[日本史课件（1）].(ppt)wang_03

nullnull邪马台国 地点：北九州 出现时间：公元1世纪末2世纪初 经济：“种禾稻、苎麻、蚕丝” 社会形态：早期地域国家 阶级：大人、下人、生口、奴婢 政权：女王、大率、大倭、大夫nullnull倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，今使驿所通三十国。 国大人皆四五妇，下户或二三妇。 其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。尊卑各有差序，足相臣服。 其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，曰卑弥呼。事鬼道，能惑众。 卑弥呼以死，大作冢径百余步，徇葬者奴婢百余人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三，为王，国中遂定。 《三国志•魏志•倭人传》nullnull问题一：邪马台国的位置 《三国志•魏志•倭人传》记载： 从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国七千余里。始渡一海千余里，至对马国。 又南渡海千余里，名曰瀚海，至一大国。 又渡一海千余里，至末卢国。 东南陆行五百里，至伊都国。 东南至奴国百里…东行至不弥国百里…南至投马国，水行二十日…南至邪马台国，女王之所都，水行十日，陆行一月。 自郡至女王国，万二千余里。 null从方位上看是在九州 从距离上看是在近畿 从方位及距离上看是在太平洋（冲绳？） 从三角缘神兽铜镜、地名发音相同等近畿说 但中国未出土铜镜，无“景初四年” 榎一雄的距离复数论解释九州说 九州也有福冈、熊本、鹿儿岛之说 论争涉及统一国家、社会结构 汪向荣《邪马台国》，生产力高的“近畿说” 王金林的“九州说”，“前大和国”并行 “高知说” nullnullnullnullnullnullnull问题二：社会性质 1、“奴隶国家说” “下户与大人相逢道路，逡巡入草，传辞说事，或蹲，或跪，两手据地，为之恭敬。” 2、“部落联盟说” “从原始社会开始向阶级社会过渡” 3、“国家政权说” 身份界限明显，有军队、律刑、商贸、政权 “下户”多为平民，因而日本未经过奴隶制 原始公社解体后直接进入封建社会 ——王金林null问题三：邪马台国与大和国的关系 “女王国东，渡海千余里复有国， 皆倭种”。《魏志 • 倭人传》 但有关四世纪的日本无任何文字 江上波夫的“骑马民族说”，根据： 1、古坟文化的变化 2、记纪神话的传说 3、骑马民族的征服 4、大和朝廷的外扩 水野祐的“王朝更替论” 崇神古王朝、应神中王朝、推古新王朝 崇神从朝鲜到九州的第一次建国 应神从九州到畿内的第二次建国null代 天皇 寿命 代 天皇 寿命 一 神武 137 十 崇神 119 二 绥靖 84 十一 垂仁 139 三 安宁 57 十二 景行 143 四 懿德 77 十三 成务 107 五 孝昭 114 十四 仲哀 50 六 孝安 137 十五 神功 100 七 孝灵 128 十六 应神 111 八 孝元 116 十七 仁德 110 九 开化 115nullnull问题四：日本史学界的最新研究趋势 地理位置、社会结构、政治形态依然未决 最新的问题意识 1、“倭人传”的价值和局限性 2、3—7世纪的王权、国家、民族的形成 3、与考古资料的整合性 4、东亚世界中的“倭王地位”