中国古代文学3课件

nullnullnull一、关于建安文学二、产生建安文学的时代特征三、建安文学的总体特征四、建安文学繁荣发展的原因五、建安时期的重要作家六、建安时期的诗歌七、建安时期的辞赋八、建安时期的散文九、建安时期的小说 十、文学理论和文学批评十一、建安文学的地位和影响十二、建安文学研究史述略 建安，本是东汉王朝最后一个皇帝献帝刘协的年号（公元196-220 年）。从政治上说，这是汉王朝发发可危分崩离析的动乱年代，但在中国古代文学发展史上，却是一个光辉灿烂的新起点。从此，“文学的自觉时代”开始了。文学走上了独立发展的新阶段。曹氏三父子和建安七子等作家以他们辉映古今的文学成就，开创了一代崭新的文学风气，对后世文学产生了极为深远的影响。 null建安文学一、关于建安文学 （一）建安文学的概念及所包含的地域 文学史上所称的建安文学的时限要比建安年号所示的时间更广一些，上可追溯到汉灵帝中平元年（公元184年）黄义的时代，下则推及魏明帝景初末年（公元240年），前后余年。这是一个战乱频仍、民不聊生的混乱时期。这种“世积乱离，风衰俗乱”的时代特征，造就了这个时期独特的文学风貌。由于这一时期的主要作家大多活动在建安年间，因而后世把这一历史阶段的文学统称之为建安文学。 （二）建安文学繁荣发展的标志 作家辈出，文人荟萃。作品丰富，材广泛。文体多样，五彩缤纷 。旁搜博采，类革成帙。null二、产生建安文学的时代特征 （一）东汉末年尖锐的社会矛盾 （二）军阀割据下的动乱社会 （三）三国鼎立后社会的相对安定建安文学null三、建安文学的总体特征 （一）关于“建安风骨” （二）鲜明的时代风格 （三）五言诗的主导地位 （四）辞赋获得了新生建安文学null四、建安文学繁荣发展的原因 （一）社会环境的影响 （二）建安文人思想的解放 （三）建安文人注重修养 （四）文学传统的影响 （五）曹氏父子的表率和倡导建安文学null五、建安时期的重要作家 （一）曹操 （二）曹丕 （三）曹植 （四）建安七子 （五）蔡谈及其他作家建安文学null六、建安时期的诗歌 （一）曹操的诗歌 （二）曹丕的诗歌 （三）曹植的诗歌 （四）建安七子的诗歌 （五）蔡政及其他诗人的诗歌 （六）建安时期的民歌建安文学null七、建安时期的辞赋 （一）曹操的辞赋 （二）曹丕的辞赋 （三）曹植的辞赋 （四）建安七子的辞赋 （五）其他作家的辞赋建安文学null八、建安时期的散文 （一）建安时期散文的思想性 （二）建安时期散文的艺术性建安文学null九、建安时期的小说 （一）中国古代小说溯源 （二）《列异传》的思想内容和艺术成就 （三）《笑林》的思想内容和艺术成就 （四）《风俗通义》中的志怪故事建安文学null十、建安时期的文学理论和文学批评 （一）曹丕在文学理论和文学批评方面的贡献 （二）曹植在文学理论和文学批评方面的贡献 （三）建安七子的文学思想 建安文学null十一、建安文学的地位和影响 （一）承前启后的文学地位 （二）对后世的深远影响建安文学null十二、建安文学研究史述略 （一）魏晋南北朝时期 （二）隋唐时期 （三）宋金元时期 （四）明清时期 （五）五四以后 （六）近二十年来建安文学研究综述建安文学nullnull龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。null观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。null短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞 ，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 null芙蓉池作 曹丕 乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相灌溉，嘉木绕通川。 卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风拂轮毂，飞鸟翔我前。 丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。 寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。null于玄武陂作 曹丕 兄弟共行游，驱车出西城。野田宽开辟，川渠互相经。 黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。 柳垂重荫绿，向我池边生。垂渚望长州，群鸟讙哗鸣。 萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。null清河作 曹丕 方舟戏长水，澹澹自沈浮。弦歌发中流，悲响有馀音。 音声入君怀，凄怆伤人心。心伤安所念？但愿恩情深。 愿为晨风鸟，双飞翔北林。null公宴 曹植 公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。 明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长阪，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。 飘颻放志意，千秋长若斯。null野田黄雀行 曹植 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？ 不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。null饮马长城窟行 陈琳 饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏：“慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城！”长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作与内舍：“便嫁莫留住！善待新姑嫜，时时念我故夫子！”报书往边地：“君今出语一何鄙？”“身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！”“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？” null杂诗 孔融 远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。 闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。 生时不识父，死后知我谁。孤魂游穷暮，飘摇安所依。 人生图嗣息，尔死我念追。俯仰内伤心，不觉泪沾衣。 人生自有命，但恨生日希。null赠从弟三首 刘桢 其一 泛泛东流水，磷磷水中石。蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。 采之荐宗庙，可以羞嘉客。岂无园中葵，懿此出深泽。 其二 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。 其三 凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。 岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪？将须圣明君。null驾出北郭门行 阮瑀 驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，仰折枯杨枝。 顾闻丘林中，嗷嗷有悲啼。借问啼者出：“何为乃如斯？” “亲母舍我殁，後母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。 骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。 上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见！泪下声正嘶。 弃我於此间，穷厄岂有赀。”传告後代人，以此为明规。null别诗二首 应旸 其一 朝云浮四海，日暮归故山。 行役怀旧土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何时旋。 其二 浩浩长河水，九折东北流。 晨夜赴沧海，海流亦何抽。 远适万里道，归来未有由。 临河累太息，五内怀伤忧。null室思 徐干 沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。端坐而无为，仿佛君容光。 峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。 浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。 思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，搔首立娟娟。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。 人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。null七哀诗 王粲 其一 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。null前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂（1）；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科（2），及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外（3）异法也。侍中、侍郎郭攸之、费 祎 、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉（4）所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（5），三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（6）。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭弩钝（7），攘除奸凶（8），兴复汉室，还于旧都（9）：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、 祎 、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、 祎 、允等之咨，以彰其咎（10）。陛下亦宜自谋，以谘诹（11）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。null悲愤诗 蔡琰 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。null隋唐五代文人论建安文学 刘勰对建安文学的探索 钟嵘对建安文学的探索 清代诗话对建安文学的论 鲁迅论建安文学null隋唐五代文人 论建安文学 一 陈子昂的“汉魏风骨”论 二 李白的“建安骨”论 三 杜甫、元稹等人论建安诗风 null刘勰对建安文学的 探索 一刘勰对建安文学的总论 二刘勰对三曹的评价 三刘勰对建安七子的论述null钟嵘建安文学的品评 一 钟嵘论“建安风力” 二 钟嵘论建安诗之源 三 钟嵘论建安文人诗歌的品第及其风格特色null清代诗话对建安文学的论述 王士祯的诗选与诗话 null鲁迅论建安文学 一、鲁迅研究建安文学的思想方法 二、鲁迅关于建安文学风格的评论 三、鲁迅对建安作家及作品的评论null概 述流 派文体类别标题注释null概 述 建安文学以曹氏父子为中心，七子尽展风采，写作了许多乐府歌辞，从民歌吸取营养，五言的抒情诗是他们的作品中的主要部分。其中有些和《古诗》很相近，例如曹丕的《漫漫秋夜长》、《西北有浮云》，曹植的《明月照高楼》、《浮萍寄清水》等篇都和《十九首》相似。不过总的说来，这两个时代的诗歌风格是不同的。 关於建安诗歌，《文心雕龙》总括地说明道：“文帝、陈思王、建安七子慷慨以任气，磊落以使才。”(《明诗篇》)又道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”(《时序篇》)作为建安诗风格特徵的正是这“慷慨任气”，而《古诗》的风格，如果同样用《文心雕龙·明诗篇》的话来说明，就是“怊怅切情”。null流 派 三曹：指的是曹操、草丕、曹植父子三人。曹操古直悲凉，曹丕变娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府诗歌向文人徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。建安时期，以曹氏父子为中心，中国诗歌打开了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。 建安七子：建安年间(196～220)七位文学家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应旸、刘桢的合称。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。“七子”的创作大体上可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。null赋 文体名,可追溯到楚辞,所以后代文体分类常以辞赋合称. 与“诗言志”的传统相比较,赋的特点首先在于“体物”，即摹写事物。在艺术表现上注重铺陈，形容事物的外象和内理。语言上使用华美的词藻。 骈文 起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。以四字六句相间定句，世称“四六句”。骈文由于迁就句式，堆切辞藻，往往影响内容的表达。 乐府诗 本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称，汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。 表 陈述某种意见或事情，如诸葛亮的《出事表》 赠序 文体名，古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。 歌、行、引 古代的诗歌体裁，三者无严格区别，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。null《短歌行》《长歌行》：属乐府《相和歌.平调曲》。乐府有《短歌行》和《长歌行》。《乐府解题》云“长歌”、“短歌”乃指歌声长短而言。 《秋胡行》：属乐府《相和歌.清调曲》歌辞。旧题见于西汉《西京杂记》。 《步出夏门行》：又称《陇西行》是乐府曲调名，属《相和歌。瑟调曲》。夏门，即洛阳北面 西边的城门，汉时称夏门，魏晋时称大夏门。 《却东西门行》：属乐府《相和歌。瑟调曲》歌辞。乐府里有《东门行》、《西门行》、《东西门行》等曲调。《东西门行》大约是合并《东门行》和《西门行》的调子。 《上留田行》： 属乐府《相和歌。瑟调曲》歌辞。现残存古辞二首。崔豹《古今注》说“上留田，地名也。人有父母死不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风其史，故曰《上留田》。”null项目管理 教学内容 监制 片头 美术设计 文字 校对 音乐 制 作 群王 胤 王 巍 王 胤 王彬彬 管祖北 梁 爽 韩 瑛 崔丽娜 刘美多 于亚男null项目管理 教学内容 监制 片头设计 美术设计 文字 校对 音乐 制 作 群王 胤 王 巍 王 胤 王彬彬 管祖北 梁 爽 韩 瑛 崔丽娜 刘美多 于亚男