去未两日，而振东竟死。谓其人曰：“炮反激时，吾所忍死不仆，而必再举者，欲誓剪贼以全吾城故也[20]。” 　　注释： 　　[1]肃宁：县名，属河北省。[2]猛：严厉。[3]杖人：用杖打人。枉：冤枉。[4]色然：变色的样子。此指侯振东惊愕县令无故杖人不合事理。[5]数（shuò）：频繁、屡次。扑：打。[6]短眇：矮小瘦弱。眇，通“秒”，微小。[7]尪（wāng）：一种残疾。矮小而前胸突出，俗称为“鸡胸”。[8]乎：表感叹语气。[9]咤喑（yìn）：慨叹声。咤，慨叹。喑，鸣声。[10]易：轻视。[11]说（shuì）：劝说，献策。[12]喝（hè）：恐吓。[13]隅（yú）：角落。[14]渠：头目，首领。[15]视：比较，比。[16]炮：火炮。拟：瞄准。[17]股：大腿。[18]糜（mí）：烂，此指粉身碎骨。[19]多：赞扬。[20]剪：尽，灭。 　　 　　书黄侃《梦谒母坟图记》后（清）章炳麟 　　蕲州黄侃少承父学，读书多神悟，尤喜音均[2]，文词澹雅[3]，上法晋宋。虽以师礼事余，转相启发者多矣。颇好大乘[4]，而性少绳检[5]，故尤乐道庄周。昔阮籍不循礼教[6]，而居丧有至性[7]，一恸失血数升。侃之念母，若与阮公同符焉[8]。录是以见士行不齐，取其近真者是。若其清通练要之学[9]，幼眇安雅之词[10]，并世固难得其比方[11]，恐世人忘其闳美而以绳墨格之[12]，则斯人或无以自解也。老子云：“常善救人，故无弃人[13]。”余每以是风侃[14]，亦愿世之君子，共喻斯言。章绛记。 　　注释： 　　[1]黄侃：字季刚，号量守居士，湖北蕲春人。近代音韵训诂学家、文学家。师事章炳麟，历任北京大学、东南大学等校教授。[2]均：古“韵”字。[3]澹雅：平淡雅洁。[4]大乘：佛教派系之一。强调一切众生皆可成佛。[5]绳检：拘束，制约。[6]阮籍：字嗣宗，三国时魏文学家。蔑视礼教，崇尚老庄哲学。他虽然不拘于礼，但性至孝，母死时，正与人下棋。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。[7]至性：纯厚的性情，特指孝亲之情。[8]同符：符合。[9]练要：精练专一。[10]幼眇（yào miǎo）：精微，微妙。安雅：此指文辞平顺闲雅。[11]比方：比较，比拟。此指不相上下的人。[12]绳墨：规矩。格：衡量，要求。[13]救：治。弃人：废人，无用的人。老子这句话原意是使贵贱各得其所，皆能发挥才用。[14]风：通“讽”，告诫。 　　章炳麟（1869—1936），初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。因参加维新运动被通缉，流亡日本。辛亥革命时任孙中山总统府枢密顾问。1924年脱离国民党，在苏州以讲学为业。晚年曾赞助抗日救亡运动。其哲学思想具有唯物主义倾向，后受佛教和西方主观唯心主义的影响。在文学、史学、语言学等方面，都有贡献。有《章氏丛书》。 　　 　　书剑侠事（清）王士祯 　　新城令崔懋[1]，以康熙戊辰往济南[2]。至章邱西之新店[3]，遇一妇人，可三十余[4]，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装[6]。腰剑[7]，骑黑卫极神骏[8]，妇人神采四射，其行甚驶[9]。试问何人，停骑漫应曰[10]：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾苦飞隼[11]。崔云：“惜赴郡匆匆[12]，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。” 　　从侄鹓因述莱阳王生言[13]：顺治初，其县设某[14]，解官银数千两赴济南[15]，以木夹函之[16]。晚将宿逆旅[17]，主人辞焉，且言镇西北里许有尼庵[18]，凡有行橐者[19]，皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头[20]，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间[21]，东向，床榻甚设[22]；北为观音大士殿[23]；殿侧有小门，扃焉[24]。叩门久之，有老妪出应[25]。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”久之，持朱封鐍山门而入[26]。役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟[27]。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉[28]，众急持械谋拒之[29]。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地[30]，众皆仆。比天晓[31]，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者[32]，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。” 　　至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白[33]。顷之，尼出，命妪挟蒲团趺坐[34]。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯[35]，罪合死。吾当为一决[36]！”顾妪入[37]，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。 　　市人集观者数百人。移时[38]，尼徒步手人头驱卫返[39]，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是[40]。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否[41]？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢去[42]。比东归，再往访之，庵已空无人矣。 　　尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠[43]，罗袜，年十八九好女子也[44]。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人[45]。尝有恶少夜入其室[46]，腰斩掷垣外[47]，自是无敢犯者。 　　注释： 　　[1]新城：县名，今属河北省。[2]康熙戊辰：即清康熙二十七年（1688）。[3]章邱：即章丘，县名，今属山东省。新店：地名。[4]可：大约，大概。[5]锦衣：华美的带有彩色花纹的服装。弓鞋：旧时缠足女人所穿的鞋子。[6]结束：装束，打扮。急装：为便于行动，衣服装束得很紧。常指战士、武士装束。急，紧。[7]腰：腰间插着。动词。[8]黑卫：黑色的驴。卫，驴的别名。神骏：有精神，[9]驶：原意指马跑得快，引申为迅捷。[10]漫应：随意、不经心地回答。[11]隼（sǔn）鸟类的一科，飞得很快，凶猛异常。古人常称它为鹰类。[12]郡：此指济南府。[13]从侄：堂侄，堂兄弟的儿子。鹓（yuān）：作者堂侄的名字。莱阳：县名，在今山东省东部。[14]役某：某个差吏。[15]解（jiè）：押送，护送。[16]木夹：传递文书用的木制夹板。函：包，装。此指用木夹拼成方匣状，装官银。[17]逆旅：客舍，旅店。[18]尼庵：尼姑庵。[19]行橐（tuó）：行李。橐，一种口袋。[20]帩（qiào）头：亦作“绡头”、“幧头”，古代男子束发的头巾。[21]廨（xiè）：原指官吏办公的地方。此处作房屋解。[22]床榻：泛指卧具。榻是一种无顶无框的小床。[23]大士：佛教对佛和菩萨的称呼。[24]扃（jiòng）：关锁。[25]妪（yù）：妇人，多指老妇。[26]朱封：用红笔书写的封条。朱，朱砂，古代用来作书画颜料。鐍（jué）：锁钥。此处作动词用。山门：寺庙门。[27]砉（xū）：象声词，物体相碰声。辟：开。[28]倏（shū）：疾速，忽然。[29]械：器械，用具。[30]束香：一束香，此指使人闻了产生昏迷的香。[31]比：及，到。[32]谁何：是谁？干什么的？引申为过问、干预。[33]白：告诉，禀报。[34]蒲团：草垫子，用以坐、跪。趺（fū）坐：僧人盘腿而坐的姿式。[35]狡狯（kuài）：狡诈奸滑。[36]决：解决，了结。[37]顾：回头用目光示意。[38]移时：少顷，一段时间。[39]手：提着。[40]良是：确实是，真是。[41]却：时态助词，犹如了、掉、去。[42]罗拜：围绕着致礼。[43]行缠：绑腿布，古代男女都用。[44]好女子：美丽的女子。[45]何许：什么地方，何处。[46]恶少：品行恶劣的少年。[47]垣：墙。 　　 　　书科尔沁忠亲王大沽之败（清）薛福成 　　英吉利、法兰西，以咸丰七年冬十一月，攻陷广州，执总督叶名琛，久踞不退，注谋在改约章，索偿款，增商埠。自谓据城为质，必可如其所请，讲解以罢也。于是总督两广兼通商大臣者为侯官黄宗汉，宗汉亦承平文俗吏耳，盱衡厉色，操下如束湿薪。退驻惠州，既不激励兵练，筹克会城，又不与英使会议立约退师事。习见通商以来，主和者例干清议，挑衅者亦膺严谴，举凡驭远绥边，暨战守方略，惟以闭口不言，塞耳不闻为能。英使额尔金，久不得我要领，乃纠法、美二国，驶兵船北上。 　　咸丰八年，夏四月，骤至大沽海口。大沽绿营兵素不练，多恇怯，一见敌船，惊溃。洋兵踞我南北岸炮台。直隶总督谭廷襄、提督张殿元等，皆以疏防获罪，遣戍监候有差。洋兵以大小轮船七，暨舢板船，驶入内河，直薄天津。额尔金等照会内阁：“此来非用兵，盖欲修好，请面见天子诉其事。”文宗特遣侍郎衔耆英谕止之，不能，耆英归，赐死。遂命科尔沁亲王僧格林沁以钦差大臣视师通州，遣大学士桂良、尚书花沙纳，往议和约。英人多索偿款及商埠，许之恐伤国体，拒之虑挑强敌，乃以两江总督何桂清兼通商大臣，特派桂良、花沙纳驰赴上海，会同桂清，先与英人商定税则，再议约章，亦欲姑退之以纾近患，修戎备也。 　　六月，英、法、美三国兵船退去。秋七月，王移军海口，修筑大沽、北塘营垒炮台，购巨炮分布要害，檄州县伐大木输之海堧，植丛桩水底以御轮船。又奏请调吉林、黑龙江、察哈尔及蒙古两盟马队，前后赴军者可五千骑。 　　九年，春三月，辛未朔，怡亲王载垣驰赴天津，察勘海防事宜，桂良等在上海与额尔金商定税则。额尔金遣其弟卜鲁士率兵船北驶，声言将入京换约。桂良等告以“大沽设防，当进自北塘”。夏五月，庚寅，卜鲁士至拦江沙外。壬辰，遣其兵船闯入大沽海口，先觇形势，王故赢师以张之。癸巳，洋轮十七艘驶进鸡心滩，用炸炮摧断铁练。甲午，鼓轮直进，毁我防具，皆树红旗催战。直隶总督恒福，派员持天津道照会，告以：“桂相已由上海驰还，请移驻北塘口外，静待换约，否则暂令换约官数人，由北塘至天津。”英人摽使者，不受照会，开炮击我炮台，分遣步队蚁傅登岸。王挥鞭上马，督军鏖战，戒炮台同时开炮，沉毁数船，击杀登岸洋兵数百，生擒二人，英领队官伤股而坠，殒焉。洋轮入内河者，皆已中炮，不能驾驶，惟一艘遁至拦江沙外。是役也，英人狃于往岁海口之无备，且窥见台中炮力轻弱，未知我增置大炮也，贸然轻进。迨我炮击坏数船，洋兵相顾愕眙，心手瞀乱，纵炮骛击，多不能中。海潮方上，易进难退，仓卒不能出口。而我台了击敌船，蔑不中者，是以获捷。 　　英船未人口者，留驻大沽以南，分向旅顺、威海卫、大连湾、大孤山，游泊测绘，皆海口形胜也。或在此购煤汲淡水，转若为寇济后路焉。疆吏营将闻之瞠然，咸谓：“荒岛无足扦者。”会英船粮且尽，始悉南驶。 　　当英兵开战时，美使华若翰由北塘登岸，诣京师呈递国书，款以优礼，换约而返。华洋巨商知英人耻其败挫，必兴师报复，惧妨互市也，自议集捐白金二百万两，输偿英饷，沮其再举。于是英使、法使照会通商大臣何桂清：“若事事遵八年原约，即可罢兵。”桂清据以入告，得旨：“卜鲁士辄带兵船，毁我海口防具，首先背约，捐兵折将，实由自取，并非中国失信。所有八年议和条款，概作罢论。若彼自知悔悟，必于前议条款内，择道光年间曾有之事，无碍大体者，通融办理，令其有以回报本国，仍在上海定议，不得率行北来。倘再有兵船驶入拦江沙者，必痛加攻剿，毋贻后悔。” 　　当是时，庙谟以获胜之后，欲改前约，冀英、法二国或就范围也。然犹申戒疆臣帅臣：“不得见敌辄先开炮，致碍和局。”又命留北塘一口，为通使议和地。顾北塘地势扼要，不亚大沽，明代防倭，已有炮台，康熙、道光年间，皆修葺之。迨王督办海防，营度于大沽、北塘之间，已二三年，北塘用帑百余万金，仅成南北三炮台。会有言宜纵寇登岸击之者，王心韪其说。旋奉旨：“撤北塘之备，退据大沽、营城，移其巨炮置大沽南北岸炮台。”营城距北塘陆路三十七里，水路七十里。议者谓：“御寇不于藩垣而于堂奥，失计已甚。”北塘绅士御史陈鸿翊密疏争于朝，不听。翰林院编修郭嵩焘在幕府，亦力争之，王狃于大沽之捷，谓：“彼以船来，不能多携马队，俟其登岸，我以劲骑蹙之，可以必胜。洋兵伎俩，我所深知，何足惧哉。”嵩焘以议论不合，遂辞去。 　　十年夏，英将额尔金、法将葛罗，率轮船帆船共百艘入寇。复至大沽口，诇我设备严，惩前败不敢阑入。徐窥北塘之弛防也，遂移向北塘。先纵小火轮船至海岸，以铁链系巨桩，鼓轮拽之，须臾，桩则自拔，一桩去，复拔一桩，不二三日，而数百桩尽拔矣。 　　六月，丁丑，英、法马步队各挽炮车登岸，先据炮台。官军犹以其来换约，不之御也。大吏派员持照会，请其使臣入都换约，不应。王整军以出，所部马队已调赴他军，不满五千，合京旗步队几及万人。英军马步可一万，法军八千。壬午，洋船由北塘进内港，我军驰往扼之，适值潮缩，船不能动，惧为我军所袭也，高悬白旗，示欲议和状，我军信之，不敢纵击，比潮长，洋兵出不意薄我师，我师被挫。洋兵由北而南，将逼大沽，抵新河，我军御之。洋兵先以七百人出战，王瞰其寡也，麾劲骑驰之，洋兵退，乘势蹴之，洋兵各执一枪，精利无前，数十步外即不能近，俄而七百人为一字阵，每人相去数十步，阵长数里，辂我马队三千，渐围渐迫，我军不能退，突围欲出，洋兵发枪无不中，我军如墙之颓，纷纷由马上颠陨。近世火器日精，临阵者，以俯伏猱进为避击之术，骑兵人马相依，占地愈多且高，遂为众枪之的，然后知枪炮既兴，骑兵难以必胜，或反足为累也。戊子，王师败绩于新河，收合马队，出者七人而已。精锐耗竭，势遂不支，退保唐儿沽。英、法军张甚，出全队攻军粮城，又攻副都统德兴阿之营于新河，皆陷之。大沽、北塘如左右户，新河复居大沽之背。是时，洋轮由北塘分向大沽，驾大炮拟我炮台以扼我前，步骑踞新河以鳅我后，大沽炮台益危，炮穴外向，不能反击。王所经理三载之工程，与数百万之帑金，悉置无用之地。王始悔纵敌登岸之非计，而事已不可挽矣。 　　庚寅，我军复退，洋兵进踞唐儿沽。辛卯，奉朱谕云：“僧格林沁握手言别，倏逾半载，大沽两岸，正在危急，谅汝忧心如焚。天下根本，不在海口，实在京师，稍有挫失，须退守津郡，自北而南，迎头截剿，万不可寄身命于炮台，以国家依赖之身，与丑夷拼命，太不值矣。南北岸炮台，须择大员代为防守。汝身为统帅，固难擅自离营，今有特旨，非汝畏葸，若不念大局，只了一身之计，殊负联心。握管凄怆，谆谆特谕，汝其懔遵。”壬辰，特派侍郎文俊、武备院卿恒棋，驰往北塘海口，伴送英、法二国使臣人都换约。 　　秋七月，癸巳朔，上命大学士瑞麟、尚书伊勒东阿，统京旗马步官兵九千防通州。丁酉，黎明，洋兵攻大沽北岸石缝炮台，一开花弹飙入火药库，訇然震发，雷砰电飏，土崩石飞，炮台失陷，提督乐善死之，惟南炮台尚存。王念屡挫之后，精锐伤亡，南炮台孤立难持久。适奉密旨退防后路。乃撤营城及南炮台防兵，次于通州之张家湾，与瑞麟军相依护。庚子，以疏防故，夺王三眼花翎，领侍卫内大臣，镶黄旗满洲都统。洋兵进至天津，会和议屡讲不就，遂逼通州。 　　八月，戊辰，光禄寺卿胜保，率偏师邀战于八里桥。胜保红顶黄褂，骋而督战，洋兵丛枪注击，伤颊坠马，师奔，瑞麟军闻风凶惧，宵溃，王军朝阳门外。己巳，天子以秋狝巡幸热河，洋兵纵火燔圆明园。甲申，王军亦溃，闻恭亲王在长新店，与瑞麟等皆往从之。英、法按军郭外，欲邀恭亲王主和议。恭亲王用恒棋居间排解，往复关说甚苦，浃两旬，和约始定。 　　九月，壬寅，暨英人法人平。当是时，曾文正公国藩督师祁门，胡文忠公林翼驻军太湖，进剿粤寇，相持甚急。闻变，合疏奏请于两人中简派一人，率精兵万人入援。会和议成，乃不果行。英、法军以海口封冻为虞，皆于初冬退去。 　　议者始悟咸丰七年广州被陷之后，未始不可善为讲解，内外大臣无一诸洋情者，遂于刚柔缓急取与操纵之诀，未能适中机宜，又或专为身谋，玩视大局，瞢然置之不理，使彼激而生变，纷纭者数年，局势乃弥棘矣。不然，则乘大沽挫敌之后，隐示转圜，倘得能者善为迎距，则八年原许之款，或可择其重者抽去一二，即使仍用前约，其愈于十年所定之款犹多。且敌情叵测，大沽、北塘与各海口皆当严备。夫濒海设防，犹在海驾舟也，舟之大数十丈，凿方寸之孔，纵水漏入，则全舟沉矣。寇一入口，内地震惊，防不胜防，彼且反客为主。又以津沽屏蔽京师，而能战之兵实不满万，亦觉军势过单，况骑队不敌枪队，更出人意计外乎。 薛福成（1838.4.12－1894.7.21）字叔耘，号庸庵。江苏无锡宾雁里人。出生于书香门第、官宦之家。父亲薛湘，道光二十五年（1845年）进士，历任镇江府学教授、湖南安福县令、浔州知府等职。长兄薛福辰，以举人出身得任工部员外郎、济东泰武临道、直隶通永道、左副都御史等职。二兄薛福同，同治元年举人。四弟薛福保，长期在山东巡抚丁宝桢幕府参与政务。 　　薛福成幼时苦读经书，后因太平天国起义爆发，而受到强烈震动，决意弃八股试帖之学，而致力研究经世实学，以图报效国家。咸丰八年（1858年），中秀才。同年，薛福成去看望宦游湖南的父亲，适逢薛湘去世，薛福辰、薛福成兄弟二人为处理父亲身后诸事而滞留湖南一年余。十年（1860年），得知太平军已东下苏、常，兄弟二人匆匆赶回，不料全家已外出避难，几经艰辛找寻，终于在苏北宝应东乡找到家人。薛福成继续研读治世之学。 　　同治四年（1865年）夏，两江总督曾国藩北上镇压捻军，沿途张榜招贤，薛福成闻讯后即写下八大对策、洋洋万言的《上曾侯书》，往行辕拜谒曾国藩。曾国藩读罢，击节称叹，深为薛福成所言改科举、裁绿营、师夷法的主张吸引，即延聘薛福成入幕。此后曾幕七年生涯，薛福成尤注重于兵事、饷事、吏事、文事，不时呈上一些改革时弊的策文，颇为曾国藩器重，被保为候补同知、直隶州知州并赏加知府衔。 　　十一年（1872年）二月，曾国藩病死，薛福成去苏州书局任职。光绪元年（1875年），赴部引见，途中读到新帝即位后向天下求言的诏书，兴奋异常，挥毫写下了《治平六策》、《海防密议十条》万余言。主张应努力改善外交，将国际公法、中外条约刊发各州县；主张科举时应为精通洋务的人特设一科，使奇杰之士辈出；建议通过聘请洋员，派送人员留学，定制铁甲舰来发展海军。薛福成的上书陈言，引起朝廷的重视，不久，即采纳了陈言书中的意见而付诸实施，薛福成名闻朝野。丁宝桢、郭嵩焘等大员纷纷奏保薛福成出任驻外使节之职。直隶总督李鸿章也为薛福成的才能所折服，揽入麾下。 　　光绪元年（1875年）下半年，薛福成入李鸿章幕府办理文案，运筹帷幄。次年，在与英国交涉马嘉理案时，薛福成写就《论与英使议约事宜书》上呈李鸿章，主张对英国的无理要求不应迁就，应以择要设防、组织团练、广张疑军、以多攻少的策略，应付英军可能会采取的军事行动。李鸿章非常欣赏，命薛福成随行参加与英国公使的谈判，并因其随办洋务出力而奏荐为知府。 　　五年（1879年），“总税务司赫德喜言事，总署议授为总海防司”。薛福成深感事态严重，马上作《上李伯相论赫德不宜总司海防书》，认为如此，“则中国兵权饷权，皆入赫德一人之手”。并向李鸿章献计说，只有告诉赫德，如果他要担任总海防司，就必须放弃总税务司之职，亲自去海滨练兵，这样，赫德必不愿放弃总税务司之职，此事便可作罢。李鸿章觉得十分在理，便采纳了薛福成的建议，函告总理衙门。总理衙门依计而行，使赫德欲控制中国海军的图谋终未得逞。同年，薛福成写下了反映他洋务思想的《筹洋刍议》一书，认为中国已到了非要进行大变法、实行洋务不可的地步了。“世变小，则治世法因之小变；世变大，则治世法因之大变”。主张发展工商业，“夺外利以润吾民”。并提出了反不平等条约、防日俄入侵、改革关税等主张。薛福成将该书上呈李鸿章，李鸿章大为赞赏，分发官员传读。 　　七年（1881年），薛福成署直隶宣化府，写下了《酌议北洋海防水师章程》，提出了对未来北洋海军的构想。后来，李鸿章就是根据他的设想来建立北洋海军的。次年，朝鲜大院君李昰应发动政变，薛福成向署理直隶总督张树声献计，尽快出兵朝鲜拘捕乱党魁首。张树声采纳了薛福成的建议，迅速平定了朝鲜之乱，使觊觎朝鲜的日本欲趁乱控制朝鲜的阴谋失败。薛福成因功晋升四品道员。十年（1884年）初夏，薛福成实授浙江宁绍台道，时中法战争爆发，薛福成加强防务，并指挥军民重创犯浙的法国军舰，因功加布政使衔。十二年（1886年）秋，薛福成将自己多年来的文稿整理成《浙东筹防录》，次年初又编成《庸庵文编》四卷。 　　十四年初（1888年）秋，薛福成升任湖南按察使。翌年初春进京陛见时，被改派为出使英、法、意、比大臣。在驻欧使节任内，薛福成走访了欧洲许多国家，考察欧洲的工业发展，详细地研究了欧洲的政治、军事、教育、法律、财经等制度，开阔了视野，思想也日益改变。他认为西方富强已百倍于中国，中国应不懈地师法西方，建立“纠众智以为智、众能以为能、众财以为财”的私人公司等，并具体提出了“求新法以致富强”、“选贤能以任庶事”、“造机器以便制造”等二十一条“养民最要之新法”。薛福成将他在欧洲四年所闻所思详尽地作了日记，后据以编成《出使四国日记》。 　　使欧期间，薛福成还参与众多具体外交事务，十八年（1892年）与英国就滇缅边界划分和通商条约问题进行了多次谈判，由于薛福成援引国际公约，刚柔并用，英国终于同意签订《续议滇缅界务商务条款》，中国收回了滇边部分领土和权益。此外，薛福成还以国际公法为依据，迫使英国政府同意中国在其属境内设立领事，这样，中国政府就在南洋、缅甸等处设立领事，保护当地华侨的权益。 　　二十年（1894年），薛福成离任回国。五月二十八日到达上海。因一路辛苦劳累，又染上流行疫病，与六月十九日深夜病逝，终年五十六岁。 　　薛福成一生撰述甚丰，著有《庸庵文编》四卷、《续编》二卷、《外编》四卷、《庸庵海外文编》、《筹洋刍议》十四卷、《出使四国日记》六卷、《续刻》、《庸庵笔记》、《出使奏疏》二卷、《出使公牍》十卷等书。 　　书李林孙事（清）梅曾亮 　　郏县陈伯瑜[1]，任侠士也。尝于巡抚某公座大言曰：“某某处教匪当起。”时乾隆六十年矣[2]，天下乂安[3]，座中皆搢绅先生大吏官属也[4]，大哗以为妖人，嗾某公即座上执之[5]。伯瑜曰：“执我易易耳，若何者而释[6]！”无何，川楚贼果起[7]，官吏皆惊，礼为上客。 　　时贼众已蔓延，然未入河南界。河南路四通，轻徙鸟举[8]，不可制，当事者尤是为忧。而浸淫闻贼自襄城来[9]，文武吏皆他出守御，独布政使马慧裕[10]，提空名守城，实无兵。用伯瑜计，得襄城李林孙，以五百人破贼襄城。时贼已大至，临水欲渡，闻伯瑜以二百五十人阅兵也，戏观之，未及战而后阵嚣[11]，林孙以二百五十人出其背，贼前后相纷拏[12]，杀伤过当，乃遁去[13]。 　　林孙已破贼襄城，其乡兵声闻梁楚间[14]，林岚乞其兵守卢氏[15]。贼帅张潮儿来攻，众号十万，可二三万[16]。岚卒不满二千，莫敢进。岚谢其众曰[17]：“公等皆林孙人，徒死无益。”指大树曰：“我官也，死是间耳。”众怒曰：“谁无面目者，致公为此言！今日战有不胜贼而生者，撞大石破脑死！”岚拜，众亦拜。遂战，贼几歼[18]。贼走且诟曰[19]：“我识若！我识若！”林岚者，河南省试用知县，后为安徽省同知[20]。 　　有盖方泌三[21]，为陕西商州州同，亦善使乡民。尝败，言笑如平常。众经曰：“见人父兄子弟死，反笑为！固不可解也[22]。”方泌曰：“贼小胜，骄矣，我报父兄子弟仇，战必胜，珍宝尽有之，我故乐而笑也。”众气振，夏战，乃大胜。方泌至前战地，呼亡者而哭曰：“好男子！不见吾杀贼而死也！”因伏地哭不能已，众皆哭。 　　汪士鋆曰：“吾往来梁楚间，问所闻李林孙者，见之襄城逆旅中[23]，年六十余矣，而温厚长者。”士鋆与言，言形势王相[24]、用兵奇正之道，皆不省[25]。曰：大豪杰无他，得人心耳。 　　注释： 　　[1]郏县：河南县名。[2]乾隆六十年：1795年。[3]乂（yǐ）安：太平安定。亦作“艾安”。[4]搢绅：高级官吏的装束，用为官名的代称。亦作“缙绅”、“荐绅”。[5]嗾（sǒu）：使唤狗的声音。喻唆使，怂恿。[6]若：你、你们。[7]川楚贼：指四川、湖北等地的白莲教起义者。[8]轻徙鸟举：像鸟飞起来一样，轻易就可以迁移挪动。《史记主父偃传》：“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。”[9]浸淫：积渐而扩及，渐进。襄城：县名，属河南。[10]布政使：官名。是督、抚的属官，专管一省的财赋和人事。[11]陈：同“阵”。[12]纷拏（rú）：纷乱，混战貌。同“纷挐”。[13]遁：逃。[14]乡兵：封建时代的地方性武装。清代往往临时招募“乡勇”，镇压农民起义。[15]林岚：河北宛平人，当时为试用知县。卢氏：县名，属河南。[16]可：大约。[17]谢：告别，辞别。[18]几：近，差不多。[19]诟：骂。[20]同知：官名，清代为知府、知州的佐官。府的同知，称同知，州的同知，称州同。[21]盖方泌：字季源，以拔贡官陕西州判，川楚白莲教起义时，任