元吾氏的出神经验

我的出神经验 【元吾氏】 一、出神的顺序 修炼出神法时，不同的有不同的顺序性。 A、出神到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法： 循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法、四禅八定法）。 两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）。 一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法）。 反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法、清醒梦法等）。 B、为什么寻求先出神到物质界的比较多而不直接寻求出神到第七界呢？ 从经验上，先出神到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出神的客观真实性产生怀疑或否定。先出神到物质界，便可以验证出神的客观真实性。 如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出神，则可以得到连续性的逻辑验证：出神到(准)物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出神到第二、三灵界之间，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界（根本界）的客观存在性。 C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证： 逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。 逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。 D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。 E、注意： 1、实践上，每人特性不同，需要试验和选择最适合自己的方法。最好的方法是最适合自己的方法。 2、或者同时修习两种以上的方法，交换使用，即可减小单一方法带来的枯燥感，也可两者相互印证。（本人三十年来也是采用了以上多种方法，发现它们之间是完全相通的。） 二、界的连续性与相互验证 从79年开始修炼，89年开始出神到物质界，之后到灵界，到现在已经有二十多年的出神经验了。（如果算清醒梦的话，则有四十多年经验了----从小就会。） 出神（=入定）后能够进入不同的空间次元，或者简称之为“界”。从物质界到本源界大致可分为七个大界。刚开始出神的头两年，虽然很高兴，困惑也接踵而来。简述如下。 A、各界互不易见 第一个困惑：进入一界后，只能见到本界，很难见到其它界。如：进入第1界，只能见到物质界。进入第2界，只能见到情感界。 第二个困惑：出神到物质界，感觉是实相。出神到灵界，感觉像幻相。 这两大现象困惑了我好几年，并几次几乎放弃出神修炼法。难道灵界都是幻相？只有物质界才有实相？如何破幻？两者本质关系如何？当然，最大的困惑依然是：本源在哪里？如何到达本源？如何合道？上百本丹经苦学了十多年也没有搞清楚。古云：“阅尽丹万万篇，末后一着无人传”。到底是无人传还是我没看清操作方法？正准备再继续深究时，我离开了中国。 B、临界可见 91年移居国外后，开始在国外寻找末后一着的修炼法。很快找到印度的传统方法：原来要出神到界与界的交界处，才能同时看到两个界。 1、交界实验成功： 多次试验后，果然如此。出神到第1界和第2界的交界范围，即第1.5界，可以同时看到我的肉体和我的准物质体(以太体)，还能看见我的衣柜现在所在之处的“物身”和移动前所在之处的“前身”。原来衣柜也有好几个身体，而且还能分身，很惊讶。出神到两个界之间的过渡界，刚开始不太容易，很难控制自己的意识定位和能量频率。时间长了以后，发现有点像收音机的调频：意识的频率调节准了，就会出神到过渡界。再微调一下，出神到第1.2界和第1.7界，和第1.5界又不一样的世界，很有意思。经验如下： 出神到第2大界或以上：一般看不到肉体。 出神到第1.5界：看到准物质体（以太体）和有点变形的肉体。 出神到第1.2界：看到一模一样的肉体。 出神到第1.1界：离肉体太近，容易被肉体吸回去， 出体时间较短。延长时间需要强能量。 2、半出神---更容易微调： 半出神：灵体和肉体完全脱节(disintegrate反融合)，完全自由，但不离开肉体，则较容易停留在第1.1界。此时可闭目透视或隔墙遥视周围环境，观看他人思想等。也可进入第2界或以上，即不出体而进入其它界（后来发现与印度的冥想法和老子的内观法不谋而合）。西方的修炼方法中，有人称之为“向内投射”(Inner Projection)。 3、半出神的本质： 半出神=不出不入：半出神熟练和深入后，也可切换次元直接进入本源界（最难）。到了这种程度后，“出体”就不必要了。此状态，既不是出神也不是不出神，既不是入定也不是出定，既不在体内也不在体外。此乃不出不入，无内无外。此种直接切换次元的半出神法，已经不再是出神法，我在修行后期将之改名为“次元切换法”（Shift法）。 经验多了以后，慢慢发现界与界的不同有点像七色彩虹：在每一个颜色的正中时，只能看到这个颜色的正色。在两个颜色之间时，可以同时看到左边颜色的一部分和右边颜色的一部分。非常类似于物理的频率范围。 4、下易上难的经验： 从上界向下界调节意识频率比较容易，或者说从上界向下界观看比较容易。反之，从下向上调节（观看）比较费劲。而且，上半界的自我灵体可以长时间稳定跟踪下半界的自我灵体或肉体，并控制其思想、行为、事件、成长等。反之则难。 5、半界半界的验证： 花了差不多二十年的时间进行半界半界的验证，半步半步地终于走到了本源界（万物本源）。终于见到了众多实相和众多幻相后面的最终真相。幸福的四个月说不出话来！怪不得古往今来中国人和西方人去印度取经，原来确实有其丰富的经验和长处。（也庆幸：幸亏当初对灵界的幻相没有产生过早的失望和武断，没有导致中途放弃。万幸！） C、各界实为一体 1、界的一体性： 多年出神后的观察发现：各界是紧密连成一体的。之间的变化基本上是渐变的（也有跳跃性的），如同七色彩虹。换言之：实际上只有一个界（一个无限的界）。但是为了分段详细说明，古人强分成3界、7界、9界、36界等。每个界，不论如何分，还能再分出无数个界。出神和半出神能见到的世界虽然无穷无尽，但可以说都在同一空间的不同次元里，也可以说在同一世界的不同频率范围里，相互平行存在。两个不同次元的世界，或者说两个平行世界，有点像两束不同颜色的光线照在一起，你在我之中，我在你之中。或者说像电视的不同频道，各个频道的世界以频率分开而已，尽管互不可见，但还是在同一个空间。或者说：空间是多重性的，并且相互重叠。多次元性也可以说是多重空间性（数量是无限的）。 2、上界是下界之母： 另一个观察结果：下界是从上界生长出来的----从上向下生长。 3、灵界的最大特点： 灵界的最大特点是：潜意识有惊人的创造力，是物质界人的想象力所想象不到的。潜意识可创造和改变一切。在灵界，意识可以迅速改变现状，时间差很小。在物质界，时间差很大。 4、物质界的本质： 物质界是七大界中最下层的灵界，本质上依然是灵界（幻相界）。只不过空间和时间的潜意识规则更强，空间差和时间差更大而已，改变很慢，感觉很像“实相”而已。 5、出神后的首要技术： 出神后的首要技术是“静观”----静静的观察。也就是非参与性观察，或者叫做：旁观。因为表意识或潜意识一参与，现状会被改变，观察就不客观了，便看不到客观的世界，发现不了客观的真相。换言之：破幻，心静如水是首要技术，做旁观者是首要心态。 6、相邻界的观察结果： 越相邻的界，越相似。越相邻的界，相互影响会越大。越相远的界，相互的影响会越小。但不管多小，一定有影响，不会到零，因为毕竟是连在一起的。而且：上一界发生的事随后在下一界发生，两者有时间差。有点像“水波传导”。因此，出神到相远的平行世界，看到火灾，回神告诉家人“要失火啦”。自己的“预言”就会变成笑话，会被当成神经病。故曰：神经病与神通只有一线之差。 案例：95年底，一天我早上半出神看到四楼火灾（我家住二楼）。回神后，做了很细致的比较，从细节上确认的确是非常相邻的界，会很快水波传导到此界。然后才谨慎地对太太讲：“我上班后几小时，楼上会有火灾，你小心点。”太太半信半疑。中午11点半，太太突然打电话到公司，慌张地说：“外面都是救火车，四楼失火了。”所以，我的座右铭一直是：验证，验证，再验证。这是破幻的最有效方法。欲得真相，必须破幻。欲破幻，先入幻。不入虎穴，焉得虎子。物极必反，幻极得真。 三、出神到各界对我人生的影响 回答旧百度空间留言板976楼问题： (你出体生涯中1-7界，出体到每一界，心态各有什么不同，为人处事上有何改变。不断出体到越高的界。是不是在生活中放下的越多，业力越少，才会突破更高的界。那么出体到第几界已经不再去分善恶，当你第6界出体到第7界的时候，当时心中还有什么放不下的事情吗?而你是如何做，才成功的出体到本源界。我不太相信未得道的时候出体到第7界会顺其自然的比较轻松的进入。还有你修道的时候刚开始就有种很强烈要合一的欲望吗?还是到了一定程度的时候才开始明白。合一之后我命由我不由天。还有你能记得多少前世，我觉得得道后也要回忆下前世。算是对前世努力的尊重吧!还有你前世做过恶人吗? ) 01、早期，丹经苦学了十年三个回合后，依然对出神半信半疑，觉得不符合唯物论。怀胎完成后，第一次出神到第1大界物质界时，无比震惊，开始真正相信丹经中的出神，开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外，还有灵性能量。世界观突然改变，生命观突然改变。不再唯物，开始从心物两方面看世界和为人处世，不再以物欲为唯一。此后，我一度以为：物质和意识都是第二性的，能量是第一性的（唯能量论）。 02、之后，出神到第2大界以上，出现大量的幻相世界，用意识可以轻易改变。这使我很迷惑，是最迷惘的时期，也是最漫长的时期。曾经多次想放弃，觉得太“假”了。那段时间，曾经断断续续停练过几次，其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿，又继续下来。后来，幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例，给了我很大的动力继续灵界旅行，同时学会第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是：开放意识。就是在进入灵界后，不论遇到什么事，都不要判断，而是全盘接收。一有判断，便有思想；一有思想，便改变环境事物，立刻丧失客观。 全盘接收客观现状，是达到全面客观的唯一途径，也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观，也不能有任何理论，因为理论是思想。在灵界，一有思想，便改变客观环境。故：理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为，是出神到灵界后的敌人，是客观的敌人。观察，是最有效的破幻方法。回想古人的教导：观世音讲静观，释迦牟尼讲观照，老子讲内观，共同点就是一个“观”----观察。原来如此。后来，我在短线炒股中，也无意中发现了同样的规律：当我的算法加入了我的想法和炒股理论，就输钱；当我的算法不加入任何想法或理论，而是完全跟随“客观”走向，就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。 后来，我在商务工作中，也开始发现同样的规律：客观客观再客观，不停地自己的客观性，工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞，亦发现同样规律。在此期间，太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极，不是体操太极。实战中，让我理解什么叫做顺其自然，什么叫做阴阳，也让我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功，而且可以打死人，还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功，也是我以前绝对不肯相信的，一直到多次被恩师打得死去活来（金钟罩不管用了），才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验，世界观受到再次改变。 03、第一次出体到第5大界时，第一次发现能量原来是意愿(Will)，能量根本不存在，再次无比震惊，唯能量论被彻底推翻。世界观和生命观再次发生根本变化，认知万物本质在其意愿。此后以心灵之性观世界、处人心。 04、第一次进入第6大界时，第一次发现万物原来完全是一体，道德观发生根本改变，自私与恶念突然消失，看人看物的心态：那是自己的另一部分，是另一个我，我为什么要恨他/我。由此发现，修心不能空谈，要真正实修到这个灵界，亲身体证一体性，才能从根本上解决道德问题。才明白老子为什么说：“失道而后德。”由此发现第5大界之上无魔：魔鬼修炼进入第5大界以上，进入一体性，魔性自灭。由此发现修道无需保密，尤其对坏人更不需要保密。坏人修道，能从根本上改变本性。由此发现修道保密者，尚未修到第5大界以上，离本源尚远，不论他吹得多么天花乱坠。真修到此境界者，最欢迎恶魔求道。(我也因此不愿再使用出神夺舍杀人技术。) 05、第一次通过第7大界与本源合一时（第7大界本身不是本源，而是直通本源之界。本源无界，在一切内外），第一次发现原来也没有一体性，而是只有唯一。这个唯一同时也是一切。这个唯一无形无相，万形万相只是它的“表达方式”而已，而不是分身，故也没有分神或分身。每一个分身只是一个“表现形式”，就像地面上鼓出一个小山包来：山包并没有与地球分离，只是从地平线鼓出来而已。故本源诞生一切，同时也是一切。山包以为自己独立出地球了，那只是愚昧的幻相而已。 06、本源不分善恶、正邪、阴阳等。本源是没有“极性”的。有极性的都是分离而产生的。极性就是以上所说的“表达方式”，总是成对出现。有善才有恶，有正才有邪，有阴才有阳；要有都有（分），要没都没（合），同步变化。一分一合，一有一没，是本源意识的“震荡方式”，也是意识的规律。 07、有很多灵性指导者经常谈爱，说本源是爱，一切是爱，不是恨。这只是为了让理解力低下的地球人类容易理解的一种简化说法而已。实际上，本源本身没有爱也没有恨。爱的本质是一体性，恨的本质是分离性。一旦亲身验证一体性和唯一性，破除分离性的幻相，就进入了爱的本质，就已经在爱恨之上，就不必再空谈爱与恨了。这是从根本上解决爱和恨的问题。故，得一，既是得唯一，也是得一切，从根上得。 08、第7大界后，与本源合一，亲身认证本我不生不灭，一切都是本我，就自然而然地放下了一切。这无限的一切，抱也抱不住，仍也仍不掉。抱着，是自己的；扔掉；还是自己的。无我无他，无有无无有。 09、我是如何做，才成功的出体到本源界？界与界的差别，用现代语言来说，是意识频率的不同。故，要想进入更深的界，就要开放意识。一界比一界深广，一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界，意识频率也要调得很高，才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难，花的时间更长。真正的困难是开放意识----这是我最大的经验。 开放意识，比什么都难。故开悟者少，都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成，但没有说过比较轻松的进入，轻松的话就不会花费近三十年，其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水，是极其开放程度的意识；不到程度，死也进不去；到了程度，自然进入。 开放意识：什么极端的东西都采取“只接收、不判断”的客观方式，像收音机一样。最好的收音机，是频率范围最广的。越广越好，然后慢慢观察体验，客观归纳经验。我的座右铭是：开放开放再开放，客观客观再客观。 最忌讳理论：理论，听起来似乎最完整、最自圆其说，故最容易误导自己。因为理论是思想框架，会套住自己的自由意识，丧失绝对自由和绝对客观。有人说：“实践要上升到理论高度”；我要说：“实践在理论之上，不要下降到理论低度。”理论只能临时利用，做辅助工具，用完就扔。而不能做常时指导。理论=假说，不能用假的指导真的。本末不可倒置。要想通达自由意识的本源，就要先将意识彻底自由----这是关键的关键。 10、是否放下：我生活中没有放下什么，只是增加意识的宽广和客观性，来突破更高的界。因为意识越来越宽广，越来越自由，反而生活更丰富了。 11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望，因为那时也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通过学习大量丹经，曾经一度以为，自己能够不食人间烟火完全辟谷，从天地吸取一点精华之炁，创造肉体细胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。 12、对于修道，我有两个动力：第一是想健康长生的愿望，第二是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。前期是第一个动力，后期是第二个动力。 13、我没有特意去回忆“前世”，只是自然地能回忆很多世，做过各种各样的人。回忆时，出神进入一条前世记忆通道，有一层一层的阶梯状刻度，每个刻度是一世，停在哪一个刻度，就自动进入那个世的“我”的意识里。唯一一次特地阅读前世，是为了想知道三百年前的人类智商和现在有什么不同，进化了什么；便特意出神进入通道，停在第七刻度，自动进入第7前世浏览了一下当时投胎的那个人生。曾经对前一世的内容做了笔记，然后在欧洲进行了现地考察，每个细节都得到了当地的证实，包括详细的地图。此外，我今世投胎前的记忆还在：如何决定投胎、如何又犹豫不决、如何最后下定决心、如何进入子宫、子宫内的情况、子宫内外的往返生活、出生过程、刚出生的情况等。这个记忆是我生来就记得，一直没忘，不是后天修炼出来的。 14、从上可看出，出神对我的人生影响深广；反之，人生对我的出神也影响深广。双向性的。话又说回来：本来就是一体的。 四、外灵攻击与自我防护 （前注：人的疾病绝大多数是内来的，外来的极少。此文专指极少数的外灵攻击。） 此文为回答网友问题：“有没有受到外灵攻击过？如何处理？”回答如下： 三十年的修炼中，前十年主要在修肉体，没有受到外灵攻击的经验。即使受到过，自己也不知道。后二十年主要修灵体，经验过多次外灵攻击。简述如下。 我记得主要在以下几种情况下受到过攻击： 第一种：出神到灵界时。 出神到灵界，偶尔会遇到不友好的灵界生物的有意无意的进攻，但不很常见。我处理的办法很简单：命令他们消失或者不理会，则无事。很少数情况下，对方不消失还继续进攻时，我就把自己消失掉（回神），这样对方就没了目标，自然放弃。出神到地狱似的幻界时，不友好的邪灵会多一些。也有被杀死的几次经历，回神过来都是虚惊一场。自己的真灵是杀不死的，杀死的都是幻灵(分身)。幻灵的真实感和真灵几乎无异，很容易欺骗自己的感觉。但死过若干次的经验后，慢慢就能判断原来真灵不死。 第二种：脉轮大开时。 不出神，但脉轮开放过大时，各种灵物会频繁进出我的身体，比较难受。我的处理也很简单：把脉轮出入口缩小，调节到和自己灵能的过滤能力和自卫能力成正比的程度，保持住这个比例即可保持平衡。 第三种：日常生活的生病。在我既不出神也不练功时，也就是平常生活时，有过不少次经历外灵攻击，导致生病，但从未有过生命危险。一般人会当作一般的生病，但我通过内观或者出神能看见，能够把内因和外因分清。简单分类有以下两种经验： 1)异类生物的侵入 也就是普通一般人眼里的肉体生病，病菌入侵。后二十年来，每次生病我会注意看是否受到灵界生物的侵入。实际上发现绝大多数的外来疾病是灵界异类生物的侵入作为先行，领导着物质界的病菌入侵人体。我的处理方法：前十年我用打坐的方法用意念强行驱赶出去。后十年我用出神的方法在灵界用自由意志说服或者驱逐他们。 2)“活灵”的攻击 活灵的攻击一点都不罕见。活人的恶意或执念会变成“临时灵”，进入对方身体伤害对方，我称之为“临时灵”或者“执念灵”。在日本有个专用词，叫做“活灵”。我的处理方法：出神和对方交流。如果起因是我得罪对方，我诚心道歉，对方会撤退。如果起因是对方恶意进攻，我用自由意志说服或者驱逐对方。 案例1：95年，一个前女友嫉妒我太太和我结婚，她的嫉妒心通过潜意识生成一个“临时灵/执念灵”，附体到我太太身上使太太生病。处理方法：我出神到灵界将其杀死，太太第二天病好。 案例2：97年，一个国内生意人曾经要和我的国外公司合资，但实际上想利用中外合资的法律灰色地带欺骗外资，其骗钱的执念通过潜意识在灵界生成一把匕首插入我准物质体(以太体)的后背，使我生病。我的处理方法：我出神将准物质体(以太体)内的匕首拔出来，病好。第二天将合同条款更严谨化，堵死了对方骗钱的漏洞，对方感觉失败一周后撤走。 其它种类的经验也有，较少，不赘述。 简言之，我的经验是：外灵的攻击没有遇到过生命危险，只生过病。但是主要发生在日常生活中，我没注意的情况下。如果我没学会出神的话，就发现不了真实原因迅速除根，只能和一般人一样去医院把命运交给医生了。但医生只能处理普通的疾病，无法处理“临时灵/执念灵”或外灵造成的疾病。处理方法有一个共性：就是自由意志。无论何种灵，都很难战胜自由意志。只要你有强大的自由意志，就可以战胜外灵。何况邪灵占少数，大多数是幻相，不理会即可。(对出神老手来讲，所有的邪灵都是幻相，都可以用自由意志破除。) 还有一点：以我个人二十年灵界旅行的总体经验来统计，灵界的恶灵比物质界的恶人的比例小很多，也好对付得多。在灵界，念力可迅速驱赶恶灵。在物质界，就要花时间了。 经验中的经验：一个人对别人做了坏事，别人的仇恨很容易生成“临时灵/执念灵”附在你身上，很多不明不白的疾病或者恶运就是这么来的。这是一种潜意识行为，创造“临时灵/执念灵”的人在显意识里通常并不知道。所以，平时不要伤害或侵犯别人。我们每个人在灵界的灵魂都是连在一起的，我们常在灵界旅行的人，每天都亲眼看着这个现实。对别人做的每一点坏事，会影响到自己。对别人做的每一点好事，会影响到自己。 五、单意识焦点与多意识焦点 关于意识焦点和出神类型的提问比较多，在此做个技术解答。 出神：精神或意识焦点或灵体-->离开肉体意识中心或离开肉体-->进入肉体其它部分、或进入其它物体、或进入其它空间、或进入灵界的行为。古代称：神游、冥想、入定。西方称：神游(Spiritual Travel)、星体投射(Astral Projection)。现代科学界称：出体(OBE)。 基于本人四十多年清醒梦经验（从小会做清醒梦）和灵修后二十多年出神经验，发现几种不同出神类型，简述如下： A、单意识焦点出神 1、只有一个意识焦点，此意识焦点的全部世界只有其所神游的灵界， 忘记肉体所在物质界和其它灵界。 2、通常容易被认为是"梦境"。有经验者依然可感知自己在神游灵界或物质界。 B、双意识焦点出神 1、有两个意识焦点：第一个是肉体的物质界，第二个是神游的灵界，同时感知到肉体和灵体的存在。通常被认为是"出神/出体"或者是"清醒梦"。大多数的修炼技术利用这个原理进行练习，如：出神法、入定法、梦观法等。 2、焦点有侧重：意识流60%以上流向灵界时，灵界的意识焦点为主焦点，物质界的意识焦点为副焦点。反之，主副则交换。（参考博文"人的多次元复合体结构"第2.10节之"意识流双向流动"） 3、单双可转换：意识流99%流向一方时，会转换成单意识焦点。 C、多意识焦点出神 1、有多个意识焦点：第一个焦点是肉体的物质界（或任意某个灵界），其它N个焦点是神游的N个灵界（相互对应）。此时，可同时感知到肉体和N个灵体的存在。通常被认为是"多重出神/出体"或者"梦中套梦"。 2、三个意识焦点是多数人能偶尔体验到的。四个以上不太常见，除非长期训练；本人也只是偶尔体验。 3、多意识焦点也有侧重。侧重过度，则转换成单意识焦点。 D、单意识焦点与多意识焦点的转换 1、如上所述，多意识焦点在意识流九成以上流向一方时，会转换成单意识焦点。 2、单意识焦点的意识流分散时，也可主动或自然分成多意识焦点。 从经验上做深入比较： I、出神/出体与做梦的区别： 1、出体与普通梦的"人为区别"----焦点多寡：出神与做梦的区别在于多意识焦点和单意识焦点（感知到肉体还是感知不到肉体）。实际上，两者本质上都是出神/神游，只是焦点的多寡而已。 2、出体与清醒梦的"人为区别"----界的远近：出神与清醒梦的区别在于所神游之界与肉体所在之本物质界的远近：近者（本物质界、准物质界）被认为是出体，远者（其它平行物质界、灵界）被认为是清醒梦。实际上，两者本质上都是出神/神游，只是界的不同而已 II、出神/神游的常见类型： 1、普通梦出神：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故不知道自己在出神。 2、 清醒梦出神：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故知道自己在做梦。 3、 自然清醒出神1：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。 4、 自然清醒出神2：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故知道自己在出体。 5、 主动清醒出神1（入定）：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。 6、 主动清醒出神2（入定）：双/多意识焦点----此时有两个/多个身体的意识，故知道自己在出体。 7、 催眠：单/双/多意识焦点的三种情况都有，取决于催眠意识的引导方式。 III、本质的一致性： 从以上的比较可看出：入定之出神与其它种类的出神，在本质上是一样的，都是"出神"。有少数人会"人为地"将入定（主动出神）与其它类型的自然出神区别开来，这是对出神本质的不认知，是初学者的一种"心障"。相反，密宗的"梦观成就法"把自然做梦出神完全当做入定来同等利用，是大道至简的经典方法，最简单、最有效、最直指本心。 故：在本质上，出神只有两种----单意识焦点还是多意识焦点。 IV、出神时间长短之注意力问题： 1、单意识焦点出神和平时的意识习惯一样，与"一心一意"相同，单一精神注意力，故此种出神时间较长。 2、多意识焦点和平时的意识习惯不同，与"一心不可二用"相反，需要同时有两个以上的精神注意力，故此种出神维持时间较短。 3、 故：出神时间的长短，其本质在于注意力。 3、注意力维持能力的不同，在于意识焦点的多寡。 V、意识焦点的多寡（显意识与潜意识的转换/SHIFT）： 1、 单意识焦点：1个显意识，11个潜意识（12身中：11身入定1身起----参考"人的多次元复合体结构"）。 2、 双意识焦点：2个显意识，10个潜意识（12身中：10身入定2身起） 3、多意识焦点：意识焦点越多，显意识越多，潜意识越少。潜意识全部上浮为显意识时，12灵体全部意识透明。潜意识上升为显意识越多，心障越少（自性的"恢复"，小我向大我的"回升、再相见、再融合"），记忆隔阂越少（前世记忆的"恢复"），潜功能亦越多上升为显功能（潜在功能的"恢复"）。 VI、意识焦点的移动（意识转换/出神/SHIFT）： 1、内移：从肉体移向身内的其它灵体或本源（参考"人的多次元复合体结构"和"人有多少灵"） 2、 外移：从肉体移向身外的其它生物（如他人、动物、植物、矿物、星球、它界、平行世界、平行我等） 3、上移：从肉体移向集体灵、界灵、宇宙灵、本源等。 VII、从上可见： 1、意识焦点的多寡，决定了不同的出神类型。 2、 相同性质的出神/神游行为，由于意识焦点的多寡，给人的"感觉"不同：或出体、或自然梦、或清醒梦。 3、 从本质上：出体、自然梦、清醒梦、意识转换次元或界，都是神游（Spiritual Travel）。 4、神者，意识也。神游=意识焦点的游动。 VIII、双/多意识焦点的关键： 1、"半睡半醒"状态（西方称：Trance State）是双意识焦点的状态。 2、 维持这个状态，是维持双意识焦点的出神/神游状态之最常见、最有效、最关键的方法之一。从本人几十年灵修经验的积累，发现中国的老子对Trance State的描述最恰到好处："仿佛象夢寐，神明忽往來"。 3、双焦点维持不住的话，会自动落为单焦点。掌控好焦点，可利用此简单技术解决大量复杂问题和根本问题。注意：技术不是目的，但达到目的离不开适当的技术。 六、个体现象界与集体现象界 很多初学者的提问：“出神（神游）有时感觉是幻相，有时感觉是实相。为什么？”以下是本人在灵界旅行几十年的观察记录 A、自由意识的自然创造 1、合神于本源的观察：自由意识（Freewill/Spirit精神）通过想象（/思想）创造了一切世界的景象。创造过程是自发性的(Spontaneously)。 2、出神进入各界的观察：创造的现象界（景象世界），粗分有两种：“个体现象界”和“集体现象界”(Individual Reality and Collective Reality)。 B、个体现象界（"幻相"） 1、一个现象界由一个个体所单独创造时， 只有个体意志程序。个体意志变化时，此个体现象界被改变。故此个体现象界容易被个体意识改变或再造。 2、改变的容易性，使个体现象界很不稳定，感觉像是幻界，大家认为是所谓的“幻相世界”。 3、出神到灵界时，如果没有进入到一个集体现象界，潜意识经常会自动创造一个个体现象界，并随意识的转变进行实时改变。 *实验方法： a）实验1--小空间：出神时，不做观想、不设目的，意识一片空白。出神后会进入一个很小的世界----肉体周围前后两三米左右的空间，只有自己的灵体和肉体，没有其它。周围黑茫无物，甚至没有空间。灵体向前移动时，需要用意念使一点劲，才能扩展这个空间。这是一个最典型的个人空间----除自身和包含自身的小空间以外，什么也没有。 b）实验2--自我独界：出神时，作主观观想或设定一个主观目的。出神后会进入一个自己意识创造的世界，可以只含有自己，也可以含有很多人物和事物，但是可以用意念轻易地改变他们，也可互动。 c）实验3--画中世界：出神前，在墙上挂一张画。出神后使灵体或意识点飘进这张画。此时，潜意识会自动将画中世界（和人物）在一瞬间创造出来，如同真实世界，使自己置身于其中，还可互动。 C、集体现象界（"实相"） 1、一个现象界由多个个体（集体）所共同创造时， 形成集体意志程序。此程序改变时，需要集体意志的共同改变。在未获得集体意识的同步认可时，个体意志很难改变集体意志程序。故此集体现象界较难被个体意识改变或再造。 2、改变的困难性，使集体现象界相对稳定，感觉像是实界，大家认为是所谓的“实相世界”。 3、集体现象界中的个体们自动创建集体意识（集体灵），并通过集体意识层相互交流感情、思想、社会习惯和共享规则（潜意识规则/潜意识）并限制个体单独修改的权限（基本规则）。 4、集体现象界中参与的个体越多，制定的规则越复杂或者越严谨，集体意识就越强烈和越稳定，共享规则（潜意识规则/潜意识协议）也越稳定，改变也越困难。 5、物质现象界是一个很典型的稳定的集体现象界。用个体意识很难轻易改变这个集体现象界的事物或人物。 6、出神到灵界，如此稳定的集体现象界能见到无数个。不稳定的小型集体现象界也有无数个。 7、集体现象界是由众多个体共享的，我也称之为“共享现象界”(Shared Reality)。 *实验方法： a) 实验1--物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入物质界，试图改变周围的东西，会发现极其困难。 b) 实验2--准物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入准物质界，试图改变周围的东西，会发现非常困难，即使能成功一部分，时间差也很大。 c) 实验3--人类集体灵：出神后，进入人类集体灵（包围着人群的、比人群大一圈的一种半透明的流体状态的灵体），与其合为一体。试着改变点什么，会发现是比较复杂和困难的，时间差是很大的。 d) 实验4--平行物质现象界：出神时，设定目标为一个曾经去过的平行物质现象界，到达后，试图改变周围的东西，会发现极其困难（改变自己会容易得多）。 D、小型集体现象界（"半实相半幻相"） 1、小型集体现象界：参与个体比较少，或者共享规则（潜意识规则/潜意识协议）比较简单，容易被个体改变，显现出不稳定。 2、此种小型集体现象界，因其不稳定性，感觉不像实界，也被看做是幻相世界或者"半实相半幻相"世界。 E、本质上：实相与幻相都是"虚相" 1、实相与幻相都是"虚相"(Virtual Reality），都不是本质（真相Truth）。 2、本质（真相Truth）是那个无形无相不生不灭的自由意识（Freewill/Spirit精神）。 3、千相万相都是自由意识（Freewill/Spirit精神）所创造的“虚相”(Virtual Reality）。 4、修道的核心是破除幻相（破幻/破虚），最终找到其背后的创造者----真相。 5、很多初学者在神游初期发现幻相后，便以为除了物质现象界以外都是幻相，便很快放弃探索，半途而废，非常可惜。实际上，物质现象界也是幻相，也是“现象”，只不过是个“集体现象界”而已，是个虚假的“实相”，并不是最终的“真相”。----半途而废的人，是没有机会找到最终真相的。 F、再重复一遍 1、真相只有一个：一个无形无相不生不灭的自由意识（Spirit精神）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。 2、虚相有两个： a）实相：感觉稳定、不宜变化、实在的世界----集体现象界。 b）幻相：感觉不稳定、易变化、虚幻的世界----个体现象界和小型集体现象界。 3、物质现象界是最有欺骗性的“幻相界”之一。（人的表意识一直被自我欺骗着，但人的潜意识一直是知道这个真相的。） 七、空间也是一种生物 对于出神老手来讲，很多都已经亲见亲验：水是一种生物，火是一种生物，土是一种生物，空气也是一种生物；各种元素都是不同的生物。它们的意识方式、思想方式和感情方式与动植物有很大的不同，是极为不同的生命形式，有极为不同的生命目的。甚至，现代科学实验也已经能够发现水是有意识的，植物是有感情的。然而，空间也是一种生物，是本人最近二十年的发现。 肉眼看空间，什么也看不见。但是"灵眼"看空间，却能看到不同的生物体状态。 A、观察方法和现象如下： *观察方法： 1、准备入定（心态的准备）； 2、将肉体向上平躺，进入Trance状态； 3、将意识焦点从肉体转换到灵体，但灵体不离开肉体； 4、将意识"频率"调节到"恒星级"（依然还在准物质界内），便可透过天花板直接看到恒星们。 5、此时，灵体的视觉频率高于地球物质的频率范围，故灵体视觉可以"穿透"房子的天花板，不论有几层楼， 视觉都可以穿透。 6、地球表面的两个云层也可以穿透。 7、要点：调节意识"频率"是个比较微妙的技术，需要经常练习和积累经验，多次以后会慢慢调节到目标频率。在整个状态中，要保持心静，无主动思维，只是纯客观观察和调节频率而已。 *观察现象记录： 1、在恒星与恒星之间，可观察到空间是由一种暗红色的流体状意识流所组成，形成一种形状较稳定的空间流体，我称之为"空间意识流生物体"或"空间意识体"或"空间生物体"（以下简称"空间流体"或"空间体"）。 2、暗红色流状物（意识流）一直在不停地流动着，并形成一些小漩涡体，这些小漩涡体就是恒星体（或称"恒星意识流生物体"）。恒星周围会不断出现一些更小的微漩涡体，这些微漩涡体形成恒星的卫星----行星体（或称"行星意识流生物体"）。 3、暗红色流状物的流动速度在不同的区域略有不同，颜色也略有不同，有暗红也有亮红。这些不同造成他们所产生的漩涡体的种类、形状、颜色、密度、旋转速度、结构层次、能量方式、意识级别、光色和频率等各有不同，形成不同种类的恒星，以及相应的卫星作为副产品。 4、超大型的复合漩涡则形成星系体（或称"星系意识流生物体"）。 5、漩涡的密度明显大于周围空间意识流的密度。 6、星系、恒星、行星、卫星的漩涡体随着空间的意识流游动，有点像鱼儿生活在水里。 7、漩涡的颜色不一定是红色的，而是有很多种颜色，甚至有黑色和白色的。漩涡的尺寸，与暗红色流状物的规模相比，显得非常小。微漩涡就更是微小的不易注意到，几乎是紧贴着主漩涡的中心，并且完全被包含在主漩涡的范围之内。 8、作为微漩涡，行星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异极大。行星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比极其渺小，极其被动，故行星上的生物对空间体的认识极其有限。 9、恒星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异则相对较小。恒星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比不至于极其渺小，也不至于太被动，故恒星上的生物对空间体有一定的认识，并且能与空间体进行互动。这种恒星生物与空间体的互动，我几十年来观察过多次。以下列举案例说明。 B、观察案例：太阳生物与空间体之间的互动过程 *太阳人的观察记录 有一次观察空间流体的时候，看到两个太阳人来地球。 这两个太阳人从太阳上拉下一根光纤（由太阳光组成），顺着光纤滑到地球表层，半悬在空中的第二云层之上。这个下滑过程只有一两秒的时间。太阳与地球之间的空间距离在他们两人眼里似乎不怎么存在。由于下滑速度太快，我第一次没有看清楚他们是如何穿越暗红色流状物的。 1、我想和他们交流，用心灵感应向他们打招呼，但是他们居然不理我，根本就没把我放在眼里。 2、我再次用心灵感应观察他们的意识：地球人类在他们眼里就和蚂蚁一样。原来如此！ 3、我想知道他们是来干什么的，便继续心灵感应，发现他们是来援助地球的救援人员，在得到地球召唤的情况下，不定期来帮助修补地球。 4、修补地球？难道地球人损伤了地球需要太阳帮助修补？不是的。地球的能量场有时候会出现小型的"黑洞"----黑色的能量漩涡，产生空间弯曲，将周围意识流与意识体卷入另一个部分的空间，造成此部分空间的空吸现象。黑漩涡很小的时候，地球灵自己能调整，有时候这种黑漩涡变大，地球灵便召唤太阳灵帮助，太阳灵会派救援队帮助修补。这种黑漩涡对地球的影响远远大于人类对地球的影响，根本就不在一个级别----人类的影响还仅限于地球表层一点点。只有这种大级别问题，影响到地球自身的平衡，地球才会求助于太阳。 5、这两个救援队员是施工者，他们所需要的"物资"，由一艘太阳飞船运输过来。 阅读他们的意识到这里，他们也正好降落完毕，意识方向并没有转向地球，而是转向太阳。我顺着他们的意识方向看去，看到一艘太阳飞船刚刚从太阳表层冒出来，准备穿越空间向他俩运送物资。这是观察他们如何穿越空间的好时机，我便集中注意力，仔细观察那个太阳飞船。 *太阳飞船的观察记录 那个太阳飞船是长椭圆形，颜色是桔红和亮红相间的均匀条状线连接两头，像巨鲸肚子上的黑白相间条状，只是颜色不同。太阳飞船此时在太阳外层，准备穿越空间。穿越过程的具体观察记录如下： 1、太阳飞船首先与组成空间的暗红色意识流进行沟通（!）； 2、然后暗红色意识流居然分开，从太阳到地球之间"裂出"一条没有暗红色意识流的"间隔" （空间消失!）； 3、此"间隔"的起点是太阳外层太阳飞船所在之处，终点是地球外层两个太阳人的身边（第二云层之上）； 4、起点和终点之间的空间体消失，两点被"挤压"成了几乎一个点！ 5、此时，太阳飞船在一瞬间从起点到了终点！ 6、然后，两点分开，暗红色意识流又重新合并一体，恢复原状（恢复空间!）。 7、整个过程只有两三秒，大部分时间花在：与暗红色意识流沟通、等待暗红色意识流分开（两点合并）、暗红色意识流重新合并（两点分开）。而从太阳到地球的实际移动之中间过程，几乎没花时间！ *空间被压缩之现象的观察记录： 1、两点之间的"周围空间"被"挤压"时，空间意识流的流线网格被压缩和弯曲，其中的物体也被压缩和被弯曲，但是这些物体居然完全感觉不到自己被变形，因为他们的空间密度和距离参照点并没有发生变化。有点像水涨船高，船与水的相对空间位置没有任何变化。 2、即使两点被挤压到几乎一个点时，其"周围空间"密度达到无限大，但参照点亦同步变化，其中的物体依然感觉不到空间网格的压缩和弯曲。 3、两点之外的"周围空间"被"稀释"时，空间密度变小和弯曲，其中的物体也同样感觉不到自己所在的空间被变形。（光线也同时被变形。） 4、只有"两点本身"被合并成几乎一个点，太阳飞船被瞬间移动。但其本身也几乎感觉不到移动，只能观察到"周围空间"的瞬间变化，以此确认完成了自己的空间所在点的移动。或者说，只是从"几乎合并成一个点"的起点到终点的两点之间的"极微小距离"之间的瞬间"极微小移动"。同时，太阳飞船亦通过与空间意识体的实时心灵感应，确认定位的微妙变化和"穿越"的完成。 简言之：空间弯曲，自身也弯曲，参照物也弯曲。自身也弯曲，则感觉不到弯曲；参照物也弯曲，则测量不到弯曲。负负得正。空间网格距离被"压缩"后，产生了所谓"瞬间移动"（穿越）的现象。 *其它的观察记录： 1、太阳飞船也是一个生物。用灵眼透视它的身体，其体内并没有其它生物或者太阳人，也没有驾驶仓。它只是单独驾驭自己的身体。它没有内脏，体内是空的，作为物资仓，装满了物资和工具。它的身体在微微蠕动，几乎看不出来的一种生物节奏。但是它的意识在整个穿越过程中，不停地和太阳本体与空间意识流在进行主动交流，同时也和两个太阳人在交流。心态一直很稳定。 2、太阳内有个控制中心对太阳飞船一直在进行遥控（心灵感应式的）。飞船形生物的起点位置、路线、终点位置和整个旅程的内容安排，包括与空间体和地球体的交流，都是事先在太阳内的控制中心准备好程序的，并且主要以遥控方式运行整个旅程。飞船形生物以执行程序为主。显然是高度自动化的。 C、此外，还有很多次对空间流体的观察记录，大同小异，不赘述。只列出几个观察要点： 1、这种意识流似乎无穷无尽，像无边无际的海洋，充满了整个宇宙。或者反过来说：形成了整个宇宙。 2、后期的观察发现：意识在创造任何有形的事物的初期，会事先或者同时创造空间意识，一个空间意识体的形成也是一个世界的形成。 3、个体意识所创造的空间体较不稳定，不注意维持的话容易逐渐消失。集体意识所创造的空间体比较稳定，不知不觉中容易自发性"发酵"(长大)。 D、实验：创造最小的空间 实验步骤： 1、闭目养神，进入Trance状态。 2、然后出神，灵体与肉体分离。 3、出神时，调节意识"频率"，要求灵体不要进入任何已知的世界。除此以外，不可以有任何其它意识（极端纯净）。 4、如果出的不是灵体，而是意识点，则回体重来。直至整个灵体能够漂移出肉体。 5、如果出神时被潜意识控制，灵体自然进入了某个世界，则调节意识"频率"，离开此界，但不进入任何界。 6、多次试验后，逐步排除潜意识的干扰和随波逐流行为，灵体则会停滞在不进入任何世界的一个临时稳定状态。 7、此时，试着自然向后飘动自己的灵体（意念不要用力），会发现：灵体缺乏移动空间。 8、灵眼观察周围，会发现周围一片漆黑，容纳肉体的空间只比肉体大一圈，共两三米左右（含灵体）。 9、意念需要稍微用力，才能向后推动灵体的漂移。会发现：身后的空间会被这个意念推动，扩大一点点，灵体随之飘动一点点。 10、意念不动，空间则不被推动和扩大，灵体也动不了。 11、意念再动一点，空间也再被推动一点，灵体也随之再飘动一点。 12、反复试验，意念一定要纯净。 13、这种空间，是我见过的最小空间（只比主创体大一圈）。 实验表明： a) 空间体在形体之前被创造； b) 形体运动被空间体的容量大小所限制。 E、古代修炼者对空间意识流也有观察 后来从西方的传统修炼资料中发现：古代修炼者，也观察到这种组成空间的流体状意识流，并且起名为"以太"（ether or aether）。有时候，"以太"也被用作"空间"（space）的代名词。 八、肉体也是一种光体 和灵体一样，肉体也是一种光体。通过普通的灵眼观察法只能观察到灵体的发光，不容易观察到肉体的发光。但是，通过以下特殊方法，可以观察到： A、实验准备 1、实验环境： a)小房间； b)门窗完全封闭，不漏一丝光线； b)室内墙壁平坦、单色。 2、身体姿势：大瘫尸，仰卧，四肢分开。 3、意识调节：意守中脉和所有脉轮（在灵体上----参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。 B、实验步骤和过程 1、忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。 2、意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。 3、灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。 4、不出体：确认灵体完全与肉体脱离、可独立移动以后，不要出体，而是只移动灵体的手指头。 5、出手指：慢慢伸出灵体的一个手指，然后第二个手指，然后第三个，慢慢收回到肉体。再重复此过程。 6、观察影子：用灵体的视觉观察四周墙壁，会看到手和手指的影子：灵体手指从肉体的伸出与缩回。影子有些模糊，边缘不清。 7、再次确认：此时用灵眼环顾四周，确认房间门窗的确完全封闭，没有外面光线进来。 8、那为什么墙上有身体的影子？还有手指伸缩的影子？ 9、墙上的身影比较大：光源应该在下方或身体平面。 10、影子比较模糊：光源应该比较分散；光源最强的地方也似乎不集中。 11、顺着影子的动作和变化反推：会发现光源最强的地方来源于身体躯干和头部。 12、再观察光的颜色：白中透黄。 C、实验重复 1、以上实验重复多次，每次可改变环境和身体姿势，观察影子的变化和光线的来源与分布。 2、跨越年度和季节，重复试验，以排除生物周期、自然季节、心态、情绪、意识状态所带来的幻觉等方面的影响和结果差异。 3、多次的试验结果，大同小异。 D、实验注意点 1、勿强行实验、勿连续多日实验。强行与连续多日容易产生执念，执念在灵界容易创造幻相，影响实验的客观性。 2、伸手指和观察影子时，意识焦点要一直维持在灵体上，意识焦点不可下降到肉体。否则灵体和肉体会自动融合，丧失单独伸出灵体手指的能力。 3、在灵界意守中脉，能量“发酵”效果强，灵体又不离开肉体，大量的能量会在灵体和肉体之间流动，肉体可能承受不了而引起偶尔的不适感（有点像脉轮开放过大而引起的那种不适感）。此乃正常现象，意识焦点回归肉体后，短时间内会恢复正常。 E、实验 1、归纳实验共同点，可总结出：肉体本身也是光体。 2、光的颜色：黄白。 此外：从物质界看肉体，它表现为物质体。从灵界看肉体，它表现为一种“频率”很低的灵体（也是由意识流组成的一种“思想形式体”）。 九、人有多少个灵 灵者，神也。通过本人几十年的灵视观察，发现现代地球人至少有以下这些灵： A、天生的整体灵 1、在本次元级内：人天生有九个灵体（三体六蛋）、一个灵串、一个灵核（参考另篇博文："人的多次元复合体结构"）。 2、在上下次元级：亦有类似的多重灵体结构（与“平行我Parallel-self”有关）。 3、中脉灵：每组脉轮有相应的脉轮灵体，横跨以上多重灵体；以及中脉灵体。 4、肉体灵：肉体本身其实也是个灵体，只不过“感觉”上很像“物质体”。 整个灵体由一个“意识中心”所主导。 5、肉体“意识中心”：或称肉体意识焦点，通常位于颅腔中心中脑处（因人因民族而略有细微差异）。 它是肉体灵的主导，肉体所有非整体灵（脏器灵、细胞灵等）的主导，肉体意愿中心(Will Center)、直觉中心、思想中心，也是与其它灵体意识焦点的连接点。古称：脑神、泥丸等。入定或睡觉时，此意识焦点离开肉体次元，进入灵体次元（转换到灵体意识焦点），并在灵体次元活动，俗称：出神、神游、梦游、做梦、出体等。 B、天生的脏器灵 1、每个内脏和器官各有其灵体，管理和控制其运行和平衡。如大脑、五脏六腑、骨骼、肌肉、皮肤毛发、淋巴血液等分别有各自的个体灵。其中，心脏灵（心神）对人的整体影响最大。 2、每个生理系统各有其灵体，管理和控制整个系统的运行和平衡。如骨骼系统、筋肉系统、消化系统、呼吸系统、生殖系统等分别有各自的个体灵。 C、天生的细胞灵 1、每个细胞各有灵体（细胞个体灵）。 2、每个细胞集体层各有灵体（细胞集体灵）。 D、天生的经脉灵 1、每个经脉各有其灵。 2、每个脉轮、穴道（小脉轮）各有其灵。 E、后天的执念灵和新生灵 1、潜意识有惊人的创造力，在灵界次元可“自动”创造出任何想象物。长期稳定的潜意识，成为执念。 2、人的执念可以创造“执念灵”或“专念灵”，或常存于身体内，或游离于其执念所在之界。数量不定，或短期，或长期。（此处：执念=专念，没有贬义的意思，是个中性词。） 3、这种执念灵在准物质界和灵界并不罕见，甚至常见。 4、执念灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生、执念产生、修炼产生、迷信产生等。 5、执念灵的稳定性：执念灵比较稳定，有时会被认为是天生灵。 6、执念灵与新生灵的特殊性：有极少部分修炼者，利用执念的创造力，故意修炼出执念灵，将其作为“进化”出来的新灵体。从一个角度来看，可说是执念灵；从另一个角度来看，可说是新生灵。这种情况虽然不多，但也不罕见。 例1：观想丹田内有红色灵光球，便会真的生出红色灵光球；观